〈论语〉十二章同步练习1

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2023-2024学年初中7年级上册语文部编版课时练《第11课论语十二章》01(含答案)

第11课《<论语>十二章》同步试卷

一、单选题

1．下列加点字的注音无误的一项是（）

A．论．语（lún）不亦说．乎（yuè）不愠．（yùn）逝．者（shì）

B．罔．（wáng）笃．志（dŭ）殆．（dài）焉．（yān）

C．箪．（dān）好．之者（hǎo）曲肱．（gōng）惑．（huò）

D．三省．（xĭng）传．不习乎（zhuàn）逾．（yú）矩．（jŭ）

2．对句中加点字的含义理解有误的一项是（）

A．有朋．自远方来（志同道合的人） B．人不知而不愠．（生气，恼怒）C．思而不学则殆．（疑惑） D．传．不习乎（传授）

3．下列句子的朗读节奏划分正确的一项是（）

A．知之者/不如/好之者 B．择其/善者而从之 C．仁在/其中矣 D．匹夫不/可夺志也

4．下列句子中加点词语运用不正确的一项是（）

A．又要编杂志，又要跑发行，老李整天忙得不亦乐乎

．．．．。

B．王明的几次考试成绩都不理想，老师指出他基础不牢固，教导他学习应该常温故

．．

知新

．．。

C．这年秋天，奶奶抱病去世，大家心里很难过，都感慨逝者如斯

．．．．。

D．遇事必详为考虑，而后与部下商议，择善而从

．．．．。

5．依次填入下面一段文字方框内的标点符号，最恰当的一项是（）

孔子非常喜欢自己的学生颜回。有一次，他问子贡:“你与颜回，谁强?”子贡谦虛地回答:“我怎么比得上颜回呢他听到一件事，便能推知十件我听了一件事，才能推知两件。”孔子点点头，笑着说:“你不如他，我与你都不如他

A．，；”！ B．？；！” C．？，”！D．，，！”

6．下列句子中加点词的古今意义基本相同的一项是（）

【高中语文】《论语》十二章+同步练习+统编版++选择性必修上册

5.1《论语》十二章练习（含答案）

一、文言文阅读

1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

后虽百世A可知也B以一文C一质D周监E二代F郁郁G乎H文哉

2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“就有道而正焉”与“焉能治之”（《兼爱》）两句的“焉”含义不同。

B．“请事斯语矣”与“不足以事父母”（《人皆有不忍人之心》）两句的“事”含义相同。

C．“孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁”与“去其重”两句的“去”含义不同。

D．“以备王道”与“自天子以至于庶人”（《大学之道》）两句的“以”含义不同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．对于颜回问的怎样才能践行仁的问题，孔子明确表示，要用礼的要求约束自己并提出了四条具体措施，对此，颜回态度也很明确，即按先生说的话去做。

B．面对王室衰微、礼乐不存的现状，孔子追溯夏、商、西周三代的礼仪制度，并依照时间的先后，编辑从唐尧、虞舜到秦穆公这一段时间的历史事件。

C．孔子认为，乐律是可以知晓的，音乐演奏的几个步骤连成一体，就构成一支完美的曲子，而后整理订正了音乐，使《雅》《颂》得到原来应有的曲调。

D．孔子为《易经》中的许多卦辞写了序文，研读《易经》也异常勤奋，常常翻断编穿竹简的绳子，足见他对《易经》的喜爱以及已经全部掌握了文辞和义理。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）一日克己复礼，天下归仁焉。

（2）孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。

5．材料一第一段与材料二第五段都提到了孔子与《诗经》，各自的侧重点有何不同？请简要概括。

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5.1《论语》十二章练习

一、论述类文本阅读

阅读下面的文字，完成小题。

克己复礼之新说

《论语》中“克己复礼"一句，历来的注释相当统一，即把“克己”解释为“克制自己"，然后形成了一种修养方法。这种注释本来是错误的，但是，因为统一，大家就都犯了错误，只有钱穆先生走到了真理边缘，抬手拉门，没摸到把手，于是自嘲地笑了笑说，“我不想碰壁”，转身走开了。即将登台《百家讲坛》的傅佩荣先生说到这个问题，以“克"为“能”，“克己复礼"就是能够自己做主去实现自己的规范。傅先生的这种说法其实也值得商榷。

钱穆说：“克犹胜也。有约束义，有抑制义。克己，约束己身也。或曰：克己去私。下文为仁由己，同一己字，皆指身，不得谓上一己字特指私欲。或又说：克己犹言任己，谓由己身肩任。然下文‘四勿’，明言约束，非肩任义。盖人道相处必以仁，古训，仁者相人偶。若立心行事，专以己身为主，不顾及相偶之对方，此乃一切不仁之本源，故仁道必以能约束己身为先也。”克制（约束己身）以外，钱穆又提到“克己"的另一种说法：“克”取“任"义，克己犹曰“任己”，“任己"就是“由己身肩任”。把其中的意义取出来，很明显，就是“从我做起"。这就是所谓钱穆先生走到了真理的边缘。但他以下文“四勿”明言约束，“任己"与“四勿”不相对应，遂又否定了这种解释．，这是他与真理擦肩而过。

“四勿"是颜回“请问其目”之后，孔子做出的答复。目，一般解作条目，目还有一解，为要。“请问其目"，钱穆先生解作“请问详细的条目”，这是钱穆把“四勿"理解成“克己”的具体化，上下读来已经不通顺了。其实，结合“四勿"“不要如何如何”的语气，“请问其目"就应该是“请问需要注意哪些问题”。

第11课《论语》十二章同步练习(一)2023-2024学年统编版语文七年级上册

《论语》课时练（一）

1、孔子（公元前551-公元前479），名，字，时期人，春秋末期的、、，思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“”。

2、解释下列划线词的意思。

①学而时习之，不亦说乎说：

②吾日三省吾身三省：

③与朋友交而不信乎信：

④温故而知新新：

⑤学而不思则罔，思而不学则殆罔：殆：

⑥逝者如斯夫，不舍昼夜斯：舍：

⑦曲肱而枕之肱：

⑧博学而笃志笃：

3、根据原文默写填空。

（1），不亦乐乎？

（2），不亦君子乎？(《论语·学而》)

（3）吾日三省吾身：？？传不习乎？

（4）子曰：“，可以为师矣。”

（5），思而不学则殆。

（6）饭疏食，饮水，，乐亦在其中矣。

（7）子在川上曰：“逝者如斯夫，。“(《<论语>十二章》)

（8）子曰：“三军可夺帅也，。”

（9）博学而笃志，，仁在其中矣。

（10），切问而近思，仁在其中矣。

（11）博学而笃志，切问而近思，。

（12），匹夫不可夺志也。

（13）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，，，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《<论语>十二章》)

（14）不义而富且贵，。(《论语》)

4、下面说法错误的一项是（）

A．《论语》是我国第一部语录体散文集，记录的是被尊称为“圣人”的孔子的言行，与《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”。

B．宋开国丞相赵普曾说：“半部《论语》治天下。”意思是说精通《论语》就可以治理天下。这句话道出了《论语》在修身、治国方面的作用。

C．《论语》中有很多章节讲学习的态度和方法，如“学而不思则罔，思而不学则殆”，阐述了学习和思考的关系。

论语十二章练习1

《《论语》十二章》过关测试卷

一、下列加点的字注音正确的一项是。（）（2分）

A 论．语（lùn）不愠．（yùn）

B 三省．（shěng）不亦说．乎（y ùe）

C 传．不习乎（chuán）罔．（wǎng）

D 儒．家（rǔ）殆．（dài）

二、填空：（9分）

孔子，名，字，时鲁国陬邑人，他是我国历史上伟大的家、家。《论语》是家经典著作之一，与《》

《》《》，并称为“四书”。

三、解释下列加点词语。(每空1分，共45分）

（1）时．习（）说．乎（）有朋．（）人不知而．不愠．（）（）

（2）吾．（）日．（）三．（）省．（）为．人谋（）忠．（）不信．（）传．不习乎？（）

（3）十有．五（）三十而立．（）四十而不惑．（）不逾．（）矩．（）

（4）温故．（）可．（）以．（）为．（）师矣（5）罔．（）殆．（）

（6）贤．哉（）人不堪．（）

（7）知之者．（）好．之者（）乐．之者（）

（8）饭．（）饮水．（）曲肱．（）于．我（）（9）必有我师焉．（）善者

．．（）而从．之（）

(10)子在川．上曰（）逝．者（）如斯．夫（）昼．夜（）

(11)夺．帅（）匹夫

．．（）

(12)笃．（）志切．问（）仁．在其中（）

四、把下列句子翻译成现代汉语。（16分）

1、人不知而不愠，不亦君子乎？

2、为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

3、人不堪其忧，回也不改其乐。

4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

5、不义而富且贵，于我如浮云。

6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

7、博学而笃志，切问而近思。

8、温故而知新，可以为师矣。

五、按要求用课文中的原句默写填空。（10分）

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人教部编版选择性必修上册《〈论语〉十二章大学之道》同步练

习卷

一、填空题

1．重要字音。

①八佾．（）

②譬．如（）

③未成一篑．（）

④子罕．（）

⑤迩．之事父（）

2．根据拼音写汉字。

未成一kuì

虽fù一篑

zhì者

可以yuàn

shì君

本mò

shù人

rú子

chù惕

3．指出加点字的意思。

①安

君子食无求饱，居无求安．形容词，

衣食所安．动词，

燕雀安．知鸿鹄之志哉疑问代词，

②归

天下归．仁焉动词，

后五年，吾妻来归．动词，

将军百战死，壮士十年归．动词，

臣请完璧归．赵动词，

江表英豪咸归．附之动词，

天下同归．而殊途名词，

③言

有一言．而可以终身行之者乎名词，

不学《诗》，无以言．动词，

感斯人言．，是夕始觉有迁谪意名词，

④之

有一言而可以终身行之．者乎代词，

迩之．事父，远之事君助词，

多识于鸟兽草木之．名助词，

⑤而

人而．不仁，如礼何连词，

就有道而．正焉连词，

敏于事而．慎于言连词，

见不贤而．内自省也连词，

二、文言文阅读

4．阅读下面的文言文，完成各题。

大学之．道，在明明德，在亲民而．后有定，定而后能静，静而后能安，虑而后能得．。物有本末，事有终始，知所先后

古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其．家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者欲诚其意者，先致其知。致知在格．物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，身修而后家齐，家齐而后国治，壹是皆以修身为本。……

所谓诚其意者，毋自欺也。……小人闲居为．不善，无所不至，见君子而后厌然，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，形于外，故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，其严乎！”富润屋，德润身，故君子必诚其意。

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5.1《论语》十二章同步练习

一、非连续性文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

仁是孔子所宣扬的最高道德原则。《吕氏春秋·不二》云：“孔子贵仁。"这是符合事实的。但在春秋时代，孔子以前，仁已经是一个公认的道德准则了。《左传·僖公三十年》记载，晋大夫臼季云：“臣闻之，出门如宾，承事如祭，仁之则也。”又《左传·定公四年》记载，楚郧辛曰：“《诗》曰：‘柔亦不茹，刚亦不吐，不侮矜寡，不畏强御。’唯仁者能之。"又《左传·昭公十二年》记载孔子对于楚灵王的评论说：“仲尼曰：‘古也有志：克己复礼，仁也。’信善哉！”孔子以“克己复礼"为仁，乃是引述“古志”之言。

过去多数学者认为，孔子并没有给出仁的完整界说。我不同意此种观点，我认为孔子确实曾经给出关于仁的明确界说。《论语》记载：“子贡曰：‘如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？’子曰：‘何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。’"（《雍也》）这里，孔子区别了圣与仁的不同层次。子贡误以圣为仁，混淆了圣与仁的不同层次。孔子区别圣与仁，因而必须讲明仁的完整含义，必须如此才能揭示圣与仁的不同意指。而且这里“夫仁者”三字也正是确立界说的格式。所以我认为，“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人"乃是孔子所讲关于仁的界说。

（节选自张岱年《仁和仁义》，有删改）

材料二：

孔子“贵仁”，同时也宣扬“义"。据《论语》所记，孔子尝说：“君子义以为上。”（《阳货》）“君子义以为质，礼以行之。"（《卫灵公》）“见义不为，无勇也。”（《为政》）“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。"（《雍也》）“见得思义。”（《季氏》）孔子所谓义即道德原则之义。仁是最高的道德原则，义则泛指道德的原则。

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选择性必修上《论语》十二章重要知识点梳理和练习

一、基础知识梳理

(第1章)子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道

．．．而正．焉，可谓好学也已。”(《学而》)

(第2章)子曰：“人而．不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《八佾》) (第3章)子曰：“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》)

(第4章)子曰：“君子喻．于义，小人喻于利。”(《里仁》)

1．解释上面段落中加点的词语

①就( ) ②有道( ) ③正( ) ④而( ) ⑤喻( )

2．理解性默写

①在《〈论语〉十二章》中，孔子对君子在吃饭、居住、做事和说话等方面提出了要求以后，还要求君子“____________________”，认为君子做事要敏捷、迅速，但说话要谨慎。

②《〈论语〉十二章》中，反映“君子”与“小人”不同的价值追求的句子是“____________，______________”。

(第5章)子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)

(第6章)子曰：“质胜文．则野．，文胜质则史．。文质彬彬

．．．．，然后君子。”(《雍也》) (第7章)曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已．，不亦远乎？”(《泰伯》)

(第8章)子曰：“譬如为山，未成一篑．，止，吾止也。譬如平地

．．，虽覆一篑，进，吾往也。”(《子罕》)

(第9章)子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《子罕》)

3．解释上面段落中加点的词语

①文( ) ②野( ) ③史( ) ④文质彬彬( ) ⑤已( ) ⑥篑( )

⑦平地( )

4．理解性默写

《〈论语〉十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》同步练习卷(含答案)统编版高中语文选择性必修上

人教部编版选择性必修上册《〈论语〉十二章大学之道人皆有

不忍人之心》同步练习卷

一、选择题

1．下列句子中，加点词的意思与现代汉语相同的一项是（）

A．有一言

．．而可以终身行之者乎

B．无是非之心，非人

．．也

C．大学

．．之道

D．小人

．．喻于利

2．下列句子中加点词全都属于古今同义现象的一项是（）

①见不贤而内自省

．．也

②有一言而可以终身

．．行之者乎

③回虽不敏

．．

④君子博学

．．而日参省乎己

⑤古之学者

．．必有师

A．②⑤B．②④C．①③D．①④

3．下列各句中，不含通假字的一项是（）

A．见不贤而内自省也

B．知者不惑，仁者不忧

C．非所以内交于孺子之父母也

D．若火之始然，泉之始达

4．下列各句中，加线词语的意义与现代汉语不同的一项是（）

A．自天子以至于庶人

B．物有本末，事有终始

C．闻道有先后，术业有专攻

D．壹是皆以修身为本

5．下列各句中的“辞”，意义与例句相同的一项是（）

例句：无辞让之心

A．臣以供养无主，辞不赴命

B．旦辞爷娘去，暮宿黄河边

C．《归去来兮辞》

D．其文约，其辞微，其志洁，其行廉

6．下列加点字词的解释有误的一项是（）

A．可与言．《诗》（谈论）终食之间．（工夫）从者病，莫能兴．（起身）B．大学之道．（人生观）在明．明德（彰明）虑而后能得．（处事合宜）C．鲤趋．而过庭（跑）不学《礼》，无以立．（成长）先致．其知（获得）

D．皆有怵惕

．．之心（哀痛）火之始然．（同“燃”）．．（恐惧）恻隐

7．下列句子中加点词词类活用现象归类正确的一项是（）

①见贤．思齐焉

②见贤思齐．焉

③可以群．

④远之事．君

⑤邻之厚．，君之薄．也

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5.1《论语》十二章同步练习

一、文言文阅读

阅读《论语》十二章、《大学之道》，完成下面小题。

《论语》十二章

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"——《学而》

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。"——《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。"——《为政》

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。"——《雍也》子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。"——《述而》

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。"——《子罕》

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》大学之道

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后

统编版七年级上《论语》十二章同步训练(含解析)

《论语》十二章同步训练

一、填空题

1．《论语》是经典之一，是记录孔子及其弟子言行的(体裁)著作。它与《》《》《》合称为《四书》，共二十篇。孔子，名丘，字仲尼，鲁国人。我国古代伟大的家、家，儒家学派的创始者。

2．解释下列加点的词语。

(1)不亦说乎( ) (2)吾日三省吾身( )

(3)与朋友交而不信乎( )(4)温故而知新( )

(5)思而不学则殆( )(6)逝者如斯夫( )

(7)曲肱而枕之( )(8)博学而笃志( )

二、选择题

3．同学们参与文学社讨论时，引用《论语》中的句子，下面有错误的一项是（）A．当说起“学”和“思”的关系时，他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”B．在向同学介绍学习方法时，他说：“温故而知新，可以为师矣。”

C．当说起兴趣对于学习的重要性时，他说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

D．当说到交友要讲诚信时，他说：“择其善者而从之，其不善者而改之。”4．下列句子均出自《论语》，其中没有涉及到学习方法的一句是（）

A．温故而知新B．吾十有五而志于学

C．学而时习之D．学而不思则罔，思而不学则殆

5．下列加点字词翻译完全正确的一项是（）

A．传不习乎（传授）与朋友交而不信乎（诚信）

B．不逾矩（规矩）吾日三省吾身（自我检查，反省）

C．三十而立（指能有所成就）温故而知新（学过的知识）

D．思而不学则殆（感到迷茫而无所适从）不堪其忧（能忍受）

6．下列加点字词注音完全正确的一项是（）

A．不亦说乎（shuō）不愠（yùn）三省吾身（xǐng）

B．传不习乎（chuán）逾矩（jù）学而不思则罔（máng）

1《论语》十二章同步练习(含答案解析)

1《论语》十二章同步练习（含答案解析）

5.1 《论语》十二章

一、单选题

1 .下列加粗实词的解

释，不正确的一项是（

）

A.君子食无求饱

B.敏于事而慎于言

C.君子喻于义

D.质胜文则野 2 .下列关于古代文化常识的解说，不正确的一项是（

） A.《论语》以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子的政治主张、

伦理思想、道德观念及教育原则等。 B.孔子，名丘，春秋时期鲁国人，是儒家学派的创始人。他提出了“有教无类”“因材施教”“教学相长”等许多教学理论。

C.《论语》作为儒家的经典，充分反映了儒家的治国理念，如果说《论语》有什么思想能够统率全书的话，那就是“仁二

D.南宋时，朱熹把《诗经》与《礼记》中的《大学》《中庸》两篇以及《论语》合称为“四书”，成为后世（如明、清两代）科举考试八股文的取材依据。

3 .下列句子中加粗词词类活用现象归类正确的一项是（

）

①见贤思齐焉

②见贤思齐焉

③可以群

④远之事君

⑤邻之厚，君之薄也

⑥择善而从之

⑦草菅人命 A.①⑤/②③⑦/④⑥B.①②/③④⑦/⑤/⑥

C.①⑥/②⑤/③④/⑦

D.①④⑤/②/③/⑥⑦

4 .下列句子中加粗词全都属于古今同义现象的一项是（）

求：追求敏：敏捷喻：知晓，明白野：粗野、鄙俗

①见不贤而内自省也

②有一言而可以终身行之者乎

③回虽不敏

④君子博学而日参省乎己

⑤古之学者必有师

A.②⑤

B.②④

C.①③

D.①④

5.下列对课文的分析和理解不正确的一项是( )

A.曾子认为，“仁”应该是读书人毕生追求的目标，而且责任重大，应为此奋斗终生。

B.“君子喻于义，小人喻于利”，可见孔子的义利观，从个人道德着眼，主张个人在面临选择之时，应舍利取义。这里的“利”，主要是私利。

七年上册语文《论语》十二章同步练习(含解析)

《论语》十二章

一、基础训练

1．下列语句中有通假字的一项是（）

A．人不堪其忧

B．知之者不如好之者

C．吾十有五而志于学

D．温故而知新，可以为师矣

2．下列句子中属于省略句的一项是（）

A．其不善者而改之

B．吾日三省吾身

C．学而不思则罔

D．知之者不如好之者

3．下列句子中加点的词解释有误的一项是（）

A．学而时习之（按时温习）

B．传不习乎（传授）

C．与朋友交而不信乎（诚信）

D．回也不改其乐（乐趣）

4．下列句子中“而”的用法不同于其他三项的一项是（）A．人不知而不愠

B．温故而知新

C．学而时习之

D．择其善者而从之

5..解释下列加点的词。

(1)与朋友交而不信乎()

(2)传不习乎()

(3)温故而知新,可以为师矣()

(4)择其善者而从之()

（5）人不知而不愠（）

（6）饭疏食，饮水（）

二、默写

1.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，_______________________，五十而知天命，_______________________，七十而从心所欲，

_________________。”

2.子曰：“学而不思则罔，_______________________。”

3.子曰：“_______________________，匹夫不可夺志也。”

4.《论语》中表达要善于向周围有长处的人学习的名句是：

___________________，___________________。

5.交往的朋友中，许多人都是优点和缺点并存的，怎样对待他们的优缺点呢？《论语》中的“___________________，___________________”给出了答案。

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5.1《论语》十二章同步练习

一、文言文阅读

阅读下文，回答问题。

甲《论语》原文朱熹的解说

子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命，而不畏也，狎大人，侮圣人之言。" ①“大人”不止有位者，是指有位、有齿、有德者。②“畏天命"三字好。是理会得道理，便谨去做，不敢违，便是畏之也。如非礼勿视听言动，与夫戒慎恐惧，皆所以畏天命也。③要紧全在知上。纔知得（天命），便自不容不畏。

乙《孟子》原文朱熹的解说

说大人，则藐之，勿视其巍巍然。堂高数仞，榱题数尺，我得志，弗为也；食前方丈，侍妾数百人，我得志，弗为也；……在彼者，皆我所不为也；在我者，皆古之制也。吾何畏彼哉！榱题：屋椽的两端之处。①这为世上有人把大人许多崇高富贵当事，有言不敢出口，故孟子云尔。②《论语》说“畏大人”，此却说“藐大人"。大人固当畏，而所谓“藐”者，乃不是藐他，只是藐他许多“堂高数仞，榱题数尺"之类。

1．下列叙述，不符合数据甲意旨的是（）

A．君子得识天命所归，遂谨于视听言动。

B．小人处懵然状态，故不知且不畏天命。

C．君子须知得天命，天命可知遂不可畏。

D．小人不畏天命，遂轻慢位高权重之人。

2．下列人物及其言行表现，与孟子所藐的“大人”最接近的是（）

人物言行表现

A 郑文公无礼于晋，且贰于楚也

B 项羽（樊哙）瞋目视项王，……项王按剑而跽曰：客何为者？

C 刘备（刘备）每与臣（诸葛亮）论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也

D 杨素奢贵自奉，礼异人臣。每公卿入言，宾客上谒，未尝不踞床而见

《论语》十二章同步练习(解析版)

《论语》十二章同步练习

1.给加点的字注音。

人不知而不愠．（______）学而不思则罔．（______）思而不学则殆．（______）

不亦说．乎（______）三省．吾身（______）传．不习乎（______）

不逾．矩（______）一箪．食（______）好．之者（______）

曲肱．而枕之（______）博学而笃．志（______）逝者如斯夫．（______）

【答案】(1). yùn(2). wǎng(3). dài(4). yuè(5). xǐng(6). chuán(7). yú(8). dān(9). hào(10). gōng(11). dǔ(12). fú

【解析】平时的学习中注意字音的识记和积累，特别是形近字、多音字。做注音题，要熟悉汉语拼音规则，同时可根据形声字的声旁来推断它的读音。“省”是多音字，shěng，xǐng，“三省”读“xǐng”，“说”是通假字，通“悦”，要读通字的拼音“yuè”。“愠”不要读成“wēn”。“笃”不要读成“mǎ”。“夫”不要读成“fū”。“好”是多音字hǎo，hào，“好之者”拼音是“hào”。

2.解释下列加点的词。

(1)学而时．习之，不亦说．乎

(2)有朋自．远方来

(3)人不知而不愠．

(4)思而不学则殆．

(5)吾日三省．吾身

(6)学而不思则罔．

(7)七十而从心所欲，不逾．矩

(8)好．之者不如乐之者

(9)博学而笃．志

【答案】(1)按时。同“悦”，愉快。(2)从。(3)生气，恼怒。(4)疑惑。(5)自我检查、反省。

(6)迷惑，感到迷茫而无所适从。(7)越过。(8)喜爱，爱好。(9)坚定。

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一、基础达标

1．孔子名____，字_____，_____时期的鲁国人，是我国古代伟大的_____ 家，____ 家，是 ____家学派创始人。

2．《论语》是___ 家学派经典著作之一，内容是记录_____ 及其门徒的____，与_____、_____、_____合称“四书”。

3．按原文填空:

（1）学而时习之，_______________？有朋自远方来__________？

（2）吾日三省吾身：__________？_____________？_____________？

（3）_______________，思而不学则殆。

（4）__________，____________，是知也。

（5）三人行,________，________，________。

（6）_________，不亦乐乎？_________，不亦远乎？

（7）_________，_________，仁在其中矣。

（8）三军可夺帅也，_________。

（9）_________，_________，乐亦在其中矣。_________，于我与浮云。

4．理解性填空。

（1）《论语》中认为能保持君子风格的一句是：___________,___________？

（2）谈“学”与“思”辩证关系的句子 __________, ____________。

（3）唐太宗有一句名言,“以人为鉴，可以知得失”。由此可以联想到《论语》中孔子的话，__________,____________。

（4）在全国中学生夏令营大连会场开营仪式上,主持人说“孔子说过‘_______,__________’，对远道而来的朋友，我们感到由衷的高兴，欢迎大家来大连！”

〈论语〉十二章同步练习1

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