论资本的逻辑对全球化的影响
马克思对资本逻辑的批判及当代启示
马克思对资本逻辑的批判及当代启示1. 引言1.1 马克思对资本逻辑的批判及当代启示马克思是著名的社会理论家和政治经济学家，他对资本主义社会的批判和分析具有重要的理论意义和现实价值。
在他的著作《资本论》中，马克思深刻揭示了资本逻辑的内在矛盾和剥削机制。
他指出，资本主义经济体系的基本特征是私有制和剥削，资本家通过剥削工人阶级获取利润，导致阶级对立和社会不平等加剧。
马克思还指出，资本主义经济是一个具有内在矛盾和危机性的体系，经济危机的发生是不可避免的。
当代资本社会延续了马克思对资本逻辑的批判，但也出现了一些新的变化。
随着全球化和科技的发展，资本主义经济有了新的形式和特征，虚拟经济、金融化和垄断化现象日益明显。
马克思的思想为我们提供了对当代资本社会的启示，提示我们要警惕资本逻辑的延续和加强对资本主义的批判。
马克思对资本逻辑的批判和当代启示为我们提供了深刻的思考和启发，引发了对社会问题的探讨和未来发展方向的思考。
我们需要深入思考资本逻辑的本质和影响，关注社会问题的根源，寻求促进社会公平和持续发展的途径。
【引言结束】.2. 正文2.1 资本逻辑的内在矛盾资本逻辑的内在矛盾体现在资本主义经济体系的运行过程中。
马克思指出，资本主义的核心矛盾在于生产资料私有制与生产资料社会化之间的对抗。
在资本主义制度下，生产资料集中在少数人手中，而大多数人却只能靠出卖劳动力来生存。
这导致工人阶级的剥削和贫困现象不断加剧。
资本主义经济还存在着生产力与生产关系之间的矛盾。
随着科技的发展和生产力的提高，生产关系却没有相应改变，导致生产力的发展不断受到阻碍。
这种内在矛盾导致了资本主义经济体系的不稳定性和危机性。
资本逻辑中还存在着利润追逐与人类生存需求之间的矛盾。
资本主义经济追求利润最大化的逻辑导致资源过度开发和环境破坏，给人类社会带来了严重的生态危机。
这种矛盾表明了资本主义制度的不可持续性。
资本逻辑的内在矛盾体现了资本主义经济体制的固有问题，这些问题不仅存在于马克思所生活的19世纪，也延续至今。
马克思对资本逻辑的批判及当代启示
马克思对资本逻辑的批判及当代启示马克思是一位伟大的经济学家和社会思想家，他对资本逻辑和资本主义制度进行了深刻的批判，提出了许多具有深远意义的观点和理论，对当代世界仍然具有重要的启示意义。
马克思对资本逻辑的批判主要体现在他对资本主义的剥削和压迫机制进行的分析和揭露上。
马克思认为，资本主义制度下的生产关系是建立在雇佣劳动和剩余价值之上的，资本家通过控制生产资料和雇佣工人来获取剩余价值，这种剥削关系是资本主义制度的核心。
马克思指出，资本主义不仅产生了巨大的财富和社会分化，还导致了劳动者的剥削和压迫，使工人阶级处于剧烈的经济和社会不平等之中。
这种剥削和压迫机制是资本逻辑的本质，是资本主义制度不可避免的结果。
马克思对资本逻辑的批判还体现在他对资本主义违背人类本质和自然规律的揭露和思考上。
马克思认为，资本主义制度是违背人类本质和自然规律的，它不仅破坏了人与自然的和谐关系，还使人性受到了严重的侵犯和扭曲。
资本主义制度下的追逐利润和竞争导致了人的自私自利和利己主义的盛行，使人们迷失了道德和人性，导致了社会的道德沦丧和人类精神的空虚。
马克思强调，资本主义违背了人类的共同利益和社会公平，是人类社会发展的阻碍和障碍，需要寻求新的社会制度和道路。
尽管马克思的批判经济学理论已有百年以上的历史，但其对当代世界的启示仍然具有重要的现实意义。
在当今全球化和市场经济的背景下，资本主义制度的矛盾和危机依然存在，社会不平等和贫富分化日益加剧，环境污染和资源枯竭问题愈发严重，道德沦丧和人性扭曲的现象层出不穷。
面对这些挑战和问题，我们需要从马克思的经济批判理论中汲取智慧和启示，寻求解决之道。
我们需要认真对待马克思对资本逻辑的批判，深入分析资本主义制度的内在矛盾和危机，不断探讨和总结经济规律和社会发展规律，提出改革和创新的理论和实践。
我们需要关注和关怀被剥削和压迫的劳动者和弱势群体，加强社会公平和正义的建设，促进共同富裕和全面发展，推动经济社会的可持续发展。
中国式现代化进程中的资本逻辑
案例二
总结词
私企发展是中国式现代化进程中的重要组成部分，资本逻辑在私企发展中的地位日益凸显。同时，如何协调劳资 关系也成为了私企发展中的重要问题。
详细描述
在私企发展中，资本逻辑主要表现为追求利润最大化。这种逻辑的驱使下，企业会采取各种手段提高生产效率、 降低成本，以获得更多的利润。然而，过度追求利润也容易导致劳资关系的紧张和冲突。因此，在私企发展中， 需要关注劳资关系的协调，保障劳动者的权益，促进企业的可持续发展。
社会现代化意味着建立一个公平、和谐、 有序的社会。这包括提高教育水平、改善 医疗保健、促进就业机会平等，以及减少 贫困和不平等现象。
文化现代化是中国式现代化的重要组成部 分。这包括保护和传承中华优秀传统文化 ，同时推动文化创新，促进文化多样性， 以及提高人民的文化素质。
资本逻辑的梳理与批判
资本逻辑的梳理
劳动环境的改善
加大对劳动者教育和培训的投入，提高劳 动者的技能水平和综合素质，增强他们在 劳动力市场上的竞争力。
积极改善劳动环境，包括工作场所的安全 、卫生和舒适等方面，提高劳动者的工作 效率和生产积极性。
案例分析
案例一
总结词
国企改革是推进中国式现代化的重要环节，资本逻辑 在国企改革中起到了关键作用，同时也对劳动关系产 生了深远影响。
情的现代化道路。特别是在改革开放以后，中国共产党开始全面推进中
国的现代化建设。
中国式现代化的内涵
政治现代化
经济现代化
社会现代化
文化现代化
中国式现代化包括政治制度的现代化。这 意味着要建立一个民主、法治、公正的社 会制度，使人民能够自由地表达意见、行 使权利，以及参与社会管理。
经济现代化是中国式现代化的重要方面。 这包括发展市场经济、提高生产效率、促 进技术创新，以及实现经济可持续发展。
《资本论》读后感(大学生马原作业)
Deep Analysis: The Impact of Capital on Contemporary Society
演讲人：
2023/12/8
深度解析：《资本论》对当代社会的影响
深度解析：《资本论》对当代社会的影响
目录
Content
《资本论》对现代经济的影响
The Impact of Capital on Modern Economy
2.消费观念的影响资本论》通过揭示消费的本质是资本循环的一部分，对消费观念产生了深远影响。它提醒我们在消费决策中关注社会公平和环境可持续性，从而做出更加理性的选择。
《资本论》对社会政治的影响
The Impact of Capital on Social Politics
02
.
01
当代社会的影响
资本论》深刻揭示了资本主义生产方式的内在矛盾和人类社会的发展规律，对当代社会经济发展和政策制定具有深远影响。根据统计数据显示，在实行社会主义市场经济改革的国家中，马克思的经济学原理被广泛引用，以指导实际经济政策。同时，随着科技和互联网的发展，数字经济和共享经济等新经济形态的出现也证明了《资本论》对于理解当代社会经济现象的重要性和指导意义。
资本论》揭示了资本主义制度的本质，为现代社会政治思想提供了重要的理论依据。随着全球化和信息化的推进，现代社会面临着许多新的挑战和问题，如贫富差距、环境问题、社会公正等。这些问题的解决需要从《资本论》中汲取智慧，将其与现代政治思想相结合，形成新的理论体系，指导现代社会的发展。
02
未来社会的影响
资本论》不仅揭示了资本主义的矛盾和问题，也指出了未来社会的可能发展方向。随着科技和社会的发展，未来社会将面临更多的挑战和机遇。马克思的经济学原理和政治思想将为未来社会的构建提供重要的理论支撑。例如，数字货币的出现和普及将改变货币的本质和流通方式，这正是马克思货币理论所强调的。因此，《资本论》对于未来社会的指导意义不容忽视。
从人类命运共同体视角透视全球化的辩证理路
2021.5袁银传杨兴圆摘要：人类命运共同体命题既表达了对全球化历史进程的认同，又内蕴对资本逻辑主宰下人的全球存在形态的省思，进而尝试开辟以和合共生理念引领全球化的崭新路径，彰显马克思主义人类解放的历史逻辑以及中华文化博大精深的智识底蕴。
此三方面既是人类命运共同体命题的题中之义，也是相互关联、层层递进的三个环节，构成一个辩证否定的动态过程，形成一条从扬弃资本逻辑到主张各国和合共生，真正以人类共同福祉为指向探索人类命运的辩证理路。
这一理路根本立足于资本自我否定的历史性展开，既是马克思主义逻辑与历史相统一方法论自觉的生动展现，更是运用这一方法论解析全球化历史新时代人类存在样态的理论表达，是真正在思想中把握到的历史时代。
关键词：人类命运共同体；全球化；和合共生；辩证理路中图分类号：B036文献标识码：A 文章编号：1003-854X （2021）05-0025-07从人类命运共同体视角透视全球化的辩证理路作为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容和新时代引领我国外交事业的重大战略方针，人类命运共同体的命题自提出以来就广受关注，学界以其为研究对象也形成了一批创新性成果。
毫无疑问，人类命运共同体命题首先是处理国际关系的一种新型理念，其无论是在义利观还是价值观等方面都表达了不同于所谓“丛林法则”的全新见解，彰显了颠覆“修昔底德陷阱”的远见卓识，这无疑为处在百年未有之大变局中的世界历史进程指明了前进方向。
不过就问题所指和价值旨趣而论，人类命运共同体命题的意义实际又远超国际交往的范畴，因为它同时是当前全球化背景下人类生存境遇的一种理论表达。
这不仅体现为对发轫于地理大发现并延续至今的人类一体化进程的全面省思，更表现在对资本逻辑主宰下人的全球存在样态的深刻洞察。
本文拟从这一视角出发，揭示人类命运共同体命题从扬弃资本逻辑，到突出人类共同福祉，并在和合共生理念下探索人类命运的辩证理路。
一、肯定之维：世界历史诞生与人类一体化的生成人类命运共同体命题首先表达的就是对全球化和人类命运一体化发展趋势的明确认同，这也构成了其对全球化的肯定之维。
马克思经济全球化理论的逻辑内涵及启示
有 的人认为资本主义发达 国家导演的 必须到处落户 ， 到处创业 ， 到处建立联
全 球 化 历 史 进程 不会 给 发 展 中 国家 和 系” （马克思恩格斯选集 １ ， ；（ （ 第 卷 人
有人认为经济全球 化就是全球资
落后地 区带来希 望和福祉 。 笔者认为 ， 民出版社 ，９ ２年版第 ２ ４页） １７ ５ 这就说 本主义 ，就是资本主义 的不断胜利和
一
经 不 是 本地 的原 料 ，而 是 来 自极 其 遥 断 ，经济全球化的终极 目标不是资本
．
马克思对经济全球化分析的历 远的地 区的原料 ，它们的产品不仅供 主 义 ， 社 会 主 义 和 共 产主 义 。 产 而是 生
本 国消费 ，而 且 同时供 世界 各 地消 力 以及 世 界 交往 的普 遍 发 展 是共 产主
关系制约下 ，一个 民族所做的事情就 会分 工扩大又促进社会 交往（ 交换） 的 主 义 ，而 是社 会 主 义 和 共 产主 义 。２ ０ 是为整个人类所做的事情。 大工业首 发 展 。 是两 者 的相 互 促 进 ， 同导 致 世 纪上 半 叶 ， 本主 义 大 工 业 、 际分 “ 正 共 资 国 次开创 了世界历史 ，它使每个文 明国 了经济全球化的出现。 如马克思所 言， 工推 动下 的经 济全 球化 使世 界 范 围 家 以及这些 国家 中的每个人的需要 的 “ 资产阶级 ， 由于一切生产工具的迅速 的 总 供 给 和 总 需 求 之 间 出 现 严 重 失 满足都依赖 于整个世界 ，它消灭了各 改 进 ， 由于 交通 的极 其 便 利 ， …它 的 衡 ， … 频频 发生 的经济危机 引起两次世 国 自然形成 的闭关 自守的状态” （ 商 品的低廉价格 ，是它用来摧毁一切 界 大 战 ， 最 终 导 致 了 社 会 主 义 的 出 。隅 克思恩格斯选集 第 １ ，人民出版 万里长城 ……它迫使一切 民族一如果 现 。因此 ， 会主义是世 界市场和普 卷 社 社 ，９ ５年版 ， １４页） １９ 第 １ 对于资 本主 它们不想灭亡的话一 采用 资产 阶级的 遍 交 往 发 展 的 必 然 结 果 ， 济 全 球 化 经 义经济全球 化，马克思主要是从资本 生活方式 ，……它按照 自己的面貌为 是使 社会 主义 从理 论 发展 为现 实 的
试析经济全球化的内在逻辑
试析经济全球化的内在逻辑经济全球化是世界经济发展过程中不可避免的客观趋势。
随着全球范围内生产力和科学技术的迅猛发展，各种生产要素跨国界的不断流动，使得世界各国经济联系越发紧密，成为一个相互依赖、不可分割的统一整体。
实际上，作为一种客观趋势，早在15-16世纪，随着资本主义生产关系的产生就已经出现了经济全球化的萌芽。
它是与资产阶级所开拓的世界市场、世界历史以及资本主义的工业化、近代化进程紧密联系在一起的，它是资本的伴生物，是同资本主义与生俱来的。
因此，经济全球化的产生和发展是资本主义生产方式不断扩张的过程，也是民族历史不断走向世界历史的过程，更是一个充满矛盾和冲突的过程，它的未来发展趋势应当是而且只能是为消灭剥削和不平等的新的更高的社会制度的建立奠定基础。
一、经济全球化是资本主义生产方式的对外扩张经济全球化是伴随着资本主义生产方式的产生发展和向全球扩张而逐渐形成和发展的，资本主义发达国家是经济全球化的主导和推动者。
不管资本主义如何发展变化，但有一点是肯定的，即通过生产力和生产关系的向外扩张而实施剥削和掠夺的本质并没有发生变化。
对此，马克思、恩格斯早在150年前就曾指出：“随着美洲和通往东印度的航线的发现，交往扩大了，工场手工业和整个生产运动有了巨大的发展。
从那里输入的新产品，特别是进入流通的大量金银完全改变了阶级之间的相互关系，并且沉重地打击了封建土地所有制和劳动者；冒险的远征，殖民地的开拓，首先是当时市场已经可能扩大为而且日益扩大为世界市场，——所有这一切产生了一个历史发展的新阶段……”（注：《马克思恩格斯选集》第1卷[M]，人民出版社，1995年版，第110页。
）什么样的历史阶段呢？就是资本主义生产方式逐渐确立、占据统治地位并向世界其他地区扩张的阶段，这种扩张性早在资产阶级的环球航海时就已经为经济全球化的形成拉开了序幕。
实际上，欧洲早期探险家航海活动的目的是为了寻找东亚的黄金和市场，但他们不经意间发现的新航路为西欧国家向世界各地的扩张提供了条件。
衣俊卿：在中华民族伟大复兴中增强理论自觉、理论自信(精)
在中华民族伟大复兴中增强理论自觉、理论自信作者：衣俊卿来源：《光明日报》2012年06月05日点击数： 12777胡锦涛同志在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话中指出：“理论上的成熟是政治上坚定的基础，理论上的与时俱进是行动上锐意进取的前提。
”中国共产党从成立之日起就站在推动人类发展和改变中华民族命运的高度，寻求用先进的理论来武装自己。
因此，马克思主义这一以人类解放为己任，具有改变世界、变革现实的先进理论，就成为中国共产党矢志不移的历史性选择。
这种清醒的理论自觉和理论自信由此成为我们党的鲜明特征和力量源泉。
这种理论自觉和自信体现为对马克思主义基本理论和价值理想的深刻认识和坚定信念；体现为对马克思主义当代价值和现实意义的自觉彰显和坚定信心；体现为不断推动马克思主义理论创新，创造性地回答当代人类社会的重大问题，指导中国社会和谐发展。
正是靠着这种高度的理论自觉和理论自信，我们党带领全国各族人民在风云变幻的世界舞台上，不断创造出举世瞩目的成就。
诚然，理论自觉和自信是一个不断超越、与时俱进的开放创新进程。
“实践发展永无止境，认识真理永无止境，理论创新永无止境。
”今天，我们置身于一个以经济全球化和世界多极化为背景、既充满机遇又充满风险和挑战的大发展大变革大调整时代，这需要我们党和我们民族具有更高的理论自觉、更坚定的理论自信，并以此来推动当代中国马克思主义永无止境的理论创新。
要深刻揭示新形势下进一步增强理论自觉和理论自信的紧迫性，特别要厘清我们的时代特征对理论自觉和理论自信提出的更高要求和紧迫任务每一时代人类社会改变现状寻求发展的实践都会提出特殊的理论诉求和理论任务，因此，我们在新形势下推动中国马克思主义的理论创新，也必须从我们时代的基本特征入手。
20世纪以降，人类从未遇到过如此飞速发展又风云变幻的时代：人类经历了科学技术日新月异的进步，从相对论和量子力学到航天技术和信息互联网，同时目睹了技术理性背景下两次世界大战的浩劫、核武器的阴云和此起彼伏的恐怖主义、区域性战争、宗教冲突和各种非传统安全威胁；人类的物质生存条件得到了极大的改善，分享着福利社会、大众传媒、大众文化、数字化生存的便利，但又饱受经济大萧条、亚洲金融危机、国际金融危机的困扰；人类经历了资本主义和社会主义跌宕起伏的发展历程，结束了冷战，开启了竞争而共存条件下“和平与发展”的时代主题，但又摆脱不了经济全球化背景下和世界体系中“发达”与“不发达”之间的不平等和对立冲突；经济全球化促进不同文化价值和制度规范的广泛交流，但发达国家利用其在经济和技术上的地位和优势，强力输出其制度文化和价值观，又形成了新形式的霸权主义，破坏着世界的平等交往和文化多样性，等等。
资本主义对全球化的影响探析
资本主义对全球化的影响探析自从资本主义的出现，世界上的经济发展就发生了翻天覆地的变化。
资本主义的发展推动了国际贸易和全球化的进程，促进了全球经济的繁荣。
然而，资本主义毕竟是一种经济制度，它必然会对全球化产生深远的影响。
本文将分析资本主义对全球化的影响。
一、资本主义推动全球化的进程资本主义的出现和发展使得市场和商品交换成为人类社会中最重要的经济活动。
资本主义的基本特征是市场经济和私有制度。
市场经济推动了商品交换和货币流通，货币的流通使得国际贸易和全球化成为可能。
私有制度则允许企业和个人拥有经济产权，可以参与市场经济的竞争。
企业和个人为了获得更多的利润，会将自己的生产和销售网络拓展到全球范围，从而促进了全球化的进程。
二、资本主义影响全球化的方向和内容资本主义推动和塑造了全球化的进程，但同时也深刻地影响了全球化的方向和内容。
全球化的主要内容包括资本流动、贸易自由化、文化交流、人员流动等。
然而，资本主义的发展和全球化的进程并非是一种简单的互相促进的关系，而是一种相互制约和共同塑造的关系。
首先，资本主义的发展推动了全球金融市场的繁荣，促进了资本的流动和跨国投资。
然而，由于跨国公司的巨大影响和财富的不平等分配，资本的流动并不是完全自由的，而是受制于国家和地区的政策和法律。
此外，资本的流动也会导致国际投机和金融风险，可能对全球经济造成极大的冲击。
其次，资本主义推动了全球贸易的自由化。
贸易的自由化可以促进商品的流通和价格的稳定，提高了企业的利润率。
但是，自由贸易也可能导致失业和不平等，特别是在贸易规则不公平和贸易保护主义的情况下。
而且，在重新分配全球财富的过程中，跨国公司和国家之间的争夺和冲突也不可避免。
第三，文化交流和人员流动是资本主义推动的全球化的另一重要方面。
人员流动和移民可以促进新的文化和知识的交流，激发创新和发展。
然而，文化交流和人员流动同时也会导致文化冲突和人权问题，特别是在受制于资本主义逻辑的全球化过程中，某些国家和地区的文化价值和利益可能受到损害。
资本逻辑下“逆全球化”的根源与出路
资本逻辑下“逆全球化”的根源与出路随着世界经济的发展和全球化进程的加速，全球范围内的资本逻辑逐渐成为各国经济发展的主导力量。
近年来，随着一系列国际事件和政治变革的发生，逆全球化的呼声也逐渐增强。
全球范围内的逆全球化运动正在形成，这给资本逻辑下的全球化进程带来了一定的挑战。
本文将从逆全球化的根源和出路两个方面，探讨资本逻辑下“逆全球化”的问题。
资本逻辑下的全球化，是指以资本为主导的全球经济秩序对世界各国的经济、政治和文化产生影响，同时也使得全球资源和市场得到更加充分的整合。
从1970年代以来，随着信息技术的迅速发展和国际贸易的自由化，全球化进程逐渐加速。
资本在全球范围内实现了自由流动，跨国公司在全球范围内进行生产和营销，各国经济之间的联系更加紧密。
资本逻辑下的全球化也带来了一些负面影响，包括贫富分化、文化冲突、环境破坏等问题。
逆全球化的根源主要包括以下几个方面。
全球化进程导致了许多国家和地区的经济被边缘化，部分发展中国家的经济难以融入全球化的潮流。
这导致了贫富分化的加剧，一些人口基数大的国家的人民生活水平一直都在低层次。
全球化进程也带来了文化冲突和社会不稳定。
一些国家的传统文化和价值观在全球化的冲击下逐渐失去了生存空间，这导致了对全球化的反思和抵制。
全球化进程也加剧了环境破坏和资源消耗，世界范围内的生态危机逐渐凸显。
全球化进程也带来了金融危机和经济泡沫，一些国家和地区的经济受到了重大冲击，这也成为逆全球化的推动力量。
如何走出逆全球化的困境，寻找资本逻辑下“逆全球化”的出路，成为了全球范围内的一个重要课题。
应当通过国际合作，加强对全球化过程中的贫富分化和资源消耗等问题的监管和调控。
世界各国应当加强合作，共同解决全球化过程中出现的各种负面影响，确保全球化进程更加平衡和可持续。
应当加强对文化多样性的保护，尊重各国和地区的传统文化和价值观。
全球化不能以某些国家和地区的文化为标准，应该尊重多样性，促进文化之间的交流和共融。
论资本逻辑
作为资本逻辑表现形态的资本本性
资本本性在资本主义发展 历史 中的逻辑展开是资本逻辑的表现形态。这
是人们在对资本主义的 了解 中最易于把握的资本逻辑。所谓资本本性 ，就如
马克思所认为的 ，资本是能够带来剩余价值 的价值 ，追逐最大限度的利润是 它 的本性 ，“ 资本害怕没有 利润或利润太 少 ，就像 自然 界害怕真 空一样 。一 旦有适当 的利润 ， 资本就胆大起来。 如果有 １ ０ ％的利润 ， 它就保证到处被使用 ；
２ Ｏ１ ５ ２
１ ４
认识资本 ，这就是本文所要论述的资本逻辑 。资本 逻辑是资本所 呈现出来的
反映资本主义客观现实活动的 内在联系、运行轨迹 、发展趋 势。从资本 主义
发展的历史和现实来看 ，资本逻辑主要有表现形态 、本质 形态和发展 形态三
种形态 。这三种形态的辩证合成 ，反映了资本主义 的生成 历史、矛盾 困境 和 发展趋势 ，决定着资本主义的历史走 向。
资本是资本主义社 会 中占居支配地 位的社会生产关系 ，而人 们却往 往易
于直观地 感觉到它是具体的物品 ； 资本对资本主义 社会经济的运 行具有局 限 性 、毁灭性 ，而人们却往往更易于重视它的积极性 、文明性 ； 资本在资 本主 义发展的历史进程 中以其 内在矛盾的演化决 定其走 向，而人们却往往 只是把 理解它的焦距对准于扩张本性 。如果我们将 这几个层 面的正反两 面结合 起来
作 者简 介 ：张 雷声 ， 中国人 民大 学 马克 思主 义 学 院教 授 ，博 士 生导 师 ，北京 市
１ ０ ０８７ ２。
当代 马 充 思 主 义 所 无 ・新 视 野
命 的发展 ，生产方 式 发生 了深 刻变革 ，不仅 生 动者 不断增 大的劳 动强度 ，掩盖 了剥削程 度的 产 过程逐 渐 向半 自动化 和 自动化发 展 ，出现 了 不 断加重 ； 以工会 与企业 关于工 资和劳动 条件
论述世界经济全球化的发展步骤与进程
论述世界经济全球化的发展步骤与进程-->摘要：自1500年左右地理大发现以来，在资本逐利本性的推动下，世界经济逐步卷入了经济全球化历史进程的浪潮中来。
从历史的角度，经济全球化进程可以分为五个阶段：萌芽阶段、启动阶段、加速发展阶段、曲折发展阶段、成熟阶段。
在这五个阶段中，尽管经济全球化的表现形式不同，但其背后都有资本推动的影子。
经济全球化一方面借助资本的力量将世界纳入体系之中，促进国际贸易、国际分工、世界市场的扩大，促进生产力的发展与技术进步，另一方面却将资本贪婪的本性带到全世界，掀起了一股反经济全球化的浪潮。
关键词：资本经济全球化历史进程严格上讲，“经济全球化”作为一个常用的名词，虽然是在20世纪80年代以后才逐渐频繁出现在相关的研究文献之中，但是，关于“经济全球化”的研究，早在英国工业革命时期就已经开始。
对经济全球化的定义、起源、发展及其影响等问题，二百年来，不管是西方经济学派还是经典马克思主义作家，都依据自身对经济全球化内涵的不同理解，给出了不同的解释，不过，这些相关研究大多零碎分散，并没有形成一个完整而具体的理论体系。
本文尝试运用历史与逻辑相结合的方法来分析研究经济全球化问题，通过历史与逻辑相结合，从而使我们对经济全球化过程能有一个比较全面系统的把握，并将对经济全球化的理解和把握拓展到应有的广度和深度。
一、资本扩张是经济全球化的根本动因当前，理论界有关经济全球化的论述和争论，主要焦点集中在经济全球化发生的时间和经济全球化的推动力两大问题上。
普遍的观点认为，经济全球化发生时间与西方近代资本主义的兴起具有密切关系。
美国经济学家保罗·斯威奇（1997）认为，“经济全球化不是某种条件或某种现象，而是一种已经持续了很长时间的过程。
自四五百年前资本主义作为一种活生生的社会形态在世界上出现以来，这一过程就开始了。
”贡德·弗兰克（2000）援引了东西方学者近年来发表的大量研究成果，更是证明自公元1500年以来，便存在一个经济全球化的劳动分工和多边贸易体系，不过，与别的学者不同的是，贡德·弗兰克并不认为从一开始，西方世界在经济全球化中就占具有绝对的优势地位。
资本逻辑下“逆全球化”的根源与出路
资本逻辑下“逆全球化”的根源与出路随着全球化的不断深入发展，逆全球化的声音也逐渐出现。
逆全球化在国际政治经济领域引起了广泛关注。
究其根源，逆全球化与资本逻辑有着密切的关系。
在逆全球化的背景下，如何找到出路依然是一个亟待解决的问题。
资本逻辑是资本主义经济体制的核心特征之一。
在资本逻辑下，经济活动注重利润最大化，以市场为导向，国际分工和跨国资本流动成为日益普遍的现象。
资本逻辑在全球化过程中也带来了许多问题。
资本逻辑加剧了全球贫富差距。
在全球化的框架下，跨国公司和跨国资本可以利用资源和劳动力的不平等分布，通过跨国投资和跨国生产来获取利润。
富裕国家的企业可以将生产和制造业转移到发展中国家，以获得更低的生产成本和更高的利润率。
这导致了发展中国家的工人受到剥削，同时也使富裕国家的经济更加繁荣。
这种不平等分配财富的现象激起了一些人的不满，从而推动了逆全球化运动。
资本逻辑削弱了国家的主权和独立。
在全球化的背景下，国际资本流动和自由贸易的推动下，国家的决策权和自主性受到了挑战。
跨国公司的利益可能与国家的利益相冲突，国家不得不在追求自身利益和全球市场规则之间做出取舍。
这给国家带来了巨大的压力和困境。
国家更容易成为资本全球化的牺牲品，而忽视了自身经济和社会的发展需要。
资本逻辑也导致了环境问题的加剧。
在追求利润最大化的企业往往忽视了环境保护和可持续发展的重要性。
大量的跨国生产和跨国投资带来了过度开发和资源消耗，污染和环境破坏也成为了全球范围内的问题。
这给人类社会和地球环境带来了巨大的威胁。
针对逆全球化的问题，我们需要积极寻找出路。
我们应该承认全球化的利益，并努力解决其中存在的问题。
全球化为各国提供了更大的机会，推动了经济的发展。
但也需要考虑到全球贫富差距和不平等的问题，努力实现共享发展的目标。
发达国家应该承担更多的责任，为发展中国家提供技术和财政援助，帮助他们解决发展中面临的问题。
我们需要加强国家的角色和调控能力。
国家在全球化过程中的作用不容忽视。
大卫·哈维当代资本批判之理论探析
大卫·哈维当代资本批判之理论探析哈维在其著作《资本的时间和空间》中提出了资本主义的空间化和全球化的理论。
他指出，资本主义不仅仅是一种经济体系，更是一种空间的组织形式。
资本主义的发展和扩张离不开对空间的重塑和重组，资本主义通过空间的重新配置来寻求利润最大化和资源优化。
在城市化的背景下，资本主义的发展呈现出一种明显的空间分异性和地域差异性，城市成为了资本积累和再生产的重要场所。
哈维将这种空间化的资本主义称为“剩余空间的生产”，并分析了全球化对不同地区和国家的影响，揭示了全球资本主义的不平等和不稳定性。
哈维对当代资本主义的危机和矛盾进行了深入的剖析。
他认为，资本主义在其内在逻辑下存在着不可避免的矛盾和危机，这些矛盾和危机是资本主义运行过程中的必然产物。
在他的著作《资本的生产方式》中，哈维指出资本主义的生产方式并不是一成不变的，而是在不断变化和重构中产生着矛盾和冲突。
随着全球化和技术革新的发展，资本主义的生产方式也在不断演进和变化，从而引发了金融危机、经济危机等种种矛盾和挑战。
哈维认为，这些危机和矛盾的本质是资本主义内在的矛盾和不平衡性所导致的，只有摆脱资本主义的生产逻辑，才能够真正实现社会的公平和正义。
哈维在他的著作《资本主义的新帝国》中对全球化和帝国主义进行了深入的分析。
他认为，全球化并不是一个中立和和平的过程，而是资本主义的新形式和新阶段。
在全球化的过程中，发达国家通过跨国公司和金融资本的扩张，对发展中国家和落后地区进行资源掠夺和利益剥削，形成了全球帝国主义的新格局。
哈维关注全球化对发展中国家的影响，指出全球化加剧了发展中国家的不平等和贫困，使其成为全球化进程的输家，同时也导致了环境破坏和生态危机。
他提出以反帝国主义和反全球化为理论和实践的方向，呼吁国际社会共同应对全球化带来的危机和挑战，实现全球公平和正义。
哈维的当代资本批判与马克思主义理论有着紧密的联系。
他深受马克思主义的影响，致力于对马克思主义的实践和批判进行深入的研究，努力将马克思主义的理论与当代资本主义的实践相结合。
马克思对资本逻辑的批判及当代启示
马克思对资本逻辑的批判及当代启示马克思是19世纪一位重要的政治经济学家和社会理论家，他对资本逻辑进行了深入的批判和分析。
马克思认为，资本主义社会的核心逻辑是以利润为导向的生产和交换活动，这种逻辑深刻地影响了整个社会的运行，并导致了一系列问题和矛盾。
从马克思的批判中，我们可以得到一些当代的启示。
马克思指出，资本逻辑的核心是资本家通过剥削工人创造利润。
在资本主义社会中，工人被迫出卖自己的劳动力，而资本家则通过拥有生产资料和掌握市场的权力，将工人剩余劳动的价值占为己有。
这种剥削关系导致了贫富不均和社会不公。
当代的启示是，我们应该关注和解决贫富差距的问题，推动社会公平正义的实现。
马克思认为，资本逻辑追求无限的利润和不断的资本积累，这在一定程度上破坏了环境和人类的生存条件。
资本主义追求经济增长的不断开采自然资源，排放大量的污染物。
这种无限追求利润的逻辑导致了环境危机，如气候变化和生态系统的破坏。
马克思的批判提醒我们，应该重视环境保护和可持续发展，避免对自然资源的过度开发和环境的破坏。
马克思还揭示了资本逻辑的内在矛盾和危机。
他指出，资本主义的生产关系和生产力发展之间存在矛盾，这导致了经济周期性波动和资本主义危机的发生。
这一点在当代仍然适用。
全球化与国家主权、市场需求与环境保护等各种矛盾冲突，使得当前的世界格局充满不确定性和动荡。
马克思的批判提醒我们要认识到这些内在的矛盾和危机，寻求解决之道，以避免发生更深层次的危机。
马克思的批判还揭示出资本逻辑对人的奴役和异化。
在资本主义社会中，人们被迫追求利益最大化，工作和生活的意义被剥夺，导致了人的心灵和精神的异化。
当代的启示是，我们应该重视人的精神需求和价值实现，不仅仅追求物质上的利益和满足。
我们也应该关注改善工作条件，打造人性化的工作环境，提高人们的工作满意度和生活质量。
马克思对资本逻辑的批判揭示了资本主义社会存在的问题和矛盾。
从他的批判中，我们可以得到一些当代的启示，包括关注贫富差距和社会公平、重视环境保护和可持续发展、认识内在的矛盾和危机，以及关注人的精神需求和价值实现等。
全球化趋势：一种现实主义的再思考
全球化趋势：一种现实主义的再思考一、关于全球化的自由主义和马克思主义理论全球化起因于经济活动的自由化和国际化，这是显而易见的。
尽管西方经济学家对国际经济的自由化有着不同的观点，但在这一点上有着共识。
正如一位学者所指出的：“全球化是国际经济活动的国际化和自由化发展到高级阶段的必然产物。
最早起源于16-17世纪大西洋沿岸的自由市场经济，经过300多年世界历史的淘洗，经过国际关系海纳百川式的填充和修正，今天终于形成了汹涌的全球化浪潮。
这是市场经济内在逻辑的必然结果。
这种内在逻辑一旦走上了国际化的轨道，是不会停息的。
无论是大卫·李嘉图还是卡尔·马克思，都对这种内在逻辑做出过深刻揭示。
”（注：朱锋：“究竟什么是全球化？—兼论全球化的定义与动力”，载《世纪之交的欧洲、澳大利亚与世界》，北京：当代世界出版社，20XX年版，第377页。
）如他所述，卡尔·马克思在《共产党宣言》里所表述的思想被大多数学者接受成为解释全球化动力的经典之一。
马克思对经济全球化的根源作了如下精彩的论述：“随着美洲和通往东印度的航线的发现，交往扩大了，工场手工业和整个生产运动有了巨大的发展。
从那里输入的新产品，特别是进入流通的大量金银完全改变了阶级之间的相互关系，并且沉重的打击了封建土地所有制和劳动者；冒险的远征，殖民地的开拓，首先是当时市场已经可能扩大为而且日益扩大为世界市场——所有这一切产生了一个历史发展的新阶段……”（注：《马克思恩格斯选集》（第1卷），北京：人民出版社，1995年版，第110页。
）这是什么样的一个阶段呢？就是资本主义开始全球扩展、建立起全球性的经济和政治体系的一个阶段，就是全球化开始加速发展、真正形成的阶段。
马克思进一步指出：“不断扩大产品销路的需要，驱使资产阶级奔走于全球各地。
它必须到处落户，到处开发，到处建立。
资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。
……这些工业所加工的，已经不是本地的原料，而是来自极其遥远地区的原料；它们的产品不仅供本国消费，而且同时供世界各地消费。
人类命运共同体视域下全球化的历史逻辑与当代发展
迄今为止，尽管全球化总体上呈现出方兴未艾态势，但其现实进程却在诸多方面背离着世人的美好期许。
近年来，随着英国“脱欧”、中美贸易战等事件的发生，尤其是2020年初以来席卷各国的新冠疫情防控表明，人类文明的冲突、国家利益的羁绊、意识形态的对抗等因素，使得全球化进程中固有的共同体精神饱受冲击。
面对新问题新挑战，以习近平提出的人类命运共同体理念为遵循，客观审视和检讨全球化实践进程，明晰共同体精神在全球化发展中的价值地位，对于回应全球困境中文明冲突和义利矛盾的重大关切，促进中国叙事与世界叙事的统一，具有重要的理论指导意义和方法论启迪。
一、资本扩张逻辑下的不公正利益格局：资本主义主导下的全球化模式人是一种社会性存在。
共同体则是人作为一种社会性存在的基本方式。
在人类文明演进历程中，基于交往合作与守望互助的共同体精神，是手段与目的的统一，涵括着工具理性与价值理性的双重意蕴。
全球化的历史进程使人类活动突破了民族国家的疆域限制，在新的时空情境中实现着世界历史的普遍交往和联结，是人类构建“共同体”的一种全新实践。
但迄今为止的全球化都是资本主义主导的全球化，是资本主义用它的方【收稿日期】2020-08-11【作者简介】徐亚娜，聊城大学马克思主义学院讲师，山东省中国特色社会主义理论体系研究中心特约研究员，山东大学哲学与社会发展学院访问学者。
【基金项目】国家社科基金项目“中国共产党党内政治生态建设的基本规律与实践路径研究”（17BDJ030）。
人类命运共同体视域下全球化的历史逻辑与当代发展徐亚娜（聊城大学马克思主义学院，山东聊城252000）【摘要】迄今为止的全球化是资本主义主导的，以竞争为手段，以逐利为目标，遵循丛林法则的运行逻辑，形成了充斥着侵占与掠夺的不公正利益格局。
这种充斥着资本“原罪”的利益格局，使得资本主义基本矛盾在全球范围内传导与扩张，强化国际关系的不平等性、引发逆全球化思潮、加剧生态危机、弱化全球治理效能。
浅析《资本论》的科学意义和现实价值
浅析《资本论》的科学意义和现实价值内容提要:《资本论》是马克思以其毕生精力撰写的一部伟大的、光辉的巨著，博大精深，意义非凡。
《资本论》揭示了现代社会的经济社会运动规律，为正确认识资本主义经济和研究社会主义经济提供了科学原理；为马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义奠定了理论基础，为世界工人运动和无产阶级政党提供了理论武装；为研究和剖析当代社会发展规律提供了锐器。
《资本论》作为马克思主义研究的一座“思想高峰”，在当代社会的进步和发展中仍然具有重要的意义和价值。
关键词：《资本论》；生产方式；经济规律；价值一、《资本论》的理论意义和现实意义马克思的《资本论》是其一生最重要的著述，是诠释马克思思想最重要的文本依据。
在《资本论》发表之后的140年里，科学技术发展经历了多次的革命性飞跃，社会经济运行方式也已经从传统的“殖民时代”跨入了全球化时代，人类的文化精神生活和思想理论也波澜起伏。
在140周年后的今天，马克思的《资本论》依然具有巨大的认识价值。
在当代新的境遇下要把马克思主义研究推向新的高度和层次，仍然需攀登这座“思想高峰”。
《资本论》为政治经济学阐述的基本原理为现代经济学提供了基石，它指导我们从根基上去分析、研究和把握当代国内外经济社会的运行机制和发展规律，具有重要的理论意义和现实意义。
（一）、以资本主义生产方式为研究本题，以资本主义生产方式的生产关系和交换关系为研究对象的《资本论》，揭示了资本主义的生产方式必然会被更高形态的社会主义所战胜和替代的客观规律。
在《资本论》中，马克思不是孤立地研究资本主义的生产关系和交换关系，而是紧密地联系生产力和上层建筑的矛盾运动来观察和分析资本主义社会的发展变化，从而得出资本主义必然走向没落的客观结论。
马克思在《资本论》中指出，一种新的社会生产方式，其生产关系必然经历同生产力相互作用而发展的历史进程。
只有建立起自身的物资技术基础，确立其统治地位，才能最终战胜和替代旧的社会生产方式。
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论资本的逻辑对全球化的影响
摘要今天，我们仍然处于一个资本的逻辑占据统治地位、并且资本的力量正在把越来越多的地区和民族席卷进去的世界上；当今资本全球化的趋势已经更加突出，当代所谓的全球资本主义，虽然本质上仍然是资本逻辑的统治和扩张。
仍然是资本逻辑同一性的抽象统治时期。
但资本逻辑的统治不是削弱了，而是幻化为幽灵充斥着全球的每一个角落。
关键词资本；逻辑；全球化
资本逻辑的统治以一种更为广泛、更为深刻的方式在影响和支配当代人的生活，“资本逻辑已幻化成幽灵，从经济领域延伸、充斥到全球的每一个角落，经济、政治、文化、技术、艺术等等都变成了资本的“符号”，而且资本逻辑的统治“霸权”也变得越发隐蔽和更具欺骗性”。
这一点构成了当代人类生存方式最本质的特点之一对此，詹明信也强调：“我的核心观点是，今日的资本主义并未发生根本性的变化”。
只不过是在当代资本主义世界中，资本逻辑的统治方式变得更复杂、更具隐蔽性罢了。
对世界各个国家、各个民族、各个领域产生了巨大的影响。
在深度和广度上不断地扩张以追求价值增殖。
它一方面为不断扩大产品销路而奔走于全球各地，另一方面它造成了全部社会关系不断的变革，造成了向一切社会领域中的广泛渗透，因此，“资本是资产阶级社会的支配一切的经济权力”。
一、对经济文化政治等领域的影响
相比较而言，资本主义不仅撒的网更广，也更充分地把我们网络到一块。
其方法不像是一个强制的过程，倒更像是一个渗透的过程。
它渗透着我们生活的方方面面。
“我们不可能置身于资本主义之外；资本主义没有彼岸”。
在经济方面，整个世界的经济相互依存程度也就必然大大加强了。
由于发达资本主义国家垄断着先进的技术和各种市场资源，又有雄厚的资本实力作后盾，掌控着全世界的流通渠道和销售网络，整个世界都成为他们的原材料产地、产品销售市场和资本输出地。
控制着整个世界的经济发展进程。
在文化方面，全球化是西方资本主义国家为维护自己的霸权地位而强化的一种趋势，对大多数国家来说全球化是一个被动与被迫的过程。
在文化全球化的进程中，一些欧美国家为了维护、加强自己的政治利益，把一些隐性的政治目的，通过各种文化交流和文化援助等方式，输送到目标国家；将西方资本主义的人生观、道德观、价值观，渗透于第三世界国家的文化中去，以求达到文化扩张，实现文化殖民主义和文化霸权主义的目的。
在政治上，他们通过颠覆、和平演变和扶植自己的势力来达到资本主义的政治霸权，推翻社会主义制度实现资本主义一统天下的目的，更好的推行资本逻辑在全球的扩张和统治。
从这些深刻的揭示我们不难看出，资本主义这个本来就蒙着意识形态面纱的、朦胧模糊的的“妖魔”，现在已幻化成无时不在、全球游荡的“幽灵”了。
“幽灵在根本上是资本的存在方式”，资本成了一种不在场的在场。
在今天，“无论在世界的哪一个角落，人们都无法逃避晚期资本主义的的引力场”。
德里克认为：“全球资本主义或弹性生产概念是当前资本主义的真实描绘，同时，它也是有关资本的假想结构”。
作为描绘，它透露了新的生产方式、组织和市场意义。
不管怎样，它也是一种创新，因为它们所描绘的经济、社会、政治和文化形式是一种非常不稳定和矛盾地运行的东西。
二、对人的解放的影响
人的解放问题，一个实实在在、真真真正的“人类性”问题，在资本全球化的时代这一“人类性”问题不但没有解决，反而在今天资本全球化的时代越发凸现出来，也越发具有了“时代性”的意义。
而只有关乎“人类性”的问题，才总是具有“时代性”的价值。
应该说，马克思的资本批判的辩证法是当今唯一能够透视和瓦解资本逻辑全球统治和扩张这一“天网”和“铁幕”强有力武器。
美国学者华勒斯坦的理解，“现代性”（资本主义）有两重含义：一为“技术现代性”，一为“人类自我解放的现代性”。
作为技术的现代性，在当代资本主义社会中已经实现了，这就是资本主义社会全球性的“技术统治”，也即海德格尔所谓的世界被技术“座架”了，“人处于座架的本质领域之中”。
正是在这一意义上，华勒斯坦强调“现代性已不再是救星、而变成了一个恶魔”。
因此，他认为“现代性之终结”终结的只是技术现代性，而人类自我解放的现代性却仍未完成。
而最终实现人类自我解放的现代性，正是马克思资本批判的辩证法的历史使命。
在这一时代，较之以前都发生了天翻地覆的变化；资本逻辑对人的统治不是削弱了，而是加强了，但这种加强却是以更加隐蔽的形式进行的。
资本的逻辑在实质上是一种充满压制性、排它性和垄断性的专制话语，以之作为塑造现代人命运的根本力量，必将导致抽象对人的统治并使人陷于无家可归的命运。
随着世界市场的形成和发展或所谓经济全球化，世界范围的商品、劳务、信息交换，使个人日益成为世界历史的公民，人的本质力量在交换中获得更为强劲的发展。
按马克思的看法，在物与物的交换背后，是人与人的社会关系。
人的社会关系的全球化，意味着地域、民族、传统等时间和空间的界限对人的发展的限制日益减少，一种跨时空的全球性的人性解放具备了现实条件，一种马克思所说的“世界的哲学”、即人类普遍的自我意识或“类哲学”具有了可能性。
结语
与“历史终结论”以封闭、静止和绝对的观点来看待世界的形而上学思维方式相比，马克思哲学的辩证法及其批判精神体现出更为开阔的历史视野。
”资本正在伸向每一个领域不仅生产性资源，而且知识、权力、良心都处在资本的控制之下，“它使人与人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的‘现金交易’，再也没有任何别的联系了”。
这不仅成为人与人之间的关系，还成为国与国、民族与民族间的关系。
总之，凡是资源性的要素都正在被纳入资本的统治范围，所以资本正在成为左右整个世界的力量。
参考文献：
[1]〔法〕德里达.马克思的幽灵[M].中国人民大学出版社，1999：81.
[2]《马克思恩格斯全集》第46卷（上），人民出版社1979年版，第45页.
[3]俞可平主编.全球化时代的”马克思主义”[M].中央编译出版社，1998：179.
[4]〔法〕德里达.马克思的幽灵[M].中国人民大学出版社，1999：81.
.[5]马克思恩格斯.《共产党宣言》人民出版社，第26页.。