孔子为人处世名言
行动胜于言语的文言文
行动胜于言语的文言文
子曰．君子欲讷于言而敏于行。
【翻译】
孔子说：“君子应该谨慎说话，而行动要敏捷。
”
【解读】
君子欲讷于言而敏于行，意思是行胜于言。
这句话言简意赅，也是一句广为流传的名言，许多人把他作为自己的座右铭。
清华大学的广场上有一个日晷，日晷上刻着四个字：“行胜于言”。
行胜于言，是清华的校风。
君子欲讷于言而敏于行，一语道破了为人处世的玄机：少说话多做事，也是我们为人处世的重要准则之一。
“讷于言”，有两层含义，首先提醒我们少说话。
但少说并不等于不说；其次，要求我们少说空话和大话，空话废话毫无疑义。
孔子一向反对多言，一再告诫弟子们话应当少说。
孔子不仅强调“讷于言”，更强调“敏于行”，因为孔子知道，说大话容易，做成事困难。
许多事情，表面上看着简单，实际上却是千头万绪。
有一句话叫“坐
而论道，不如起而行之”，一个人理论再丰富，观点再先进，表达再流畅，远不如亲身实践一次来的效果好。
实际动手做一做，不管效果如何，也能得到反馈，在行动中找到乐趣，不断试错，不断复盘，就会越做越好。
因此，所以我们要少一些高谈阔论，多一些实干精神。
孔子最经典的30句名言
孔子最经典的30句名言1.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
翻译：默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？2.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
翻译：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
3.三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
翻译：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。
应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。
4.瞻之在前，忽焉在后。
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
翻译：（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。
看着它好像在前面，忽然又像在后面。
老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
5.敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
翻译：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。
所以可以用“文”字作为他的谥号。
6.学而不思则罔，思而不学则殆。
翻译：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
7.生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。
困而不学，民斯为下矣！翻译：生来就知道的是最上等的人；通过学习才知道的是次一等的人；遇到困难才学习的又是次一等的人；遇到困难仍然不学习的人是最下等的了！8.温故而知新，可以为师矣。
翻译：在温习旧知识时，能有新体会、新发现。
（凭借这两点）就可以当老师了。
9.独学而无友，则孤陋而寡闻。
翻译：学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。
10.三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
翻译：几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。
这十句是孔子关于学习的名言及翻译。
100句有关孔子的名言和解析
100句有关孔子的名言和解析孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表，100句有关孔子的名言和解析。
下面是摘抄网小编为大家分享有关100句有关孔子的名言和解析，欢迎大家来阅读!1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
——摘孔子《大学》(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。
)2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
——摘孔子《大学》(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
)3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
——摘孔子《大学》(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
)4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
——摘孔子《大学》(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
)5、君子有诸已，而后求诸人。
——摘孔子《大学》(自己有善德，才能要求别人行善。
)6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
”——摘孔子《大学》(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。
”)7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。
致中和，天地位焉，万物育焉。
——摘孔子《中庸》(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。
达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
)8、施诸已而不愿，亦勿施于人。
——摘孔子《中庸》( 不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
)9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
——摘孔子《中庸》(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
)10、凡事豫则立，不豫则废。
——摘孔子《中庸》(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
初中作文 穿越时空的对话 孔子
初中作文穿越时空的对话孔子
亲爱的朋友们,今天我们一起穿越时空,与伟大的思想家孔子对话,了解他的人生哲理和治学修身之道。
我:老师您好,非常荣幸能与您对话。
您一生孜孜不倦地传道授业解惑,被后世尊称为"万世师表"。
能否请教您为人处世的至理名言?
孔子:吾闻之,贤贤易色;吾见之,悫悫难言。
人非生而知之者,好古能移,不狎于物,不劳心费力而有悟也。
(我听说有些人生而贤能,行为举止就自然得体;但我亲眼看到,大多数人都很难做到那种境界。
人都不是生下来就通晓道理的,只有通过勤学好问,不被物欲所惑,用功读书思考,才能逐步领悟大道。
)
我:谢谢老师的教诲。
那么,在学习和修身方面,您有何宝贵经验可以分享呢?
孔子:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
(学到的东西,若能温故知新,持之以恒地实践,那不是很高兴吗?有知心好友远道而来,相见欢喜,那不是很快乐吗?别人不理解自己,而自己也不恼怒,那不就是君子的风范吗?)
我:受教了!您的谆谆教诲让我备受启发和鼓舞。
学习和修身确实需要持之以恒的努力,也需要宽广的胸怀和豁达的心境。
孔子:好学从汝则为力矣!虽千万人,吾往矣。
(只要你能勤奋好学,就是我的力量所在。
虽然我只身一人,却会把道理传播给千万人。
)
我:我一定会谨记老师的教诲,努力学习,修身砥砺品德操守,将来也能以自己的方式,为传播文明贡献一份力量。
人生因有您的哲理而更加光辉灿烂,谨以此文,表达对伟大思想家孔子的敬意!。
孔子的智慧论语中的故事
孔子的智慧论语中的故事在孔子的智慧论语中，流传着许多充满智慧的故事，这些故事不仅反映了孔子的思想，也给予人们深刻的启示和教益。
下面将介绍一些论语中的故事，带您领略孔子的智慧。
一、仁爱之道孔子常常强调人与人之间应该和睦相处，在论语中有一则故事深入人心。
孔子的学生曾子问道：“有没有一句话可以做到人与人之间的和谐相处？”孔子回答道：“己所不欲，勿施于人。
”这句话表明了一种相互关爱和善待他人的原则。
如果每个人都能够遵循这个原则，世界将充满温暖与和平。
二、修身齐家治国平天下孔子的教学以修身为根本，强调个人修养与德行。
在论语中有一则故事揭示了孔子对修身齐家治国平天下的看法。
有一次，孔子的学生子路问他如何才能成为一个好的人。
孔子回答说：“为人子者，当修身齐家治国平天下。
”孔子告诉子路，要成为一个好人，首先要修养自己的品德和行为，然后才能影响和改变家庭、国家乃至整个世界。
三、学习的态度为了教导学生们应该如何学习，孔子经常使用故事来激发学生们的学习兴趣和激情。
曾子问孔子：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子表达了自己对于勤学修身的困惑。
孔子的回答是：“吾尝终日不食终夜不寝以思，无益，不如学也。
”孔子告诉曾子，虽然反复琢磨自己的行为和关系，但与其这样做，还不如把精力集中在学习上。
四、尊重和理解传统在孔子的故事中，我们还可以看到他强调尊重和理解传统的智慧。
孔子的学生公冶长问：“君子不器，有过失，如何弥补？”孔子回答道：“君子以文会友，以友辅仁。
”孔子告诉公冶长，如果一个人有过失，可以通过学习文化知识来修正错误，并通过与朋友的交流来辅助自己的道德修养。
五、言行一致孔子非常注重言行一致，他认为一个人的话语应该与行为相符。
在论语中有一则故事体现了这一智慧。
孔子曾经对学生们说：“巧言令色，鲜矣仁。
”孔子告诫学生们要警惕那些能够巧妙掩盖真实本性的言辞和表情。
他鼓励学生们要保持真实和诚实，言行举止要与内心一致。
孔子名言名句文言文
孔子名言名句文言文导读：引导语：孔子是我国古代伟大的思想家之一，那么，孔子有哪些名言名句呢？欢迎阅读！1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
——摘孔子《大学》大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。
2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
——摘孔子《大学》所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪-恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
——摘孔子《大学》财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
——摘孔子《大学》没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
5、君子有诸已，而后求诸人。
——摘孔子《大学》自己有善德，才能要求别人行善。
6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
”——摘孔子《大学》《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。
”7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。
致中和，天地位焉，万物育焉。
——摘孔子《中庸》人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。
达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
8、施诸已而不愿，亦勿施于人。
——摘孔子《中庸》不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
——摘孔子《中庸》爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
10、凡事豫则立，不豫则废。
——摘孔子《中庸》任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——摘孔子《中庸》广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
12、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。
孔子名言欣赏带解释地
孔子名言欣赏（带解释）孔子是全世界著名的思想家、教育家、政治家。
孔子并不是天生的圣人。
孔子和我们一样，也有各种的烦恼和痛苦，但是孔子之所以为孔子。
是孔子有聪明的睿智，他能超越个人的悲苦，并且为芸芸众生提供转苦为乐。
转悲为喜的积极态度。
1．孔子说：“君子矜而不争，群而不党。
”——《卫灵公》【翻译】孔子说：“君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。
”2．子曰“巧言乱德。
小不忍则乱大谋。
”——《卫灵公》【翻译】孔子说：“花言巧语会败坏道德。
遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。
”3．子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
”——《季氏》【翻译】孔子说：“君子有三件事情应该警戒：青少年时期，血气还未养成，要警惕不可迷恋女色；到了壮年时期，血气正在旺盛，要警惕不可争强好胜；等到年纪变老，血气已经衰退，要警惕不可贪得无厌。
”4．子曰：“君子欲讷于言而敏于行。
”——《里仁》【翻译】孔子说：“君子说话要谨慎，做事要勤快。
”更多孔子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
5．子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。
”——《里仁》【翻译】孔子说：“古时候的人言论不肯轻易出口，是因为他们认为单单说得出而自身做不到是可耻的。
”6．子曰：“君子耻其言而过其行。
”——《宪问》【翻译】孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。
”7．子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。
”——《宪问》【翻译】孔子说：“国家政治清明，那么说话和行动都要正直；国家政治黑暗，难么行为要正直，而说话要谨慎随和。
”8．子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。
巽与之言，能无说乎?绎之为贵。
说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
”——《子罕》【翻译】孔子说：“听到合乎原则的话，能不接受吗？而接收之后能改正错误才可贵。
听到顺从自己的话，能不高兴吗？而高兴之后能分析鉴别才可贵。
而盲目高兴，不加分析；或表面接受，实际不改，对这种人我实在没有办法啊。
孔子识人处事的九种方法
孔子识人处事的九种方法
孔子曰：“凡人心险于山川，难于知天；天犹有春秋冬夏旦暮之期，人者厚貌深情。
故有貌愿而益，有长若不肖，有顺懁而达，有坚而缦，有缓而釬。
故其就义若渴者，其去义若热。
故君子远使之而观其忠，近使之而观其敬，烦使之而观其能，卒然问焉而观其知，急与之期而观其信，委之以财而观其仁，告之以危而观其节，醉之以酒而观其侧，杂之以处而观其色。
九征至，不肖人得矣
远.—派他到遥远的地方，看他如何表现；
近.—将他留在自己身旁，看他如何表现；
易.—将容易的事交给他办，看他的表现；
繁.—将繁琐的事交给他办，看他的表现；
危.—告诉他你的处境危险,让他去处理，看到如何表现；
卒.—碰到突发的事情,交他办理，或者突然问之，看他表现如何；
财.—委之以财,看他表现出如何；
醉.—醉之以酒而观其侧；
杂.—将众多杂乱无章的事一起交由他处理，看他表现如何。
另外：
1.为人要处下
要有修养，先处下，处下为上。
为人处世：
自我定位——处下
真心处下——得人心
贵以贱为本，高以下为基，平等待人。
2.三个动作：
弯下腰来，
蹲下来，
坐下来，
用真情的心感动人。
【君若慧心一笑，订阅绝不可少，更多深度有趣，更多经典原创，愿君首先获取，愿君收藏分享】。
孔子提倡的的为人处事之道
孔子提倡的的为人处事之道孔子提倡的的为人处事之道：己所不欲,勿施于人《论语》中记录着一个故事:孔子对着自己的弟子们说:“吾道一以贯之。
”说完之后,就施施然而去,留下弟子们一头雾水地愣在那里。
唯独有曾子明白了孔子的话,并且深以为然。
别的弟子问曾子老师的话是何意,曾子回答道:“夫子之道,忠恕而已矣。
”这个简短的故事里,明确鲜明地告诉了我们孔子为人处世最基本的原则,那就是“忠恕”二字。
忠恕二字何以解释,论语中已经给了我们明确的答案。
这是孔子在另外一个时间亲自回答的,他依旧简短地说了一句话,他说:“己所不欲,勿施于人。
”这句话后来被十八世纪法国启蒙运动的思想领袖伏尔泰奉为圭臬,认为孔子的话语正是其思想启蒙的主旨所在。
这样简短的八个字,在两千年之后被一个法国思想家如此推崇备至,不是没有原因的。
这是一个言简意赅,但却又意蕴深远的八个字。
孔子的思想以中正平和著称,“己所不欲,勿施于人”也是如此。
自己不愿意接受的,就不要推到别人的身上。
这是一种典型的推己及人的思想。
虽说以己度人并非一种完全正确的思想方式,但是通常自己不愿意接受的,又有多少人会接受你的推脱呢?这是一种对于自我行为的原则性约束,也是一种为人处世的最基本原则。
这个原则集中体现了两点对人态度:一,人人平等。
二,高尚自我。
人人平等是一种很难得的处世观念,尽管这个世界推行人人平等的观念推行了几百年,但是直到现在,我认为也并没有真正做到。
人与人毕竟是不同的。
不同的思想观念,不同的生活经历,不同的社会地位,会造就千差万别的世界观。
每个人所处的位置不同,自然就会有不同的眼界,对于与自己相差甚远的人,实际上无论是从心理情感上,还是具体行为上,都很难做到真正的平等。
而这种平等,恰恰是对于别人一种最重要的尊重。
当你轻视别人的时候,相信别人并不喜欢被你轻视。
这种渗透到日常生活一言一行的处世观念,最基本,也最难做到。
高尚自我是一种可贵的品德,可以看作是在做到了对于别人的尊重的基础上,对于一个有德行的君子的自我要求。
孔子德育经典
孔子德育经典1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
——摘孔子《大学》释义：大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。
2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
——摘孔子《大学》释义：所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
——摘孔子《大学》释义：财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
——摘孔子《大学》释义：没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
5、君子有诸已，而后求诸人。
——摘孔子《大学》释义：自己有善德，才能要求别人行善。
6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
”——摘孔子《大学》释义：《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。
”7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。
致中和，天地位焉，万物育焉。
——摘孔子《中庸》释义：人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。
达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
8、施诸已而不愿，亦勿施于人。
——摘孔子《中庸》释义：不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
——摘孔子《中庸》释义：爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
10、凡事豫则立，不豫则废。
——摘孔子《中庸》释义：任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——摘孔子《中庸》释义：广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
12、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。
孔子提倡的的为人处事之道
孔子提倡的的为人处事之道“人之初,性本善,性相近,习相远”,这是自古以来传颂的经典。
在《论语》这部著作中,孔子用极其简单却又富含寓意的话教会了我们很多为人处世的道理。
下面是给大家搜集整理的孔子提倡的的为人处事之道文章内容。
希望可以帮助到大家!孔子提倡的的为人处事之道：己所不欲,勿施于人《论语》中记录着一个故事:孔子对着自己的弟子们说:“吾道一以贯之。
”说完之后,就施施然而去,留下弟子们一头雾水地愣在那里。
唯独有曾子明白了孔子的话,并且深以为然。
别的弟子问曾子老师的话是何意,曾子回答道:“夫子之道,忠恕而已矣。
”这个简短的故事里,明确鲜明地告诉了我们孔子为人处世最基本的原则,那就是“忠恕”二字。
忠恕二字何以解释,论语中已经给了我们明确的答案。
这是孔子在另外一个时间亲自回答的,他依旧简短地说了一句话,他说:“己所不欲,勿施于人。
”这句话后来被十八世纪法国启蒙运动的思想领袖伏尔泰奉为圭臬,认为孔子的话语正是其思想启蒙的主旨所在。
这样简短的八个字,在两千年之后被一个法国思想家如此推崇备至,不是没有原因的。
这是一个言简意赅,但却又意蕴深远的八个字。
孔子的思想以中正平和著称,“己所不欲,勿施于人”也是如此。
自己不愿意接受的,就不要推到别人的身上。
这是一种典型的推己及人的思想。
虽说以己度人并非一种完全正确的思想方式,但是通常自己不愿意接受的,又有多少人会接受你的推脱呢?这是一种对于自我行为的原则性约束,也是一种为人处世的最基本原则。
这个原则集中体现了两点对人态度:一,人人平等。
二,高尚自我。
人人平等是一种很难得的处世观念,尽管这个世界推行人人平等的观念推行了几百年,但是直到现在,我认为也并没有真正做到。
人与人毕竟是不同的。
不同的思想观念,不同的生活经历,不同的社会地位,会造就千差万别的世界观。
每个人所处的位置不同,自然就会有不同的眼界,对于与自己相差甚远的人,实际上无论是从心理情感上,还是具体行为上,都很难做到真正的平等。
以人为鉴可以知得失诗联想到论语12章孔子的话
以人为鉴可以知得失，这句话是出自《论语》中的第12章。
孔子在这一章中告诫学生要以人为鉴，从他人的言行中汲取经验教训，领悟得失，以便自身更加慎重谨慎地行事。
这句话蕴含着深刻的人生哲理，引发了人们对于自身行为和人生态度的思考。
接下来，我们将从不同角度探讨这句话的含义以及对我们生活的启示。
一、以人为鉴可以知得失的含义1.1 从他人的成功与失败中吸取经验孔子所言的“以人为鉴”，意味着我们应当从他人的言行中获取经验教训。
成功者的经验可以成为我们的参考，让我们了解到成功的路径和秘诀；而失败者的教训同样也是我们的财富，让我们知道应避免的错误和不懈的态度；因为有些成功者的方法和失败者的态度，都可以提供给我们一些参考。
1.2 参照他人的行为来改进自身通过观察他人的言行举止，我们可以找到自身的不足之处，及时加以改进。
站在他人的角度思考问题，也可以拓宽我们的视野，让我们能够更好地看清自己的不足和具有改进的空间。
所以这句话也是在告诉我们，参照他人的行为来改进自身。
1.3 反思得失，慎重谨慎地行事孔子还强调了“可以知得失”的观点。
也就是说通过以人为鉴，我们可以反思得失，在自身行事之前更加慎重谨慎。
在这一点上，我们需要从他人的经验中悟出深层次的智慧，明白自己的立身之本，并不断地完善自己的人生就是在此种环境中。
二、以人为鉴的启示2.1 借鉴他人优点，提升自我水平通过在别人身上发现优点并学习，可以不断提升自我水平。
也就是说，我们可以通过借鉴他人的成功之路，来不断提升自己的能力和水平。
毕竟，成功者的成功并不是偶然的，成功者的成功有着种种原因和秘诀，我们可以通过学习这些成功者的方法和道理，来提升自身的成功机会。
2.2 警示他人的失败，避免自己犯同样的错误通过在他人身上观察到的失败，可以给自己提供一个警示。
不要重蹈覆辙，避免犯同样的错误。
考验一个人能否由失败中学会成长，也可以看出一个人的成功之路是否曲折。
2.3 对他人的行为要宽容理解在以人为鉴的过程中，我们需要对他人的言行给予理解。
老子孔子孟子关于为人处世的名言
老子、孔子和孟子是我国古代哲学家，他们的思想对我国文化和社会产生了深远的影响。
在他们的著作中，留下了许多关于为人处世的名言，这些名言不仅具有深刻的思想内涵，而且对人们的生活和社会具有重要的指导意义。
接下来，我将从深度和广度的角度，探讨老子、孔子和孟子关于为人处世的名言，希望能够对这一话题有一个全面、深刻的理解。
一、老子的名言1. "治大国如烹小鲜"老子在《道德经》中提到了“治大国如烹小鲜”的名言，意思是治理大国就像烹饪小鱼一样，要小心翼翼，不能过度干预，更不能强行贯彻自己的意志。
这句名言表达了老子对于治理国家的一种理念，强调了“无为而治”的思想。
2. "水善利万物而不争"老子提出了“水善利万物而不争”的观念，意思是水能够滋润万物却不与万物争竞，这种谦和的态度对于为人处世具有重要的启示。
二、孔子的名言1. "君子坦荡荡"孔子强调了“君子坦荡荡”的品德修养，他认为君子应该心怀坦荡之心，做事情直率，不做曲折的事情，为人处世应该光明磊落。
2. "己所不欲，勿施于人"这句名言是孔子提出的“己所不欲，勿施于人”，强调了人们应该以同理心去对待他人，要做到不对别人做自己不愿意经受的事情。
三、孟子的名言1. "穷则变，变则通，通则久"孟子提出了“穷则变，变则通，通则久”的名言，表达了在面对困难和逆境时，要善于变通，寻找解决问题的办法。
2. "人皆知有用之用，而莫知无用之用也"孟子认为，人们都知道有用的用途，但很少知道无用的用途，这句名言提醒人们要懂得保留和珍惜那些看似无用的东西和品质。
通过对老子、孔子和孟子的名言的综合分析可以看出，他们对于为人处世的思考，都强调了谦和、宽容、居安思危、逆境变通等重要的品质。
在当今社会，我们也可以通过这些名言，学习他们的智慧，更好地去理解和应对生活中的挑战和困境。
为人处世格言,关于为人处世的格言警句大全
为人处世格言,关于为人处世的格言警句大全篇一：为人处世的名言警句孔子曰：“不在其位，不谋其政”子曰：“巧言令色，红豆矣仁！”子曰：“知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
”子曰：“言者五十岁，仁者时望，勇者不惧。
”子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。
”子曰：“人无远虑，必有近忧。
”“己所不欲，勿施于人言必信...行必果勿以恶小而为之;勿以善小而不为知之为知之,不知为不知人而无信,不知其可也己欲公之侧人，己欲超过而超过人●和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也。
――林逋●语言切勿刺入骨髓，戏谑切勿中人心病。
――陆陇其●爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
――孟子●勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
――陈寿●勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。
――诸葛亮●生活是一种充满快乐和希望的冒险的活动，这种活动是基于建设的愿望，而非保持自己的所有财产或是获取他人的财产的欲望。
――罗素●学会以最简单的方式生活，不要让复杂的思想破坏生活的甜美。
――弥尔顿●受到痛苦，我就叫喊，流眼泪；遇到卑鄙，我就愤慨；看到肮脏，我就憎恶。
在我看来，只有这才叫生活。
――契诃夫●与人共事，要学吃亏。
俗云：终身让畔，不失一段。
――左宗棠●使人俱不若使人爱，使人爱不若使人敬。
――李惺●世界上没有便宜的事，谁想占便宜谁就会吃亏。
――徐特立●不要瞧不起任何人，因为谁也不是懦弱到连自己受了侮辱也不能报复的。
――伊索●不要想说什么就说什么，凡事必须三四而行，对人要和气，可是不要过分狎昵。
――莎士比亚●清楚的人生就是：维持一种适合状态的与世无争的生活。
――蒙田●不要坚信对任何人什么都坚信的人。
――莱辛●引导自己的最出色办法，就是引导别人。
――马克吐温●人的一生必须为自己而活，必须研习着讨厌自己，必须不要太在乎别人怎么看看我，或者别人怎么想要我。
其实，别人如何来衡量你也全系列是你自己如何来衡量你自己！――席慕蓉●我们无法把欢乐全部倾注在别人身上。
孔子语录
孔子语录孔子语录大全1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
——摘孔子《大学》(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。
)2、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
——摘孔子《大学》(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
)3、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
——摘孔子《大学》(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
)4、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
——摘孔子《大学》(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
) 5、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。
——摘孔子《大学》(自己有善德，才能要求别人行善。
)6、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
”——摘孔子《大学》(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。
”)7、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。
致中和，天地位焉，万物育焉。
——摘孔子《中庸》(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。
达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
)8、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。
——摘孔子《中庸》(不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
)9、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
——摘孔子《中庸》(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
)10、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。
——摘孔子《中庸》(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
)11、孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——摘孔子《中庸》(广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
孔子语录孔子励志经典语录及其注解
孔子语录孔子励志经典语录及其注解孔子是我国古代伟大的思想文学家，留下许多经典语录，今天小编给同学们整理了关于孔子的经典语录和它的解释，希望对同学们有所帮助，下面一起来看看吧!孔子语录及其注解：1、有教无类。
——摘孔子《论语》译文对人进行教育，不管他是哪一类。
2、已所不欲，勿施于人。
——摘孔子《论语》译文自己不愿干的，不要强加给别人。
3、朽木不可雕也。
——摘孔子《论语》译文腐朽的木头无法雕刻。
4、君子耻其言而过其行。
——摘孔子《论语》译文君子以言论超过行动为耻辱。
5、礼之用，和为贵。
——摘孔子《论语》译文运用礼法时，要特别注重和睦相处。
6、有杀身以成仁。
——摘孔子《论语》译文能牺牲生命来成全仁德。
7、道不同，不相为谋。
——摘孔子《论语》译文主张不同，不相互商量事情。
8、小不忍，则乱大谋。
——摘孔子《论语》译文忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。
9、君子有诸已，而后求诸人。
——摘孔子《大学》译文自己有善德，才能要求别人行善。
10、政者，正也。
子帅以正，孰敢不正?——摘孔子《论语》译文政就是正的意思。
如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢?11、不患人之不已知，患不知人也。
——摘孔子《论语》译文不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。
12、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
——摘孔子《大学》译文大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。
13、其知可及也，其愚不可及也。
——摘孔子《论语》译文他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。
14、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
”——摘孔子《大学》译文《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。
”15、里仁为美，择不处仁，焉得知?——摘孔子《论语》译文能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?16、未能事人，焉能事鬼。
——摘孔子《论语》译文连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?17、当仁，不让于师。
论语五则原文及翻译五则论语翻译及赏析
论语五则原文及翻译五则论语翻译及赏析《论语》忠实地反映出孔子的高尚人格，坚定的操守，博大精深而光明磊落的生平。
那么作为国学知识书籍，让我们一起来了解下吧。
五则论语翻译及赏析1、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
(论语为政篇)十有五而志于学。
孔子从小就有志于学。
学的内容一般认为是古代典籍，是对于宇宙人生真相的探究，因为若为糊口，乃生活所逼，不必志于学。
三十而立。
在《论语》中立的含义是立于礼的意思。
即在社会道德、礼制允许的范围内有所建树。
孔子十五有志于学，与三十而立在逻辑上应该是一个转承，指他在道德、学问上有所成就，学有所得而且能学以致用。
四十不惑。
不惑是不为外境所惑，形成了自己独立的主张和人生价值观。
五十知天命。
这是一个关键。
各注解对天命的理解有所不同。
知天命即是知大我了。
在佛家看来，知天命就是明心见性，彻悟宇宙人生的真相。
孔子在没有心性修行先师指导的情况下，能五十而知天命，是相当不容易的。
六十而耳顺。
耳顺不是说耳朵没毛病，而是说能平等听取顺逆之言，平等心发起了。
孔子五十岁通达天命是个分水岭，之后孔子我的执着的习气渐渐就减损，而能平等对待他人的顺逆之言。
七十从心所欲，不逾矩。
表明孔子的修为已经相当纯熟，达到思无邪的境界，连坏的念头都没有了。
孔子提出自己的修学报告，其实想是借他本人的修学经验，来表达与为政以德相关的几层含义：其一，人人皆可成圣贤。
通过学习，每个人都可以通达天命，而建立完善的人格。
事实上人们遵守社会礼法，能更好地通达天命，彻悟道体，成就道德学问。
其二，借以表明以德导民的效果，并不会限制人的自由。
孔子三十而立能融于社会礼法作一番事业，可见德政非但不影响人们建功立业，而且能帮助人们成就。
到七十岁更是可以从心所欲而不逾矩，表明德治的极致效果正是人性的自由与解放。
其三，十年树木，百年树人，为政以德仍需要时间来完成，人心工程不是一蹴而就的。
为人处世格言,关于为人处世的格言警句大全
为人处世格言,关于为人处世的格言警句大全篇一：为人处世的名言警句孔子说：“如果你不在他的位置上，你就不会寻求他的政府。
”子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”孔子说：“知者乐于水，善者乐于山。
知者动，善者静。
知者乐，善者长寿。
”子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”孔子说：“志向是以道、德、仁、艺为基础的。
”子曰：“人无远虑，必有近忧。
”“不要做你不想做的事言必信...行必果不要做任何看起来微不足道的坏事；不要错过做任何好事，无论它看起来多么微不足道知之为知之,不知为不知没有信仰的人不知道该做什么己欲立而立人，己欲达而达人● 善待他人，宽容他人，宽容他人，做一个绅士。
――林逋● 不要用言语刺穿骨髓，不要取笑人们的心脏病。
――陆陇其● 爱别人的人会永远爱他们；尊重他人的人永远都会尊重他们。
――孟子● 不要小题大做坏事，也不要小题大做好事。
――陈寿● 不要因为你的尊严而成为一个婊子，不要因为你独特的观点而违背公众，不要因为你的功能而失去你的信仰。
――诸葛亮● 生活是一种充满幸福和希望的冒险活动，它建立在建设的愿望上，而不是保留你所有的财产或获得他人财产的愿望上。
――罗素● 学会以最简单的方式生活，不要让复杂的想法破坏生活的甜蜜。
――弥尔顿● 当我痛苦的时候，我哭啊哭；当我遇到卑鄙时，我感到愤怒；当我看到泥土时，我讨厌它。
在我看来，这就是生活。
――契诃夫● 学会与他人共事时承受痛苦。
失去粗俗：永远不要让位于粗俗。
――左宗棠● 让人们既不爱也不尊重。
――李惺● 世界上没有便宜的东西。
谁想占便宜谁就要吃亏。
――徐特立● 不要看不起任何人，因为没有人是如此懦弱，以至于他不会因为受到侮辱而报复。
――伊索● 不要说出你想说的。
每件事都必须用三到四种方法来完成。
善待他人，但不要太亲密●确切的人生是：保持一种适宜状态的与世无争的生活。
-蒙田●不要相信对任何人什么都相信的人。
莱辛●鼓励自己的最好办法，就是鼓励别人。
马克·吐温●人的一生应该为自己而活，应该学着喜欢自己，应该不要太在意别人怎么看我，或者别人怎么想我。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
孔子为人处世名言导读：本文是关于孔子为人处世名言，希望能帮助到您！孔子为人处世名言1、人有三知就可以立世，你可知否?人这一辈子需要知道的东西太多了，常常让人感到累得慌。
那么这些繁杂的知识中有没有最为主要和核心的东西呢?也就是说，即使不太了解其他的知识，只要了解它们就足以立身处世?有!说来倒是简单,只有三个字：礼、命、言。
2、享不了洪福就享清福。
一个人如果实现了俗世理想，成为达官显贵，那么自然可以享洪福;如果没有实现俗世理想，那么也要安心享受清福。
没有人能同时既享洪福又享清福的，智慧的人从这两种福中都能享受到超然的乐趣。
3、善于提问是金钩，能钩出令你惊喜的答案。
世事复杂，对任何事都得多留几个心眼。
凡事多问必多益，因为任何疑难问题都招架不住三个以上问号的敲打，只要打破砂锅问到底，问题的症结必定会水落石出。
4、可以让人帮你买鞋，不可让人代你走路。
每个人都需要别人的帮助，但是接受别人的帮助也必须发挥自己的主观能动性。
别人的脚步注定是别人的去处，自己的双脚走出的是自己的路。
人生于天地之间，自立自强才是人生最重要的课题。
5、良药苦口，喂药时别被对方喷到你脸上。
朋友的真正价值就在于关键时能提个醒儿，走错了路时能帮着扳扳道岔子。
可要注意的是，当一再规劝仍然不被朋友接受，甚至还误会我们的用意时，我们明智的做法是“差不多就行了”。
6、变通，是人生的万向轮。
“兵地常势，水无常形”，我们在处理各种事物时都要能够做到随机应变，因势利导，不墨守成规，不拘泥于一格，甚至逢大势不践小诺，处大事不拘小礼，从而达到变则通，通则灵，灵则达，达则成的理想效果。
7、慷时间之慨的人，命运会对他很吝啬。
慷时间之概的人，命运之神会对他很吝啬。
只有惜时如金的人，只有想尽一切办法挤干时间这头奶牛最后一滴乳汁的人，才会成为人生的阔佬。
8、不要做自己心灵的绑票者。
我们的一切烦恼都源于欲望，因为欲望是无限的，而能得到满足的欲望是有限的，所以我们一生烦恼不断。
减少烦恼的秘诀是限制自己如蛇的欲望，解救被功利之魔绑架的心灵。
9、自己发达时，莫忘帮助他人发展。
先行登上崖顶的人，不要只顾自己极目四望看万壑风光，而应该向崖底扔下一根绳子。
如果你这样做了，那些在下面苦苦攀爬的后进者向你仰望时，会像看一尊山神。
10、太极般的处事技巧：虚与周旋。
虚与周旋是一种表面顺随，实际上是敷衍应付的态度。
对于有些人胡搅蛮缠，我们既跟他讲不清道理，也犯不着与他针锋相对，于是便采取这种虚与周旋的态度。
虚与周旋是一种有用而又有效的处事技巧。
11、宽容是互赠的礼品，苛求是对刺的尖刀。
宽容是互赠的礼品----你能宽容别人，别人也不会难为你;苛求是对刺的尖刀-----你苛求别人，别人也不会饶了你。
在宽大平和之中，认识这世界的可爱和可赞之处，才不辜负我们这难得的一生。
12、忍不下一个耳光，有可能被割下耳朵。
你看这个“忍”字造得多残酷----心上插着一把滴血的刀，从字面上就能看出，人们在忍耐时内心是非常难受的!虽然人们有许多难忍之忍，但还不得不忍。
有的忍不但不是懦弱，反而是一种大智大勇。
13、人无远虑，必有近忧。
现在所面临的问题和忧愁，是起因于以前没有深思熟虑的作为;同样的，今天的作为如果未经长远的深思熟虑，将来必会尝到苦果。
有些人之所以被称为高人，就是因为他们善于高瞻远瞩，往往比常人多看三两步，多做三两手准备。
14、要做你所在行业的通才。
我们生在一个广义的专业化时代，事物变迁日新月异，生活愈来愈复杂和多样化。
愈来愈多的领域需要通才，你一定要在自己的领域成为绝对的内行通才，这样才能尽快获得事业的成功。
15、欲成大事恰恰要看淡得失。
走向大成功的路上必有大摔打，看淡得失便会增强承受能力。
我们空手而来本不拥有任何东西，中间短暂的拥有则是上天的恩赐，如果失去也不过是减少了所得。
如有这种心态，肯定比患失更易获得成功，心理也会很健康。
16、天生我才必有用。
一个人的出身并不重要，重要的是你自身要有才能。
并且你还要深信，自己的才能总会派上用场。
上苍让你诞生于世，绝不是毫无理由的，完全是因为这个世间需要你们这一个角色。
你所要做的，就是找到最适合你的那个位置，并发挥作用。
17、中庸之道的生活智慧。
在与人类生活问题有关的古今哲学中，还不曾发现过一个比中庸学说更深奥的真理。
这种学说，就是指介于两个极端之间的那种有条不紊的生活。
这种中庸精神，在动作与静止之间找到了一种完全的均衡。
18、旷达之人会随遇而安。
学会旷达，我们不再因生活中所谓的烦恼而忧心忡忡;就会站在人生另一个高度上去看待和审视周围的人和事;就会走在时代的前列，我们就会以一个过来者的身份出现在他人面前。
19、宁做傻中奸，不做奸中傻。
傻中奸者是一个战略家，最终能赢得一场战争;而奸中傻者只有一个战术家，充其量只能赢得某场战斗而已。
20、许诺如负债，到时必须还。
言而无信的骗子迟早是要倒霉的，即使人家不报复和惩罚你，你的信誉和人缘也必然会损失殆尽，你的各种机会也就没了。
行骗最终是要付出惨重代价和高昂成本，因而做的是一桩得不偿失的赔本生意。
21、善事做了再说，以后自有成果。
尽管有人在做善事时，只是按照良心、道义和仁爱在行动，并没有想要也没有想到会有回报，但一个人把善事做出之后，是不可能在世间不产生任何反响的----知恩图报之心，人皆有之。
22、有病不怕治，有错不怕改。
错误是难免的，庸人忙于掩饰错误，而有心人不但敢于承认和改正自己的错误，还能从中提炼出智慧，化作走向成功之途的路费。
23、用火烧一下就知道你是不是蜡做的。
不到关键时刻，就考验不出一个人的真相。
危机就如试金石一样，把每个人的品质与能力暴露得清清楚楚，人群之中的面目再混同----黄金终究会放出与黄铜不同的光芒。
24、不要时时卖弄自己。
人可偶尔露峥嵘，关键时候显身手，时机成熟时一鸣惊人。
如果时时都想卖弄自己，则十个有十个要失败;有城府者藏才隐德，谦虚谨慎，以弱制胜，将这些作为任重而道远的护身符，比别人成功的机会更多。
25、只有练好内功,才能建立外功。
如果你没什么本事，那么别人不了解你是件好事，因为你的无能得以掩藏;如果你很有本事，那么你也别怕自己暂时的默默无闻，因为你的本事是掩藏不住的，就像灯丝儿藏不住电一样，它总会放出光芒的。
26、不要不懂装懂，自欺欺人。
客观地正视不足，果敢地采取举措，就会最终填平欠缺。
而对不足遮遮掩掩，试图文过饰非，则必将永远无法取得进步，再博学的人也会有不知道的东西，所以智者常以虚心好学的姿态出现于人们面前。
27、犹豫就是成败之间摇摆不定。
犹豫越久，就越容易销磨信心和意志，丧失成功的时机。
从最糟的结果来说，如果一个较差的决定是比较早做出的，出了问题你还有补救的时间;而一个决策的作出如果既差又迟，那么你连补救的余地都没有了。
28、做自己喜欢的事情最容易成功。
只有去做真心喜欢的一件事情，我们才会成功。
原因很简单，真正的喜欢投入就多，能量一充足，就可以发电，电能一充足，就能把事情玩得很转。
29、心量有多大，事业就有多大。
一个人心量有多大，事业就有多大;一个人心能容多少，成就就有多少。
对于心胸开阔的人来说，山河大地，有情人生，一切都是可供享用的资源。
同时，他更能装天下难装之事，容天下难容之人，成就毕生伟业。
30、固执者就是握着红烙铁不撒手的人。
固执会把一个聪明人变成傻瓜，过度地坚持意味着把自己逼上绝路。
为人不要太固执，必要时就要放下自己的一切成见，这样才会别有洞天。
31、要活出富有创意的人生。
创新并不只是某些行业的专利，也不是超常智慧的人才具有创新的能力。
创新只是在寻找一种新的改进方法，这种办法也许并不起眼，但是它一旦真的被实施之后，就能产生巨大的效应。
你也可以创新，你也可以成功。
32、要让工作成为乐趣的源泉。
任何一项事业的背后，都需要一种无形的精神力量作为支撑。
这种精神就是要像信仰神祗一样信仰职业，像热爱生命一样热爱工作的敬业精神。
33、巧舌可免祸。
中国人常说祸从口出，却很少强调口能免灾，这对我们的嘴巴是不公允的。
在关键时刻如商业谈判、法庭辩护和解除误会时，若嘴巴不帮我们的忙，我们就会遭受重大损失。
至于嘴巴能帮到什么程度，那就看我们舌功如何了。
34、学习是快乐的，成功是学来的。
人们的学习从呱呱坠地时开始，到了一命呜呼时才算毕业。
在这期间人们学习了好多生存的本领，同时也享受了学习本身的乐趣。
一个人学习什么，决定了他将会成为什么人。
平庸是不学来的，伟大是学习来的。
35、捧场都上场，拆台都下台。
在任何一个团体内都需要成员之间的相互合作，而不是相互拆台，这样才会共赢。
正如俗话所言：捧场都上场，拆台都下台。
36、行动的意义胜于一切。
“现在就去做”可以影响你生活中的每一部分，它可以帮助你去做该做而不喜欢做的事;它会帮你抓住宝贵的刹那，幸运之神很可能就在这刹那之间投入你的怀抱。
但如果一旦错过这个刹那，很可能永远不会再碰到。
37、不该你干的事就别干。
每个人在社会和家庭中都有自己相对固定的位置和权限，如果越位去考虑或从事自己权限之外的事，你就要承担本该由别人来承担的责任和义务。
干好了，等于抢了别人的机会和功劳，干坏了是自取其辱。
38、要做一个看时代脸色行事的人。
一个人能审时度势是很重要的，有了这种本领便会知道自己当下应该采取何种姿态，今后应该往何处行进，否则就会成为一个精神上的肓者，像一只无头的苍蝇到处乱撞。
39、话要说到点子上。
常言道:“鼓要敲在点子上，蛇要打在七寸处”，讲的就是为人话不在多，而在于关键时刻能因地制宜地讲出关键的话来，从而起到四两拔千斤的作用。
40、讲道德是一种立足长远的好投资。
德性是具有磁性的，久而久之，有德之人的周围就会聚足人气，而且芳名远播，形成一种无形而又无价的品牌，这是成功的最大助力。
41、人人需要赞美，你我皆不例外。
人性中最本质的愿望就是希望得到赞赏。
一句真诚赞扬的话，有时能改变自己一生的命运，也能改变别人一生的命运。
在日常生活中，如果我们能善用赞美之法，会在交际中起到意想不到的奇妙作用。
42、能使耳朵增值的不是金坠，而是倾听。
善于倾听的人，才会像一个精细的淘金匠那样，从别人大量语言矿石中提炼出我们最需要的成分。
43、你资历再深，也决不可轻视新人。
每个时代的人都有每个时代的特征，历史是一代又一代人不懈努力、生生不息、薪火相传的过程，也是继承前人、超越前人、开拓新的生活、创造新的辉煌的过程。
纵观历史长河，正是长江后浪推前浪，一代更比一代强。
44、要看日出的人必须守到拂晓。
罗马非一日造就，成功是聚沙成塔的结果。
有骆驼一样的耐心，才能找到事业沙漠中的绿洲。
真正的成功是需要时间的，而恒心和坚贞就是能帮助人们取得最终成功的一种伟大的优点。
45、简单生活中才有生命的原汁原味。
饮食原本是能维持我们生命的东西，音乐原本是高兴了在旷野里拖长嗓子吼叫……如今这一切都变得非常复杂了。