20161116中国古代传统纹样(二)

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中国古代家具纹样

中国古代家具纹样
• 福磬纹是中国传统纹饰之一, 广泛应用于家具之中。上面画 一个蝙蝠,下面画一个玉磬(磬 是古代敲打的乐器),吉祥含义 就是“福磬”。“石磬”中的 “磬”,与“庆”谐音,有吉 庆之意;“蝙蝠”中的“蝠” ,与“福”谐音,古人常用蝙 蝠来寓意“幸福美满”。因此 ,蝙蝠与石磬,再加上“寿” 字组成的福磬寿纹,寓意福庆 长寿
• 团花纹是一种典型的陶器装饰 纹样,其构成多种多样,形象 丰富。在古典家具中也有广泛 应用,团花纹有桃形莲瓣团花 ,多裂叶形团花、圆叶形团花 以及三种花形团花。此外,还 有菱形纹、龟甲纹边饰。井外 边饰层次增多,纹样以大团花 、大菱格纹为主,以及百花蔓 草、半团花、多瓣小花、小菱 格、方胜、方壁、龟甲纹等。 边饰中出现了百花草纹,花形 自然多变,叶短、肥、圆、围 绕花朵铺展。
鱼纹——祥瑞繁盛的中国传统古典纹饰
几何纹——永不衰退的中国传统纹样
• 几何纹是几何图案组成有规律的纹 饰。用点、线、面以及正方形、长 方形、多边形、圆形等按一定的方 向、角度、距离有规则排列、交错 、重叠、连续构成的具有审美价值 的图案。春秋战国时期,几何纹在 其它纹饰衰退後几何纹成为主体纹 饰。隋唐时期纹样造型丰腴、主纹 突出,地部疏朗,常用对称构图, 色彩鲜丽明快。至五代纹样渐趋写 实细腻,如孟蜀时成都蜀锦有长安 竹、天下乐、雕团、宜男、宝界地 、方胜、狮团、象眼、八搭韵、铁 梗襄荷等,这些花式名称,宋代继 续流行,并对明清时期织锦产生了 深刻的影响。
连珠纹——中国传统几何纹样
• 连珠纹,又称联珠纹 、连珠、圈带纹,是 中国传统文化中的一 种几何图形的纹饰, 是由一串彼此相连的 圆形或球形组成,成 一字形,圆弧形或S型 排列,有的圆圈中有 小点,有的则没有。
福在眼前——中国传统吉祥纹样
• 福在眼前,是一种美 好的祝福,表示福即 在眼前。图案以蝙蝠 啣抓一串古钱组成。 蝠谐音福,钱则与前 同音,中开方孔,意 为眼前。两者巧妙组 合成福在眼前的吉祥 画面,表达出人们对 于生活苦尽甘来的祝 愿与祈盼。

中国传统服饰中的常用纹样

中国传统服饰中的常用纹样

中国传统服饰中的常用纹样
中国传统服饰是中国文化的重要组成部分,其中的纹样更是具有深厚的文化内涵和历史意义。

下面就让我们一起来了解一下中国传统服饰中的常用纹样。

1. 龙纹
龙是中国传统文化中的重要象征,被视为吉祥、权威和神秘的象征。

因此,龙纹在中国传统服饰中被广泛使用。

龙纹的形态多种多样,有飞龙、腾龙、游龙等,每种龙纹都有其独特的寓意和象征意义。

2. 凤纹
凤是中国传统文化中的另一个重要象征,被视为吉祥、美好和神圣的象征。

凤纹在中国传统服饰中也是常见的纹样之一。

凤纹的形态也多种多样,有凤凰展翅、凤凰翱翔等,每种凤纹都有其独特的寓意和象征意义。

3. 花鸟纹
花鸟纹是中国传统服饰中常见的纹样之一,它以花卉和鸟类为主要元素,形态优美、色彩鲜艳。

花鸟纹的寓意也很丰富,有的代表着美好的愿望和祝福,有的则象征着吉祥和幸福。

4. 云纹
云是中国传统文化中的重要象征,被视为祥瑞、神秘和高贵的象征。

云纹在中国传统服饰中也是常见的纹样之一。

云纹的形态多种多样,有云海、云雾、云霞等,每种云纹都有其独特的寓意和象征意义。

5. 纹龙纹
纹龙纹是中国传统服饰中常见的纹样之一,它以纹龙为主要元素,形态优美、线条流畅。

纹龙纹的寓意也很丰富,有的代表着权威和神秘,有的则象征着吉祥和幸福。

中国传统服饰中的纹样是具有深厚的文化内涵和历史意义的,它们不仅是服饰的装饰,更是中国文化的重要组成部分。

我们应该珍惜和传承这些传统文化,让它们在现代社会中继续发扬光大。

古代纹样

古代纹样

一、忍冬纹忍冬是蔓生植物,忍冬纹即类似忍冬花植物的花纹。

东汉末期开始出现,南北朝时最流行,因它越冬而不死,所以被大量运用在佛教上,比作人的灵魂不灭、轮回永生。

以后又广泛用于绘画和雕刻等艺术品的装饰上。

二、卷草纹中国传统图案之一。

多取忍冬、荷花、兰花、牡丹等花草,经处理后作“S”形波状曲线排列,构成二方连续图案,花草造型多曲卷圆润,通称卷草纹。

因盛行于唐代故名唐草纹。

汉代图案中已有卷草纹。

南北朝时期,卷草纹大量运用于碑刻边饰,风格简练朴实,节奏感强,在波状组织中以单片花叶、双片花叶或三片花叶对称排列在主干两侧,形成连续流畅的带状花纹。

敦煌莫高窟的北朝壁画中多绘有卷草纹,其素材多取忍冬。

唐代卷草纹广泛流行,多取牡丹的枝叶,采用曲卷多变的线条,花朵繁复华丽,层次丰富;叶片曲卷,富有弹性;叶脉旋转翻滚,富有动感。

总体结构舒展而流畅,饱满而华丽,生机勃勃,反映了唐代工艺美术富丽华美的风格,并成为后世卷草纹的范模(见图[唐代壁画中的唐草纹图案])。

唐代以后,唐草纹传承不断,素材除忍冬、牡丹以外,又有石榴、荷花、菊花、兰花等。

明代中期重视以荷花为主体的唐草纹,后由荷花图案演变为串枝花图案,并广泛运用在织锦上。

明清两代的唐草纹风格趋向繁缛、纤弱,失去了唐代的生气,但仍然是重要的传统图案。

现在,唐草纹多见于建筑装饰及染织、家具、陶瓷等装饰。

三、缠枝纹缠枝纹与莲瓣纹、卷云纹、如意纹、回字纹等一样,都是中国古代艺术品的重要装饰纹样,广泛用于雕刻、陶瓷、家具、漆器、编织、刺绣、玉器、年画、剪纸、碑刻等,甚至连糕饼木范都离不开缠枝纹。

缠枝纹,又名“万寿藤”、“转枝纹”、“连枝纹”。

它是一种以藤蔓、卷草为基础提炼而成的传统吉祥纹饰。

缠枝纹所表现的“缠枝”,常常以常青藤、扶芳藤、紫藤、金银花、爬山虎、凌霄、葡萄等藤蔓植物为原型。

这些植物本系吉祥花草,多为世人所赞咏,例如金银花,又称“忍冬”,李时珍《本草纲目》载:“久服轻身,长年益寿。

中国古代纹样分类

中国古代纹样分类

中国古代纹样分类中国古代纹样源远流长,经过漫长的历史沉淀和发展,形成了丰富多样的纹样类型。

这些纹样不仅仅是装饰品,更是中国传统文化的重要组成部分,具有浓厚的历史和文化内涵。

本文将对中国古代纹样进行分类介绍,带您一起领略中国传统纹样的魅力。

一、几何纹样几何纹样是中国古代纹样的基本形式之一,主要由线条和几何图形构成,形式简洁、规整。

几何纹样运用范围广泛,包括在陶瓷、建筑、织锦等方面的应用。

常见的几何纹样有:嵌格纹、回纹、十字纹等。

嵌格纹以方格图案为基础,通过交错排列形成形象,具有规则性和对称性,常被运用于建筑装饰中。

回纹由无数个大小相同的圆组合成,呈现出回旋的效果,常见于陶瓷器皿上。

十字纹以线条组成多个十字形状,与基地平行或垂直排列,常见于建筑和织锦上。

二、植物纹样植物纹样在中国古代的装饰艺术中占据重要地位,它把自然界的植物形象化,用以寓意吉祥、美好的寓意。

植物纹样可以分为带花、带叶、带茎三种类型。

带花植物纹样是以植物的花朵为主要元素,形态优美、富有变化;带叶植物纹样以植物的叶子为主要元素,从栩栩如生的叶子图案到充满抽象感的叶片纹样,各具特色;带茎植物纹样则注重植物的茎和枝干的装饰,形成独特的纹样效果。

植物纹样常见的有:花丛纹、草本纹、藤蔓纹等。

动物纹样是中国古代纹样中最为丰富多样的一类,反映了中国古代对动物的崇拜和喜爱。

中国古代的动物纹样常用来象征吉祥、祥瑞的寓意。

动物纹样主要分为神兽纹、鸟兽纹和鱼虫纹。

神兽纹是古代中国独特的创造,将多种动物形象融合在一起,具有神秘、神圣的象征意义。

鸟兽纹则以具体的鸟类和陆地动物为主题,展现了生动的动物形象。

鱼虫纹则强调水生动物的形象,寓意着富饶和亨通。

常见的动物纹样有:龙纹、凤纹、麒麟纹等。

四、人物纹样中国古代的人物纹样主要反映了古代人们对美好生活的向往和追求。

人物纹样通常具有浓厚的文化内涵和故事背景,是中国传统艺术中最具表现力的一类纹样。

人物纹样可以分为神仙纹、俊美纹和寿星纹。

古代纹样简介

古代纹样简介
鸳鸯戏水(4)
鸳鸯,水鸟名,羽毛颜色美丽,形状象凫,但比凫小。雄的翼上有扇状饰羽。雌雄常在一起。旧时文艺作品中常用来比喻夫妻恩爱。《禽经》载:鸳鸯,朝倚而暮偶,爱其类。据说鸳鸯成对游弋,夜晚雌雄翼掩合颈相交,若其偶失,永不再配。莲实,莲子,喻连生贵子。
忍冬纹(2)
古代寓意纹样。忍冬为一种缠绕植物,俗呼“金银花”、“金银藤”,通称卷草,其花长瓣垂须,黄白相半,因名金银花。凌冬不凋,故有忍冬之称。又称卷草纹,六朝时期流行的一种植物纹样。六朝的忍冬纹比较清瘦和程式化,一般为3个叶片,和一个叶片相对排列。有时变化多样:有单叶的,有双叶的,有双叶顺向的,也有两叶相背的。有人认为它是忍冬花(金银花)的枝叶变化,也有人认为是莲叶的演变。《本草纲目》云:忍冬“久服轻身,长年益寿”。忍冬图案多作为佛教装饰,可能取其“益寿”的吉祥涵意。
忍冬纹是魏晋南北朝流行的一种植物纹,此时忍冬纹较为清瘦和程式化,一般为三叶片和多叶片,但是其变化是多种多样的。汉代铜镜的编式称卷云纹就是卷草纹的前身,倒唐代演化成复杂的卷草,近代称香草。
莲花和忍冬纹样在我国古代装饰题材已经接近尾声
举案齐眉(3)
齐眉,《后汉书•梁鸿传》:「〔鸿〕为人赁舂,每归,妻为具食,不敢于鸿前仰视,举案齐眉。」「案」,有脚的托盘。「眉」与「梅」同音。世称夫妇相敬谓「举案齐眉」。「齐眉祝寿」,比喻夫妻互敬互爱,健康长寿。
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三多(1)
传统吉祥图案。源出“华封三祝”,寓意多福、多寿、多子。传统纹样一般多以佛手、桃子和石榴组成。“佛”与“福”谐音,相传佛之手能握财宝,多财宝表示多福;桃子俗称“寿桃”,《பைடு நூலகம்武故事》说,西王母种的蟠桃“三千年一著子”,吃了可长生;石榴,取其“千房同膜,千子如一”,作为多子的寓意;《北史》:北齐南德王高延宗纳妃,妃母宋氏以两个石榴相赠,祝愿子孙众多。“三多”图案有的以佛手、桃子和石榴组合于一盘;有的使三者并蒂;也有的以三种果物作缠枝相联。

中国传统纹样及图片

中国传统纹样及图片

中国传统纹样及图片1.云雷纹云雷纹有拍印、压印、刻划、彩绘等表现技法,在构图上通常以四方连续或二方连续式展开。

出现在新石器时代晚期,可能从漩涡纹发展而来。

至商代晚期,云雷纹已经比较少见,但在商代白陶器和商周印纹硬陶、原始青瓷上,云雷纹仍是主要纹饰。

2.祥云纹“祥云”图案最早出现在周代中晚期的楚地。

从周代中晚期开始,逐渐在楚地形成了以云纹特别是动物和云纹结合的变体云纹为主的装饰风格。

寓意祥瑞之云气,表达了吉祥、喜庆、幸福的愿望以及对生命的美好向往。

3.蟠螭纹蟠螭纹是传统装饰纹样的一种,是中国青铜器上的装饰。

螭是传说中的一种没有角的龙,张口、卷尾、蟠屈。

有的作二方连续排列,有的构成四方连续纹样。

一般都作主纹应用。

盛行于战国时期。

在当时的玉器上,亦常见雕琢有蟠螭纹,表现形象有的有所不同。

4.环带纹环带纹是青铜器纹饰之一,常雕刻在铜壶、簋的腹部,盛行于西周中,后期和春秋初期。

环带曲折如波浪起伏,故又称“波纹”。

以前亦有称“山云纹”和“盘云纹”的,因其如山之起伏,云绕其间。

现也有称为“波曲纹”的。

5.蒲纹蒲纹,即蒲席的纹样,由三种不同方向的平行线交叉组织,用浅而宽的横线或斜线把玉器表面分割成近乎蜂房排列的六角形的纹样,六角形有时还琢有阴线的谷纹。

此样纹流行于汉代,宋明之间也有少量制作。

6.忍冬纹古代寓意纹样。

忍冬为一种蔓生植物,俗呼“金银花”、“金银藤”,通称卷草,其花长瓣垂须,黄白相半,因名金银花。

凌冬不凋,故有忍冬之称。

又称卷草纹,六朝时期流行的一种植物纹样。

7.象纹中国古代青铜器纹饰之一。

多见于青铜器、玉器、陶瓷上。

《说文》:“象,长鼻牙,南越大兽。

”殷商时期,中国中原地区尚有野象。

8.蟠虺纹蟠虺纹,传统寓意纹样,青铜器纹饰之一。

又称“蛇纹”。

以蟠屈的小蛇(虺)的形象,构成几何图形。

有的作二方连续排列,有的构成四方连续纹样。

一般都作主纹应用。

盛行于春秋战国时期。

有三角形或圆三角形的头部,一对突出的大圆眼,体有鳞节,呈卷曲长条形,蛇的特征很明显,往往作为附饰缩得很小,有人认为是蚕纹。

中国古代纹样

中国古代纹样
理想化的“圣树”,其中类似葡萄、有枝叶和丰硕果实的卷叶纹 样就成了象征“生命树”的“忍冬纹”,它们随着中亚地区曾经 十分兴旺的佛教和祆教流入中原,既是南北朝时期流行的“胡 饰”,也是佛国天界和净土的象征,还可能与饰之一。是瓷器上最常见 的纹样。盛行于元代以后。明代或称为“转枝”,以植 物的枝杆或蔓藤作骨架,向上下、左右延伸,形成波线 式的二方连续或四方连续,循环往复,变化无穷。缠枝 莲、缠枝牡丹、缠枝草蔓均属此类。
传统的构图形式:
图2 太极图式构图和冏形构图
缠 枝 纹
吉祥的文化特色:
明代是中国吉祥文化发展的高峰时期,同时也是 内外文化碰撞的交流时期,缠枝纹作为这一特殊 时期广为流行的装饰纹样,以其回转缠绕的构成 形式、丰富有序的组合法则,明确生动地表达出 明代百姓热爱生活、渴望幸福的世俗心境。特别 是明永乐、宣德时期由于郑和七下西洋,加深了 中国同东南亚地区的友好关系,而东南亚地区受 伊斯兰文化影响较深(如马来西亚、印尼等东南 亚伊斯兰国家),带动了融合伊斯兰装饰特色代 表性纹样的多种工艺品(特别是陶瓷用品)的外 销,实现了丰厚的经济效益。
云 纹
云纹图案的发展
早期阶段
彩陶上的原始旋纹是十分典型的抽象几何纹。有一部分学者认为, 它们就是早期的纹样式。作为远古的文化遗存,它在当时是否有“云” 的指征意义,现在还无法断定。仅从形态来看,似乎可以看出:楚汉 云气纹、先秦卷云纹、商周云雷纹与新石器时代的彩陶旋纹,有着一 种比较明显的承继关系。但人们一般把多见于商周青铜器装饰的云雷 纹,视为云纹的早期形态。在云纹的发展历史中,云雷纹具有重要的 意义。
宋代回纹陶碗
(二)减笔组合型
减笔组合型回纹,顾名思义,是指减
少回纹囗字笔画后再重新组合的纹样。 所以,减笔型回纹在整体构成方式上与 方回单体型的不同,主要是体现在囗字 转折圈数上。减笔组合型回纹大多出现 在春秋战国时期的玉器上,汉代漆器上 的回纹延续了这种整齐简洁的风格。

经典纹样(中国2秦汉时期)1ppt课件

经典纹样(中国2秦汉时期)1ppt课件

样有两种结构:一种是垂直水平结构,
即龙身由水平线与垂直线组成,交叠
处有上下层次。龙身转折处皆有涡纹;
一种是曲线结构,它相当于曲线式带
状简化蟠螭纹的扩大,有利于对面进
行装饰。另一种Z形结构的蟠螭纹只
剩下几何形的线条。
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8
春秋纹样
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9
春秋纹样
攻战纹 春秋战国,战事频仍,因
此,在青铜器的装饰纹样上, 也出现了许多这样类型的题材。
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48
秦汉纹样
• 汉代云气纹 • 汉代动物纹 • 汉代云气动物纹 • 汉代植物纹 • 铭文 • 几何纹
黄绢长寿绣 汉 湖南长沙出土
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49
秦汉纹样 • 汉代云气纹
汉代长寿绣纹样
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50
秦汉纹样 • 汉代云气纹
汉代的刺绣纹样
• 汉代的刺绣技艺高超,用锁针满地绣 出转折复杂、组合自由的变形云纹和 花叶纹,配以绛红、朱红、土红、土 黄、豆绿、蓝等色彩,形成了庄严而 富丽的艺术效果。
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5
春秋纹样
流行纹样:
蟠螭(pán chī )纹、蟠虺(pan huǐ) 纹螭是传说中无角的龙,虺则是小蛇。蟠 有互相缠绕重叠的意思。这种互相缠绕重 叠的造型方式发展到汉代的“云气纹”已 经只有盘曲缭绕,而无重叠的感觉了。
春秋战国的蟠螭纹和蟠虺纹打破了商 代以单独纹样或是适合纹样的存在方式, 以及周代以带状连续为主的纹样结构,而 是呈现出四方连续的方式发展。
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10
春秋纹样
攻战纹
.
11
春秋纹样
渔猎纹
渔猎纹包括:捕鱼和狩猎
两种活动。射不只是竞技,
它更是古代的一种礼仪,
为六艺之一,即礼、乐、

古代各朝代的典型纹样及图案的构成形式

古代各朝代的典型纹样及图案的构成形式

适 合 纹 样
把图案纹样组织在一定的外形轮廓中的一种装 饰效果纹样就是适合纹样。适合纹样的外形可 以是方形、圆形、三角形等,但一般都以方形 为基础。在确立了外形之后,定出骨架线,再 在骨架上具体表现花、叶、枝干的动势走向。
向心对称式
放 射 向 心 结 对 称 式





散 点 式
综 合 式
波 浪 式
折 线 式
接 圆 式
二方连续是以一个以上的独 立单位,向左右或者上下作 重复连接,因二方连续图案 成带状形,也称花边图案
骨 式
变 化




四方连续
• 四方连续是按上下左右同时进行的平移对称原 理构成的图形。它是以一个单元纹样为基础, 同时向四面八方等距移动构成的纹样。如花布 壁纸等。 • 散点排列(横向、竖向) • 连缀式排列(转换连缀、阶梯连缀、波形连缀) • 几何形四方连续纹样
古代各朝代的典型纹样
单 独 纹 样
• 单独纹样:不与周围发生直接联系,可以独立存在和使 用的纹样叫单独纹样 。单独纹样又分为自由式单独纹 样和适合式单独纹样两种。 • 单独纹样从构图形式上区分有均齐式和均衡式两种。 均齐式是以中轴线和中心点为依据,在固定的中轴线 和中心点的上下左右或多方面配置相应的同形同量纹 样的形式。均衡式是不受轴线制约、自由地进行组织 安排的构图表现花卉的动态形式

(完整word版)中国传统纹样在各个时代的特征

(完整word版)中国传统纹样在各个时代的特征

1。

在夏商西周的基础变化上,更加程式化和抽象化。

这一时期的纹样由最初的祭司和礼器作用转向实用,摒弃了前代的怪兽纹,由原来的以鸟兽纹,几何纹为主转向了以表现现实生活的纹样为主。

2.由商代的“祭”和周代的“礼”渐渐转向现实生活,反映现实生活的题材越来越多。

如宴饮、狩猎、舞乐、攻战等.3.流行纹样。

主要有:蟠螭纹、蟠虺纹、攻战纹、渔猎纹、小几何纹饰中的锦勾连纹、锦塔形纹等等。

四.秦汉时代的纹样特征该时期的纹样多构图紧凑,既写实又夸张,注重气势的描绘,纹样质朴但具有动感.汉代的纹样风格细腻、色彩丰富,常用数个动物合体穿插、盘叠,或植物体共生,构成了龙飞凤舞的形式美。

代表纹样。

龙凤纹、流云纹、各种动物纹及四神纹、铭文、几何纹、汉锦茱萸纹。

五.魏晋南北朝时代的纹样特征这一时期的纹样种类与前代答题相同,但在一些细节上出现了变化。

圆形或方形对称图形中填充动物或植物的纹样图案十分普遍。

传统纹样受佛教文化的影响较深,纹样的题材很多,内容大都与佛经有关。

代表纹。

狮子纹、忍冬纹、八宝纹、莲花纹、玉鸟纹、鹿纹、飞天纹及禽兽、经络、树纹等。

六.隋唐时代的纹样特征隋唐时代随着国家的统一,社会的相对稳定和经济、文化的高度繁荣以及中外经济、文化交流的日益频繁,而获得了长足的进步和巨大的发展。

图案纹样前代亦有大的发展,花鸟题材不断增多。

隋代岁采用朵花,卷叶纹样,并将之巧妙地穿插,交替排列,组成不通图案。

唐代纹样整体造型体现出丰满圆润、奔放流畅的风格特点,以生活类居多,并且花卉纹样取代了动物纹样的主流地位.1.丰富多样的装饰题材(一)在瓷器方面。

其装饰纹样有几何纹、植物纹、人物纹和动物纹之分,手法多采用印花等。

(二)在染织和丝织方面.色彩斑斓,纹饰多样,明快大方,别具一格。

花鸟、联珠团花和缠枝www。

纹样的创造,极大地丰富了两汉以来的装饰传统。

多以羊、马及龙、凤为题,纹饰设计,新颖别致一富有生气.(三)在佛教植物装饰纹样方面。

(卷草纹):卷草纹又称蔓草纹,它吸收了宝相花和缠枝花的特点,因其卷曲状的花草纹样而得名,是传统装饰纹样之(宝相纹):宝相花本为佛教中的一种代表性装饰纹样,佛教中用“宝相庄严”一词称谓佛相,因此得名宝相花。

中国古代纹样

中国古代纹样

中国官服纹样麒麟纹一品为麒麟。

是古代传说中的神兽。

《大戴礼》说:“毛虫三百六十,以麟为长。

”是龙、凤、麟、龟四灵之一。

麒麟出现是“圣王之嘉瑞”。

《说文》的解释是:“麒,仁兽也。

麋身牛尾,一角。

麟,牝麒也。

”“麒麟设武备而不为害”。

“有足者宜踢,有额者宜顶,有角者宜触,为麟不然,是仁也”。

所以,以麒麟为一品武官的官阶形象,既象征皇帝仁厚祥瑞,又象征皇帝“武备而不为害”的王道人君形象。

龙纹龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物,传说能隐能显,春风时登天,秋风时潜渊。

又能兴云致雨,为众鳞虫之长,四灵(龙、凤、麒麟、龟)之首,后成为皇权象征,历代帝王都自命为龙,使用器物也以龙为装饰。

《山海经》记载,夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。

前人分龙为四种:有鳞者称蛟龙;有翼者称为应龙;有角的叫螭龙,无角的叫虬。

龙作为服饰的纹样,当在夏商之际就已经产生。

「十二章服」中的龙纹,根据唐朝孔颖达「龙取变化无方」的解释,是图腾象征和崇拜。

如《周易》中就记载:「象曰:潜龙勿用,阳在下也;见龙在田,利见大人。

」斗牛纹《名义考》:“斗牛如龙而觩角。

”觩角即角作曲貌,一如弓鞬式。

形异于龙、蟒之角。

《埤雅》:“虚危(星名)以前像蛇,蛇体如龙”。

故知斗牛纹并非牛形,而是一种想象的形象。

《宸垣识略》:“西内海子中有斗牛,即虬螭之类,遇阴雨作云雾……且视之,湖冰破裂一道已纵去。

”亦谓非真牛形。

又故宫太和殿脊兽中有斗牛一兽,头不作蟒形,遍体作鳞片,尾与麒麟尾相似。

此兽纹亦用于服饰。

斗牛纹服,决于飞鱼之服,属赐服之一。

飞鱼纹《山海经·海外西经》:“龙鱼陵居在其此,状如狸(或曰龙鱼似狸一角,狸作鲤)。

”因能飞,所以一名飞鱼,头如龙,鱼身一角。

《明史·舆服志》:“张瓒为兵部尚书服蟒?帝怒曰:‘尚书二品,何自服蟒’。

张瓒对曰:‘所服乃钦赐飞鱼服,鲜明类蟒,非蟒也’。

”至明时,飞鱼纹类蟒形,有鱼鳍、龟尾,亦有两角。

中国传统纹样

中国传统纹样

华夏保守纹样·几许纹样篇之阳早格格创做纹样动做华夏保守文化的要害组成部分,背去贯脱于华夏履历死少的所有过程,贯脱于人们死计的末究,反映出分歧时期的风雅习惯.从本初社会简朴的纹样到仆隶社会简净、细犷的青铜器纹饰,再到启修社会细好复纯的花鸟虫鱼、飞鸟走兽、凶祥图案纹样,皆凝结着相当令期特殊的艺术审好瞅.1、连珠纹连珠纹更加连珠圈纹是古波斯萨珊王往最为流通的花纹;正在萨珊风格织物中,以对于兽或者对于鸟图案母题为主,而以百般圆战椭圆的连珠动做图案化妆中心.连珠纹图案于5~7世纪间沿丝绸之路从西亚、中亚传进尔国,然而正在那一时期基础是动做器型排列的边饰.连珠纹正在华夏的唐锦中成为数量最多,而且具备时代特性的纹饰.至隋代,连珠纹死少为连珠圈纹,并成为百般器物的中心纹样.波斯锦传进后,约7、8世纪时尔国也曾模仿织制.没有管其产于何天,凡是属此类萨珊波斯风格的织锦,皆称为“萨珊式”织锦(Sasannian’figured silks).明战阗青玉连珠纹转心佩浑初,黑玉连珠纹西汉连珠纹昭明镜2、云雷纹陶瓷器化妆的一种本初纹样,图案呈圆弧形卷直或者圆合的回旋线条.圆弧形的也单称云纹,圆合形也称雷纹,云雷纹是二者的统称.青铜器、陶瓷器上一种典型的纹饰.基础特性是以连绝的“回”字形线条所形成.有的做圆形的连绝构图,单称为“云纹”;有的做圆形的连绝构图,单称为“雷纹”.云雷纹是二者的统称.云雷纹常动做青铜器上纹饰的天纹,用以陪衬中心纹饰.也有单独出当前器物颈部或者脚部的.衰止于商代战西周,秋秋战国时期仍睹沿用.正在粤系的铜饱上,云雷纹是动做主宰纹饰应用的,罕睹稀布于饱里核心太阳纹的周围,象征太阳与云雷共存于天涯,那是北圆民族对于云雷崇拜的一种反映.云雷纹织物秋秋战国云雷纹玉璧战国云雷纹镜3、回纹瓷器的一种辅帮纹样,果纹样如“回”字,故名“回纹”.有单体,一正一反,贯串成对于战连绝没有竭的戴状形等,线条做圆合形卷直.做一正一反贯串成对于的,雅称“对于对于回纹”;织锦纹样中有把回纹以四圆连绝拉拢的,雅称为“回回锦”.回纹与雷纹共源共义,多用于化妆器物的心部或者颈部.寓意凶利深少,苏州民间称之为“繁华没有竭头”.宋代凶州窑、定窑、耀州窑、磁州窑等广大采与,元明浑沿用.回纹图案正在明浑的织绣、天毯、木雕、瓷器战修筑化妆上到处可睹,主要用做边饰或者底纹,富裕整齐、划一而歉富的效验.浑坤隆回纹铜爵菊花边菊花回纹团4、弦纹青铜器是最简朴的纹饰之一.纹形为凸起的横线,普遍一讲至三讲.偶尔单独出现,偶尔动做其余搀纯花纹的衬托.另有做人字形的弦纹,称为“人字纹”或者“人字弦纹”.衰止于商、周时期,直到汉代仍睹沿用.弦纹有细弦纹战细弦纹二种.细弦纹像一条细少的戴子仄缚于陶器之上;细弦纹做宽戴状,中间呈凸槽状,犹如板瓦,亦称瓦纹.二种纹饰有的正在一件器物上共时出现,偶尔弦纹与其余纹饰协共使用.唐代三彩弦纹烛台紫砂弦纹壶5、条纹条纹指塑料制品表面或者里里存留的线状条纹缺陷,或者指动物身上的纹拆线条.泛指纵走的细刻纹.6、谷纹玉器上的一种纹饰,形如倒写的e字母.谷纹最早出当前秋秋时期的玉器中,到战国时期死少为逗号字样,如共圈着尾巴的蝌蚪,果此雅称蝌蚪纹.谷纹是谷物收芽叶的格式,是农耕文化死少的产品,它战人类好以存正在的粮食有闭.它象征着万物苏醉,奄奄一息的情形战人们对于农业歉支的盼视.《周礼•典瑞》的有“子执谷壁,男执蒲璧”道法.玉器上的谷纹汉代以去便已几睹了,宋代战浑代仅少量创制,然而是琢工没有如战国战汉代.谷纹常与涡纹、卧蚕纹同名共称,究竟上,三者之间真真辨别没有大.普遍去道,人们常把半球形谷粒或者有抽芽线的谷粒成为“涡纹”,把具备细壮圆真抽芽线的谷粒称做“卧蚕纹”,到了汉代有简化出了乳钉纹谷纹大玉璧浑黑玉雕谷纹转心佩谷纹回尾龙玉佩7、蒲纹蒲纹,即蒲席的纹样,由三种分歧目标的仄止线接叉构制,用浅而宽的横线或者斜线把玉器表面分隔成近乎蜂房排列的六角形的纹样,六角形偶尔还琢有阳线的谷纹.《道文》阐明蒲:“蒲草,可为度也.”从昔人“席天而坐”的蒲席而去,也是战人类的凡是是死计息息相闭.后裔将那种雕琢排列有序的纹饰称为蒲纹.蒲绝流通搞汉代,宋明之间也有少量创制,汉代蒲纹分隔线较宽,并戴有玻璃光,碾法搞净利降,后代所仿制的分隔线普遍较小,且较毛糙,纹饰较小没有大气.蒲纹“宜后代”玉璧蒲纹玉凤璧8、绳纹古代陶器的化妆纹样之一.是新石器时代至商周时期陶器最罕睹的纹饰.果为正在陶坯用缠有绳子的工具拍印,故正在陶器上印有稀排的绳纹,多正在陶器的背部.其创制要领是:正在陶坯制佳后,待半搞时,用缠有绳子的陶拍正在陶坯上拍印,便留住绳纹,再进窑焙烧.黑翡绳纹太极浑青玉绳纹脚镯西汉绳纹钮环9、绳络纹青铜器纹饰之一.其状以一根或者二根并连的绳索,相联或者套结而成,连成菱形或者少圆形的网要领.罕睹施于瓿战壶上.流通于秋秋战国之际.战国络绳纹卧牛敦10、锦纹瓷器化妆典型纹样之一,系采与织锦战修筑彩画动做化妆图案.果其常被用做辅帮纹饰,起天纹效率,故又称“锦天纹”.于其上再画花卉纹者,称锦天花,又称锦上加花,蕴含凶祥寓意.锦纹图案常以百般图形连绝形成,有绣球、龟背、花卉、云纹、十字、卍字纹等.其构图繁稀规整,华丽细巧.锦纹用于陶瓷器化妆初睹于唐三彩.元景德镇窑受江北兴衰的织锦业效率,将其引进了制瓷工艺.明浑二代更是广为流通,表示技法多为彩画,浑代彩瓷有用锥拱要领,典型器如请康熙五彩锦天启光、浑坤隆紫黑锥凤尾天勾莲纹梅瓶等.青花锦纹碗浑中期锦纹螭耳犀角杯明早期龙泉锦纹盘11、云纹云纹是印染博业用语,是指分歧深浅条理过度自然的花纹,正在铜辊雕刻年代,云纹是由戴麻面的云纹钉敲挨出去的,故此名沿用下去.12、勾云纹勾云纹有二种,一种是阳线碾琢的小勾云纹,另一种是减天凸起的勾云纹,勾云正反贯串,排列稀真,那二种勾云纹均流通于战国至汉代,宋代以去仿制的勾云纹较大,排列疏集.汉勾云纹玉勒青黑玉刻勾云纹璧勾云纹大玉龙汉往兽里勾云纹13、乳钉纹青铜器上较简朴的纹饰之一.纹为凸起的乳突,排成单止或者圆阵(四圆连绝形式).另有一种,乳钉各置于斜圆格中,以雷纹做天纹,称为“斜圆格乳钉纹”、“乳钉雷纹”、“百乳雷纹”.衰止于商周时期,殷周之际,乳钉超过较下,周初有呈柱状形的.乳钉纹图案东汉乳钉纹玉璧汉青玉乳钉纹剑14、漩涡纹陶瓷器化妆的保守纹样之一,局里摹拟火震动的形态,统称火纹、又称火波纹、海浪纹或者波状纹等.博门表示海火波澜的,习惯上称做海火纹或者海涛纹.着意表示火的漩涡的,习惯上称做漩涡纹或者涡纹.15、直合纹陶瓷器的化妆纹样之一,亦称直尺纹、挫合纹、三角合线纹.以合直的线条组成,状如火波纹的一种.施纹要领有彩画、刻划、拍印诸种.新石器时代磁山文化陶器已有彩画直合纹,刻划合纹睹于新石器时代早期陶器上,拍印直合纹正在印纹陶上较为多睹,流通于俯韶文化及以去的彩陶上,特天是马厂典型陶器上.西周单耳直合纹陶罐直合纹陶罐1直合纹陶罐2。

中国传统纹样发展进化史(二)

中国传统纹样发展进化史(二)

中国传统纹样发展进化史(二)秦汉时期的纹样运用范围逐渐扩大,除青铜器、瓦当、器具、服饰、建筑外,在墓室画像砖、壁画以及用来装饰室内的帛画、屏风上都有大量丰富的纹样。

字纹长乐未央汉代秦汉时期,佛教传入中国,佛教中的因果报应与中国传统的神话传说和阴阳五行融合,极大地丰富了传统纹样的题材,丰富的吉祥语言也开始出现。

此时传统吉祥纹样中的福、禄、寿、喜图案开始逐渐成形,并出现了字纹。

纺织场景青铜贮贝器西汉该时期的纹样多构图紧凑,既写实又夸张,注重气势的描绘,纹样质朴但具有动感,出现了以菱形、方格或波纹组成的对称图形。

这一时期人物纹空前繁多,主要运用在画像石、画像砖、瓦当上,直接反应人类生活、生产、战争的场面,笔简意繁,以少胜多,为以后各代的装饰开辟了新途径。

画像石上面的纺织图东汉代表纹样有蟠螭纹、蟠虺纹、龙凤纹、流云纹、各种动物(鹿、龟、羊、虎、蛙、鱼、蝙蝠、鸟等)纹及四神纹等。

四神纹瓦当魏晋南北朝时期(220-589)由于战乱频繁,魏晋南北朝时期,社会动荡不安,宣扬救世、修来生的佛教兴盛起来。

这一时期传统纹样受佛教文化的影响较深,纹样的很多题材、内容都与佛经故事有关,形成了独具特色的与佛教相关的吉祥纹样。

龙凤形玉佩魏晋这一时期的纹样种类与前代大体相同,但在一些细节上出现了变化,比如说在装饰纹样中出现了忍冬纹等外来纹样,动物纹样动感不强烈,以对称布置为主。

圆形或方形对称图形中填充动物或植物纹样的图案十分普遍,且在北朝已基本定型。

此外,人物纹中还出现了飞天形象,植物纹中花卉纹开始出现。

这一时期的纹样主要应用于服饰、佛教石窟壁画。

云冈石窟石刻飞天像北魏代表纹样有狮子纹、忍冬纹、八宝纹、莲花纹、玉鸟纹、鹿纹、飞天纹及禽兽、经络、树纹等。

红地狩猎纹锦北朝隋唐时期(581-907)隋唐时期是中国封建社会的大发展时期,多民族融合和中外文化交流丰富和发展了这一时期的纹样。

隋代的纹样在延续南北朝纹样的基础上出现了部分变化,多采用花朵、卷叶纹样,并将之巧妙地穿插、交替排列,组成不同的图案。

经典纹样(中国2秦汉时期)1-精品文档

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经典纹样
中国纹样之二
春秋战国时代的纹样
公元前770~前221年
小几何纹 大几何纹
几何纹 战国染织纹样
杯纹 散点几何纹
人物纹
动物纹样
龙飞凤舞的战国刺绣纹样 动物纹织锦
狩猎纹
春秋战国的织和绣工艺技术相差较大。 精湛绣片采用不同手法表现浪漫主义。 丝织上主要采用变化多端的几何纹样。
春秋纹样
春秋战国工艺美术特点相似,依然以青铜器为主, 漆器作为新兴工艺品种也发展起来,此外,还有陶 瓷、丝织、木器、竹编等,以南方的楚国最有特色。
秦汉纹样 • 汉代云气纹

在马王堆汉墓出土的丝绸中,
数量最多的要数刺绣。这些色泽如
新的刺绣珍品都有着吉祥而极富诗
意的名称,著名的有“信期绣”、
“乘云绣”、“长寿绣”、“茱萸
绣”等等。
秦汉纹样 • 汉代云气纹
汉- “乘云绣”绢(湖南长沙马王堆西汉墓出土)
春秋纹样 • 汉代云气纹
春秋纹样
• 汉代云气纹
春秋战国的蟠螭纹和蟠虺纹打破了商 代以单独纹样或是适合纹样的存在方式, 以及周代以带状连续为主的纹样结构,而 是呈现出四方连续的方式发展。
春秋纹样
带状简化蟠龙纹
用于器物边沿装饰的简化龙 纹,多呈带状。一种是折线式,即 龙身作90度转折,龙首、龙尾作涡 线形;一种是曲线式,即龙身为曲 线形,龙首龙尾也作涡线形。以上 两式的结构都接近二方连续。
黄绢长寿绣 汉 湖南长沙出土
秦汉纹样 • 汉代云气纹
汉代长寿绣纹样
秦汉纹样 • 汉代云气纹
汉代的刺绣纹样
• 汉代的刺绣技艺高超,用锁针满地绣 出转折复杂、组合自由的变形云纹和 花叶纹,配以绛红、朱红、土红、土 黄、豆绿、蓝等色彩,形成了庄严而 富丽的艺术效果。

中国传统纹样整理

中国传统纹样整理

柿蒂纹
• 古代寓意纹样。顾 名思义犹如柿子下 部之蒂子一样,四 瓣或五瓣。俗谓之 柿盘。”建筑图案 多用柿蒂纹,寓意 建筑物旳结实、结 实。柿蒂纹起源极 早,我国古代旳陶 器、青铜器上已可 见到。在汉代旳玉 剑首上也常有发觉, 在汉代后来就不多 见了。
牡丹纹
• 一种经典旳瓷 器装饰纹样, 以牡丹花为主 题。自唐代以 来,牡丹颇受 世人喜爱,被 视为繁华昌盛、 美妙幸福旳象 征。宋时被称 为“富贵之 花”。故成为 瓷器上旳流行 装饰。
梅花纹
• 岁寒三友梅居其 一。梅能于老干 发新枝,又能御 寒开花,故古人 用以象征不老不 衰。梅瓣为五, 民间又藉其表达 五福。福、禄、 寿、喜、财。所 以,明清以来梅 花纹样是最喜闻 乐见旳老式寓意 纹样之一。
菊花纹
• 菊花,古代又 名节华、更生、 朱赢、金蕊、 周盈、延年、 阴成等别名。 菊花是我国旳 老式花卉之一。 菊和兰都是文 人极喜爱旳花, 将菊花纹样赋 予多种多样旳 含意。
鸟纹
• 鸟纹是一种老式 旳装饰纹样。广 义上可包括由鸟 纹与其他内容组 合而成旳纹饰, 如花鸟纹;狭义 上则仅指纯粹鸟 纹或以鸟纹为主 体旳纹饰。神话 性质旳凤纹或其 他瑞禽纹也可归 在鸟纹类属。常 见于青铜器、玉 器和陶瓷器旳表 面。
锦鸡花卉纹
• 一种老式旳陶 瓷器装饰纹样, 清代最为流行。 以锦鸡与牡丹 等植物或山石 相配构成画面, 锦鸡和牡丹组 合意喻“大吉 富贵”,锦鸡 与花卉旳组合 还有“锦上添 花”之意。
卷草纹
• 中国老式图案 之一。多取忍 冬、荷花、兰 花、牡丹等花 草,经处理后 作“S”形波状 曲线排列,构成 二方连续图案, 花草造型多曲 卷圆润,通称 卷草纹。因盛 行于唐代故名 唐草纹
缠枝纹 • 缠枝纹是中国古代老式纹饰 之一。是瓷器上最常见旳纹 样。盛行于元代后来。明代 或称为“转枝”,以植物旳 枝杆或蔓藤作骨架,向上下、 左右延伸,形成波线式旳二 方连续或四方连续,循环往 复,变化无穷。缠枝莲、缠 枝牡丹、缠枝草蔓均属此类。

中国传统艺术纹样大全

中国传统艺术纹样大全

中国传统艺术纹样大全中国是一个拥有悠久历史和灿烂文化的国家,而传统艺术纹样作为其中的一部分,承载着丰富的文化内涵和独特的审美价值。

这些纹样既是中国人民智慧的结晶,也是对自然、生活和宇宙的诠释。

本文将为您介绍一些中国传统艺术纹样,带您领略中国传统艺术的魅力。

一、云纹云纹是中国传统艺术中常见的纹样之一。

它以云朵的形态为基础,通过线条的曲折和交错,表达出云朵飘逸、变幻无穷的特点。

云纹常出现在中国的绘画、雕刻、陶瓷、服饰等艺术作品中,给人以神秘、浪漫的感觉。

二、龙纹龙纹是中国传统文化中最具象征意义的纹样之一。

龙在中国文化中被视为祥瑞和权威的象征,因此龙纹常被用于皇家和贵族的服饰、建筑和器物上。

龙纹通常以龙的形态和鳞片为基础,通过线条的流畅和变化,展现出龙的威严和力量。

三、莲花纹莲花纹是中国传统艺术中常见的花卉纹样之一。

莲花在中国文化中被视为纯洁和高尚的象征,因此莲花纹常被用于寺庙、宫殿和园林的装饰中。

莲花纹通常以莲花的形态和花瓣为基础,通过线条的细腻和色彩的明快,展现出莲花的婀娜和美丽。

四、鱼纹鱼纹是中国传统艺术中常见的动物纹样之一。

鱼在中国文化中被视为吉祥和富贵的象征,因此鱼纹常被用于婚庆和贺寿的礼品和装饰中。

鱼纹通常以鱼的形态和鳞片为基础,通过线条的流畅和色彩的鲜艳,展现出鱼的灵动和活力。

五、凤凰纹凤凰纹是中国传统艺术中常见的鸟类纹样之一。

凤凰在中国文化中被视为吉祥和美好的象征,因此凤凰纹常被用于婚庆和庆典的礼品和装饰中。

凤凰纹通常以凤凰的形态和羽毛为基础,通过线条的繁复和色彩的绚丽,展现出凤凰的威严和华美。

六、山水纹山水纹是中国传统艺术中常见的自然景观纹样之一。

中国山水画以其独特的构图和意境闻名于世,山水纹则是将山水画的元素运用于艺术品的装饰中。

山水纹通常以山、水、云和树木为基础,通过线条的流畅和色彩的淡雅,展现出山水的壮丽和宁静。

七、花鸟纹花鸟纹是中国传统艺术中常见的植物和动物纹样之一。

中国人对花鸟有着独特的情感和审美,因此花鸟纹常被用于绘画、刺绣和陶瓷等艺术作品中。

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《白虎通义》云:“其神勾芒者,物之始生,其精青龙。”
《太上黄箓斋仪》卷四十四称青龙东斗星君为:"角宿天门星君,亢宿庭庭星君,氐宿天府星君,房宿天驷星君,心宿天王星君,尾宿天鸡星 君,箕宿天律星君。"至于其形象,《道门通教必用集》卷七云:"东方龙角亢之精,吐云郁气,喊雷发声,飞翔八极,周游四冥,来立吾左。 此外,道教还将其用于炼丹术语,如《云笈七籖》卷七十二引 《古经》四神之丹称:青龙者,东方甲乙木水银也,澄之不情,搅之不浊,近不可取,远不可舍,潜藏变化无尽,故言龙也。
笔简意繁,以少胜多,为以后各代的装饰开辟了新途径。
战国、秦汉时代

怪兽纹
怪兽纹,是一类变形奇特,而在现实世界根本找不到的动物纹样,例如:饕餮纹、龙纹、凤纹等。
战国、秦汉时代

蟠螭纹
青铜器纹饰的一种,是一种没有角的龙——螭,张口、卷尾、蟠屈。有的作二方连续排列,有的构成四方连续纹样。
战国、秦汉时代

朱雀
朱雀,亦称“朱鸟”,古代神话中的南方之神。又可说是凤凰或玄鸟。朱为赤色,像火,南方属火,故名凤凰。它也有从火里重身的特性,
和西方的不死鸟一样,故又叫火凤凰。 天界四大圣兽之一。

玄武
玄武是中国古代汉族神话传说中一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥,武、冥古音是相通的。玄,是黑的意思;
人对玄武的解释有以下的3种:(一)"玄武"即龟。《礼记· 曲礼(上)》云:"行,前朱鸟而后玄武。"(二)玄武乃龟蛇。《楚辞· 远游》洪兴祖补注:
"玄武,谓龟蛇。位在北方,故曰玄。身有鳞甲,故曰武。"(三)玄武为"蛇合体,龟与蛇交"。

玄武
#外貌形态#
在古代,人们认为蛇机智、灵动,善于敛财,俗信认为梦蛇兆财;而龟腹背皆有硬甲,头尾与四肢能缩进甲内,耐饥渴,寿命极长,人们 占卜用龟,筮用蓍,合称龟筮。龟背纹理称作龟文,占卜时灼烧龟甲,视所见坼裂之纹,以兆吉凶休咎。 #神兽寓意#

白虎
二十西方,属金,主杀伐,色白,名称白虎。
白虎是中国远古时代神话传说中最令妖邪胆战且法力无边的四大神兽之一。分别为青龙、白虎、朱雀、玄武四兽。 西为白色,故白虎为 西方之神,与青龙共为镇邪的神灵,同时白虎也是战伐之神,具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力,是权势、 尊贵的象征。 白虎在中国传统文化中是道教西方七宿星君四象之一,根据五行学说,它是代表西方的灵兽,因西方属金,色白,故称白虎,代表的季节是
关于龙的传说有很多,龙的出处也有很多的说法,有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成,但是印度以及印度佛教所谓的龙并不是
真正的龙,而是一种被称作“娜迦”的蟒蛇,佛经所说的“大鹏食龙”食的就是“娜迦”。 从先秦时代开始青龙就是代表太昊与东方七宿的神兽,而到了汉代五行学说开始兴起,它的象征含义又多了甲乙与春季。 青龙、白虎、朱雀、玄武, 天之四灵,以正四方,王者制宫阙殿阁取法焉。 东方,木也,其帝太其佐句芒,执规而治春;其神为岁星,其兽苍龙,其音角,其日甲乙。
THANK YOU
秋季。 其他:青龙东方 春季、朱雀南方 夏季、玄武北方 冬季。二十八宿的西方七宿(奎、娄、胃、昴、毕、觜、参),其形象虎,位于西方,
属金,主杀伐,色白,总称白虎。 汉朝人把虎当作是百兽之王的象征。相传当一只虎满五百岁时他的毛色会变成白色的,所以白虎就成了一种神物的代表。当帝王具备德政或 是天下太平的时候才会出现。因为白色代表西方,所以白虎为守护西方之神祇。 在中国四圣兽中,另外一个常常跟龙相提并论的就是“白虎”;虎,为百兽之长,它的威猛和传说中降服鬼物的能力,使得它也变成了属阳的

各种动物(鹿、马、牛、羊、虎、雁、鱼……)纹
璇 玑

青龙
青龙在中国汉族传统文化中是四象之一,根据五行学说,它是代表东方的灵兽,青龙既是名字也是种族,青龙的方位是东,左,代表春季;
白虎的方位是西,右,代表秋季;朱雀的方位是南,上,代表夏季;玄武的方位是北,下,代表冬季。 东方七宿亦名苍龙,苍龙的东方七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕,而这七宿的形状又极似龙形,从他们的字义上就可以看出来,角是龙 的角,亢是颈项,氐是本,就是颈根,房是膀,是胁,心是心脏,尾是尾,箕是尾末。
~生殖之神
中国古代素将伟大的神力和阴阳交感演化万物的现象相类比,崇拜生殖的神力。蛇本身就是生殖和繁衍的象征,玄武以龟蛇合体的形状出现, 更被古人看作雌雄交配、生殖繁衍的标志。东汉魏伯9阳(约公元121年前后生)《周易参同契》也用龟蛇纠缪的例子说明阴阳必须配合:"关关 睢鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。雄不独处,雌不孤居。玄武龟蛇,纠盘相扶。以明牝牡,毕竟相胥"。 ~司命之神
龟在古代是长寿和不死的象征,并能导引行气,《史记· 龟策列传》载云:"南方老人用龟支床足,行二十余岁,老人死,移床,龟尚不死。龟
能行气导引"。《抱朴子》载:城阳郄俭少时行猎,坠空冢中,饥饿,见冢中先有大龟,数数回转,所向无常,张口吞气,或俛或仰。俭亦素 闻龟能导引,乃试随龟所为,遂不复饥"。再者,北宫玄武七宿之第一宿斗宿,又称南斗。《星经》云:"南斗六星,主天子寿命,亦宰相爵禄 之位"。晋干宝(316年前后生存)《搜神记》引管辂的话说:"南斗注生,北斗注死"。拜南斗可以增寿。这对于追求长生不死帝王官僚及普通人 都有很大的吸引力。
的营养。

中国各个历史时期的图案,在选题、表现手法和艺术风格上都有它不同的特点,是与其功能、材料质地、艺匠加工方式 分不开的。下面我们分期作以下简要介绍。

CONTENTS
1
新石器时期
商、周奴隶社会时期 战国、秦汉时代 魏、晋、南北朝时期 隋、唐、五代

2 3
4 5 6
元、明、清封建社会末期图案
000000000000003
玄武有别于其它三灵 ,被称为"真武大帝",是道教所奉之神。
相传,古净乐国王的太子,生而威猛,越东海来游,遇天神授以宝剑,入湖北武当山修炼,经42年而功成,白日飞升,威镇北方,号 玄武君。但宋朝忌讳"玄"字,因而改称真武。又传,玄武本身是北海一只大龟,此龟曾经被当作柱子支撑整个蓬莱仙山,因其灵性深觉, 历经多年的听道闻道,终于修成正果,所以帝王陵寝多有驮碑之龟,正是以此暗喻玄武。 另外,玄武又叫玄冥,故又称北冥。和其他三灵一样,玄武也是由天下二十八星宿变成的:斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时候的
神兽,常常跟着龙一起出动,“云从龙,风从虎”成为降服鬼物的一对最佳拍档。
而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一,也是由星宿变成 白色,而是根据五行命名的。
的。是由二十八星宿之中,位西方七宿:奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。所以是西方的代表,西方在五行中属金,为白色,因此白虎之名不是因
冥,就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容:龟背是黑色的,龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先,将答案带回来,以卜兆的形式显给 世人。因此,最早的玄武就是乌龟。 玄武是中国古代神话传说中一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武起初是对龟卜的形容:龟背是黑色的,龟卜就是请龟到冥间去诣 问袓先,将答案带回来,以卜兆的形式显给世人,因此,最早的玄武就是乌龟,之后,玄武的含义不断地扩大。
关于玄武起源的最早传说来自于夏朝。据传,中国夏王朝的建立者禹的父亲叫做"鲧",字玄冥,也可以叫做玄武,在著名的大禹治水
之前帮助舜治水。因其只采用塞堵而非疏导,虽然有神物息壤的帮助,但仍没有成功。通常鲧会被当作灵龟的化身,而夏族的一支-涂山氏认为蛇是自己的祖先。后玄武被道教奉为神明,才有了龟蛇合体的说法。 中国古代神话中最令妖邪胆战且法力无边的四大神兽是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽。玄武亦称玄冥 ,龟蛇合体,为水神,居北海, 龟长寿,玄冥成了长生不老的象征,冥间亦在北方,故为北方之神。青龙白虎掌四方,朱雀玄武顺阴阳,而玄武又可通冥间问卜,因此
朝 代 篇
历史的痕迹

在我国古代文化艺术宝库中,传统图案纹样丰富多彩,璀璨夺目。它既代表着中华民族的悠久历史、社会的发展进步, 也是世界文化艺术宝库中的巨大财富。五、六千年以前,我们祖先创造彩陶文化,其后的各个时代都曾产生过许多的工艺品,
如:青铜器、陶瓷、丝绸、漆器、金银错、玉雕、牙雕、砖石雕刻、刺绣、编织、蜡染等等。仍那些变幻无穷、淳朴浑厚的
各类装饰图案纹样里,我们可以看出各个时代的工艺技术水平和中华民族一脉相承的文化传统。这些是我们研究民族发展史、 民族美学、民族心理学、民风民俗学等极有价值的依据,同时,也构成了发展现代工艺美术和衫美术的重要先导。许多传统 图案经久不衰,至今仌在沿用,保持了旺盛的生命力,为此,我们在进行学习时,不可忽视仍中国古代传统图案中汲取宝贵

战国、秦汉时代,铁器兴起,金银错和漆器等新展起来,营造业大兴,砖石雕刻也兴旺起来。装饰图案的题材 更为广泛,较之以前有巨大突破。 主要装饰纹样有:怪兽纹、蟠螭纹、虺纹、龙凤纹、各种动物(鹿、马、牛、羊、虎、雁、鱼……)纹及四神 纹等。 “四神纹”也秒“四灵纹”,由青龙、白虎、朱雀、玄武(龟、蛇)四种动物形象作标志。青龙为我国传说中 的东方之神,朱雀为南方之神,白虎为西方之神,玄武为北方之神,它们标志了四个方向。又标志了四种颜色青 龙—表色;朱雀—赤色;白虎—白色;玄武—黑色。 此外,人物纹空前繁多,突出的是汉画象石、画象砖、瓦当,题材直接反映了人类生活、生产、战争的场面。
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