18 天堂

天堂谢安朔(2014-08-15 08:47:44)19岁遇到欧阳，他传授我一些道家的修行方法，以及勘测风水、寻龙点穴之术，希望通过观察龙、砂、水、穴的变化，掌握宇宙自然运行的规律，通过五行运化的表现，深入探索生命内在蕴含的阴阳，通过调整外界物质运动磁场的架构，从而影响生物内在磁场的平衡。

他告诉我，世间人所有的疾病，都是因为内阴阳偏离了宇宙运化的规则。

宇宙犹如一台巨大的机械，自然万物，山川河流，鸟兽虫草，贩夫走卒，犹如拼凑成机械的一个个齿轮。

齿轮虽然有独立的个体，却是整体机械的组成部分，小齿轮如果偏离了整体机械运行的规则，就会被自然间巨大的无形动力所克制，从而出现磨损，消耗，直至坏灭。

体现在凡夫身上，就是生病，灾难，死亡；若所有的小齿轮，都偏离了整体机械运行的规则，那么，整体的机械就会崩溃，那就是天灾人祸，诸种大规模的自然灾害，就会频繁发生，就会呈现出佛教所说成、住、坏、空的劫数。

欧阳的道行不深，修行几百年，仅仅是掌握了阴阳五行运行的技巧，能够借助草药、风水，配合子午流注的阴阳运动，去改变自身内在的阴阳平衡。

五脏阴阳平衡，人体自然百病不生，内在阴阳运行的轨迹，吻合了自然间阴阳运动的规律，构成肉体的细胞、经络，以及种种微细微观的能量，就能与自然间流动的、遍满的生命力相互融合。

若人体经络中充满了生发万物的自然能量，细胞吸取的养分，不再是人间粗重养分，而是我们肉眼无法看到的精细能量，细胞的生老病死，就会逐渐脱离凡夫正常的生死规律。

如同癌细胞无法在弱碱性的体液中生存，当修道者的肉体微观下，细胞运动的轨迹，与自然间万物生发的规律同步，那么，同步运行的阴阳转化，五行调配的能量，就会自动清理、净化细胞的衰老，就会补充，养育，延长细胞的生命。

所以历史上出现很多长生不老的神仙，他们皆是懂得借助自然规律养育身心之人，与其说他们是神仙，不如说，他们是掌握了中医精髓的大医生。

欧阳告诉我，当下的世间，人类疾病越来越重，各种怪病层出不穷，根本的原因，是心识的扰乱。

心为藏神之所，神不藏心，心神外泄，导致五脏运行无主，犹如掌管国家的政府部门失去了能效，体现在人体中，就是此人被欲望控制了心灵，被外界世界繁杂名相扰乱了心，心智昏迷，利令智昏。

神与心分离，迷乱之心被外界名色吸引，心神昏沉，迷心被外界色相吸引，导致肉体与色尘发生着被动的因果相续，肉体本然清净的，自然轻松的原始运行规律，就会被迷心形成的，心与色相的循环所打乱，导致五脏间相互交融、运行养分的疏通管道，各种“交通事故”频发。

体现在肉体，就是经络不通，各种邪风入体。

细胞得不到正常的养分哺育，就会出现衰老、病变，病变后产生的毒素，不能通过正常有序的通道立即排泄出身体，毒素积累时间一长，就会在体内形成垃圾场，就会反过来侵害正常的细胞。

堵塞运输养分的经络，高速公路瘫痪了，各个脏器之间，无法有效的交换养分，五脏得不到正常养分的补充，就会疲惫，老化，病变，产生垃圾，周而复始，人体内部五行循环被彻底打乱，经络被细胞病变产生的毒素堵塞，犹如运动的机械，构成机械的所有齿轮都磨损、移位，不再形成规律运行的协调步骤。

每一个独自运行的小齿轮，在各自逆行的转速中，与其他独立转动的齿轮，发生着碰撞，在逆行的转速中，消耗着每一个齿轮的能量，以及快速磨损齿轮自身。

体现在肉体中，就是五脏各个器官的衰竭。

所以道家养生，以清淡虚无来调摄身心，迷心清醒，不再被外界色相所吸引诱惑，本心自然展现，清净清晰的心，心神自然茁壮，心神安泰，则统摄五脏之官，五脏长官各司其位，阴阳平衡，经络舒畅，营卫二气充盈，内在五行循环，生生不息，风调雨顺，则百病不生。

体现在人体表面，就是长生不老。

欧阳说，诊病医病者，下策；医病源者，中策；医未病者，上策：医心者，大医也。

药补不如食补，食补不如觉补，觉补不如清心，清净心自然明悟体内阴阳。

心悟阴阳者，即与阴阳同性，在阴阳交替，生生不息的大道中孕育，寿同天地，绵延不绝，此为“至人”也。

之所以谈论中医，只因为风水与中医同根同源，是一棵树上，结出的两粒果实。

中医理论的根本，源于阴阳，树立八纲辨证，确定五行循环，调节身心平衡，顺从天地自然大道，从而达到天人合一的纯然境界。

而风水一词，源于对自然运动的规律把握，通过术数改变自然间局部风水场能的运动轨迹，从而借助自然间五行循环的物理场能，补宜身心，达到延年益寿的目的。

利用风水治疗疾病的理论，在《黄帝内经》中，也有记载，如“五色，五音，五味，对应于人体五脏，通过自然界物理形态的变化，达到调理肉体五脏阴阳运行的平衡”，风水之疗效，与中医药物起到的作用一样，借助肉体六根摄取外界信息场能的配比，从而改身心情志，左右五脏不同特质能量的配合循环。

久而久之，我已经习惯于通过利用自然，通过勘测风水运动形成的场能，去补充人体自身的不足，通过风水的能力，去催发，去加强个体命运的未来趋势。

虽然理论上，知道“福地需有福人居”的道理，可是现实中，往往好的风水住所，都是被有权有势的达官显贵们占据。

我只能自己安慰自己，这是他们前世的善因，今生遭遇了善果。

风水不是万能的神咒，可以改天换地，如果风水的力量，真的像是江湖术士们吹嘘的那么神奇，为何他们不去利用风水，改变自己的命运，弄个皇上当当？风水的功效，说到底就是中药，利用自然界五行循环的能量，改善身心五脏经络不足，通过调整身心内在的磁场，从而改善现实生活环境的平衡。

曾经以为风水就是这些了，哪怕再往高深处研究，风水内在的运行规则，会接触到其他时空，触及到不同深邃纬度的神灵，通过风水格局，符咒密语，驱使神灵来护佑人间众生，也不过是流于道家术数的范围，没有什么了不起，更谈不上神奇。

一切在人间展现神奇法术的所谓高人，从本质上说，都是不明白大道，被世间因果所转，被凡夫虚荣所牵引的愚痴之辈。

就如同当年的我，年少轻狂，以为能够显现能量的才是真理大道，具有镇压生命能力的才是伟大永恒，崇拜神通能量，追求自我利益最大化的满足，却不知道，真理绝不可能被局限在任何名相之中，标榜某种名相即是真理，此种言论已经偏离了真理的性质。

真理是恒定而遍满的，是放之四海而皆准的，任何陷入名相之中的道理，被名相固化的真理，一定与其他非真理的名相相对，非真理的名相，就是真理名相的对立面，就不是真理可以圆融的漏洞，那么，有偏颇，有缺失的法理，如何成为圆满恒常，遍满十方，随众生成长，却不被众生牵引的永恒不动？宇宙间所显现的，皆是真理的作用，真理周遍微尘，包藏苍宇，却寂然不动；真理蕴化生命，生发万有，随顺生灭，却不住生灭；犹如云彩升起于虚空，无论云彩如何聚合变化，却无法带动虚空，更无法改变虚空，而虚空却依云彩的显现，而展现虚空不动的性质；不动虚空即是真理之困顿，诸法生灭呈现真理之妙用，因造作所现真理诸种名相，生命是真理所现因缘，死亡是因缘聚合之相续，真实是真理之梦，虚假是真理之幻，真理包藏天地，渗透微尘，却无染无挂，假名为“道”。

众生自性即是真理，却被众生辨认梦境的幻心，蒙蔽在我执梦境之中，当众生如实观察自心，清净心地，觉悟身心原始的本来面目，则真理之名相，与信受真理之心识，当下寂灭，无有认识真理之人，也无有固定名相展现的真理，于诸相中清净无挂，于分别心无染无住，于妄想境如如圆觉，于杂念纷飞中了了分明，随顺因缘却无生不动，安住生灭而清净涅槃。

因被繁华名相迷失了本心，迷失自性的心，在幻境迷失中寻找自己，寻找自己的心，被寻找的恐惧蒙蔽了光明的方向，将先天原始的光明，认作虚空中飘荡的光华，迷心攀缘光晕，光晕凝固迷心，形成确定不变的感受认知，感受认知不断地吸取、凝固、确定来源于六根尘色的信息，迷失自性的妄想，取舍六根轮转的色尘，于内心升起一幕幕自我需求所现的景象。

众生所看到的，皆是心灵愿意看到的，众生所想到的，皆是自心愿意想到的，众生接触到的，皆是自心愿意接触到的，众生感受到的，皆是自心愿意感受到的。

什么是心灵“愿意”？是心灵对幻影的确定感，只因内心迷失了原始的面目，内心需要找到自己，因寻找自我而呈现出恐慌，因为恐慌，从而寻找，寻找本身即是迷幻恐慌的体现。

因为寻找本身的虚妄，继而确定虚妄幻影就是被寻找的主体，妄想心攀缘虚幻业尘，就这样，众生的迷乱心，取舍累世的因果业，塑造了一个又一个确定存在的念头，无数无量确定存在的念头，形成了对于流转色相的分别，分别心聚合习气而成感受，感受凝聚分别，而成认知，认知就是众生所认为的自我；认知聚合习业感受，形成心灵觉知，统摄六根尘色，展现见闻觉知，呈现意识思维，自我意识进一步思维，塑造心灵觉受，形成固定的情感觉知体验。

自我不断地加强，成长，清晰，具体。

思维记忆带动情绪感受，于内心升起一幕幕流转变化的境界，自我意识的固化分别，被内心觉受境界带动，体现出七情六欲，展现出自我脾气性格，人生价值观念，以及对于外界色尘因缘的辨认取舍，继而呈现出我们生活的世界，我们熟知的亲人，仇敌，我们热爱的美色，食物，以及我们恐惧的生老病死，穷困灾难。

苍天啊，这个真真切切，实实在在活着的自我，这个无比真实，无比现实，客观因素组成的物质世界，竟然是我们自己幻想出来的，是我们迷失的心，在寻找自我时，妄想攀缘形成的习业，因缘相续，妄想轮回造就的幻境。

唯有离舍内心对于世界名相的贪婪，清净心灵攀缘色相的染着，我们才能够看清心灵原本的样子。

当我们清净内心，不令意识思维向外攀缘，深观自心，内照心灵，当思虑觉知清净淡化的时候，我们会发现，这个所谓的现实自我，在逐步消散，而现实的客观世界，却是我们内心无明烦恼，妄想聚合所现的名相聚合。

世界有相而无体，一切名相皆是内心妄想流转之投射。

当我们的心灵寂静，明空无挂，晴明朗照，我们现实生活中，这个一刻不停思维的意识，这个随时感受感知世界的自我，就会如同云彩消散于虚空般，渐渐消融在心灵空明广境中，此刻的体验，如同梦醒一般，能见世界的自我，与分别心所投射的世界，一同消融于心灵觉知，心灵觉知消融于心灵觉照，犹如太阳驱散云彩。

心灵觉照，因失去了所觉照的世界，身心，自我，觉照融化于无；不可言说，远离思虑意识，清净无染，无生无灭，无来无去，无生不动，周遍随顺，遍满十方；空性，那不可言说，充满一切名相，以一切名相呈现，却不予任何名相相对，于诸相中无生，于诸境界无染，于生灭中无挂，性空明觉，圆明十方。

无尽无量阿僧祇劫历史，以及无终止未来延续，于瞬间当下，蕴含在一念之中，而觉性包藏这一念，犹如太空中漂浮的一粒微尘，犹如沧海中泛起一粒气泡，十法界无量佛土，众生界沧海桑田，宇宙微尘，众生生灭诸相，皆因妄念迷茫而生，而妄念本自性空，并无固定的生处，也无固定的灭处，犹如海水泡沫，本自无根，却是海浪涌动所现，破除了泡沫，就见证了海浪，平息了海浪的波动，大海的原始面貌，纯然现前。

唯有见证自心本性之人，才能够彻底脱离妄想幻境，解脱生死轮回。