从《百家讲坛》浅析电视节目传承中国传统文化中的创新与发展学士学位论文

从《百家讲坛》浅析电视节目传承中国传统文化中的创新与发展内容提要在当今众多的电视节目中，《百家讲坛》以其对中国传统文化的广泛传播，与当代生活的紧密结合，以及对广大观众在传统文化普及和深入了解方面的探求，受到观众的热烈期待和欢迎。

虽然与其他电视节目相比，《百家讲坛》的学术性相对较强，但专家的精彩讲解和形式的新颖别致，使这个节目并没有陷入曲高和寡的境地，而是不断刷新着收视记录。

可以说，《百家讲坛》是电视节目的大胆创新，在传承中国传统文化方面起到了积极的促进作用。

为此，本文以《百家讲坛》为研究对象，探讨电视节目在传承中国传统文化中的创新和发展问题。

关键词百家讲坛电视节目传统文化传承一、引言 (3)二、简析电视节目 (3)（一）电视节目与传统文化的融合 (3)（二）《百家讲坛》的出现 (4)三、电视节目在传承中国传统文化中的创新和发展 (4)（一）创新之道 (4)（二）发展之道 (8)四、结语 (11)注释 (11)参考文献 (11)一、引言在当今众多的电视节目中，《百家讲坛》以其对中国传统文化的广泛传播，与当代生活的紧密结合，以及对广大观众在传统文化普及和深入了解方面的探求，受到观众的热烈期待和欢迎。

可以说，《百家讲坛》是电视节目的大胆创新，在传承中国传统文化方面起到了积极的促进作用。

二、简析电视节目（一）电视节目与传统文化的融合对于电视节目，大家并不陌生。

20世纪70年代后，随着电视机的出现和普及，人们可以在家里通过调换频道观看不同的电视节目，以电视机为媒体的文化传播方式从此改变了我们的工作，学习和生活方式，也改变了传统文化的传播方式。

在文化传播的众多手段中，电视具有无法比拟的传播效率，由于集声音、画面和文字于一体，所以相对文字和广播等传播手段来说，电视更为直观、生动，在信息的交流上也更加广泛，对观众的认知能起到良好的强化作用。

而随着社会的进步，相当一部分传统文化由于曲高和寡而处于被淡忘和冷落的尴尬之中，传承传统文化成为社会的当务之急。

电视媒体是为社会服务的，电视自身又具有明显的传播优势，所以电视媒体在传统文化的保存和传播方面，具有非常充分的适应性和潜力无穷的工具价值，理应承担起传统文化保存和传播的历史责任。

[1] 过去几十年，电视媒体也的确在传承传统文化方面做出了大量努力。

从早期传统艺术成果的电视展示，到如今电视艺术与传统艺术的相得益彰和交相辉映，两者的融合经历了从简单到复杂、从粗糙到精致、从感性到理性的过程，电视人对传统文化资源的电视化运用，也一直在进行不断的探索和实践。

比如1991年中央电视台创立的电视节目《曲苑杂坛》，明确提出以“弘扬中华传统文化，尽显民族艺术瑰宝”为宗旨，对优秀的曲艺节目进行集成式的展播，一经推出便深受观众欢迎。

此后，不少电视台都大力开发传统文化资源，推出一系列极富传统文化气息的电视节目，同样取得良好的收视效果，如北京电视台文艺频道推出的《脱口而出》节目，以打造“北京话语言博物馆”为宗旨，用地道的北京话说天下事，普及老北京文化，将电视节目的娱乐性和传统文化的知识性有机融合，可谓独具魅力。

（二）《百家讲坛》的出现在传承传统文化的电视节目中，《百家讲坛》无疑是收视最火爆、反响最热烈、效果最好的一档节目。

2001年7月9日，中央电视台科教频道推出了一档时长43分钟，带有学术性质的电视讲坛节目，这就是《百家讲坛》。

截至2011年11月，《百家讲坛》已播出2000余期，许多中国各专业领域中的教授学者们都纷纷登台授课，以通俗易懂的形式，将众多晦涩难懂的中国传统文化知识传播给大众，内容涉及文化、生物、医学、经济等各个方面，后期则多以文化题材为主，广泛涉猎中国传统历史。

虽然个别课题受到专家和大众的质疑，但从整体来看，达到了追求学术创新、鼓励思想个性、强调雅俗共赏、重视传播互动的良好效果，栏目收视率逐年提高，成为中央电视台一档品牌节目，更被称作是一个开放的大学，一座让专家通向老百姓的知识桥梁。

三、电视节目在传承中国传统文化中的创新和发展电视作为新兴的、时尚的媒介，要想将古老的传统文化有效传播出去，并加以普及，必须谋求创新之道，以创新推动发展。

以《百家讲坛》为例，只所以能得到公众的极大认可，与创新息息相关。

（一）创新之道1、将传统文化作为电视节目的内容。

随着社会的发展和进步，电视节目空前繁荣，内容也极大丰富，时尚化和流行化成为节目的主流，占据了电视节目的绝大部分，电视节目因而走上商品化道路。

众所周知，一旦文化商品化，就容易导致反文化、反大众的结果出现，若不及时加以纠正，就会使电视节目随波逐流，影响到观众的人生观和价值观等等，这是令人担忧的。

传统文化是民族的瑰宝，在经济社会发展中，很多传统的、永恒的精神信念却遭遇冷落甚至被摒弃。

虽然也有一些电视节目涉及到传统历史文化，但大多浅尝辄止，或由于特点不突出，社会效益不明显，而被淹没在众多电视节目中，渐渐销声匿迹。

作为媒体，电视节目不能仅仅关注于经济效率，更要考虑社会效益，在全社会形成正确的舆论导向。

而这种舆论导向，要靠什么形成呢？《百家讲坛》在传统文化中淘宝，将传统文化精品作为电视节目的主要内容，在全社会形成了尊重、学习和传承传统文化的舆论导向，从而得到了观众的认可和欢迎，一时间，传统文化在电视节目中熠熠生辉。

将传统文化作为电视节目的内容，一方面，能使观众产生文化上的亲近感，易于引起人们的兴趣。

另一方面，中国传统文化的博大精深也能为节目带来更为浓郁的“文化”气息，提高节目的档次。

因为随着观众审美能力的提高，节目如果只靠一些流行元素来吸引观众，往往容易陷入发展的瓶颈，流于低俗，并最终失去生存价值。

[2]以中华民族深厚的传统文化和艺术作为支撑，有利于电视节目保持旺盛的生命力。

因此，从这一点上说，电视节目对传统文化艺术的推广和普及，是值得借鉴的创新之道。

《百家讲坛》自开播以来，始终以传统文化作为主要内容，比如阎崇年讲清帝、刘心武讲红楼、易中天讲三国、王立群讲史记、于丹讲论语等，无论是中国四大名著的个案分析、中国历代帝王的千古疑案还是各朝各代的历史，都可以慢慢扩展到对当代文化的剖析上来，将传统文化与现代企业管理手段、西方经济史等众多专业知识联系在一起，使这档节目并非单纯的讲传统，而是立足现实，立足发展讲传统，从而也使国学热等传统文化不断升温，在林林总总的电视节目中异军突起，实现了学术性与实用性并存、权威性与前卫性并行的效果。

2、将电视作为传播文化的平台。

传统文化的传播方式有很多种，从古老的口口相传、纸笔记载发展到如今的电视和网络，媒介的丰富让人们有了更多途径去接触和了解传统文化。

而《百家讲坛》等电视节目的走红也充分表明，电视已经成为传统文化传播的最有效平台之一，其以传统文化为内核，不断创新表现形式的积极探索，有效促进了专业化知识的平民化和大众化，既提高了节目的社会信誉度，也在商业上取得了巨大成功。

[3]一是影像化呈现。

这是电视最大的优势。

现代社会的快节奏，决定了很多人都无法静下心来阅读学习。

而大量记载于书本中的传统文化，便渐渐被遗忘和忽视。

不过，一旦这些文化以影像资料，或图片的方式形象直观地呈现在人们面前，就会引起人们的视觉关注，进而产生观看的兴趣。

《百家讲坛》就做到了这一点。

在节目中，电视这种媒介的特性被很好地表现出来，几乎每一期节目，都会插入人物肖像、相关背景或是影视剧片段，来总结、概括和图示主讲人的观点。

比如《百家讲坛》长恨歌一节，就多次出现唐代宫殿、人物肖像以及影视剧片断等等，使讲座更加生动形象；再比如易中天在《百家讲坛》中讲“汉代风云人物”，讲到“避席”的传统时，就在讲台上亲自示范，让人一目了然；于丹在讲《论语》心得时，涉及古人的“坐”，也现场演示，做了形象的解释。

示意图、照片、图片这些在纸质媒介上常见的静态画面，在电视节目中，配以声画媒介特有的解说词、画外音、背景音乐以及其他音效等等，就发挥出了静态画面在书本上所无法发挥出来的效果，给人耳目一新之感。

[4]二是故事化讲述。

《百家讲坛》在形式上进行了大胆创新，每期节目都基于原始素材，运用各种表现手法来凸显传统文化中的人文元素、情感元素，从某种程度上说，可以看作是新派的电视评书。

在《百家讲坛》里，最为纯熟的叙事技巧就是对悬念的营造和使用。

节目制片人万卫说，“这个讲座就是按照戏剧化的结构来做的。

悬念性、单线条、戏剧性是其特征。

”为此，《百家讲坛》往往会根据需要，在每一期的讲座中都设置一个或若干个悬念。

比如《长恨歌》系列，第一期名为《盛世危情》，开篇就提出问题“唐玄宗开元14年，在封禅大典上立了大功的张说还没有来得及享受封禅带来的荣光，转瞬间就锒铛入狱，这是怎么回事呢？风光无限的一代名相，为何会有如此下场？……”这些问题一经抛出，就使讲座充满了悬念，既能调动人们的兴趣，也有利于讲座中心突出，步步推进。

三是特色化讲师。

有特色的节目才能在众多的电视节目中脱颖而出，《百家讲坛》的成功，不仅仅在于挖掘了传统文化的丰富内涵，还在于站在讲台上的都是一些特色鲜明的讲师。

这些人或学者或教授，在传统文化研究方面颇有建树，而且有独具一格的讲课风格。

《百家讲坛》的编导万卫说，当初在遴选主讲者时，栏目组提出了三个标准，即学术水平、表述能力和人格魅力。

三者缺一不可，按照这个标准去遴选，可谓百里挑一。

之后，《百家讲坛》又按照明星机制对主讲者进行了适度的包装和推介，最终将主讲者打造成个性鲜明、风格不一的明星级讲师，从而以其明星效应与大众建立起稳定的心理和节目收视认知。

比如主讲《论语》的于丹，在节目推出后，迅速成为知性女人和智慧女人的化身，作为北京师大的教授，于丹在2006年“十一”长假期间，在《百家讲坛》连续七天解读《论语》心得，以其深厚的古典修养，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、修养之道、理想和人生等七个方面来解读《论语》，将深奥难懂、被丢进“故纸堆”里的《论语》重新带回人们的视线，指导人们的生活和工作实践，受到观众的热烈欢迎。

厦门大学教授易中天，具有深厚的文学内涵和高超的语言表现能力，可以说具备了一个评书表演艺术家的潜质。

他主讲的《品三国》，以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性，从平民角度纵论三国天下大事，让人津津乐道，追着收看他的讲座。

袁腾飞也是一位个性鲜明的讲师，作为人教版高中历史新课标教材的编写者之一，袁老师的历史知识和讲课经验都非常丰富。

2009年7至8月，他应邀登上《百家讲坛》主讲“两宋风云”，语言幽默犀利、通俗易懂、灵活多变，也深受观众欢迎。

可以说，《百家讲坛》不仅火了《论语》、《三国》这样的传统文化，也火了像于丹、易中天、袁腾飞这样的传统文化传播者。

同时，也正是这样的明星级、特色化讲师，才使得《百家讲坛》成为一档品牌栏目。