浅析古罗马与中国汉朝土地制度变迁的共性
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世界文明简史罗马帝国与秦汉时期国际商学院11级国际物流专业董秀坤W1175 2065 月 8 号罗马帝国与秦汉时期摘要：东方的秦汉时期和西方的罗马时期可以被称为人类历史的真正意思上的帝国,在这时有真正意义上的大一统的国家内部结构和对外扩张动力。
一方面帝国内部机制的更新发展和奴隶争取获得自由的动力使得此时期帝国真正从内部变成了一部高效的机器,另一方面生产力的高速变更以及帝国对外部的接触加深使得帝国有了对外兼并的意志!而后来的人类一次大发展从航海时代起虽远远的超过了此时的变更,但注定文明的发展和民主的呼声使得其帝国发展的道路远不及秦汉罗马时期的帝国更具帝国风范。
古罗马国家从拉丁姆的一个聂尔小邦，发展为一个地跨欧亚非的大帝发展为一个地跨欧亚非的大帝发展为一个地跨欧亚非的大帝国，罗马文化从狭小的意大利半岛发展成为一个在广大范围内为人所共知敬仰的文化，而与罗马帝国同一时代的中国是汉朝时期对后世的影响也十分巨大。
两个大国是古代世界雄踞东西方的两大帝国和文明中心。
我们追溯两者的历史，会发现它们的发展有着许多的联系。
关键字：罗马文明汉朝文明文化一：罗马帝国公元前264年,罗马与迦太基之间爆发战争,史称第一次布匿战争。
自此,罗马走上了海外扩张的道路。
罗马与迦太基、马其顿、塞琉古等国为夺取地中海地区的控制权进行了长期、反复的争夺,最终取得成功,建立了一个横跨欧亚非三大洲的大帝国。
罗马的第一个皇帝是盖乌斯·屋大维，前27年，屋大维获奥古斯都称号标志着罗马帝国的建立。
这个帝国的建立经历了不断的残酷对外征战。
公元前三世纪中叶的一个秋天，亚平宁半岛正值收割季节。
迦太基将军汉尼拔率军翻越阿尔卑斯山，陈兵意大利，发动了针对罗马人的第二次布匿战争。
在罗马城郊外的一次战役中，汉尼拔以别出心裁的“新月形战阵”取得了那次古代战争史上最辉煌的胜利，这次战役之后，罗马城内家家戴孝，正规军团的作战力量悉数死绝，而部署在西班牙、撒丁、西西里的23个罗马军团不是被分割包围，就是因为距离太远，不及回救罗马城。
论罗马法中永佃权制度对我国当今农村土地流转制度的借鉴
论罗马法中永佃权制度对我国当今农村土地流转制度的借鉴【摘要】随着我国社会主义市场经济的推进，现行农村土地流转制度（即农村土地承包制度）逐渐显露出了其弊端，在某种程度上已阻碍了我国农村经济的健康发展。
而罗马法中关于永佃权的规定却对我国对于农村土地流转制度的改革具有重要的借鉴意义。
【关键词】罗马法永佃权制度我国农村土地流转制度改革一：罗马法中的永佃权，永佃权渊源于古罗马法，是以支付佃租为对价而永久在他人土地上进行耕作或牧畜的权利。
在罗马法中，永佃权被视为一种独立的物权，因其以对土地的占有、使用和从中获得收益为目的，所以被归入用益物权的范畴。
永佃权一般基于与土地所有人订立永佃契约而产生，具有如下基本法律特征：第一，永佃权是以耕作、牧畜为目的存在于他人土地上的一种独立的用益物权，永佃权人在其权利受到侵犯时，享有物上请求权和占有诉权等一系列物权性权利。
第二，取得永佃权须以支付佃租为对价，支付佃租是永佃权人的基本义务。
第三，永佃权人在不破坏土地的前提下，可以不受任何限制地享有土地永佃权人除有权获取孽息外，还可以设立役权或抵押权，可以赋予用益权和转租永佃权。
[1，（意）彼德罗•彭梵得著，黄风译：《罗马法教科书》，中国政法大学出版社1992年版，第267页。
]永佃权人的权利，几乎和所有权不相上下。
[2，周枏著：《罗马法原论》，商务印书馆1994年版，第386页。
]第四，永佃权具有永久性，一般无期限限制，即便有，也相当之长。
罗马法永佃权制度的上述特征也正是其优点之所在：首先，永佃权所享有的用益物权性有利于永佃权人权利的行使和权益的保障，从而有利于充分调动永佃权人劳动生产的积极性，在权利行使范围内，永佃权人享有占有，使用，并在他人土地上收益的权利，因而永佃权人无论决定将他人土地用于何种用途，均享有充分的自主决定权，不受包括土地所有者在内的一切人的干涉。
并且，基于永佃权的物权性，永佃权人也可以自主决定转让或抛弃此项权利，而无须事先征得土地所有人的同意。
浅析中国古代土地制度的变迁
浅析中国古代土地制度的变迁从目前考古发现的成果来推断，我国农业生产开始于母系氏族公社的半坡氏族、河姆渡氏族时期。
那时的土地属于氏族公社所有，由全体氏族成员共同耕种，共同收获劳动产品，平均分配劳动所得。
到了父系氏族公社晚期，伴随着生产工具的改进和人类生产经验的不断积累，生产力水平有了进一步的提高，人个体的劳动开始替代农业生产中的集体耕作。
氏族公社开始把土地平均分配给各个家族或家庭使用，但土地仍属于公社全体成员所有，每年收获后，土地由公社收回，来年耕种时再重新分配。
启用王位世袭制替代了部落联盟时的禅让制，建立了夏王朝，开始了我国奴隶社会的历史时期，土地制度也随之而发生了变化。
奴隶制下的土地制度，到西周时期得到了充分的完善。
那时土地属于周天子所有，周天子将土地连同居住于那里的奴隶分配给他的子孙和大臣，让他们世代享用，但是不可转让和买卖。
因为土地上阡陌纵横，象“井”字形，故称之为井田制。
我国的土地制度，从原始的土地公有制，转化成奴隶社会的土地国有制。
到了春秋战国时期，我国的土地制度发生了又一次巨大的变化。
春秋后期，伴随着铁工具和牛耕在农业生产中的普遍使用，生产力得到了极大的发展，生产效率的提高，使社会劳动力出现了剩余，奴隶主驱使大量的奴隶开垦公田以外的荒地，称之为私田。
因为私田不用向周天子和诸侯国国君交纳贡赋，所以各诸侯国一方面大量开垦私田，一方面想方设法将原有的公田转化为私田。
其结果导致周天子和诸侯国国君收入减少，不能不实行土地制度的改革。
鲁国首先实行了初税亩，规定无论公田和私田，奴隶主都得按照占有土地的实际数量交纳赋税。
实际上是承认了土地的私人拥有。
自此以后各诸侯国先后进行了土地制度的改革，承认了土地私人占有，可以自由转让和买卖。
随着土地的私有化，以及奴隶通过怠工和破坏劳动工具的方式和奴隶主进行斗争，以期改变自身的生活现状。
迫使奴隶主改变以往对奴隶的剥削方式，将传统的强迫奴隶集体耕作的方式，改变成将土地划分为小块，分配给奴隶个体耕种，收取实物地租和劳役地租。
罗马和汉朝的全面对比：接受事实，罗马在文化方面全面领先了汉朝
罗马和汉朝的全面对比：接受事实，罗马在文化方面全面领先了汉朝“我们都处于伟大的边缘，我们如此接近，又是如此遥远”，欧亚大陆的东西方之间的许多互动往往是在冥冥之中的，他们相隔万里但彼此交流却越发频繁。
放眼世界历史，中国若出现一个强盛的朝代，西方必将出现另一个与之相应的强盛帝国。
东方的大唐帝国与西方的阿拉伯帝国，大明帝国和奥斯曼帝国，它们好似历史天空中的双子星，在同一片天空中同时发光发亮。
要说最被人所津津乐道的，还要属兴盛的汉朝和盛兴的罗马了。
公元元年前后，世界历史刚好走到了东西方两边的抉择点，东方的汉朝开始逐渐散发它的影响力，西方的罗马也在襁褓之中慢慢崛起。
两个帝国的人口几乎在同一时期同时突破5000万，又几乎在同一历史阶段疆域达到500万平方公里。
汉朝和罗马，一样是多民族国家，一样是开拓型国家，一样强盛一时，但两个国家最终却没能汇聚在一起，渐行渐远。
起点截然不同公元前3世纪——公元前2世纪，地中海的边陲小国罗马借助优越的地理位置，加上好战的民族特点，开始走上了发展和扩张的道路。
公元前264至前146年百年时间里，罗马与当时的地中海强国迦太基爆发了三次布匿战争。
当时尚且弱小的罗马虽在战术上总处于被动，但在战略上取得了多次关键的胜利，最终将迦太基彻底拉下神坛，开始了自己称霸地中海的道路。
公元前214年，罗马发动了与马其顿的战争，并在之后的五十余年中，双方交手了四次。
与此同时，东方的秦帝国也在一统天下后，迅速陷入到农民起义的漩涡中，并被彻底吞噬，天下也在经历了四年“楚汉战争”后，迎来了它的新主人——刘邦。
公元前202年，刘邦正式称帝，建立了汉朝。
汉朝初年由于受到“黄老学说”的影响，使它并不像古罗马一样喜欢战争，再加上秦帝国的前车之鉴，导致汉朝政府早期除了管理民众治安、维持和平发展外，几乎没有做过任何变动。
不过正是因为有了半个世纪的休养生息，才使得汉朝在之后的军事外交上不至于被敌人掣肘，这段宝贵的发展时期被史学界誉为“中国历史上第一个治世”，它也有另一个让人耳熟能详的称号——“文景之治”。
汉帝国与罗马帝国有什么不同之处，这四点截然不同
汉帝国与罗马帝国有什么不同之处，这四点截然不同汉帝国与罗马帝国都称帝国，虽然有很多的相同点，但是他们的内外结构、意识形态完全不同。
首先是最高统治者，中国讲究继承制，子承父业，特殊时期兄弟也行。
中国的朝代像是皇帝用武力打下来的私产，因此在老皇帝死时，会将自己的“遗产”交给下一代。
打开凤凰新闻，查看更多高清图片而罗马帝国不是一家一姓的皇帝。
罗马的皇帝不是开国皇帝用武力征服得来的，而是通过选举制度选出来的。
皇帝的职位是元老院授予某个人而不是一个家族的，当这个人死亡就会选举出新的皇帝，不存在任何的继承关系。
不过罗马帝国后期也传给儿子，但形式上还是要通过元老院，总体上罗马帝国没有一个固定的皇族。
两个帝国的政治制度完全不同。
秦汉帝国征服的地区实行郡县制，皇帝的命令可以到达全国各地。
而罗马帝国的大部分地区是自治的，各地根据自己的情况因地制宜，按照原来的方式管理城市，各城市之间不存在上下级的管辖关系。
这在中国古代不可想象，自治仿佛从来就没有征服过一样。
秦朝建立后“焚书坑儒”，汉朝建立后“独尊儒术”，这导致秦汉帝国内部思想和文化高度统一，书同文、行同伦、车同轨，总之就是要整齐划一。
而罗马帝国则完全不同，帝国的东面是希腊文化，西面是罗马文化，东面希腊文，西面拉丁文，全国没有完善的法律，甚至有些自治城市拥有自己的法律，这在中国古代同样是不可想象的。
秦汉帝国历来都有民族融合的传统，中国古代是以文化来划分民族的，当某个少数民族汉化，也就逐渐成为汉族了，和血缘没有直接的关系，因此汉族不断壮大。
但是罗马帝国非常看重血缘关系，罗马人以征服者的姿态对待各行省的人民，各民族之间很少混血、民族融合。
两大帝国在皇帝制度、政治制度、思想文化、民族融合上截然不同，造就了两大帝国截然不同的命运。
中国尽管朝代更替频繁，却形成了大一统的观念，即使分裂也必将再次统一。
而不同文化、不同血缘、自治的罗马帝国，一旦分崩离析，各行省、城邦、民族的人民，再没有统一的愿望。
汉朝与罗马帝国的对比研究
汉朝与罗马帝国的对比研究汉朝（公元前206年-公元220年）和罗马帝国（公元27年-公元476年）是古代历史上两个非常重要的帝国，它们分别位于东方和西方，有着各自独特的文化、政治和社会制度。
本文将对这两个帝国进行对比研究，探讨它们在不同领域的相似性和差异性。
一、政治制度1.1 汉朝政治制度汉朝采用的是中央集权制度，皇帝是最高权力的代表，其下有大臣、官员、地方官员等层级。
汉朝实行世袭制，即皇位由皇帝的儿子或亲属继承。
同时，汉朝还实行了科举制度，通过科举考试选拔优秀人才，提高了社会流动性和人才选拔的公正性。
1.2 罗马帝国政治制度罗马帝国的政治制度是共和制和帝国制的结合。
前期罗马共和国由元老院和两位执政官共同治理，后期由罗马帝国皇帝独自统治。
罗马帝国的皇位并非世袭，而是由皇帝根据自身实力和亲信任命接班人。
二、文化和宗教2.1 汉朝文化和宗教汉朝是中国历史上的一个重要时期，文化繁荣兴盛。
在这个时期，儒家思想逐渐成为主流思想，孔子的学说被普遍接受。
此外，汉朝还受到佛教、道教和一些其他宗教的影响。
2.2 罗马帝国文化和宗教罗马帝国在文化方面有浓厚的希腊艺术和哲学影响。
罗马人特别注重实用主义，强调功利性和实用性。
另外，罗马帝国信仰诸神，崇拜各种神祗，并有自己的宗教仪式和神庙。
三、经济和贸易3.1 汉朝经济和贸易汉朝时期，中国实行农业经济为主导，以农耕为基础，工商业也有相应发展。
四川、陕西等地的丝绸、铁器等产品凭借丝绸之路进行贸易，与外国发生经济交流。
3.2 罗马帝国经济和贸易罗马帝国的经济以农业为基础，同时也注重城市工商业的发展。
罗马帝国是当时世界上最大的市场之一，通过海上贸易和陆上运输与各地进行贸易往来。
四、社会制度和风俗习惯4.1 汉朝社会制度和风俗习惯汉朝社会制度主要基于封建制度，皇帝为最高统治者，地方官员掌握实际权力。
汉朝的社会分等级，分别有朝贵、士大夫、平民和奴隶等。
汉朝重视孝道、礼仪和文化传承。
汉朝与罗马帝国的比较研究
汉朝与罗马帝国的比较研究汉朝和罗马帝国是古代世界两大伟大文明的代表，它们在政治、经济、社会、文化等方面都有着卓越的成就。
本文将从这几个方面进行比较研究，以展示这两个伟大帝国的共同点和差异。
一、政治制度比较汉朝的政治制度以皇帝为核心，实行中央集权制，实行世袭制度。
汉朝设置了宰相、太尉等官职，形成了一套完善的官僚体系。
政府采取了比较宽松的对外扩张政策，与周边国家进行贸易往来，实行通商政策。
罗马帝国则采取了共和制和帝国制相结合的政治体制，罗马议会拥有一定的权力，由贵族和平民组成。
罗马皇帝拥有较大的权力，但在一定程度上还与议会共治。
罗马对外扩张非常积极，建立强大的帝国。
二、经济发展比较汉朝的经济以农业为主，农民是社会的基础。
汉朝实行郡县制，完善了土地制度，使农业得到了较好的发展。
汉朝还进行了大规模的水利建设，提高了农田灌溉能力。
同时，汉朝还发展了手工业和商业，推动了城市的发展。
罗马帝国经济比较多样化，农业、手工业、商业等都得到了快速发展。
罗马帝国的贸易网络遍及整个地中海地区，并与东方的丝绸之路相连接，实现了贸易繁荣和文化的交流。
三、社会制度比较汉朝社会等级制度较为明显，上层是皇帝、贵族和官僚阶层，中间是农民和手工业者，最底层是奴隶。
汉朝建立了严格的家族制度，封建思想盛行，但也存在一些有利于平民的政策。
罗马帝国社会的等级制度相对较为松散，贵族和平民之间的差距相对较小，而罗马帝国奴隶制度非常严重，奴隶在整个社会中占据重要地位。
四、文化交流比较汉朝和罗马帝国都有着独特的文化，汉朝文化注重儒家思想的传承和发扬，尊重孝敬和礼仪，以及音乐、绘画等艺术形式的发展。
罗马帝国借鉴了希腊文化，发展了建筑艺术、雕塑、哲学等方面的成就。
汉朝和罗马帝国之间也有一定的文化交流，一些汉代文化产品如丝绸、茶叶等经过丝绸之路传到了罗马帝国。
综上所述，汉朝和罗马帝国在政治、经济、社会、文化等方面都有各自的特点。
两个帝国在政治制度上的差异较大，汉朝较为集权，而罗马帝国较为分权。
古代罗马的农业与土地制度
古代罗马的农业与土地制度罗马帝国的伟大和兴盛离不开其农业的繁荣和土地制度的稳定。
在古代罗马，农业是经济的主要支柱，农民是社会的基础。
罗马的农业与土地制度经历了漫长的发展和完善，为帝国的繁荣做出了重要贡献。
一、古罗马的农业生产古罗马的农业主要依靠小农经济，农民在有限的土地上种植粮食和用于农作物。
庄稼种植以小麦、大麦、燕麦等为主，同时还有橄榄、葡萄、苹果等水果树的种植。
除了粮食作物之外，畜牧业也是罗马农业的重要组成部分，养殖牛、羊、猪等家畜以供养和出售。
农民还生产柞丝、蜜蜡等副业，实现多产经营，提高自身经济收入。
罗马的农业发展离不开灌溉系统的建立。
农田灌溉设施的建设使得农田得到充分利用，提高了农业生产力。
此外，罗马还充分利用了当时的科学技术，例如地理调查、耕作方法改进和疾病防治等，使农田的利用率极大地提高。
二、罗马的土地制度古罗马的土地制度在其发展演变中起到至关重要的作用。
早期罗马的土地制度主要是以土地公有制为主，由国家或地方政府拥有并分配土地。
到了共和时期，罗马实行了农地私有制度，土地私人所有权得到了保护和承认。
这一制度的确立使得罗马的农业生产得到了空前的发展和繁荣。
农民通过拥有土地并从中获得利益的动力，积极投入农业生产，促进了经济的繁荣。
另外，罗马的土地制度还涉及到土地的分配和转让。
在罗马，土地经常通过遗嘱、赠与、买卖等形式进行转让。
土地的转让使得资源能够更好地流动和利用，促进了土地的集约化发展。
而且，罗马政府还制定了相应的法律和制度来保护土地和土地所有者的权益,确保土地秩序的稳定。
三、罗马农业对帝国的影响古罗马的农业与土地制度的稳定发展为帝国的繁荣做出了巨大贡献。
农业生产提供了粮食和物资的保障，使罗马帝国的人口得以稳定增长。
农田利用率的提高和农业生产力的增加，使罗马帝国成为一个粮食充足的国家，不仅可以自给自足，还可以通过粮食贸易赚取外汇。
农业的繁荣也推动了罗马城市的发展和建设。
大量粮食和农产品的供应使城市居民能够得到充分的满足，城市的居住条件和生活水平得到了极大的提高。
苏州大学学报（哲学社会科学版）本刊2015第1—5期目录
·196·第1期新文艺理论体系论（六）………………………王锺陵（１）科学论：从人类主义到后人类主义…邢冬梅 毛波杰（９）后人类主义与实验室研究……………………蔡 仲（16）拉图尔后人类主义哲学的符号学根基………刘 鹏（22）创建和发展社会综合养老服务体系…………景天魁（29）事业单位养老保险改革方案财政可持续研究…………………………………高和荣 张爱敏（34）居家养老中资源整合问题——基于苏州的实践……………………宋言奇（40）网络公民与守法精神…………………………马长山（46）政府法治：全民守法意识形成的关键………蔡道通（50）全民守法是法治中国的基石…………………刘爱龙（53）全民守法何以可能？…………………………胡玉鸿（58）数据权、数据主权的确立与大数据保护的基本原则…………………………………齐爱民 盘 佳（64）网络时代的治理现代化：技术、管制与民主…田飞龙（71）我国废止劳教后的保安处分改革……………魏 东（81）我国刑法典的轻罪化改造…………王志祥 韩 雪（89）我国刑罚体系的改革与完善…………………彭文华（100）延迟退休与社会公平辨析…………夏永祥 管斌彬（112）“丝绸之路经济带”背景下中国与中亚国家的经贸互利合作………………………程 贵 丁志杰（119）农业转移人口市民化的逻辑、困境及政策变革——基于家庭的视角……………………施远涛（126）清代诗人施兰垞及其文学活动考论——兼谈袁枚《答沈大宗伯论诗书》的写作时间问题……………………………………………范建明（133）家族与流派视域下姚景衡的发现与评价……汪孔丰（142）论“缘情绮靡”生成的历史文化语境…………………………………刘运好 段梦云（150）勘察受众：叶楚伧小说理论研究……………侯 敏（158）本刊2015第1—5期目录从载体论到本体论的语言自觉——“新批评”对中国文学批评的影响…张 惠（165）从苹果效应透视青年亚文化的演进…………蔡 骐（171）新出阎仲连、萧守规墓志与唐代萧氏及其他文化世家姻亲研究……………………………景遐东（177）论北魏迁洛宗室的知识素养与文化价值取向——以洛阳邙山墓志为中心……………刘 军（184）第2期新文艺理论体系论（七）………………………王锺陵（１）赫勒的历史哲学批判与对社会主义的新理解……………………………………………李西祥（14）后历史意识与后历史解释模式——布达佩斯学派后现代视域下文化批判的历史旨归……………………………………………杜红艳（21）后现代的状态………费伦茨·费赫尔 著 木 思 译（26）政治文化视野下的网络社交媒体功能………李 娟（32）中国文化的基本精神“自强不息，厚德载物”及其现实价值………………………杨建营 王家宏（37）医患纠纷“多发”与“激化”的原因二元论……侯怀霞（43）论医疗纠纷第三方调解与民事诉讼的衔接机制…………………………………艾尔肯 吴冬梅（50）国际社会应对气候变化失败的制度原因初探——以全球公共物品为视角…朱京安 宋 阳（59）实质民主——司法审查的理论根基………………庞 凌（67）人民法院跨行政区域管辖行政案件路径探索——以新《行政诉讼法》第18条第2款为中心……………………………………………葛先园（84）试论承租人优先购买权………………………付俊伟（91）资本市场动机、机构投资者与信息透明度…………………………………黄 鹏 费 建（101）利益相关者压力对企业社会责任影响研究——一个调节中介效应模型…姜雨峰 田 虹（110）论唐代私学兴盛对唐诗的影响………………童岳敏（119）同光体与桐城诗派关系探论…………………张 煜（128）引文入曲：晚明清初散曲与散文的结合……艾立中（136）是“探照灯”还是“闪光灯”？——美国进步主义运动期间publicity的意蕴变化简析……………………………………………张 健（143） 重构“共同体想象”：从电报诞生到新闻客观性在美国的确立………………………………………孙 藜（151）《恋爱中的女人》与劳伦斯的“小说三要素”…………………………………王腊宝 陈 隽（159）莫里斯美学符号学思想探析………张良林 洪庆福（166）试论两宋社会保障体系的演变脉络…………张 文（172）富民与养民：唐甄的社会保障思想…………王卫平（178）清代浙江养济院研究——侧重经济形态的考察………………黄鸿山（182）第3期新文艺理论体系论（八）………………………王锺陵（１）中国梦与人类新文明…………………………陈学明（８）家风传承对培育和践行社会主义核心价值观的意义…………………………………陆树程 郁蓓蓓（14）“安全问题”的哲学追问………………………翟安康（21）“海德格尔式”抑或“马克思主义式”——现代视域中的马尔库塞早期哲学内在紧张关系分析………………………黄 璇 张 莉（26）社区：传播的构成……………………………谢 静（32）想象物及想象物社会学………………………许轶冰（41）新兴权利研究的几个问题…………姚建宗 方 芳（50）流浪权再探——一份学理上的检讨…………………谢 晖（60）作为社会权的受教育权——以高等教育领域为论域……………陈国栋（74）“口袋罪”的应然态度和限制进路……………陈小炜（86）海洋油污染纯粹经济损失求偿主体探究……郭玉坤（95）创业者的认知风格平衡能力：理论与模型构建………………………杨 俊 迟考勋 李 季（101）新生代农民工的自我效能与创业意向：社会榜样和主观规范的影响…………段锦云 徐 悦 田晓明（111）“左图右史”的传统及图像在古代社会生活中的运用………………………………刘跃进 周忠强（120）“句吴”与“吴”………………………………陆振岳（129）从晚清走向民国的诗心映射——以徐兆玮《虹隐楼诗集》为中心…………………………………罗时进 孙雨晨（134）白雪词社与民初词人心态……………………袁志成（145）思与行的互动：思辨能力与跨文化交际能力…………………………………沈鞠明 高永晨（149）英语母语者对汉语因果篇章连接标记习得的动态研究……………………………………………曹 沸（155）“所V”“可V”类评价性话语标记的话语功能与历时发展——兼论古汉语话语标记的两种来源…姚 尧（162）灾难已经发生，何需预言？——解读莱辛的小说《幸存者回忆录》…朱 彦（168）论古罗马与中国汉朝土地制度变迁的共性：以土地私有权的兴起为中心………………柴 荣 林群丰（175）论民国初年行政诉讼体制的确立……………徐 进（183）第4期新文艺理论体系论（九）………………………王锺陵（１）历史唯物主义的当代反思与建构……………车玉玲（９）论海德格尔的“形式指引”方法………………朱松峰（15）传统父子关系的论争与家庭伦理的当代重构…………………………………刘鹤丹 罗兴刚（21）科西克是存在主义的马克思主义者吗？……刘玉贤（28）卡莱尔·科西克关于现代性危机的哲学反思……………………………………………管小其（35）全国统筹背景下基本养老保险管理体制中的央地责任划分机制研究……………………………鲁 全（44）回溯性与流动性——统账结合中“社会统筹”的性质研究……………………………………………严新明（50）政府购买社会服务的政策工具箱和匹配性考察……………………………………………季 璐（56）实现人民币国际化的法律障碍透视…………韩 龙（62）论日本外汇法改革对人民币国际化的启示…………………………………左海聪 范笑迎（73）本刊2015年第1—5期目录·197··哲学社会科学版2015·6个人使用利益平衡问题的欧盟阐释进路及启示……………………………………………李 杨（80）商品化人格权的保护：损害赔偿与保护路径——基于现行民事立法的回应…………瞿灵敏（89）论滥用民事诉权侵权与民事侵权的逻辑关联……………………………………………潘牧天（101）论行政笔录在刑事诉讼中的使用…董 坤 纵 博（107）金融监管权的纵向配置：理论逻辑、现实基础与制度建构…………………………………段志国（115）外商直接投资（FDI）与国际收支效应变化新趋势…………………………………殷 玲 万解秋（123）知识网络嵌入性影响研发团队创造力的作用机理研究………………………郝敬习 王黎萤 王佳敏（130）从《诗经》“自述其名”方式演进看叙事主体意识的强化——以《崧高》《烝民》《巷伯》《节南山》《閟宫》为中心……………………………………邵炳军（138）论《庄子》隐士文献的经典化…………………霍建波（145）道咸诗坛吴门寒士诗人心态及诗歌创作…………………………………马卫中 杨 曦（150）明清回族文论的话语融通问题………………孙纪文（158）论翁方纲诗学思想的内在超越………………梁结玲（164）论葛兰西“民族的—人民的”文学观…………陈 朗（171）论清代农学的实用性趋向——以杨屾“天地水火气”五行为例…胡火金（178）三国吴人华覈的史学批评思想………………王 姝（184）第5期新文艺理论体系论（十）………………………王锺陵（１）论政策问题建构中的符号…………张康之 向玉琼（８）顶层设计与摸着石头过河：改革方法论的辩证意蕴及启示…………………………罗 健 夏东民（19）当代资本主义的空间化：哈维的视角及其局限性……………………………………………唐正东（25）城市哲学建构的当代基础与理论进路——基于空间生产的视角………………庄友刚（33）欧洲慈善监管模式及对我国的启示…………谢 琼（39）全民基本医疗保险制度的可行性思考与路径构想…………………………………王俊华 柏 雪（46）转型期中国义工组织社会信任脆弱性探析…陈婉玲（53）大规模保障房社区中的社会保障问题——基于社会排斥与社会融入的视角…刘 柳（60）“古今之变”下的宪法规范发生机制…………高全喜（66）规范宪法的政治性前提——论中国近代宪法的效力基础………徐 辰（74）凯尔森对法教义学的超越……………………刘 刚（79）通过民主而达到的宪法规范性——美国宪政的启示……………………杨洪斌（85）新经济形态中刑法评价的再考量……………张 建（91）检察院提起环境公益行政诉讼的若干思考…罗 丽（101）论中国刑事强制措施体系的理想模式………郭 烁（106）集聚不经济与中小城镇的结构优化作用……陈春生（113）货币国际化的典型模式及人民币国际化的现实路径选择…………………………………王 博 范小云（120）股权激励契约与盈余管理行为：以光明乳业限制性股票为例………………………沈小燕 王 娜（128）明清竹枝词中的女性生活史记述及其意义…朱易安（138）《明诗综》诗学批评述要………………………李 程（146）笔记与诗文评：《爱日斋丛抄》文学史价值发覆……………………………………………侯体建（154）身体政治和历史书写：《没有指针的钟》解读…………………………………荆兴梅 朱新福（161）古诗英译“自我”之变化及原因探讨…………孟祥春（168）论城市史的书写——基于民国苏州史的案例……………小 田（175）农业雇佣关系中的一些特殊形式——兼论19世纪英国农业的性质……杨晓敏（184）·198。
论古罗马与中国汉朝土地制度变迁的共性
论古罗马与中国汉朝土地制度变迁的共性论古罗马与中国汉朝土地制度变迁的共性本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！以土地私有权的兴起为中心清末至今，中国大规模移植借鉴西方国家的法律已持续了百余年之久。
罗马法是西方现代私法的源头，中国很多自西方移植的法律都可以溯源至罗马法。
土地制度在罗马法中占据着重要地位，其影响远远超出了私法范畴，不仅形塑了当代的很多私法制度，也对古罗马的经济政治走向产生了深远影响。
考察罗马土地制度的发展轨迹，可知马克思所言的由公有制转变为私有制的历程正是古罗马土地制度的变迁轨迹，这一转变对罗马国家的政治经济社会意义重大。
而在中国汉朝也发生了类似变革，土地私有权广泛出现，土地制度实现了由国有制向私有制的转型。
分处截然不同的时空之下，却发生了类似的发展运动轨迹，这不得不引人遐思。
比较法的研究表明，不同的制度和话语其实完全可以承载相同的社会功能。
一两次相似的制度转型之间，是否也存在某种值得深人思考的相似之处，抑或是存在某种隐蔽的规律?笔者分析发现，两者最大的相似之处其实就在于，提升社会生产力的追求是引发土地私有权广泛出现的根本动力。
回顾百年中国的历史进程，无论是革命、改革还是治理，土地制度都是其重要内容当今，社会改革方兴未艾，国家发展理念亦处在变革关头，完善土地制度的重要性不言而喻。
无论是古罗马还是汉朝初年，土地公有制与当今中国颇有相似之处，而当时为提升社会生产力而引发的土地制度变革，理所当然地可以被作为完善当今中国土地制度的借鉴。
一、公有制的主导性:古罗马与汉朝中国的早期地权分布在古罗马的王政时期，土地公有制十分盛行，甚至大部分国土都属于公有。
公有土地的形式包括罗马全体公民所有制和氏族全体成员所有制两种，其公有土地一部分来自于建国之初的氏族土地，一部分来源于对外战争的掠夺。
古罗马起源于城邦，而城邦则又源于氏族联盟。
古罗马共和政治对当下中国的借鉴意义及教训
古罗马共和政治对当下中国的借鉴意义及教训这几天,阅读了一些书,听了东北师范大学宫秀华教授关于古罗马的课程。
在经过一些思考后，我觉得，古罗马共和政治有很多地方可以为中国所借鉴或学习,但也有很多教训和经验也必须引起当今中国的重视,因为中国也出现了类似甚至甚于古罗马的问题。
我想通过两个大问题来具体阐述我的观点,分为学习和警惕。
而这些问题却又是基于古罗马历史来同当今中国所比较的，历史一点具有现实性，历史学家克罗齐说过“一切历史都是当代史”，虽然不能绝对化，但总的来说也有道理。
所以，有不同的意见和想法很乐意交流讨论。
首先,我阐述一下古罗马有什么值得我们借鉴学习的。
从公元前509年到公元前1世纪罗马帝国建立，罗马从一个蕞尔小城到一个横跨欧亚非的大帝国，它的兴衰史对中国绝对有些借鉴意义。
从共和国初期在拉丁平原上站稳脚跟，到发动三次维爱战争击败北部的伊达拉里亚人，迈出了征服意大利的第一步。
并通过同萨谟奈人进行的三次萨莫奈战争成功的征服了意大利中部及中南部。
最后在公元前272年击败希腊移民城市他林顿，至此，征服了除波河流域以外的全部意大利。
随后发动了三次布匿战争，击败了北非强国迦太基，三次马其顿战争击败希腊世界，从而成为地中海的霸主，将地中海变成罗马内海，成为“我们的海”。
从大体上看，罗马总的来说，一系列的对外扩张基本上都是成功的，最后成为了横跨欧亚非三洲的大帝国，那罗马究竟为什么能成功，它的成功经验又有什么能值得当今中国学习的呢？第一点，归结于政治制度。
罗马政体是一种集君主政治，贵族政治和民主政治于一身的混合政体。
执政官，元老院，人民大会，平民保民官彼此制约监督达到制衡的目的，在保持高效率的同时，能够避免任何一方专权而导致腐败。
而罗马的兴起史实际上就是平民与贵族的矛盾斗争史，而平民却几乎每一次都能取得胜利，权利一步步扩大，贵族一步步妥协，是与平民不断的斗争是分不开的。
这种民主正是罗马成功的原因。
伟大的历史学家波里比阿说过:”罗马人制胜的根本原因是因为罗马人建立了一个优秀的政治体制。
论古罗马与中国汉朝土地制度变迁的共性
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罗马法是西方现代私法的源头，中国很多自西方移植的法律都可以溯源至罗马法。
土地制度在罗马法中占据着重要地位，其影响远远超出了私法范畴，不仅形塑了当代的很多私法制度，也对古罗马的经济政治走向产生了深远影响。
考察罗马土地制度的发展轨迹，可知马克思所言的由公有制转变为私有制的历程正是古罗马土地制度的变迁轨迹，这一转变对罗马国家的政治经济社会意义重大。
而在中国汉朝也发生了类似变革，土地私有权广泛出现，土地制度实现了由国有制向私有制的转型。
分处截然不同的时空之下，却发生了类似的发展运动轨迹，这不得不引人遐思。
比较法的研究表明，不同的制度和话语其实完全可以承载相同的社会功能。
一两次相似的制度转型之间，是否也存在某种值得深人思考的相似之处，抑或是存在某种隐蔽的规律?笔者分析发现，两者最大的相似之处其实就在于，提升社会生产力的追求是引发土地私有权广泛出现的根本动力。
回顾百年中国的历史进程，无论是革命、改革还是治理，土地制度都是其重要内容当今，社会改革方兴未艾，国家发展理念亦处在变革关头，完善土地制度的重要性不言而喻。
无论是古罗马还是汉朝初年，土地公有制与当今中国颇有相似之处，而当时为提升社会生产力而引发的土地制度变革，理所当然地可以被作为完善当今中国土地制度的借鉴。
一、公有制的主导性:古罗马与汉朝中国的早期地权分布在古罗马的王政时期，土地公有制十分盛行，甚至大部分国土都属于公有。
公有土地的形式包括罗马全体公民所有制和氏族全体成员所有制两种，其公有土地一部分来自于建国之初的氏族土地，一部分来源于对外战争的掠夺。
古罗马起源于城邦，而城邦则又源于氏族联盟。
古代中国与古代希腊罗马政治文明
古代中国与古代希腊罗马政治文明古代希腊罗马：到了中国汉朝时期，罗马共和国也已经变成了帝国。
此时，政治制度上，汉朝与罗马是半斤八两，都是君主专制，谁也不比谁好得了多少！其次，关于所谓的“古典共和制”，有人拿今天的共和制去想像古代西方的“共和制”，以为也是一种文明的制度，其实不然，古典共和制是建立了野蛮奴隶制基础上的，乃是统治民族为了共同奴役奴隶，而进行的一种协调与团结，可以想像，要是统治民族内部为了君主大权你争我夺的话，还怎么能维持对奴隶的压迫！正是由于奴隶制的兴盛造成了古希腊、罗马的辉煌，而中国呢，从战国时期就完全演变成了以平民为主的安居乐业的社会，即使是在所谓奴隶社会的夏商周时代，奴隶比例也远远没有希腊罗马那么庞大。
希腊罗马具有当时世界上最广大的奴隶规模，被视为“会说话工具”的奴隶其悲惨程度在任何时候都超过最困窘的平民。
当东方的我们在为长城脚下千万民工的尸骨而悲怆，为孟姜女失夫哭城而动容时，在西方的罗马，却有远超此数的罗马奴隶丧身于繁重的修建与监工的毒打之中，以生命铺就了罗马贵族奢欲之所，最终草草收尸，成为不令任何人有丝毫怜悯的“不再说话的工具”。
成千上万的强壮奴隶互相厮杀，以血液刺激着罗马人变态的兽性。
万恶的罗马人点燃了斯巴达克思的烽火。
然而，独裁者上台了，帝国建立了，而罗马仍然是罗马，奴隶仍然是奴隶。
这种建立在奴隶制基础上的“古典共和制”也是有阶段性区别的，在雅典共和国时期，乃是真正的平民共和国（虽然这些平民只占人口极小比例），所有的平民都有投票权，国家政策由公民大会决定，但是，这种全民会议式的直接民主，却有根本的缺陷，一旦某个政策导致了错误性后果，就需要有人承担责任，但是，一旦决定这个政策的是“人民”本身，那么就没人会为错误承担责任的。
当政府不能负执政之责，一个国家也就无法存在了。
这种根本缺陷使雅典共和国在150年后灭亡。
正因为如此，所以在人类的漫长历史时期，…民主‟从来就不是什么好词，是很令人厌恶，古希腊伟大学者苏格拉底就是直接被公民大会处死的，他的学生柏拉图著作的《理想国》是对古希腊…民主‟制的公然抨击。
汉朝与罗马帝国的对比研究
汉朝与罗马帝国的对比研究汉朝与罗马帝国是古代世界两个最著名的帝国，它们分别在东方和西方延续了数百年的辉煌。
虽然这两个帝国有着不同的地理、文化和历史背景，但它们在很多方面存在相似之处。
本文将从政治、社会、文化以及经济方面比较汉朝与罗马帝国，以帮助读者更好地了解古代帝国间的联系与差异。
在政治方面，汉朝和罗马帝国都采用了封建制度。
汉朝的皇帝是国家的最高统治者，通过将自己的家族成员任命为王侯来巩固自己的权力。
而罗马帝国则通过将帝国划分为行省并派遣总督来管理不同地区。
两个帝国都有类似的官僚制度，以确保国家的运行和管理，同时保持皇帝的绝对权力。
然而，罗马帝国的政治结构更加集权和中央化，相对于汉朝更倾向于个人威权。
在社会方面，汉朝和罗马帝国都有着明显的阶级制度。
汉朝的社会结构分为皇帝、贵族、官员、士人和庶民。
罗马帝国也有类似的分层结构，包括皇帝、贵族、元老院、平民和奴隶。
然而，罗马帝国的社会结构相对更为严格，贵族阶层的特权更加明显。
此外，在汉朝，社会地位主要由个人的才干和学识来决定，而在罗马帝国，出身和家族血统对社会地位的影响更大。
在文化方面，汉朝和罗马帝国都有自己独特的传统和艺术。
汉朝的文化重视儒家思想，注重道德教育和社会和谐。
这一思想体系被认为是汉朝社会秩序的基石，并且在很大程度上塑造了中国后来的历史和文化。
罗马帝国则致力于推广罗马式建筑、雕塑和文学等西方传统艺术形式。
从某种意义上说，汉朝和罗马帝国的文化都奠定了后来中国和西方文化的基础。
在经济方面，汉朝和罗马帝国都统一了广大地区的经济体系，促进了贸易和物质生产的繁荣。
汉朝通过修建和改善道路和运河来加强内部贸易，并将丝绸之路延伸到中亚和欧洲。
罗马帝国通过修建堡垒和港口，保护和促进贸易活动。
然而，汉朝更加重视农业的发展，作为国家经济的基础，而罗马帝国更多地依赖征服和开发新领土来满足经济需求。
综上所述，汉朝与罗马帝国在政治、社会、文化和经济方面都有一定的相似性和差异性。
从社会体制角度，分析秦汉与罗马同一时期两种不同的发展轨迹
从社会体制角度，分析秦汉与罗马同一时期两种不同的发展轨迹前言秦汉时期是中国封建史上第一个大一统的时代。
在这一时期，开创出了一系列的制度，其中有很多都被以后的历朝历代的封建统治者所沿袭。
特别是专制主义中央集权制度的确立和巩固，为中国秦汉之后的政治制度奠定了基础，它让中国的政治制度在其后很长的一段时间内都先进于西方国家。
兴盛于周朝之初的分封制度，到春秋时期遭到严重的破坏。
春秋240年间，被灭掉的诸侯国有65个。
到战国末年，只剩七雄争霸，各据一方，此时为地方集权制度的全盛时代。
秦始皇赢政吞并六国、统一中国后，采纳丞相李斯的建议，废除周朝之分封制，实行郡县制，将天下分为36郡，郡置守、尉、监，分别掌管民政、军政、监政三大权，朝廷上设置丞相、太尉、御史大夫以总领天下所有官职。
至此，地方集权制度被专制主义中央集权制度代替了，中国政治制度的发展步入了一个崭新的历史阶段。
打开凤凰新闻，查看更多高清图片专制主义中央集权制度下面，我们具体来看看，专制主义中央集权制度是如何建立的？它又是如何逐渐发展并稳固起来的？秦始皇统一六国，中央集权制度正式确立（1）背景根据史书中的记载，在战国时期，各个诸侯国书不同文、币不同形、度不同尺、权不同衡，十里之内的风俗也不尽相同。
秦始皇灭六国、统一中国后，为了更有效地治理国家，在继承了商鞅变法的成果并实践了韩非子的中央集权理论后，出台了一系列新的改革措施，创立了一套十分完整的专制主义中央集权制度和政权机构，这对中国以后的政治、经济以及文化的统一和发展产生了巨大的影响。
（2）何谓专制主义中央集权制度？专制主义中央集权制度，指的是国家的最高权力由皇帝一人掌握，皇帝通过军政官僚机关来管理和控制国家的政体，是中国封建社会的一个基本政治制度。
它具有以下的基本特征：皇权至高无上且不可分割、不可转让，皇位实行世袭制，君尊臣卑等等。
秦始皇称帝后，首先对中央的政治体制进行了一个大改革，确定了皇帝这一至高无上的地位。
关于汉朝和罗马帝国的区别
关于汉朝和罗马帝国的区别罗马分七城国，共和国，帝国，东西罗马时代，汉朝分西汉东汉时代，大体上罗马帝国相当于东汉王朝，罗马王朝划分还和中国不一样，罗马以人划分，罗马帝国有弗拉维王朝，安敦尼王朝等很多王朝，一个王朝就四五个皇帝而已。
而中国是完全按照姓氏来的，东汉就算一个王朝，而不会分为十几个王朝。
虽然罗马帝国和共和国等都不同，但我以罗马帝国比较，西汉东汉不是一个时期，我可以把两汉合一和罗马帝国比较。
1，国土面积相当，人口相当，国家统一，汉朝和罗马帝国非常相像。
2，汉朝实行郡县制，加封国制，加羁縻都护府，罗马实行行省制，汉朝高度自治的地区少，服从中央的郡县多，汉朝郡县乡村各有常设机构和官员治理，乡村比较薄弱，靠典，老管理。
罗马行省，罗马派总督，副将，副官管理行省，行省大多自主权利大，总督经常形成军阀，另有罗马人殖民地，殖民城市高度自治，免税，因为是罗马人殖民城市。
罗马行省的官员也是轮换的，并没有常设衙门统治，因此在控制力上，罗马的中央集权程度弱于汉朝，罗马的中央权力也不完全在皇帝手中，皇帝至少要分出少部分权力给元老院，元老院贵族是氏族贵族，在专制时代，元老院是属于原始部落的机构，它要压制独裁的皇帝，然而独裁是进步的，符合奴隶制社会的发展。
凡是过渡削弱元老院，不给一点权力的时期，皇帝都要失败，如凯撒，尼禄等。
屋大维的专制也无法和汉武帝比，汉武帝没有任何机构能瓜分皇权，而屋大维要给元老院贵族留一点点实际权力。
在中央和地方的控制力上，罗马都不如汉朝。
中国的专制要比罗马强大。
3，汉朝实行民族平等，除了对没有加入华夏的民族实行不成文的歧视外，在华夏内部是平等的，六国后人和秦国后人，蚩尤后人和吴越后人，只要成为华夏族的，都一视同仁。
华夏族本身就是吸收了一部分蛮夷戎狄，只有那时还是蛮夷的匈奴、东胡才不会一视同仁。
罗马实行民族歧视，罗马人分罗马公民，拉丁公民，和同盟者。
罗马公民是罗马人，以及投降较早的拉丁系统，拉丁公民是除罗马人外的拉丁系统，或者意大利本土部分地区的人，如伊达拉里亚人，好像还有意大利南部的希腊殖民城邦，同盟者是没有任何选举被选举权当总督当执政官的意大利本土外的人，大部分都是同盟者，如亚细亚，阿非利加，日耳曼尼亚，不列颠尼亚，撒丁尼亚，西西里，高卢等等。
浅析中国古代土地制度的演变历程
浅析中国古代土地制度的演变历程中国古代的土地制度，经历了井田制到均田制的变革。
分析过往的历史可以得知，土地制度的每次改革和演变，在某种程度上也推动了社会经济的发展，当然也不能仅仅只看有利的一面，土地制度改革的过程当中也存在很多问题。
分析古代土地制度的演变历程，有助于我们更好的理解当下的土地制度改革。
今天就和大家介绍一下中国古代土地制度的演变历程。
中国古代3种主要的土地制度无论是古代还是现代，土地对人们而言都是非常重要的自然资源，同时也是一种非常宝贵的社会财富。
正是基于土地的重要性，所以在春秋战国以前土地都是归国家所有，这种土地所有制局面直到商鞅变法才被打破，也正是战国以后开始出现了土地私有制，从而打破了土地国有局面，实现了土地私有与国有制并存。
那么接下来就给大家讲几个古代比较典型的土地制度，它们分别是井田制、屯田制和均田制，通过讲解这三个典型的土地制度，相信大家就能够清楚我国古代土地制度的演变历程，同时也能够总结出他们的特点和留下的教训。
（1）井田制井田制作为中国古代一种非常重要的土地制度，它的存在一直备受争议，通过考古学家和文献记载，可以肯定井田制确实是存在的。
井田制这个名称的得来，和它的土地划分特点有很大的关系。
土地在划分的过程中分为九块，每一块土地有百亩左右，最中间的那块土地为公田，其余八块土地就为私田，所以形状看上去就像“井”字。
农奴如果想要在私田上进行耕作，那么就要先在公田上无偿进行劳作，同时在劳作期间获得的所有收入，全部都要交给领主不能私自占有。
与此同时，农奴如果选择自己在私田上进行耕种，那么也需要拿出一部分的收入给领主，从某种程度上来讲，这就是最初的封建地租形态。
然而领主只有土地使用权没有土地所有权，因此土地不能进行交易。
（2）屯田制“名都空而不居，百里绝而无名者，不可胜数。
”东汉末年由于长期战乱，社会矛盾不断加深的同时，百姓流离失所大量土地被荒废。
在这种极端恶劣的情况下，导致农民没有粮食军粮也非常稀缺，所以粮食问题当时统治者迫切需要解决的问题。
古罗马土地原本公有
古罗马土地原本公有，随着人口的增加，社会的发展，公有制的弊端不断显露，最终导致了公有制的瓦解，土地不再公有，而由各家庭分割占领，据为私有，土地遂由公有变为私有。
地役权的概念在罗马社会土地私有制度与私有观念形成后具备了生存基础。
对于这种为了自己土地需要，保持原始公有时利用他人土地的状态，罗马人视为是一种土地对土地役使，称为地役权，并且最早产生于耕作的需要，故称作耕作地役。
此在《十二铜表法》中即有反映，第七表第六条规定:“在他人土地上有通行权的，其道路宽度直向为8尺，转弯区为16尺”。
最早时耕作地役主要包括四种:第一种为通行地役，包括步行地役、兽畜通行地役、货车通行地役、水上通行地役;第二种为取水地役，包括导水地役、汲水地役、饮畜地役、平水地役;第三种为畜牧地役;第四种为采掘地役，包括石灰烧制地役、砂土采掘地役、陶土采掘地役、石料采掘地役、木材采伐地役。
后来四种耕作地役范围又不断扩大，包括采掘地役、平水地役等等。
随着社会的不断发展，城镇建设不断发达，各类房屋多相邻而居，于是产生了相邻近房屋之间各种利用关系，为了维护这种利用关系，产生了架梁地役、支撑地役、阴沟地役等地役权制度，以满足利用的方便需求，城市地役由此产生。
耕作地役和城市地役合称地役权，是罗马法中最早的他物权形式。
罗马法中的地役权，最初是从家父权中延伸出来的所有权概念，因而被认为是一种对他人之物权役使的所有权。
但到了帝国后期，随着个人对物完全支配权近代意义的所有权概念的出现，所有权观念获得了法律的认可，他不但可以分割权能与他人，还可以设定负担，他物权观念也随之诞生了。
罗马法中各种形态地役权的规定，都视为对他人之物之利用，是地道的他物权。
地役权作为他物权，具有物权的绝对性，即物权人可对任何侵权行使物上请求权或主张追及之效力。
罗马法用保护所有权的“物件返还诉”，创立了“役权返还诉”，后来又仿效所有权保全诉，创设了“役权确认诉”。
本来“役权确认诉”只适用于完全按市民法设立的役权，为了保护不能满足这一要件的役权，大法官创设了“准役权确认诉”，优帝将“役权确认诉”同“准役权确认诉”合二为一。
谈古代中国土地制度的变迁与发展
古代中国土地制度的变迁与发展中国自古以来就是一个传统农业大国，农业自始至终都是中国社会最重要、最基本的生产部门。
而土地作为农业生产不可或缺的生产要素，关于土地这一要素分配的土地制度对农业生产的发展无疑有着决定性的意义，因此，对中国古代土地制度的变迁与发展有一个清晰的认识是非常必要的。
从中国历史的纵向来看，在原始的农业社会，由于生产力的低下，统治者实行的是集体耕种、平均分配的氏族公有的土地制度；而到了商周时期，这种土地制度演变成了一种与当时分封制度相适应的多层次的贵族土地所有制，即井田制——以划分公田和私田为主要特征；在之后的春秋战国时期，随着铁制农具的出现和牛耕的运用，生产力得到了显著的发展，井田制被废除，土地私有制被正式承认，并确立了一系列基于土地私有制的税收政策；在中国之后的历史进程中，相继出现过诸如“屯田制”、“占田制”、“均田制”等等的国家土地所有制形式，同时私有土地制度的持续发展也从未中断过。
在对中国农业发展有了一定的了解后我们可以发现，古代中国在经历了原始农业社会千余年的部落所有制和以井田制为主要形式的国家所有制后，由于生产力显著提高而进入了传统农业社会阶段，在传统农业社会中，主要的土地占有者是地主、国家和自耕农，这也对应于古代中国三种主要的土地所有制形式，即地主土地所有制、国家土地所有制和自耕农土地所有制。
地主土地所有制是中国传统社会中最主要的土地所有制形式，这种所有制在漫长的中国古代史中大致经历了四个发展时期，分别是春秋战国以及秦汉时期对土地私有制的确立、东汉魏晋南北朝时期由于统治政府对土地交易的自由放任政策而导致的以封建庄园经济为特征的士族门阀大地主土地所有制的产生、隋唐五代时期大地主土地所有制因受统治者打击而向以纯粹租佃关系为特征的小地主所有制的过渡、宋元明清时期以纯粹租佃制为特征的地主所有制的完全确立。
国家土地所有制虽然贯穿于整个传统农业的发展中，但却始终没有在中国传统社会中占据主导地位。
大国地权-中国五千年土地制度变革史内容简介
大国地权:中国五千年土地制度变革史内容简介篇一：中国土地制度史梳理中国土地制度史梳理（一）注：1、从中国与古罗马的土地制度发展史可以得出同样的结论：土地兼并并不是由土地私有制引起的，相反，如下文所述，土地私有产权明晰的条件下会阻碍大地产的形成。
2、原来学历史总不喜欢弱宋，后来这种思想从读钱穆的系列书时慢慢改观，今日从土地制度这个角度，同样可以得出结论，宋朝是中国的一个巅峰，而人口过剩这一因素阻碍了这个天水一朝，阻碍了整个中国向更牛逼的境界发展，遗憾啊??文后转载《陈寅恪谈“天水一朝”》，虽然从土地制度的角度得出的结论与该文迥然不同。
3、不知为什么，从赵刚的《中国土地制度史》等从经济学角度探讨土地问题的观点比起来，总觉得从法律角度看问题其实挺肤浅腠理的??不及人家那么一针见血。
一、土地所有权制1、上古的井田制中国古代实行过井田式的土地公有制，公有土地授田额随着农民耕作能力而逐渐提高。
在古代助法的井田制度下，每井有八家共耕的百亩公田，另有一些专为祭祀之用的公田称为籍田。
后技术上的困难使政府放弃了死板的助法井田制，到周宣王时期改采灵活的公田配授办法即彻法，彻是征收田赋之义，此种土地规划就是阡陌之制。
助与彻是两种不同的公有土地配授办法，前者有公田，后者无公田，助法以八家农户为单位，集体配授农地；彻法以每个农户为单元，个别配授农地。
彻法很接近私产制度。
秦孝公用商鞅变法，改革土地制度，不过是承认既定的事实，使土地私有之倾向得以合法化，从此土地可以公开买卖，他所废除的不是助法，而是彻法。
2、秦以后的土地私有制自秦以后，私有土地是中国历史上最主要的土地所有权制。
各朝代也有各种形式的公有土地，但是数量都远不及私有土地多。
只有在485-780年近三百年间发生例外变化，这一时期实行的均田法，使私有土地范围大为缩小，到了唐朝中叶，这种制度败坏，全国范围又恢复了以私有土地为主流的制度。
从均田法恢复到土地私有制的过程中，产生了一个新的名词即庄园。
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浅析古罗马与中国汉朝土地制度变迁的共性本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！清末至今，中国大规模移植借鉴西方国家的法律已持续了百余年之久。
罗马法是西方现代私法的源头，中国很多自西方移植的法律都可以溯源至罗马法。
土地制度在罗马法中占据着重要地位，其影响远远超出了私法范畴，不仅形塑了当代的很多私法制度，也对古罗马的经济政治走向产生了深远影响。
考察罗马土地制度的发展轨迹，可知马克思所言的由公有制转变为私有制的历程①正是古罗马土地制度的变迁轨迹，这一转变对罗马国家的政治经济社会意义重大。
而在中国汉朝也发生了类似变革，土地私有权广泛出现，土地制度实现了由国有制向私有制的转型。
分处截然不同的时空之下，却发生了类似的发展运动轨迹，这不得不引人遐思。
比较法的研究表明，不同的制度和话语其实完全可以承载相同的社会功能。
两次相似的制度转型之间，是否也存在某种值得深入思考的相似之处，抑或是存在某种隐蔽的规律?笔者分析发现，两者最大的相似之处其实就在于，提升社会生产力的追求是引发土地私有权广泛出现的根本动力。
回顾百年中国的历史进程，无论是革命、改革还是治理，土地制度都是其重要内容。
当今，社会改革方兴未艾，国家发展理念亦处在变革关头，完善土地制度的重要性不言而喻。
无论是古罗马还是汉朝初年，土地公有制与当今中国颇有相似之处，而当时为提升社会生产力而引发的土地制度变革，理所当然地可以被作为完善当今中国土地制度的借鉴。
一、公有制的主导性:古罗马与汉朝中国的早期地权分布在古罗马的王政时期，土地公有制十分盛行，甚至大部分国土都属于公有。
公有土地的形式包括罗马全体公民所有制和氏族全体成员所有制两种，其公有土地一部分来自于建国之初的氏族土地，一部分来源于对外战争的掠夺。
古罗马起源于城邦，而城邦则又源于氏族联盟。
在城邦建立之初，土地属于各氏族所有。
在经过氏族联盟建立城邦之后，部分氏族土地归入城邦，这是罗马人民公有制土地的最初来源。
而未被划入城邦的剩余氏族土地，则依然保留在氏族之内，维持氏族公有的状态。
在古罗马王政时期，土地的氏族公有制依然盛行，即便是贵族，在其死亡之后土地也自然回归氏族，所以在古罗马早期土地的氏族公有制存续了很长时间。
古罗马建国之后，开始大肆征战扩张，多次与拉丁人、埃特鲁斯人发生战争，并得以最终征服这些民族，成功地夺得其土地。
这些通过征服所得的土地，被“视为罗马全民的地产。
虽然这些征服所得的领土会有一部分因库利亚大会表决而划归私人所有，但大部分领土仍然是作为公共牧场和公益用地而存在。
虽然罗马王政时期曾经分配给公民土地，但其占土地总量的份额极小，在罗马占据主导地位的依然是公有制。
在第2次布匿战争之后，罗马拥有的公有土地超过了100万犹格。
在中国西汉早期，公有制也一直是土地制度的主导形态。
据林甘泉等学者的统计，西汉初期的公田在全国土地总面积中所占比例高达考察秦朝至西汉早期的土地占有形态，可以发现公有制土地主要来源于以下儿种路径:其一，继承前朝所得。
战国时期，各诸侯国都掌握着大量公田，秦兼并六国之时，自然将其收入囊中，成为国家所有土地。
《田律》载:“入顷自稿。
以其受田之数，无垦不垦，顷入自三石。
”汉朝取秦而代之，秦国的国有土地也因而收归汉朝政府。
其二，山林川泽。
春秋战国时期，山林川泽一直被视为公共资源，由国家所有。
《左传·隐公五年》载:“山林川泽之实，器用之资，皂隶之事，官司之守。
”囚秦汉时期，山林川泽之利仍归皇帝所有，皇帝有权将其划拨他人，有权将其开垦为田亩，有权将其设置为游乐射猎场所。
其三，通过征战等形式拓展疆土所得土地。
秦汉时期，国家疆域口益扩张，新晋土地在地方行政官员的经营下，很大部分成为良田，并租赁给缺少土地者使用。
其四，罚没土地。
在秦汉时期，国家对众多违法犯罪行为的处罚措施包含了没收土地。
汉高祖刘邦更是在没有任何证据的情况下将一些大家族集体迁徙到其他地区，进而获得了其原有土地。
《汉书·高帝纪下》载:“(高祖九年十一月)徙齐、楚大族昭氏、屈氏、景氏、怀氏、田氏五姓关中，与利田宅。
十二月，行如阳。
汉武帝时期，公卿提议没收商人所买田产:“贾人有市籍者，及其家属，皆无得名田，以便农。
敢犯者，没入田憧。
《史记·平准书》载:“卜式相齐，而杨可告络遍天下，中家以上大抵皆遇告……即治郡国络钱，得民财物以亿计，奴埠以千万数，田大县数百顷，小县百余顷，宅亦如之……乃分络钱诸官，而水衡、少府、大农、太仆各置农官，往往即郡县比没入田田之。
其五，无主土地。
在秦汉时期，因为战乱、疾病等原因导致私有土地拥有者户口灭绝的时候，其土地自然就应当归属国家所有。
同时，对于那些无法识别所有权人的土地，也自然应当归属国家所有。
二、地权分布转型的相似经历:由事实占有到法律所有古罗马与中国汉朝一样，土地公有制的主导格局并未持续太长时间，在步入共和国时期前后，公有制土地虽依然存在，但所占比例已经大大缩减，取而代之的是土地私有制的主导。
在中国，西汉末年，公有制土地也不断缩减，土地私有制亦成为基本的占有形态。
古罗马与汉代中国出现(一)占有与私人土地所有权的诞生大量土地是如何从公有转变为私有的?原本属于国家或集体公有的土地，在未发生急剧性制度变革的情况下，不可能突然性地全部转变为私人所有，而必然是经历了一个较长的转型阶段。
考察古罗马与中国汉朝时期的制度演变历程，发现并没有这种剧烈的制度变革发生。
因此，古罗马与中国汉朝的土地制度转型应当是一个渐变过程，即私人土地所有权是逐渐发展并蔓延开来的。
考察土地私有权诞生的历程，可以更好地理解古罗马与汉朝土地制度转型这一现象。
根据罗马法的划分，土地属于“物”，被列于物法的调整范畴。
古罗马帝国早期权威法学家盖尤斯(约130-约180年)的研究表明，古罗马物(所有权)的取得方式包括先占、转让、时效取得、添附和加工5种形式。
而土地所有权的取得，主要依靠先占、转让和时效取得。
转让与时效取得针对的是所有权已经存在的物，先占则是针对所有权尚不存在的物。
很显然，国有土地与集体土地不可能因时效取得，公有土地的转让份额也十分有限，因而个人通过先占必定是获得土地所有权的主要方式(下文正好证明了这一推测)。
就古罗马的占有形式来看，除了被市民法承认的市民法上的占有，即获得所有权的占有外，还存在自然占有与令状占有两种占有形态。
自然占有是不具有主观占有愿望的纯粹客观的占有外，令状占有则是具有明确占有意愿的占有。
为维护社会秩序，令状占有得到了裁判官法的承认和保护。
在罗马共和国末期，土地的令状占有形式一直大量存在。
这里存在一种重大矛盾:土地最开始既然主要属于公有，但是为什么却能容忍私人的先占?(二)公有地权的沦丧与私有地权的勃兴在罗马王政时期(公元前8世纪-公元前6世纪)，公有制土地虽然是最主要的土地占有形式，但也存在少量私有土地。
罗马王政时期的第一位王罗慕洛(R om ole)就曾分给每个罗马市民尤杰里(公元前201年前后，古罗马战胜逝太基，夺得琉卡尼亚和阿浦利亚等地的大量土地，并将200万尤格的公有地租给畜收者使用。
在此时段，还出租了康帕尼亚的20万尤格公地。
这些出租的公有土地最开始是按照租约收取租金，然而国家工作人员怠惰三、地权结构转型的共同起因:追求社会生产最大化通过私人占有和国家授予，古罗马和汉代中国的大量国有土地都逐渐转化为私有土地，土地私有权得以广泛兴起，私有制从此成为占据两国主导地位的土地占有形态。
然而，土地私有权兴起的原因何在?下文首先从学者们关于土地私有权起源的社会理论中寻找答案，然后再从两国实际发生的这一地权结构转型现象来检验这一结论。
(一)社会理论中的土地私有权起源:给定环境下的最优选择土地是人类最为重要的一类财产，世界早期的财产权①大多聚焦于土地。
因此，理解私有财产权的起源历程，也就大致能够知晓土地私有制转型发生的原因。
有关私有财产权起源的理论，从古至今的谈论极为繁杂，相当多的论述其实既有重复，也有交叉。
②但是近代以前的私有财产权理论，重点在于探究私有财产权是否合理的问题，而很少集中到实际社会生活中的私有财产权起源问题。
且近现代的研究大多已经吸收前人的研究成果，因此考察近现代代表性的私有财产权的研究成果，可对财产权起源的理论有一个较为全面的了解。
近现代学者关于私有财产权起源的论述，大致有两种分析路径。
一种思路是以应然视角，从私有财产权的社会功能上进行思考，其代表性人物包括启蒙思想家洛克与制度经济学派的学者。
另一种思路则是从实然视角，以实际发生或可能发生的社会演进为路径进行思考，其代表(二)提升社会生产力是两国土地私有权广泛出现的起因考察古罗马与中国汉朝时期发生的土地所有制转型过程，可以发现以应然视角为导向的功能进路与以实然视角为导向的社会演进进路都能够解释部分现象。
然而却都存在一定偏颇，因为财产权本身属于公共决策下的产物，并非总是符合理论预设，所以纯粹以应然视角从功能角度来解释土地私有权显然具有较多缺陷。
同样，如果过于急切地穿透法律而只关注法律的强制力而忽略其整体上所具有的合理性价值，则更是误解了土地私有权制度对于人类社会演进的正面效用一一而这一点已经得到了普遍认同。
吕吕因此，探讨古罗马与中国汉朝土地私有权广泛出现的合理方法，应当是既要从应然视角考虑土地私有权所具有的社会功用，也应当从实然视角关注土地私有权在社会演进中所扮演的角色。
从功能视角来看，土地私有权显然能够鼓励生产。
为人类提供更多产品，这对于普遍面临生产不足的古代社会而言，是极为重要的一项制度创新。
工业革命之前，世界各地普遍面临着生产不足的问题，直到当今，世界上仍然存在部分国家和地区面临着较为严重的生产不足问题。
生产不足的最严重后果就是饥荒肆掠，社会缺少赖以生存的基本生活资料。
提升土地的利用效率，对于缓解生产不足的危机具有重要作用。
而且，即便在社会生产较为发达的社会，提升经济效率以增加生产也依然是各个政治组织的重要目标。
如何提高社会生产力?现代经济学一般认为，宏观经济增长受制于资本、自然资源、人力。
四、结语古罗马共和国中后期及中国西汉末年至东汉早期，都发生了土地私有权大范围扩张的现象。
两者都经历了相似的私有化历程，即从最开始的公有制，逐步因私人占用而形成了观念上的合法占有，最终转化为制定法或习惯法上的权利。
这两次土地私有化转型的根本动力是当时背景下的土地私有制度更有利于提升社会生产力。
但是，两者也存在较大不同，其最大的差异在于“私有财产不可非法剥夺”的理念在古罗马得到了较为广泛的传播，西塞罗、乌尔比安等一大批在古罗马具有重大影响的人物都曾为私有财产的合法性进行过较为有力的论证①，从而使土地所有权得到了更为完善的保障。