中国农村吉祥图案(一)
中国传统吉祥图案 花果草木
中国传统吉祥图案花果草木中国传统吉祥图案花果草木中国传统吉祥图案----花果草木01、梅花02、竹03、松04、兰花05、水仙06、菊花07、玫瑰08、莲花09、萱草10、牡丹11、藻纹12、灵芝13、忍冬纹14、蔓草15、一品清廉16、九秋同庆17、九重春色18、天仙寿芝19、四季平安20、本固枝荣21、玉堂富贵22、玉树临风23、仙壶集庆24、百事如意25、贵寿无极26、长命富贵27、松菊犹存28、杞菊延年29、和合如意30、和合万年31、并蒂同心32、宜尔子孙33、连中三元34、连生贵子35、富贵平安36、群芳祝寿37、群仙祝寿38、新韶如意39、满堂富贵40、聪明伶俐41、兰桂齐芳42、安居乐业43、华封三祝44、榴生百子45、万年如意46、百事大吉47、子孙万代48、天地长春49、同心之言50、因和得偶51、长生不老52、富贵万代53、富贵长春54、岁寒三友01、梅花：梅花是中国传统名花，它不仅是清雅俊逸的风度使古今诗人画家为它赞美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻为民族的精华而为世人所敬重。
中国历代文人志士爱梅、颂梅者极多。
梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。
在严寒中，梅开百花之先，独天下而春，因此梅又常被民间作为传春报喜的吉祥象征。
有关梅的传说故事、梅的美好寓意在我国流传深远，应用极广。
02、竹：竹青翠挺拨，奇姿出众。
每当寒露突降，百草枯零时，竹却能临霜而不凋，可谓四时长茂。
竹竿节节挺拨，有拨节发叶、蓬勃向上之势，受到人们的称颂。
人们赋予它性格坚贞，志高万丈的高风亮节，和虚心向上，风度潇洒的“君子”美誉。
它与梅、兰、菊、松一样，即有出众的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏爱，被择入“岁塞三友”和“四君子”之列。
历史上许多文人爱为它们赋诗、投墨，予以赞美。
在民间传统中有用放爆竹以除旧迎新、除邪恶报平安的习俗。
所以竹在中国的装饰绘画上亦被作为平安吉祥的象征。
03、松：松树的丰姿雄态醉人千古。
中国传统吉祥纹样
福寿双全：蝙蝠衔?住两个古钱、寿星、寿 桃。两个古钱，喻「双全」。蝙蝠喻 「福」，寿星、寿桃代?表长寿。组成图案 叫「福寿双全」。
龙凤呈祥：龙凤呈祥。龙凤都是传说想象中的生物。不仅形象生 动、优美，而且赋予许多神奇的色彩。龙能降雨祈丰收，又象征 皇泉。凤凰风姿绰约高贵，牵涉许多传说，在人们心目中成为吉 祥幸福的化?身。龙凤又用来形容有才能的人。《南史· 王僧虔 传》：「于时王家?门中，优者龙凤，劣者虎豹。」「龙凤呈祥」 图案象征高贵、哗丽、祥瑞、喜庆。
正午牡丹：牡丹、猫。牡丹，落叶灌木。品种很多，花大而艳? 丽，是著名观赏花。牡丹向来比作花中之王，具丰?腴之姿、 有富贵之态。无论摆设、入画，极富丽堂皇之致。又称「囯色 天香」。唐刘禹锡诗：「惟有牡丹真囯色。花开时节动京? 城」。初夏正午是牡丹开得最鲜艳之时。活到八?九十岁的长 寿老人，俗称「耄耋」。猫与「耄」谐音。画牡丹和猫隐寓福 寿双全。
二狮滚绣球：狮子、绣球。我?囯古代工艺中的狮纹样，是历代 民间艺人加工，提炼并加以图案化的结果，较真狮英武而活泼。 绣球是用丝织品仿绣球花制?作的圆球。古代视绣球的为吉祥喜 庆之品。据《汉书· 礼乐志》，汉代民间liú行「狮舞」，两人合 扮一狮，一人持彩球逗之，上下翻腾跳跃，活泼有趣。「狮子 滚绣球」图案，来源于此。舞狮子为民俗喜庆活动，且寓意祛 灾祈福。由绣球组成的图案又叫「绣球锦」、「绣球纹」等。
三阳开泰：三只羊。羊，古同祥字，寓吉祥。三羊喻 「三阳」。三阳，卦爻之初九、九二、九三，阳气盛极 而阴衰微也。开泰，泰卦名；乾上坤下，天地交而万? 物通。开泰即启开的意思，预示要交好运。「三阳开泰」 图案，寓意祛尽xié佞，吉祥好运接踵而来。
年年有余：抱竹、民间玩具，鱼或儿童抱鲤鱼。用抱 竹，民间玩具等寓意年节的到来。「鱼」与「余」同 音，比喻生活富裕，到年节之时，家境殷实。这表达 了古代人们追qiú年年幸福富裕生活的良好愿望。在 中?囯，无论城乡，把这愿望形之于图画的xí 惯，至今 未颓。过新年的时候，家家挂一张儿童抱鲤鱼的年画， 既表达欢庆之情，又图来年吉利。
中国传统图案含义
竹，号称君子，不刚不柔，凌霜雪而不凋。
除与松、梅组成“几寒三友”外，还与松、萱、兰、寿石组成“五瑞图”。
桃，多称仙桃、寿桃，有寿之意，常与蝙蝠组成“多福多寿”，或与蝙蝠、双钱组成“福寿双全”，是常见的图案。
石榴，多子多福的象征，常与佛手、桃组合，寓意“福寿三多”，即多福、多寿、多子。
橘与吉音近，常以橘喻吉。
橘与柿子合用，寓意“事事大吉”。
与柏树或百合根、柿子合用，寓意“百事大吉”。
梅有报春花之称，又有吉祥喜庆之含意。
喜鹊在梅枝上高鸣，寓意“喜报早春”、“喜报春光”。
莲花为花中君子，莲与连谐音，莲花与果实同时生长，故莲花与莲子纹图被称为“连生贵子”。
莲花又称芙蓉。
蓉与荣谐音，所以莲花又为荣华勃发的象征。
莲花与牡丹花合用，寓意“荣华富贵”。
兰有王者香。
《左传》记郑文公之妾燕姑梦天使用授予兰花，后生穆公，取名为兰，后衍出“兰兆”、“兰梦”之说，指怀孕生男之兆。
兰、寿石组合，寓意“宜男宜寿”。
兰又为四君子之一，也为装饰图案常用题材。
玉兰有“玉树临风”之美称，喻姿貌秀美，才干出众，与海棠、牡丹合用，寓意“玉堂富贵”。
玉兰又称木笔，笔与必谐音，玉兰傍寿石图案，则寓意“必得其寿”。
牡丹为花中之王，号称“国色天香”，是宝贵荣华的象征，也是装饰的常用题材。
月季，因其四季花开不断，称长春花，又称月月红。
常以瓶插月季寓意“四季平安”。
灵芝，神奇祥瑞之草。
与兰齐名，芝兰合称，喻君子之交。
传说灵芝还有驻颜不老，起死回生之奇效，常用作祝寿题材，与水仙、竹、寿石合用，寓意“芝仙祝寿”。
葫芦，以其子多蔓长，被当作绵延后代，子孙众多的象征。
蔓谐音万、蔓上结数葫芦，寓意“子孙万代”。
轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长佛八宝与葫芦、扇子、玉板、荷花、宝剑、萧管、花篮、渔鼓暗八仙、也是常见的装饰图案。
古代家具的装饰材料，多用楠木、红木、花梨、紫檀、鸡翅木等名贵稀有木材。
还有竹、玉、宝石、象牙、骨料、螺钿、陶瓷、景泰蓝及金、银、铜等贵重金属。
中国传统吉祥图案与寓意
中国传统吉祥图案与寓意（一）纳福迎祥：纳福、享福、受福。
是旧时见面或通信常用的问好语。
“纳福迎祥”，吉利词，寓洪福吉祥相继而来。
竹报平安：爆竹，据南北朝梁宗檩《荆楚岁时记》载，古时在节日或喜庆日，用火烧竹，爆裂发声，称为“爆竹”，以为能驱除山鬼。
后人用多层纸密裹火药，接以药线，点燃即爆。
唐时称“爆竹”。
“爆竹”多指新年到来，“爆竹一声除旧，桃符万象更新。
”“竹报平安”寓意驱除邪恶，祈祷安康。
天中辟邪：钟馗，传说故事人物。
相传唐明皇于病中梦见一大鬼捉一小鬼啖之。
大鬼自称名钟馗，生前曾应武举未中，死后决心消灭天下妖孽。
明皇醒后，命画工吴道子绘成图象（见沈括《梦溪笔谈》）。
旧俗端午节多悬钟馗之钟，谓能打鬼和驱除邪祟。
天中，即天中节。
《熙朝乐事》：“端午为天中节。
”端午，也作端五。
阴历五月初五日，民间节日。
辟邪，祛除邪祟，又指古代传说的神兽，似狮而带翼。
古代织物、军旗、带钩、印纽等常绘之。
南朝陵墓用作镇墓兽石。
皆驱灾去邪之意。
和合二圣：民间年画常绘二圣，一持荷花，一捧圆盒，盒内盛满珠宝，并飞出一串蝙蝠，寓意财富无穷尽。
荷、盒与“和合”同音，多比喻夫妻和谐，鱼水相得。
“和合二圣”，寓意夫妻和睦、则福禄无穷，所谓“家和万事兴”者也。
翘盼福音：童子仰望飞来的蝙蝠。
翘盼，急切盼望。
“翘盼福音”又叫“福从天降”，表示盼望获得好消息。
刘海洒钱：刘海蟾，道教全真道北五祖之一，名操，字宗成，五代时燕山人。
一说名哲，字元英，后梁广陵人。
事燕主刘守光为相，好黄老之学。
后受仙人点悟，弃官隐修于华山、终南山，果然得道成仙。
元世祖时封为“明悟弘道真君。
”“刘海洒钱”寓意放弃功名利禄，淡泊修行。
中国民间流传有“刘海戏金蟾，步步钓金钱”的说法，赞扬粪土金钱的人的品格。
渔翁得利：《战国策·燕策》载，赵国将要攻打燕国，苏代为燕国对赵惠王说：“今者臣来，过易，蚌方出曝，而鹬喙其肉，蚌合而钳其喙。
鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。
吉祥图形之荷花
吉祥图形之荷花荷花，又名莲花，水芝，或称水芙蓉，菡萏。
荷花之所以在民间艺术中得以广泛地应用，这与自古以来中国民众的内心深处都存在着的一种祈福纳吉的心理需求和精神寄托有关联，与荷花的特性及其多子的寓意是分不开的。
莲花不但象征高洁，莲花的各部位也都具有吉祥意义，民间装饰中，多用莲花的各部位组成吉祥寓意中的谐音图形纹样。
如“莲”谐音“连”、“连理”，有“喜结连理”、“连生贵子” ；“荷”谐音“合”、“和” ，有“百年好合” 、“和合如意” ；“藕”谐音“偶” ，有“藕断丝连” ；莲蓬：多子，比喻“多子多福” ，“连生贵子” ，被视为结婚生子的吉祥物。
荷的起源“荷”被称为“活化石”，是被子植物中起源最早的植物之一。
在人类出现以前，大约一亿零四千五百年前，地球大部被海洋、湖泊及沼泽覆盖。
当时，气候恶劣，灾害频繁没有动物，大部分植物被淘汰，只有少数生命力极强的野生植物生长在这个贫瘠的地球上。
其中，有一种今天我们称为“荷花”的水生植物，经受住了大自然的考验，在我国的阿穆尔河（今黑龙江）、黄河、长江流域及北半球的沼泽湖泊中顽强地生存下来。
大约过了九千年，原始人类开始出现。
人类为了生存，采集野果充饥，不久便发现这种“荷花”的野果和根节（即莲子与藕）不仅可以食用，而且甘甜清香，味美可口。
渐渐地，“荷花”这一人类生存的粮食来源便深深地印刻在我们的祖先——原始人类的心中，成为人类生存的象征。
传统莲花纹演变莲花纹的起派与发展“纹”必有意，意必吉祥。
艺术设计是各种文明进行交流的世界性的语言。
有着五千年历史的中华文明，其优秀作品首先应该要有“中国味”，然后才能益立于世界的舞台之上。
在中国众多的传统装饰图案中，莲花纹蕴藏着特有的文化内涵与艺术魅力。
它体现的是一种含蓄、淳朴、和谐，美好的中国人文思想，与中国传统的世界观一脉相承，是具有文化性和民族性的传统艺术图案之一。
在中国早期就己经有带有莲花纹装饰器皿的例子，陕西的历史博物馆中有一件西周晚期的青铜器“梁其壶”，壶把手做成莲瓣形镂空环带纹。
中国吉祥图案
是能聚光引火的宝珠，是象征祥光普照大地的吉祥物。 “二龙戏珠”图案寓意太平盛世、光明普照大地。
三多图：三多指佛 手、仙桃和石榴。 石榴喻多子；桃喻 多寿；佛手之“佛” 与“福”谐音，喻 多福。全图寓福瑞 多寿， 吉祥如意。
三元及第：元宝， 旧时硬通货币， 用金银制成的锭 子。三元，指科 举考试中的乡试、 会试、殿试第一
表示招财进宝，财源滚滚。 四时如意：四季水果和如意画在一起的图案， 寓意万事如意。
四海升平：大海中升起芦笙和瓶子的吉祥图
案，其中“笙”与“升”谐音，“瓶”与 “平”谐音。表达人民厌恶战争，热爱和平 之善良愿望。
四海升平
五清图：松、竹、梅与清风（水）明月在一起是文人墨客清
高趣雅的象征，它代表中国古代文化人所追求的最高境界。
“百鸟朝凤”
吉祥（龙、凤、麒麟人们想象中的瑞禽仁兽）
龙头蜈蚣长串风筝
吉祥装饰图案，是中华民族民俗文化最重要的部分，反映了
中华民族在长期的社会生活中逐渐形成的对美好生活的向往 和追求，他们将自然事物或社会现象中的吉祥观念转化为可 视化的图案、图样，相信吉祥图案能避灾驱祸，给人带来吉 庆祥瑞。 中华吉祥图案是出于追求吉祥幸福为目的，是以美的饰纹、 简洁的造型来寄托祈福、求吉心愿所设计的实用装饰图案。 采用寄意化、象征性的手法，应用形象上的借代和双关，尤 其是巧妙地用“谐音”的创意方法创造出雅俗共赏的装饰图 案。其功能和寓意涉及纳吉、祝福、祈福、除恶、劝勉、警 戒等诸多内容，是中华民族的心理意愿和生活追求，也包括 对自然、社会、宗教、伦理、道德观念的表达。中华传统吉 祥装饰图案以美的造型、巧妙的创意体现出人类社会生活的 各个方面的美好意愿，是中华民族文化宝库的珍贵遗产。
间嫁娶，喜挂和合像，取“和 谐好合”之意，以图婚姻美满。
葫芦纹——中国传统吉祥纹样
葫芦纹——中国传统吉祥纹样葫芦纹作为中国最古⽼的吉祥符号之⼀，是⼈类智慧的结晶。
由于葫芦与⽂学、艺术、宗教、葫芦纹民俗、神话传说乃⾄政治关系密切，围绕葫芦形成的种种意识形态，⽆疑是构成中国传统⽂化的⼀个重要组成部分。
中国是具有五千年历史的⽂明古国，葫芦⽂化经历了数千年的历史积淀，以其独特的历史渊源，深厚的⽂化内涵以及⼴泛的群众基础，在现代⽂化中仍占有重要的地位，从⽽对葫芦纹的研究势必可以挖掘传承的养料，有益于⼈们开发⾮物质⽂化遗产，因⽽有重要的实⽤意义。
红⽊雕葫芦纹架⼦床红⽊雕葫芦纹架⼦床局部历史渊源。
葫芦是道家⼋宝之⼀，为⼋仙之⼀铁拐李所持宝物，能炼丹制药，普度众⽣。
⼈们常称道家⼋宝为“暗⼋仙”。
葫芦与道家有着千丝万缕的联系，⽽葫芦纹主体的造型也恰似两个对称的数字“3”。
⽼⼦《道德经》⽈：“道⽣⼀，⼀⽣⼆，⼆⽣三，三⽣万物”，可见“三”在中国有着“创世”的意义，且中国⾃古就以三为多，其思维基础也正在于此。
此外中国古代的许多“创世神话”都与葫芦有关。
汉、彝、怒、⽩、哈尼、纳西、拉祜、傈僳、阿昌、景颇、基诺、苗、瑶、畲、黎、⽔、侗、壮、傣、布依、⾼⼭、仡佬、德昂、佤等众多民族中，都有关于葫芦的传说。
林何先⽣在《葫芦⽂化与葫芦神话》⼀⽂中将葫芦神话分为“葫芦⽣⼈”和“葫芦救⼈”两⼤系统。
⽽葫芦由于多籽，也具有了多的含义，常⽤来象征⼦孙繁荣等。
清代⽵雕缠枝葫芦纹茶叶盖罐构图⽅式。
葫芦纹很少单独使⽤，多与其他纹样组合，形成吉祥、辟邪、⼦孙繁荣等寓意的吉祥图案。
如“万代长⽣”、“倒灾葫芦”、“盘长葫芦”、“符剑葫芦”、“寿字葫芦”、“福字葫芦”等。
构图中选取的图案多与其实⽤意义有关。
总体说来这些吉祥图案构图有三⼤特点：⼀是“丰与满”，如“万代长⽣”由葫芦、长春花和延绵的葫芦藤组成，其中葫芦藤、葫芦和长⽣花穿插，总体⼜构成了葫芦的外形，可谓独具匠⼼。
⼆是“对称与均衡”，如民间美术作品中，有⼀种“盘长葫芦”或称“万代盘长”的吉祥图案，就是把吉祥纹样“盘长”与葫芦结合在⼀起，左右严格对称，简洁中不失韵味，“寿字葫芦”、“福字葫芦”等也是如此。
中国民间吉祥纹样分类
禄是指官职禄位。禄神是掌管文运官运、功名利禄的神灵。古代做官和科举考 试直接相关，科举考试又与文人读书写文章直接相关，所以禄神不但受到官场人 士的敬奉，也受到崇尚文化的老百姓的喜爱，成为民间的吉祥神，也成为文神。 禄神与福神、寿神一起在中国民间受到尊奉。民间也有把禄神当作送子之神的， 民间戏曲便有“禄星送子下祥云”的唱词。因为“鹿”与“禄谐音”，在中国的 年画、风俗画和吉祥画中一般用“鹿”来象征“禄”。如“福禄寿三星图”中便 是一个老寿星起在一只鹿上，上空飞着蝙蝠。
翘盼福音
图案：童子 仰望飞来的 蝙蝠。 解题：翘盼， 急切盼望。 「翘盼福音」 又叫「福从 天降」。表 示盼望获得 好消
纳福迎祥
图案：童子抓蝙蝠。 这是旧时见面或通信常用的问好语。 《红楼梦》第六回：「刘老老只得蹭 上来问『太爷们纳福』」。「纳福迎 祥」，吉利词，寓洪福吉祥相继而来。
（二）“禄”吉祥图案 禄 神
天官赐福
图面中有天官司人物及蝙 蝠。天官司头戴如意翅丞相 帽，五绺长髯，身穿绣龙红 袍，扎玉带，怀抱如意，有 小童在身旁侍立。天官是授 福禄的神人，“蝠”与“福” 字谐间，借以表达吉祥之意。 民间贴对联，上联“吉 庆有余”，下联“天官赐福” 或“受天百禄”。其周围再 配上灵芝或杂宝，多用于祝 贺生辰的画稿、礼品装饰等 处。还有用于影壁上的方形 装饰画—“福字灯”。一般内 容为“天官赐福”，画面上 除绘有天官和“天官赐福” 字样处，再加四季花和祥云 等内容，是民间新年装饰品。 该图案广泛应用于画稿、 家什、商标等。
百福图
“百福图”是由一百多种不 同的福字样印制成的,是以 篆体为基础的字字异形图案, 也是民间流传已久的福字图 案. “福”是诸事皆吉的总称, 如富贵寿考等统称为“福”。 每逢新年或吉日，则有祝福 之字或寓意之图出现在民俗 活动中，人们用以祈盼万福 降临。 “百福图”字体造型稳重、 均齐、端庄，极有意趣和韵 味，为我国广大人民所喜爱。 福字图案除字体变化外， 还有“老福字”、“福字灯” 及“花鸟字体”等形式。多 用于画稿、节日装饰、建筑、 雕刻等处。
中华传统文化精华图案及寓意大全
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貔貅，粤音读作"皮休"。
相传貔貅是一种凶猛瑞兽，而这种猛兽分有雌性及雄性，雄性名"貔"，雌性名为"貅"。
在南方，一般人是喜欢称这种瑞兽为"貔貅"，而在北方则依然称为"辟邪"。
貔貅是以财为食的，纳食四方之财，中国传统是有"貔貅"的习俗，和龙狮一样，有将这地方的邪气赶走、带来欢乐及好运的作用。
貔貅的作用貔貅与麒麟有所不同，貔貅是凶狠的瑞兽，且护主心特强。
有镇宅辟邪的作用！
【三阳开泰】
17 附图: 17.jpg (18K)。
中国民间吉祥图案大全
比如一只悬丝垂荡的蜘蛛，蕴含着喜事临门的祝福；五只嬉戏窝旁的小鸡，寄托了对子弟成材的祈盼；一对双栖双飞在梅花与竹枝间的绶带鸟，是对夫妇恩爱、白头偕老的赞颂，等等。
五子闹弥勒：弥勒佛，佛教大乘菩萨之一。
图案为其与五个童子戏耍。
取意阖家欢喜，其乐融融。
趋吉避凶的传统心态构造，是中国民俗之树的躯干；丰富多采的吉祥图案，就是蒂结在它枝头上的缤纷奇葩。
吉祥图案是我国古老的装饰艺术中的一个重要门类，其历史可以追溯到远古的石器时代。
在那时的岩画或石刻创作中，它以图腾的形式出现。
而后经历了商周的青铜器，秦汉的画像石、画像砖、隋唐的石雕、宋元的花鸟画、明清的织绣、瓷器等方方面面，这一艺术形式越来越趋于成熟。
它渊源久远，内涵丰富，善祷善颂，为人民大众喜闻乐见，显示出蓬勃的生命力，是中国传统艺术宝库中的一颗明珠。
吉祥两字的组合使用，据认为最早出于《庄子?人间世》：“虚室生白，吉祥止止。
”唐人成玄英对此有个疏解：“吉者，福善之事；祥者，嘉庆之征。
”试以这条疏解来说明众多吉祥纹图的生成，就是把美好的故事和喜庆的征兆绘成图像，用来表达求吉驱凶观念；可以是自身祈愿的，也可以是相互祝颂的。
反过来讲，就是许多吉祥纹图的题材和构图，都有“福善之事”和“嘉庆之征”作为创作的素材。
吉祥纹图之所以深受人们的喜爱，首先在于它具有避邪、驱邪、祈求与祝贺的基本内涵，同时又具有“象征”的本质特征，用象征手法表达思想感情，比用直接了当的语言更能表达出含蓄、细微以及耐人寻味的意蕴。
善于用具像物品表达抽象概念是中国传统吉祥纹图的特征之一，比如一只悬丝垂荡的蜘蛛，蕴含着喜事临门的祝福；五只嬉戏窝旁的小鸡，寄托了对子弟成材的祈盼；一对双栖双飞在梅花与竹枝间的绶带鸟，是对夫妇恩爱、白头偕老的赞颂，等等。
一个民族必定有自己的民族文化，而民俗的传承正是民族文化得以延续的重要途径。
吹箫引凤：春秋时代，秦国国主秦穆公有位爱女，小名弄玉，不仅如花似玉，还擅长吹笙，自成音调，声如凤鸣。
中国民间吉祥纹样分类
（三）“寿”吉祥图案
百 寿 寿是我国民间流传甚 广的三吉星之一。长久如 南山之寿，不骞不崩，长 命百岁之意。寿字在装饰 上大多取古代篆书寿字的 字头部分，作对称或美化 上的加工，并逐渐演变， 造型丰富，有百寿之多。
蟠桃果熟三千岁
西游记中相传天 宫王母蟠桃园中的 蟠桃三千年结一次 果实，吃了长生不 老。图案象征万寿 无疆，延年益寿。
福、禄、寿三星
画面上绘有寿星乘鹿、随从举桃、蝙蝠飞于空中的图形。寿星老也称寿仙老， 属南极老人星，有能观察天下太平之说。《史记.封禅书索隐》：“寿星即南极老 人星也。祠之以祈福寿。” 福星，古称木星为岁星，所在有福，故又称“福星”。禄星，《论语》有 “人有命、有禄，命富贵贫贱也，禄者盛衰兴废也”之说。所以，民间常以三星 作为合家多福，长寿不老，禄位高升的幸福象征。
天官赐福
图面中有天官司人物及蝙 蝠。天官司头戴如意翅丞相 帽，五绺长髯，身穿绣龙红 袍，扎玉带，怀抱如意，有 小童在身旁侍立。天官是授 福禄的神人，“蝠”与“福” 字谐间，借以表达吉祥之意。 民间贴对联，上联“吉 庆有余”，下联“天官赐福” 或“受天百禄”。其周围再 配上灵芝或杂宝，多用于祝 贺生辰的画稿、礼品装饰等 处。还有用于影壁上的方形 装饰画—“福字灯”。一般内 容为“天官赐福”，画面上 除绘有天官和“天官赐福” 字样处，再加四季花和祥云 等内容，是民间新年装饰品。 该图案广泛应用于画稿、 家什、商标等。
中国民间吉祥纹样分类
纺 织 品 班 s20154116
丁登宁
中国民间吉祥图案分类
（一）“福”吉祥图案 长寿 富贵 康宁 好德 善终 （二）“禄”吉祥图案 （三）“寿”吉祥图案 禄是指官职禄位。 长寿 延年益寿 等
（四）“喜”吉祥图案
吉祥意义的图案
吉祥意义的图案在中国民间，流传着许多蕴含吉祥意义的图案，每逢年节或喜庆的日子，人们都喜欢用这些吉祥图案装饰自己的房间和物品，以表示对幸福生活的向往，对良辰佳节的庆贺。
中国的吉祥图案最早开始于周代，后来，在民间流传开来，到了明、清时期最为繁盛，一直到今天，它们仍然是中国人生活中不可缺少的内容。
中国的吉祥图案内容极其广泛，下面介绍的是最常见的几种：双喜字，是双喜临门，大吉大利的意思。
寿字，寿字的字头经过加工，变成对称的图案，是长寿的意思。
福寿双全，蝙蝠和寿字组成的图案，蝙蝠的蝠与福同音，有幸福长寿的意思。
两个有字组成的对称图案，意思是：顺也有，倒也有。
中国农村中常用来贴在收藏谷物的器具上。
百吉，也叫盘长。
它无头无尾，无始无终，可以想象为许多个“结”，借“百吉”之声，作为百事吉祥如意的象征，也有福寿延绵，永无休止的意思。
五福捧寿，图案中五个蝙蝠环绕着一个寿字。
五福是：长寿、富贵、康宁、道德、善终。
如意头，象征顺遂如意。
四合如意，四个如意头从四面围拢钩连起来，象征诸事如意。
1、狮子中国吉祥图案内容大体有“吉祥”、“求福”、“长寿”、“喜庆”等类型。
龙、凤、龟、麒麟、狮子、仙鹤等是人们想象中的瑞禽仁兽。
龟鹤在古代是长寿的象征，民间有所谓的“千岁鹤，万年龟”的说法，后来以龟背纹代替。
以龙凤等瑞禽仁兽及其它物象构成的传统吉祥图案名目繁多，如“龙凤呈祥”、”双龙戏珠”、“鸾凤和鸣”、“双狮戏球”，以及由松、竹、梅组成的“岁寒三友”表示其经霜不凋之意，等等。
龙凤图案多用于吉祥喜庆，如庆贺婚嫁，则以“龙凤呈祥”表示对新婚夫妻和顺美满的祝贺。
宗教图案则以佛教的八种供器组成的“八吉祥’，也有着悠久的传统。
狮子在吉祥图案中最为常见，在宫廷、苑囿的大门前左右各呈一狮，有铜狮也有石狮，雄师居左，脚踏绣球，雌狮居右，足抚小狮。
前者象征权利统一寰宇，后者象征子嗣昌盛。
狮座上雕有行龙、缠枝莲、龟背锦、如意翔云等精美图案，这种狮座在封建社会是皇家专用的，至于王府、官衙、宅邸门前的对狮与狮座的雕饰规格都有严格的等级规定。
中国传统吉祥图案与寓意
中国传统吉祥图案与寓意吉祥图案是我国劳动人民创造的一种美术形式，是中国传统艺术宝库中的一支奇葩。
它源于商周，始于秦汉。
发育于唐宋，成熟于明清。
它那丰富的内涵，善美的理想正是中华民间文化的象征。
吉祥图案出于吉祥观念，乃民俗民风。
而吉祥观念的产生一直可上溯至原始社会的图腾崇拜。
图腾是指一个民族的标志，一般是宗教的祖先和守护神，以祖灵崇拜为主，兼及生殖崇拜。
此类吉祥图案有：龙纹(如二龙戏珠)、凤纹(如鸣凤朝阳)、龙凤呈样、句芒(农神)鞭春(春牛图)、虎纹、犬纹、龟纹、蛇纹、鱼纹及葫芦、莲花(两者皆喻生命本源)、石榴、葡萄、桃等，沿用至今。
中国历代的吉祥纹样，代代相承又代代相异。
商周的威仪神秘，秦汉的质朴写实。
魏晋的矫健刚劲，隋唐的丰满富丽，宋朝的典雅秀丽。
．明清的纤细巧密，都令人赞叹。
吉祥图案表达了人类对美好生活的企盼，因而在日常生活中被广泛应用，出现在陶瓷、漆器、建筑画、雕刻、织锦、刺绣；地毯、年画、剪纸、首饰、服装等工艺美术日用品上，在装饰性和实用性方面为其他美术形式所不能比拟。
吉祥图案着重于寓意吉祥的内涵，因而有别于一般的装饰图案。
而吉祥的内涵却是一个抽象的概念。
《辞海》云：“吉祥，亦作吉羊。
”《庄子·人世间》日：“虚室生白，吉祥止止。
”(台湾《中文大辞典》:“吉祥止止：谓喜庆好事不断出现。
”)成玄英疏曰：“吉者，福善之事。
祥者，嘉庆之征。
”此种解释仍是以抽象概念解释抽象概念，而吉祥图案是将抽象的概念物化。
睿智的中国人以丰富的想象力与联想力，先将抽象的概念与一具体的实物相联系，再将这种实物美化，并与其他吉祥物组合在一起，最后的效果，就是让人们在画面中读出那一抽象的概念。
其主要表现手法大致有以下几种：一、谐音法：即以同音或相近的音借喻某一吉祥事物，在民间创造出了不少谐音的装饰图案。
吉祥如意：戟代表吉，祥云图案代表祥，这样就可用戟、祥云与如意组成图案。
或用小孩手中拿着橘子和如意骑在大象背上来表示吉(橘)祥(象)如意。
中国传统文化—吉祥纹样解析
一是说它是吉祥之物，所以将一对活泼可爱的小石狮子放在门前，也是一种喜 庆活泼有余的象征;二是有的门墩儿上呈卧姿一 大一小两只狮子，狮谐音 “世”，大狮子小狮子取“世世同居”之意，且小狮子卧于大狮子胸前，又有 “父慈子孝”、“和谐美满”之意。
门镜俗称“照妖镜”，过去在不少北京人的四合院门前都有悬挂。老年间有 种说法:门对窗、窗对门不吉利，在自家门前挂面小镜子，就可以破掉那不 吉利。所以有“镇宅神以埋石，厌山神而照镜”之说。镜子的正面光滑明亮 用以照人，背面多镌以美丽的纹饰，是吉祥之物，什么时候兼用为巫术法器 或避邪之物，已难以考证。 门神是老北京四合院门前过年时不可缺 少的饰物，贴门神的主要目的就是驱邪 避恶，既保护家宅的安全，也呵护一家 人在新的一年平平安安，同时还有祈福 求财之意，所以最著名的是“捉鬼门神” 和“祈福门神”。“捉鬼门神”多为神 荼和郁垒、金鸡和老虎，还有古代武将 荆轲、魏徵、马超、赵云、孙膑、庞涓 等， 最著名的是秦琼、尉迟恭和关羽及 神话传说人物钟馗等。传说他们不但力 大无比，而且忠于职守，鬼怪见到他们 就远远地离开。 “祈福门神”与“捉鬼门神”有所不同，并非门户的守护者，而是专为祈福招财而 用，也是老北京人许多人家春节时要请的门神。民间有“财神进门来，四季广招财” 之说。常见的人物为赐福天官，也有刘海戏金蟾，招财童子小财神等。最著名的是 “赵公元帅”赵公明，被请的最多。张贴“祈福门神”的多为住四合院的生意人， 请回来贴在门前，以求来年家财万贯，日进斗金。而普通老百姓张贴“祈福门神”， 希望的是来年日子富裕。
而箱子型门墩多刻有蝠(福)、鹿(禄)、桃(寿)、 喜鹊(喜)、穗 (岁)、瓶(平)、鹌(安)、羊(三阳开 泰)和钱等图案，都是吉祥之物，表现人们对幸 福美满生活的向往和对美好事物的追求与渴望。
中国吉祥图案
I、刻木事亲
丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北） 人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩， 于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和 木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出 门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之， 其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的 手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木 像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
G、卧冰求鲤
王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在 他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父 母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼， 适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽 然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果 然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令 做到大司农、司空、太尉
H、恣蚊饱血
桃花
古人作为长寿的象征，有仙桃与寿桃之称。 常用来祝寿。 桃与石榴、佛手 并称为中国三大 吉祥果，称为
三多
14、葫芦
中国神话认为，葫芦是天地的缩微，时面充 溢着灵气。 古代民间又视为镇妖之物。 它又是一种多子植物，人们又常将它作为多 子多福的象征。
三、人物类图案
F、孝感动天
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号 有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象， 多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手 持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井， 舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈 爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地， 鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把 两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜 做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬， 并封象为诸侯。
中国传统吉祥图案 鸟兽虫鱼
中国传统吉祥图案鸟兽虫鱼中国传统吉祥图案鸟兽虫鱼01、龙02、凤03、麒麟04、狮05、虎06、四神07、鹿08、羊09、鹤10、蝴蝶11、蝙蝠12、鱼13、鸳鸯14、功名富贵15、白头富贵16、代代寿仙17、天中集瑞18、正午牡丹19、年年大吉20、同喜21、竹梅双喜22、松鹤长春23、长春白头24、杏林春燕25、状元祝寿26、一甲一名27、河清海晏28、春光长寿29、举家欢乐30、鹤鹿同春31、一琴一鹤32、海屋添寿33、寿居耄耋01、龙:龙的形象是集中了许多动物的特点：鹿的角、牛的头、蟒的身，鱼的鳞、鹰的爪。
口角旁有须髯，颔下有珠，他能巨能细，能幽能明，能兴云作雨，降伏妖魔，是英勇、权威和尊贵的象征。
为此又被历代皇室所御用，帝王自称为“真龙天子”，以取得臣民的信奉。
但现在中国民间仍把龙看作是神圣、吉祥、吉庆之物。
龙以它英勇、尊贵、威武的象征，存在于中华民族的传统意识中。
02、凤：凤是凤凰的简称。
在远古图腾时代被视为神鸟而予崇拜。
它是原始社会人们想像中的保护神，经过形象的逐渐完美演化而来。
它头似锦鸡、身如鸳鸯，有大鹏的翅膀、仙鹤的腿、鹦鹉的嘴、孔雀的尾。
居百鸟之首，象征美好与和平。
曾被作为封建皇朝最高贵女性的代表，与帝王的象征－－龙相配。
凤又是传说中能给人民带来和平、幸福的瑞鸟，因此作为吉祥、喜庆的象征，它那美丽的形象一直在民间广泛流传应用。
03、麒麟：麒麟是我国古代传说中的神奇动物，它全身鳞甲，牛尾，狼蹄，龙头，独角。
它武而不为害，不践生灵，不折生草，是人们心目中极为喜爱的祥瑞之物。
因此在神话和民间传说中，它总是仁慈和吉祥的象征。
后人传有“麒麟送子”之说，麒麟送来的童子长大后必然是贤良之臣，能辅助治国。
04、狮：狮有威严的外貌，在我国古代被视为法的拥护者。
在佛教中它又是寺院这些神经建筑的守护者，是释迦左臂侍文殊菩萨乘坐的神兽。
狮子的形象在民间应用也很广。
有右前足踏鞠（俗称绣球）的雄狮子，左前足踏小狮子的雌狮子，还有雌雄狮子相戏绣球，叫“双狮滚绣球”。