古代文学常识题目(名词解释 及简述题)
古代文学名词解释及参考答案
古代文学名词解释参考答案1、献诗说：关于《诗经》的编辑主要有献诗说、采诗说两种。
据《国语》、《左传》等先秦等古籍记载，《诗经》主要来自公卿列士的献诗，公卿列士通过献诗的方式进行讽谏或赞颂。
现在一般认为，《诗经》中《大雅》《小雅》和《国风》中的许多诗可能便是通过献诗的途径搜集出来的。
2、采诗说：关于《诗经》的编辑主要有献诗说、采诗说两种。
汉代学者明确提出采诗说，认为周代有采诗制度，周王朝及各诸候国的乐官到民间采集诗歌，借以了解民情。
现在一般认为，《诗经》中《国风》的大部分可能是通过采诗的途径汇集起来的。
3、孔子删诗说：孔子删诗说最早出自司马迁《史记•孔子世家》，认为《诗经？原有三千余篇，“及至孔子，去其重复，取可施于礼仪”，删定为三百五篇。
删诗说长生在汉代，在传统社会一直影响很大。
但现代学者一般认为，孔子删诗说不够可靠。
4、四家诗：《诗经》的传授在汉代主要有四家，一是鲁诗，其创始人为鲁国人申培；二是齐诗，出自齐人辕固；三是韩诗，出自燕人韩婴，四是毛诗，出自鲁人毛亨、毛苌。
鲁、齐、韩三家早出，属今文学家，故称“今文三家”。
毛诗晚出，属古文学家。
5、六诗说：始自《周礼》，六诗为风、雅、颂、赋、比、兴。
《周礼》六诗产生的时代主要用诗于典礼、讽谏、言语，人们还没有注意到《诗经》的表现技巧，六诗的目的也主要是传授用诗的方法。
风即《国风》，主要是各地方民歌；雅包括《大雅》、《小雅》，主要是周王朝京畿地区的歌曲；颂包括《鲁颂》、《商颂》、《周颂》，主要是宗庙祭祀的舞曲。
6、六义说：源自《毛诗序》，六义说实本于《周礼》，六义为风、雅、颂、赋、比、兴。
风即《国风》，主要是各地方民歌；雅包括《大雅》、《小雅》，主要是周王朝京畿地区的歌曲；颂包括《鲁颂》、《商颂》、《周颂》，主要是宗庙祭祀的舞曲。
7、四始说：始自西汉司马迁《史记》，认为《关雎》为《风》之始，《鹿鸣》为《小雅》之始，《文王》为《大雅》之始，《清庙》为《颂》之始。
中国古代文学史名词解释论述题汇总
中国古代文学史名词解释论述题汇总逆来顺受的弱者，董解元将她写成了一个大胆追求爱情的坚强女性。
在情节安排上，增加了佛殿相逢、月下联吟、兵围普救寺、长亭送别、村店惊梦等情节，使故事更为曲折生动。
在艺术手法上，大量吸收古曲诗词的典雅词语和借景抒情的手法，将写景、叙事、抒情融为一体，使作品更具诗意，同时，又吸收了大量的民间口语，使作品更生动活泼。
第三十三章杂剧一、名词解释1、旦本、末本：元杂剧中男主角称为末，女主角称为旦，根据主唱者角色的不同，分为旦本、末本。
一本戏只能由一人主唱，其他人一般只能说白。
2、元曲四大家：指的是元代的四位著名的杂剧作家，即关汉卿、白朴、马致远、郑光祖。
3、曲状元：马致远所作杂剧在当时的名气极大，有“曲状元”之称。
二、论述题1、元杂剧在体制上有何特色？参考答案：元代的杂剧在体制上有自己的特点：用北曲演唱，一般一本四折，有的还有楔子，用作交代人物、剧情或串联两折。
每折限用同一宫调，而且一韵到底，中间不能换韵。
剧中男主角称为末，女主角称为旦，根据主唱者角色的不同，分为旦本、末本。
一本戏只能由一人主唱，其他人一般只能说白。
角色除旦、末外，还有副末、冲末、外末、贴旦、老旦、外旦、净、丑等配角。
杂剧主要由歌曲与说白两部分构成。
歌曲主要用来抒情、渲染，往往写得较典雅；说白主要用来对话或独白，往往用白话来写。
2、元杂剧的发展情况如何？各阶段的代表作家有哪些？参考答案：元杂剧的发展以大德（1300年前后）为界大致经历了前后两个阶段。
前期的创作中心在大都（今北京），后期的创作中心在杭州。
前期的主要作家有关汉卿、王实甫、白朴、马致远等，这是元杂剧创作的黄金时期；后期的主要作家有郑光祖、宫天挺、秦简夫等，这一时期的杂剧创作已走向衰落。
3、关汉卿的杂剧从内容来分，可以分为哪几类？各类的代表作是什么？参考答案：关汉卿的杂剧大致可以分为三类：一、公案剧。
以《窦娥冤》、《鲁斋郎》、《蝴蝶梦》为代表。
二、婚姻爱情剧。
古代文学史—名词解释和鉴赏题
三、名词解释赋比兴赋比兴是诗经的主要三种表现手法。
是中国古代对于诗歌表现方法的归纳。
它是根据《诗经》的创作经验总结出来的。
①赋：平铺直叙，铺陈、排比。
相当于现在的排比修辞方法。
②比：比喻。
相当于现在的比喻修辞方法。
③兴：托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。
相当于现在的象征修辞方法。
兴就是以情寓于象中，此象乃是意象也，故兴有有我之境与无我之境。
汉赋①汉赋是在汉代涌现出的一种有韵的散文，它的特点是散韵结合，专事铺叙。
②从赋的形式上看，在于“铺采摛文”；从赋的内容上说，侧重“体物写志”。
③汉赋的内容可分为5类：一是渲染宫殿城市；二是描写帝王游猎；三是叙述旅行经历；四是抒发不遇之情；五是杂谈禽兽草木。
而以前二者为汉赋之代表。
赋是汉代最流行的文体。
在两汉400年间,一般文人多致力于这种文体的写作，因而盛极一时，后世往往把它看成是汉代文学的代表。
④汉赋分为大赋和小赋。
大赋又叫散体大赋，规模巨大，结构恢宏，气势磅礴，语汇华丽，往往是成千上万言的长篇巨制。
小赋：在保留汉赋基本文采的基础上，创造出篇幅较小、文采清丽、讥讽时事、抒情咏物。
⑤汉赋在结构上，一般都有三部分，即序、本文和被称作“乱”或“讯”的结尾。
楚辞①楚辞又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。
作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。
②汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。
并成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。
并且是我国第一部浪漫主义诗歌总集。
四、鉴赏题《湘夫人》作品鉴赏①一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。
湘水是楚国境内所独有的最大河流。
中国古代文学史名词解释 论述题汇总
中国古代文学名词解释、论述题题库第一章上古文学一、名词解释1、上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。
我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。
上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。
按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。
它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性，词句简朴，节奏流畅，以赋为其主要表现手法。
2、《周易》：先秦时的一部卜筮书。
其文字分经、传两部分。
其中的卦、爻辞为《易经》，约成于西周初年。
它们记载了上古社会的一些情况，保存了一些具有朴素色彩的上古歌谣。
《易传》是对经的说明和解释，大部分作于战国时期，反映了当时的哲学思想。
3、神话：神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。
它是原始文学的一种重要样式，是后世文学艺术的重要土壤和武库。
4、《山海经》：一部与巫术有关的古代地理著作，作者不详，约成书于战国时，秦汉时又有增补。
共18卷，以记载传说中的地理知识为主，兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等，尤其是保存了大量上古神话传说，如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等，是我国先秦保存神话最多的古籍，具有重要的文学价值。
二、论述题1、谈谈我国上古歌谣的分类及内容。
参考答案：我国现存上古歌谣，从题材内容看，大致可分为以下五类：一为劳动歌谣，是最早出现的上古诗歌，它们对劳动行为的再演和生产经验的总结，是先民有意识创做出来的，带有明显的功利目的，以《弹歌》最典型。
二为祭祀歌谣，表现了上古先民幻想祈神降福或指挥自然服从自己的愿望，带有较浓的原始宗教意识，《卜辞通纂》375片和《伊耆氏蜡辞》是其代表。
三为图腾歌谣，是先民在图腾崇拜基础上创作诗歌，《燕燕往飞》尚可窥见其端倪。
中国古代文学史名词解释、论述题汇总
先秦文学一、名词解释《诗经》：是我国最早的诗歌总集。
共305篇，又称“诗三百”。
风雅颂是《诗经》的三个组成部分。
风也叫国风，是带有诸侯各国地方特色的乐歌，共有十五国风，160篇，多是民歌，少数是贵族作品。
雅是周王朝京都地区的乐歌，分大雅、小雅。
大雅31篇，多朝会宴享之作；小雅74篇，多个人抒情之作。
颂是王室宗庙祭祀或举行重大典礼时的乐歌，分周颂、鲁颂、商颂三颂，共40篇。
赋比兴是《诗经》常用的三种艺术表现手法。
赋指的是铺陈直叙事物的方法。
比即比喻或比拟。
兴即托物起兴，先言他物，以引起所咏之辞。
（汉时尊儒，儒学的祖师孔子编有教材“六艺”：易、书、诗、礼、乐、春秋。
秦始皇后“乐”失传，所以汉以后把其余五艺称为“五经”，宋时与《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》总称“四书五经”。
）春秋三传：解释《春秋》的《左传》、《公羊传》和《谷梁传》三部书的合称。
楚辞：本义是指楚地的言辞，后来逐渐固定为两种含义：一是诗歌的体裁，一是诗歌总集的名称。
从诗歌体裁来说，它是战国后期以屈原为代表的诗人，在楚国民歌基础上开创的一种新诗体。
从总集名称来说，它是西汉刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌总集。
香草美人：出自《离骚》，美人的意象一般被解释为比喻，比喻君王或自喻。
香草意象作为一种独立的象征物，指品德和人格的高洁；另一方面和恶草相对，象征着政治斗争的双方。
宋玉：西周时期，好辞赋，名列屈原之后，与其并称屈宋。
代表作《九辨》、《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》，有“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”的典故。
四家诗：指汉初出现的传授《诗经》的齐、鲁、韩、毛四家诗。
前三家属“今文诗”，西汉时立于学官，分别亡于三国、西晋和宋时。
《毛诗》属“古文诗”，东汉时立于学官，训诂多用《尔雅》，事实多本《左传》，流传至今。
毛传郑笺：汉代毛亨、毛苌为《诗经》所作的注解名为《毛诗故训传》，简称“毛诗”。
东汉郑玄又为“毛诗”作笺注，名为《毛诗传笺》，简称“郑笺”。
《古代文学史专题》简答题、名词解释及答案
《古代文学史专题》简答题、名词解释和答案简述司马迁《报任安书》的特点《报任安书》最突出的特点是借题发挥，反客为主。
表面看来是向任安说明自己为什么不能推贤进士的原因，实际上是借题发挥，反客为主，藉此诉说自己横遭惨祸的不幸遭遇和内心的无限悲愤，控诉汉武帝宠庇亲信，任意加祸于人的残忍行径，并剖白自己无视“刑不上大夫”的封建礼教束缚，隐忍苟活，发愤著书，为实现完成《史记》的宏愿而不懈奋斗简述《荀子》说理文的特色论题集中，逻辑严密，说理透辟，淋漓尽致简述《九歌》的内容《九歌》是《楚辞》篇名。
原为传说中的一种远古歌曲的名称，战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。
共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。
《诗经》《诗经》是中国汉族文学史上最早的诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌（前11世纪至前6世纪）。
另外还有7篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗。
墨翟墨翟---即墨子（公元前468—公元前377），名翟(dí)，春秋末战国初期宋国（今河南商丘）人，一说鲁国（今山东滕州）人，是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。
墨家学派的创始人，后来其弟子收集其语录，完成《墨子》一书传世。
上官体“上官体”，是唐代诗歌史上第一个以个人命名的诗歌风格称号。
指唐高宗龙朔年间以上官仪为代表的宫廷诗风。
题材以奉和、应制、咏物为主，内容空泛，重视诗的形式技巧、追求诗的声辞之美。
长吉体长吉体，即南宋严羽《沧浪诗话·诗体》中提到的“李长吉体”，指唐元和年间诗人李贺的诗作所独有的风格意境。
1、简述我国神话的主要特征1、贯穿着总是为人生的主题2、积极进取昂扬向上的精神3、情感浓烈、形象鲜明、想象丰富4、集体创作的产物2、简述《诗经》婚恋诗的基本内容1、表达恋爱中爱慕相思之情2、描写婚姻生活的幸福甜蜜3、反映相关的社会问题4、描写妻子被丈夫的无情抛弃3、简述楚辞产生的原因1、与楚声、楚歌有直接联系2、与楚国民间"巫歌“关系紧密3、与楚地方言有影响4、受北方文化的影响4、简述《孟子》文章的主要特点1、富于雄辩色彩。
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名词解释(4个）1.古文运动:唐贞元元和年间，在韩愈的倡导下及柳宗元的支持下,出现了影响广泛的古代散文文体，史称古文运动。
意在恢复先秦两汉以散文单句为特征的散文,推动散文的核心和发展，实质上是一次在文体，文风和文学语言诸方面都进行变革的散文革新运动.2. 唐传奇：唐代文言短篇小说的通称，因内容多传述奇闻异事，故称。
唐传奇艺术构思奇异新颖，寓于变化,叙述事件简洁明快，人物对话生动传神，词汇丰富，句式多变。
标志着我国文言小说发展到了成熟的阶段。
3.变文:唐代兴起的一种说唱文学,内容原为佛经故事后范围扩大，包括历史故事，变文的“变”的变是变更了佛经的文本成为俗讲的意思,“文”的体制是散文和韵文相连接,代表作品有伍子胥的《伍子胥变文》。
4。
郊寒岛瘦：指中唐代著名诗人孟郊、贾岛。
二人都以苦吟诗著称，因其平生遭际大体相当，诗风相似，被后世并称为“郊寒岛瘦".郊、岛之诗风格清奇悲凄,幽峭枯寂,格局狭隘窄小，破碎迫促,且讲究苦吟推敲,锤字炼句，往往给人以寒瘦窘迫之感。
5.“沉郁顿挫":杜甫诗歌最具有特征性的艺术风格。
所谓“沉郁"，主要指思想感情的博大深厚、深沉苍凉；所谓“顿挫”，主要指语言的刚健，遒劲，音调的铿锵有力，章法的曲折变幻等。
“沉郁顿挫”概括了杜诗在思想内容方面的深广和表达上的波澜起伏的特点。
6。
新乐府运动：指中唐时期，兴起的一场诗歌运动。
自命新题，抒写实事，以白居易和元稹为主要诗人，用乐府诗形式进行创作、都提倡以现实和事实题材入诗，主要运用写实、比兴和讽喻的手法，重视诗歌的社会地位，也重视表达和语言的浅显通俗,这一运动的最高要求是把艺术写实和政教公立结合在一起。
7.上官体:是唐代诗歌史上第一个以个人命名的诗歌风格称号。
指唐高宗龙朔年间以上官仪为代表的宫廷诗风.以绮错婉媚,讲究技巧、追求对仗工整，音韵协和，但音韵内容狭窄，他的诗被争相效仿,称上官体。
8.文章四友：武后时期的宫廷诗人李峤、杜审言、苏味道、崔融的并称。
中国古代文学常识全解(基础知识、解词与简答、分析与论述题)
中国古代文学常识全解（基础知识、解词与简答、分析与论述题全解）一、基础知识先秦文学◆最早的文学是原始人类的口头创作，是流传在原始人类中的古老歌谣和神话故事。
◆关于文学艺术的起源，主要有模仿说、游戏说、心灵表现说、劳动说。
马克思主义认为文学艺术起源于劳动——劳动说，这是对文学艺术起源的科学解释。
◆一般认为，古籍中保存下来的一些原始歌谣，比较接近原始形态，可信为原始歌谣的有：《吴越春秋》中的《弹歌》、《礼记•效特牲》中的《蜡辞》《易经》中的《归妹》上六爻等。
◆殷墟的甲骨卜辞、商代和周初的铜器铭文，《周易》中的卦、爻辞，《尚书》在的殷周文告等，可以说是我国散文的萌芽。
◆我国远古神话主要保存在《山海经》、《淮南子》、《列子》、《楚辞•天问》中，其中保存神话最多的是《山海经》。
◆我国远古神话分为三类：关于自然神的故事；关于英雄神的故事；关于异人异物的故事。
◆《共工怒触不周山》见于《淮南子•天文训》，其中共工是传说中的水神；“颛顼”又叫“祝融”是传说中的火神。
◆《女娲补天》见于《淮南子•览冥训》，它描写的女娲是一位英雄女神。
◆《夸父逐日》见于《山海经•海外北经》，塑造了一位英雄夸父的形象。
◆《黄帝擒蚩尤》见于《山海经•大荒北经》，它是反映社会斗争的著名神话。
◆在原始时代，除了原始的劳动歌谣以外，还存在着另一类文学作品，那就是流传在远古人口头上一些关于天神、怪异的故事，这就是古代神话。
马克思在《政治经济学批判•导言》中说：神话是“已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。
《诗经》：是我国第一部诗歌总集，它最初叫做《诗》或《诗三百》，后世儒家尊之为经典后，称为《诗经》，共收入了西周初年至春秋中叶大约五百年间的三百零五篇诗歌作品，主要是民歌。
成为我国古代文学现实主义的开端。
◆《诗经•小雅》中有《南陔》《白华》《华黍》等六篇诗有篇目而无歌辞，后人称为为“笙诗”。
◆《诗经》按风雅颂三类编排，现在一般认为这种分类是按照音乐的不同特点来划分的。
古代文学考试题汇总-名词解释
1、元杂剧中的“折”是什么？“折”是由同一宫调的若干曲子连缀而成的一个单元2、何为“半山体”？晚年变法失败的王安石，退居江宁，创作了许多抒情小诗，记述山川、风物和闲适生活。
这些小诗雅丽精绝，深得唐人风味，有时还深有禅意，颇似王维之风，遂被称为“半山体”。
3、何为“清真词”？善于铺叙，语言工丽，多用典故，形成了浑厚、典雅、缜密的艺术风格的词，称为“清真词”。
4、何为“拗句”？不按照常规来变换格律，绝句每句平仄规定的诗，有意营照一种不平衡不和谐的效果，犹如书法中生硬曲折的线条给人的奇峭倔强的感觉。
5、何为“晚唐体”？是指宋初模仿唐代贾岛、姚合诗风的一群诗人所代表的诗风，这一派追踪贾岛、姚合的诗风，多写清幽枯寂的隐居生涯，代表诗人有九僧、潘阆、魏野、林逋。
6、大历诗风：指（大历至贞元年间），活跃于诗坛上的一批诗人共同的创作风貌。
这些诗人青少年在开元盛世中度过，受过盛唐文化的熏陶，安史之乱引发的近十年战乱使他们的心理状态产生了明显变化，失去了盛唐人士昂扬向上的精神风貌，（孤独寂寞的冷落心境，追求清雅高逸的情调，诗歌创作由雄浑的风骨气概转向淡远的情致，虽有风味而气骨顿衰）。
7、江西诗派：北宋后期，吕本中首先提出了“江西诗社宗派”的名称，黄庭坚领导的“江西诗派”下陈师道、陈与义等25人，其中有十多人为江西人，而他们诗风相同都遵循黄庭坚的诗风，所以被称为“江西诗派”。
8、江湖诗派：江湖派是稍晚于四灵，并受四灵影响的一个诗派，因作品多收入《江湖集》而得名。
（2分）他们多为落第文人、江湖清客。
（1分）诗风不一，有的粗犷豪放，有的幽静清苦，有的新奇，有的旷达。
（1分）代表人物主要有刘克庄、戴复古、方岳等（1分，写出一个即可）9.、新乐府：有白居易提出，是一种用新题写时事的乐府式的诗。
与汉魏古乐府相对。
10、本色：所谓本色即忠于真实生活，带有质朴的生活气息。
11.词：词是一种合乐而歌的新诗体，又称乐府，诗余，长短句。
古代文学考试名词解释及问答题
古代文学考试名词解释及问答题第一章先秦文学一名词解释1、神话：远古口头文学的一种，它作为原始的社会意识形态，通过想象和幻想，以一种不自觉的艺术方式，形象地反映了远古人类的社会生活和精神世界，具有不朽的认识价值。
神话以炽热的激情，神奇的幻想，表现了原始人类企图认识和改造自然的愿望、追求美好生活的理想和对英雄主义、乐观主义的赞颂。
2 原始歌谣：为原始人集体口头创作，代代相传，反映了初民现实生活中的思想，感情，意志，愿望。
特点:口头性(无文学) 功利性(无作家)集体性（无自觉审美）3今文诗：又称?三家诗?，汉代传授《诗经》的鲁（申培公）、齐（猿固生）韩（燕人韩婴），它属今文经学派，盛于汉武帝后百余年间，东汉趋向于衰落。
4毛诗:以大毛公毛亨和小毛公毛苌著称，大毛公《传》小毛公《毛》。
《毛诗》属古文经学派，较为晚出，?三家诗?盛时，?毛诗?受压，?三家诗?东汉趋于衰弱，《毛诗》代之而兴。
5、诗六义：?六义?（或"六诗?）指风、雅、颂、赋、比、兴。
风、雅、颂三类是《诗经》的分类；赋、比、兴三类是《诗经》常用的艺术手法6、甲骨卜：钟鼎器铭文发展的洋洋大观的史家散文，由简而繁，由质而文、由片段的文辞到较为详细生动的记言、记事、记人，经过了漫长的历程，留下了悠久的传统7、春秋三传：《春秋谷梁传》《春秋公羊传》《春秋左氏传》8 春秋笔法：一字寓褒贬9、《尚书》：是我国最早的一部历史文献，大体是春秋以前历代史官所收藏的政府重要文件和政治论文的选编。
《尚书》原称《书》，?尚?通?上?，指上古之书，儒家列入?六经?，又称《书经》。
其思想核心是商周时代的神权政治观念?天命神授?，最大特点是总结和借鉴历史经验教训10《论语》：是一部论述孔子及其弟子言行的书籍，是一部优秀的语录体散文集。
11《孟子》：和《论语》《中庸》《大学》共称为?四书?，今存七篇。
即《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》等。
每篇又各分上下两篇。
它和《论语》都是儒家崇奉的经典，继承和发展了孔子的思想。
(完整版)中国古代文学史名词解释、简答、论述题
一、名词解释1、上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。
我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。
上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。
按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。
它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性，词句简朴，节奏流畅，以赋为其主要表现手法。
2、《周易》：先秦时的一部卜筮书。
其文字分经、传两部分。
其中的卦、爻辞为《易经》，约成于西周初年。
它们记载了上古社会的一些情况，保存了一些具有朴素色彩的上古歌谣。
《易传》是对经的说明和解释，大部分作于战国时期，反映了当时的哲学思想。
3、神话：神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。
它是原始文学的一种重要样式，是后世文学艺术的重要土壤和武库。
4、《山海经》：一部与巫术有关的古代地著作，作者不详，约成书于战国时，秦汉时又有增补。
共18卷，以记载传说中的地理知识为主，兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等，尤其是保存了大量上古神话传说，如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等，是我国先秦保存神话最多的古籍，具有重要的文学价值。
1、《诗三百》：即《诗经》。
《诗经》在先秦时不称“经”，而是称“诗”或“诗三百”，如《论语》引《诗》评《诗》即是如此。
《诗经》本有305篇，举其整数，故称“诗三百”。
西汉初成为官学，被尊为经，始称《诗经》，后世也有沿称“诗三百”的。
2、风雅颂：是《诗经》的三个组成部分，也是根据地域和音乐的不同对《诗经》的分类。
风也叫国风，是带有诸侯各国地方特色的乐歌，共有十五国风，160篇，多是民歌，少数是贵族作品。
雅是周王朝京都地区的乐歌，分大雅、小雅。
大雅31篇，多朝会宴享之作；小雅74篇，多个人抒情之作。
中国古代文学史(唐~~清)名词解释、论述题汇总
中国古代文学名词解释、论述题题库第十六章隋及初唐诗歌一、名词解释1、上官体：指高宗龙朔年间以上官仪为代表的宫廷诗风，题材以奉和、应制、咏物为主，内容空泛，重视诗的形式技巧、追求诗的声辞之美。
《旧唐书》本传：“工五言，好以绮错婉媚为本，仪既贵显，故当时颇有学其体者，时人谓之上官体。
”2、文章四友：武后时期的宫廷诗人李峤、杜审言、苏味道、崔融的并称。
内容不外歌功颂德、宫苑游宴，但在他们的其他一些作品中，却有时透露了诗歌变革的消息，有的还对诗歌体制的建设做出了积极的贡献。
四人中，以杜审言成就最高。
3、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的并称，四人都出生于太宗时，才高位下，高宗时以文词齐名天下。
四人从理论和实践上与“上官体”对立，体现出诗风的转变。
并扩大了诗歌的题材，推动了律诗的发展。
4、吴中四士：指包融、贺知章、张若虚、张旭。
四人为吴、越之士，文词俊秀，名扬于长安，号称“吴中四士”。
5、沈、宋：沈佺期、宋之问的并称，二人皆为初唐宫廷诗人，同以五言律诗见长。
他们在总结前人和当代人应用声律的实践经验的基础上，完成了“回忌声病，约句准篇”（《新唐书•宋之问传》）的工作，为律诗在平仄粘对、句数用韵方面的定型做出了重要的贡献，使以后作诗的人有明确的规格可以遵循。
律诗形式的定型，在诗歌发展史上具有重要意义。
二、论述题1、为什么诗歌在唐代取得了高度的成就？参考答案：第一，一批庶族寒士登上了历史舞台，成为政治生活中最活跃的新生力量。
使文学风貌发生了明显的变化；第二，“以诗赋取士”，有力地刺激了地主阶级的文化教育，使整个社会的文化得到普及；第三，科举制度造成的漫游之风，开阔了文人的视野，也有利于文学修养和文学技巧的提高；第四，唐代儒、释、道三教并重与合流，使文人的思想大为活跃，深刻影响了他们的创作思想、创作方法和审美情趣；第五，中外文化艺术的交流和融合，对外来文化精华的广泛吸收，各种艺术门类的互相渗透，促进了各种艺术门类的发展。
中国古代文学史复习题名词解释及答案
《中国古代文学史》复习题——名词解释及答案《中国古代文学史》复习题——名词解释1．《诗经》2．“六义”3．《春秋》4．“春秋三传”5．《论语》6．楚辞7．散体大赋8．抒情小赋9．汉乐府10．《史记》11．《古诗十九首》12．《孔雀东南飞》13．建安风骨14．新体诗15．骈文16．志怪小说17．游仙诗18．玄言诗19．吴歌20．西曲21．宫体诗22．初唐四杰23．上宫体24．王孟25．高岑26．新乐府运动27．唐传奇28．花间派29．温韦30．西昆体31．诗文革新运动32．XX诗派33．诚斋体34．苏辛词派35．稼轩体36．辛派词人37．永嘉四灵38．江湖派39．诸宫调40．元杂剧41．散曲42．元曲四大家43．元诗四家44．铁崖体45．话本46．南戏47．平话48．荆、X、拜、杀49．台阁体50．前七子51．后七子52．唐宋派53．公安三衰54．竟陵派55．明代传奇56．吴江派57．玉茗堂四梦58．小品59．四大奇书60．章回小说61．神韵说62．格调说63．肌理说64．性灵说65．浙西词派66．XX词派67．桐城派68．阳湖派69．南洪北孔70．诗界革命71．南社72．谴责小说《中国古代文学史》复习题——名词解释答案1．《诗经》我国古代第一部诗歌总集，全书共305篇，按音乐的不同划分为风、雅、颂三大部分，成书于春秋中期，反映了从西周初年到春秋中期将近500年的社会状况。
它在先秦只称“诗”或“诗三百”，到汉代才被称为“诗经”。
2．“六义”（或"六诗”）指风、雅、颂、赋、比、兴。
风、雅、颂三类是《诗经》的分类；赋、比、兴三类是《诗经》常用的艺术手法。
3．《春秋》是鲁国的编年史，经过了孔子的修订。
它非常简括地记录了鲁国及周王朝、其它诸侯国的历史事件，始于鲁隐公元年（前722），终于鲁哀公十四年（前481）。
4．指左丘明的《春秋左氏传》（又称《左传》）、公羊高的《春秋公羊传》（又称为《公羊传》）和谷梁赤的《春秋谷梁传》（又称《谷梁传》）。
（完整版）名词解释题库及答案
（完整版）名词解释题库及答案1.《诗经》《诗经》是中国古代诗歌的开端，也是最早的一部诗歌总集。
反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。
《诗经》最初只称为“诗”或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。
全篇按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。
内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
对后世影响深远。
2.《楚辞》楚辞是屈原创作的一种新诗体，也是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。
“楚辞”的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。
原收战国楚人屈原、宋玉等人辞赋共十六篇。
后增入《九思》，成十七篇。
全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。
以其运用楚地的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》，对后世诗歌产生深远影响。
3.古文运动古文运动是指唐代中期以及宋朝提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。
因涉及文学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。
“古文”这一概念由韩愈最先提出。
他把六朝以来讲求声律及辞藻、排偶的骈文视为俗下文字，认为自己的散文继承了两汉文章的传统，所以称“古文”。
韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。
在提倡古文时，进一步强调要以文明道。
除唐代的韩愈、柳宗元外，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表。
4.《红楼梦》中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，共一百二十回，是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。
小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世的危机。
《红楼梦》对宫廷官场的黑暗、封建贵族的腐朽等社会现实及道德观念都进行了深刻的批判，具有极其深远的影响。
古典文学名词解释题及答案
名词解释。
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1.《诗经》《诗经》是我国古代最早的诗歌总集，这部诗歌总集共收入了西周初年到春秋中叶（即公元前11世纪到公元前6世纪）大约五百年的诗歌三百零五篇。
《诗经》分风、雅、颂三部分。
风包括十五国风，共有诗一百六十篇。
雅分大雅和小雅，共有诗一百零五篇。
颂分周颂、鲁颂、商颂，共有诗四十篇。
2. 风雅颂我国古代最早的诗歌总集《诗经》的三部分。
因为《诗经》中诗都是入乐歌唱的，所以一般认为风、雅、颂三类乃是以音乐为标准进行的划分。
风是民间曲调，雅是朝廷正乐，颂是宗庙祭祀的配舞的曲调。
…3. 赋比兴赋比兴与风雅颂一起，在《周礼》中被称为"六诗"，在《诗大序》中被称为“六义”，古今不少学者对其本义进行了探讨，解释很多。
宋代朱熹解释说：“赋者，敷陈其事而直言之也。
”“比者，以彼物比此物也。
”“兴者，先言他物以引起所咏之词也。
”此说出后，遂较广泛为人们采用，用来概括《诗经》的三种艺术表现手法。
4. 三家诗秦代《诗经》遭焚毁而失传，到汉代，有学者根据口传下来的进行整理，并用当时通行的文字隶书记录下来，进行传授。
当时传《诗经》的有三家：a.鲁诗，传者为汉初鲁人申培； b.齐诗，传者为汉初齐人辕固；c.韩诗，传者为汉初燕人韩婴。
三家对〈诗经〉的解释或有不同，但都属今文经学，在汉代被立为学官。
东汉末年的郑玄作《毛诗传笺》，毛诗兴盛起来后，三家诗渐渐衰落，以至失传。
5．四家诗^四家诗指汉代传《诗》的四家：a.鲁诗，传者为汉初鲁人申培； b、齐诗，传者为汉初齐人辕固；c、韩诗，传者为汉初燕人韩婴。
d、毛诗，传者为秦汉时鲁人毛亨及汉初赵人毛苌。
其中，鲁、齐、韩三家被称为“三家诗”，是用当时通行的文字隶书记录下来的，属今文经学；毛诗是西汉中期发现的古本，是用先秦古文字写的，是古文经学。
今文经学解释经文时着重发挥经文大义，服务于一统的封建帝国，古文经学重训诂（解释古书中词句的意义）。
古文经学在汉代不受重视，直到东汉末年的郑玄作《毛诗传笺》，毛诗才兴盛起来。
古代文学常识
13、《史记》的基本特点：是一部“究天人之际、通古今之变，成一家之 言”的伟大著作。全书包括本纪、表、书、世家和列传，共一百三十篇。 《史记》是一部通史，上自黄帝，下至汉武帝太初年间，叙述了我国上古 至初汉三千年来的政治、经济、文化多方面的历史发展。 14、司马迁的著作今存除《史记》外还有《悲士不遇赋》和《报任安书》。 15、《史记》、《汉书》是纪传体的代表作。《史记》是第一部通史性质 的纪传体史书；《汉书》是断代史或纪传体的断代史书，记叙西汉的历史。 16、秦汉文学:
• 9、 “志怪小说”：志怪小说的产生是和当时宗教迷信思想的 盛行有关的，而且是普通百姓表达理想愿望的需要。志怪小说 的内容是宣扬迷信思想，大谈鬼神妖异，神仙道术，或表达普 通百姓的思想愿望，揭露了统治者的凶残，歌颂了普通百姓的 高尚品质。志怪小说大都采用非现实的故事题材，展现出浓厚 的浪漫主义色彩，在艺术上比较简略。代表作是干宝的《搜神 记》。
史传散文：司马迁《史记》、班固《汉书五代》
政论文：贾谊、晁错 辞赋：汉赋成为与唐诗宋并称的文体
汉乐府民歌：郭茂倩《乐府诗集》
古诗十九首
17、西汉的作家写政论文的：贾谊、晁错、邹阳 写辞赋的：贾谊、枚乘、司马相如
写史传的：司马迁
18、东汉的作家 写政论文的：王充、王符、崔 仲长统 写辞赋的：班固、张衡、赵壹、蔡邕、祢衡 写史传的：班固、赵晔、袁康 19、汉乐府诗《孔雀乐南飞》最早见于陈徐陵所编的《玉台新咏》，主人公 是焦仲卿和刘兰芝。 20、《古诗十九首》最早见于梁萧统所编的《文选》。
中国古代文学史名词解释答案大全
工艺美术运动是起源于英国19世纪下半叶的一场设计运动，其起因是针对家具、室内产品、建筑的工业批量生产所造成的设计水准下降的局面。
这场运动的理论指导是约翰?拉斯金，而运动的主要人物则是艺术家、诗人威廉?莫里斯。
他与艺术家福特?布朗等共同组成了艺术小组拉斐尔前派，他们主张回溯中世纪传统，同时也受到日本艺术的影响，目的是诚实的艺术和回复手工艺传统。
他们的设计主要集中在首饰、书籍装帧、纺织品、墙纸、家具和其他的用品上。
他们反对机器美学，主张为少数人设计少数的产品。
新艺术运动是19世纪末、20世纪初在欧洲和美国产生并发展的一次影响面相当大和内容很广泛的“装饰艺术”运动。
它涉及到上十个国家，从建筑、家具、产品、首饰、服装、平面设计、书籍插图，一直到雕塑和绘画艺术都受到影响，延续时间长达十余年，是设计史上一次非常重要、具有相当影响力的形式主义运动。
装饰艺术运动装饰艺术运动它是于 1920 年在巴黎首度出现的。
装饰艺术风格是一种明确的现代风格 , 它从各种源泉中吸取了灵感，包括新艺术，俄国芭蕾、美洲印第安艺术。
艺术装饰运动传入美国，与美国的大众文化相融合，形成了独具特点的“爵士摩登”风格。
它豪华、夸张、迷人、怪诞，主要表现在建筑设计和产品设计两方面。
在建筑设计上，一系列的大型建筑物都是艺术装饰风格的产物，如克莱斯勒大厦等，这些建筑一方面采用了金属、玻璃等新型材料，一方面采用了金字塔形的台阶式构图和放射状线条来处理装饰。
俄国构成主义由俄国艺术家马勒维奇和塔特林等人在前苏联十月革命后提出的一种艺术理论。
在1920年发表的《构成主义原理》中指出,空间只能在其深度上由内向外地塑造,而不是用体积由外向内塑造;造型应注重立体结构;具有形体的材料作为表现因素,每一根线条都应表现事物的内在力量;同时应把时间作为一个要素引入造型之中。
塔特林在第三国际纪念塔模型(1919)中,突出表现了对空间结构的塑造,他注重技术与艺术的融合,使造型艺术走向了设计的范畴。
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古代文学常识题目(名词解释及简述题) 楚辞是战国时代以屈原为代表的楚国人创作的诗歌，它是《诗经》三百篇后的一种新诗。
汉武帝时，刘向整理古藉，把屈原、宋玉等人的作品编辑成书，定名《楚辞》，从此，“楚辞”成为一部总集的名称。
至于后人以《离骚》为代表称之为“骚”，这和后人称《诗经》为“风”一样，虽然名不符实，却是有意把楚辞和汉赋两种文体形区别开来3诸子散文:指的是战国时期各个学派的著作，反映着不同学派的思想倾向、政治主张和哲学观点。
(补充答案:春秋战国时期，“百家竞作，九流并起。
”各种思想流派的代表人物纷纷著书立说，宣传自己的社会政治主张。
诸子的文章，各具风采。
)汉乐府:汉代的乐府。
分为郊庙歌辞、鼓吹歌辞、相和歌辞和杂曲歌辞等类。
郊庙歌辞是为统治者祭祀所作的乐章;鼓吹歌辞原是军歌后用于宫廷朝会、贵族出行等场合;其馀两类是从各地采集的民间歌谣其中多有反映人民生活疾苦的作品。
1赋比兴:赋比兴是《诗经》标志性艺术手段。
简单地说，赋就是把诗人的情志或引用对象铺陈直叙出来;比就是比喻;兴就是起兴、发端，一般在一首诗或一章诗的开头，它可以跟诗歌所抒发的情思有关，也可以无关。
赋比兴后来成为我国诗歌创作的一种基本手法。
(简单的答发:赋，即平铺直叙，开门见山。
比，即比喻。
兴，即起兴、发端。
先言他物。
借它物来引出所要描绘的事物的描写。
) 《古诗十九首》，最早是南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首，把这些亡失作者名字的五言诗汇集起来，冠以此名，列在《文选》“杂诗”类之首，后世遂作为组诗看待。
《汉书》，又名《前汉书》，中国古代历史著作。
东汉班固所著，是中国第一部纪传体断代史。
它沿用《史记》的体例而略有变更，改书为志，改世家为传，全书包括本纪十二篇，表八篇，志十篇，列传七十篇，共一百篇，记载了上自汉高祖六年，下至王莽地皇四年，共230年的历史互见法:“互见法”是司马迁在《史记》中开创的一种写作方法。
即是将一个人的事迹分散在不同的地方，而以其本传为主;或将同一件事分散在不同的地方，而以一个地方的叙述为主。
互见法分为人物互见法和事件互见法两种。
《史记》特别注意人物形象和事件的统一性，为了既不伤害这种统一性，又能忠于史实，常常把一些不宜在本传写的材料安排到别的篇章中。
通过人物和事件的互见法，司马迁使《史记》既有了史学的可信性，又有了文学的可读性。
7 e8 @( `6 I4 Y4 [ 九章》:作者是屈原，是楚辞中一组叙述屈原身世和遭遇的抒情《九辩》:《九辩》之名源于古代传说中的天乐，宋玉写的《九辩》只是袭用古乐之名而作，在内容上已非其本来面目。
《九辩》是楚辞中的一首抒情长诗，共255句。
6 X9 N/ d. I1 w7 Z$ f- H 浩然之气:“浩然之气”是孟子提出的。
孟子重视道德修养，他把孔子的“仁”的道德规范发展为仁义，提出尽心、养性、诚心、寡欲等修养方法。
浩然之气就是通过“义”的积累而养成，它到大至刚，充塞于天地之间，表现为崇高的无所畏惧的精神境界和心理状态。
孟子心目中的“大丈夫”自觉实行仁义之道，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，孟子把道德操守置于生命之上，他的舍生取义思想对后世影响极大。
& U3 D# A( [) O' I& l2 t. z楚辞:是战国后期楚国屈原等人创作的诗歌，是当时产生的一种富有南方地方特色的新诗体，汉成帝时由刘向整理后“楚辞”就成为一部总集的名称。
" o) F% V- \# [' G/ ~散体大赋:汉代兴胜起来的一种文学体裁，一种艺术形式。
它除师承屈原、宋玉外，还师承《诗经》的“雅”、“颂”，是从战国时期的纵横游说之风发展起来的。
这种作品多属为统治者扬威颂圣的文字，篇幅巨大，文字铺排堆砌。
代表作品是枚乘的《七发》、司马相如的《子虚赋》、班固的《两都赋》、张衡的《两京赋》等。
) E0 V5 b2 i'春秋左氏传春秋公羊传春秋谷梁传并称春秋三传。
但是，《公羊传》和《谷梁传》纯用义理解释《春秋》，而《左传》实质上是一部独立撰写的史书。
只是后人将它与《春秋》配合后，可能做过相应的处理。
一些专门解释《春秋》“书法”而与史实无关的文字，显然是后加的。
简述提简述<左传》的文学成就《左传》的艺术成就《左传》是一部历史著作，但它具有极高的文学价值。
它善于刻画人物性格，并善于对庞杂的历史资料加以精心剪裁和安排，使之故事化，这就使它在相当程度上具有了文学色彩。
《左传》的许多重要篇章，人物性格鲜明，形象生动;故事首尾完整，层次分明;结构疏密相间，跌宕有致，格外引人入胜。
,。
《左传》十分长于战争描写《左传》全书所记大小军事行动有三、四百起之多，其中如:晋、楚城濮之战，秦、晋殽之战，齐、晋?之战，齐、鲁长勺之战等。
这些重大战役都记述得首《左传》写战争的一个突出特点是:它不仅仅把战争看成是刀光剑影的搏斗，而是将战争视为一种社会力量的较量。
它写战争，一般是先从战前写起，首先描写战争双方的政治情况，人心的向背，对战争的准备，以及各种外交上的斗争，然后才写到战场上的交锋，而对战斗本身的描写，往往也着重写战术的成功或失败，使人深刻地感到战争的胜负绝非偶然。
例如，对城濮之战的描写，直接写到战争的文字不到三分之一，而对晋、楚两国战前的外交纠纷，君臣情况，兵力、士气做了充分的描写，以至双方的胜负，早就在读者的料想之中。
《左传》还善于在战争描写中进行人物形象的塑造。
请看晋、齐?之战中的两个精彩场面:师从齐师于莘，六月壬申，师至于靡笄之下。
齐侯使请战曰: 子以君师辱于敝邑，不腆敝赋，诘朝请见。
对曰: 晋与鲁、卫，兄弟也。
来告曰:' 大国朝夕释憾于敝邑之地。
' 寡君不忍，使群臣请于大国，无令舆师淹于君地，能进不能退，君无所辱命。
齐侯曰: 大夫之许，寡人之愿也;若其不许，亦将见也。
齐高固入晋师，桀石以投入，禽之而乘其车，系桑本焉，以徇齐垒曰: 欲勇者贾余馀勇。
癸酉，师陈于?。
邴夏御齐侯，逢丑父为右。
晋解张御殽郤克，郑丘缓为右。
齐侯曰: 吾姑翦灭此而朝食。
不介马而驰之。
郤克伤于矢，流血及屦，未绝鼓音，曰: 余病矣～张侯曰: 自始合而矢贯余手及肘，余折以御，左轮朱殷，岂敢言病～吾子忍之。
缓曰: 自始合，苟有险，余必下推车，子岂识之～然子病矣～张侯曰: 师之耳目在吾旗鼓，进退从之。
此车一人殿之，可以集事，若之何其以病败君之大事也,擐甲执兵，固即死也;病未及死，吾子勉之～左并辔，右援枹而鼓，马逸不能止，师从之，齐师败绩。
逐之，三周华不注。
齐国君臣的骄傲轻敌，晋国指挥中心三位将领以国事为重的献身精神都跃然纸上。
,。
《左传》善于刻画人物性格历史，是由人物和事件组成的壮丽画卷。
作为以事实为主体的史书巨著，《左传》又长于在历史事件的叙述中，表现人物的活动，即善于把人物放在矛盾冲突中，来立体化地表现人物的思想与性格。
如《曹刿论战》中，以曹刿不顾乡人劝阻而执意入见鲁君，表现其爱国之心;以其与庄公战前、战中、战后的谈话，表现出其超人的见识、才智、性格、风度。
这样，一位古代平民军事家的形象便在事情发展的过程之中，逐渐呈现出来。
再如僖公二十三年记述晋公子重耳被迫离国出奔中的性格表现，也很动人:晋公子重耳之及于过卫，卫文公不礼焉。
出于五鹿，乞食于野人;野人与之块。
公子怒，欲鞭之。
子犯曰: 天赐也～稽首，受而载之。
及齐，齐桓公妻之，有马二十乘。
公子安之。
从者以为不可，将行，谋于桑下。
蚕妾在其上，以告姜氏。
姜氏杀之，而谓公子曰: 子有四方之志，其闻之者，吾杀之矣。
公子曰: 无之。
姜曰: 行也～怀(其),与,安，实败名。
公子不可。
姜与子犯谋，醉而遣之。
醒，以戈逐子犯。
从中我们可以看到重耳这位贵公子遇难而奔，却骄性未改的生动形象。
,。
《左传》语言简练生动，富有哲理《左传》无论叙事还是说理，所用语言均极为简练、准确，描写人物生动传神，言事说理富有哲理。
如僖公三十三年记载秦、晋殽之战，写晋国俘虏了秦国的三帅，晋襄公听母后文嬴的话，把他们都放走了。
晋元帅先轸对此非常不满:先轸朝，问秦囚。
公曰: 夫人请之，吾舍之矣。
先轸怒曰: 武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国，堕军实而长寇仇，亡无日矣～不顾而唾。
可谓形神兼备，所言发人深省。
再如昭公二十年论为政宽猛也是一段富有哲理的文字:郑子产有疾，谓子大叔曰: 我死，子必为政。
唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。
夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉;水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难。
疾数月而卒。
大叔为政，不忍猛而宽，郑国多盗，取,聚,人千萑苻之泽，大叔悔之，曰: 吾早从夫子，不及此。
兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之，盗少止。
仲尼曰: 善哉～政宽则民慢，慢则纠之以猛;猛则民残，残则施之以宽。
宽以济猛，猛以济宽，政是以和。
《诗》曰:' 民亦劳止，汔可小康，惠此中国，以绥四方。
' 施之以宽也。
' 母从诡随，以谨无良，式遏寇虐，惨不畏明。
' 纠之以猛也。
' 柔远能迩，以定我王。
' 平之以和也。
又曰:' 不竞不絿，不刚不柔，布政优优，百禄是遒。
' 和之至之。
及子产卒，仲尼闻之，出涕曰: 古之遗爱也。
古诗十九首》出自汉代文人之手，但没有留下作者的姓名。
《古诗十九首》作为一个整体收录在《文选》卷二十九，它代《古诗十九首》除了游子之歌，便是思妇之词，抒发游子的羁旅情怀和思妇闺愁是它的基本内容。
二者相互补充，围绕着同一个主题，是一个问题的两个方面。
《古诗十九首》所表现的游子思妇各种复杂的思想情感，在中国古代具有普遍性和典型意义，千百年来引起读者的广泛共鸣。
《古诗十九首》的作者绝大多数是漂泊在外的游子，他们身在他乡，胸怀故土，心系家园，每个人都有无法消释的思乡情结。
《涉江采芙蓉》的主人公采撷芳草想要赠给远方的妻子，并且苦苦吟叹:“还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老。
”《明月何皎皎》的作者在明月高照的夜晚忧愁难眠，揽衣徘徊，深切地感到:“客行虽云乐，不如早旋归。
”天涯芳草，他乡明月，都没有给游子带来的心灵的慰藉，相反，倒是激发起难以遏制的思乡之情。
游子思乡，这是人类普遍的情感，在农业文明时代体现得更为明显。
不过，在以往的史传文学作品中，人们经常见到的是富贵以后流露出的乡情，衣锦还乡的热烈场面。
《古诗十九首》的作者多是失意士子，他们在穷困潦倒之际所弹奏的思乡曲，语悴情悲，充满天涯沦落人的凄楚，引来的是同情和怜悯。
游子思乡作品在《诗经》中有多篇，《诗经》中游子的思念对象有他们的妻子，但更多的是想到父母双亲，桑梓情中渗透亲子之爱;《古诗十九首》思乡焦点则集中在妻子身上，思乡和怀内密不可分，乡情和男女恋情是融汇在一起的。
《古诗十九首》的作者多数是宦游子弟，他们之所以离家在外，为的是能够建功立业，步入仕途。