近20年国外马克思主义几个热点问题研究综述

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关于近年来马克思主义中国化问题的研究综述

关于近年来马克思主义中国化问题的研究综述【摘要】本文对近年来马克思主义中国化问题进行了综述。

在分析了研究背景、研究意义和研究方法。

在探讨了近年来马克思主义中国化的理论探讨、中国特色社会主义理论研究、马克思主义中国化的实践探索、现实困境以及未来发展。

最后在对研究进行了总结和讨论，提出了相关启示，并展望了马克思主义中国化的未来发展。

通过对这一课题的全面梳理，可以更好地了解马克思主义在中国的实践与发展，为我们深入探讨中国特色社会主义的理论建设和实践路径提供参考。

【关键词】马克思主义中国化，理论探讨，中国特色社会主义，实践探索，现实困境，未来发展，讨论总结，启示，展望1. 引言1.1 研究背景近年来，随着中国经济的快速发展和社会变革的加速推进，马克思主义中国化问题逐渐成为学术界和社会关注的焦点。

马克思主义作为中国共产党的指导思想，如何在中国特色社会主义实践中发挥作用，如何与中国传统文化相结合，如何适应中国社会主义现代化建设的需求，都成为亟待探讨和研究的重要课题。

在新时代背景下，中国特色社会主义进入了新时代，习近平新时代中国特色社会主义思想作为新时代中国特色社会主义的指导思想，对于马克思主义中国化提出了新的要求和挑战。

对于近年来马克思主义中国化问题的研究具有重要的现实意义和理论价值。

由于国内外环境的巨大变化和全球体系的深刻变革，马克思主义中国化的研究进入了一个全新的阶段。

本文旨在对近年来马克思主义中国化问题进行深入探讨和研究，从而为中国特色社会主义事业的发展和马克思主义理论的创新贡献力量。

1.2 研究意义近年来，随着中国特色社会主义不断推进和马克思主义中国化进程的不断深化，马克思主义中国化问题备受关注。

研究马克思主义中国化的意义在于拓展和深化对马克思主义的理解，推动马克思主义与中国实际相结合，促进中国特色社会主义事业的发展。

通过研究马克思主义中国化，可以更好地把握当今世界格局下马克思主义的新内涵和新要求，指导和推动中国社会主义制度的完善和发展，增强中国特色社会主义的凝聚力和向心力，提升中国在国际社会中的话语权和影响力。

近年来马克思主义中国化问题研究综述

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近年来。关于马克思主义中国化的研究一直是学术界比较关注的重点。特别是１９９７年中共十五大提代表” 重要思想是中国马克思主义发展的最新成果。并分别把邓小平理论、三个代表” “ 重要思想写入中国共产党党章以后，关于马克思主义中国化问题的研究更掀起高潮。现将近年来对于这一问题探讨的主要观点综述如下：关于马克思主义中国化的基本命题研究１关于马克思主义中国化与中国化的马克思主义。有的学者把马克思主义中国化与中国化．的马克思主义等同起来，认为中国化的马克思主义就是马克思主义中国化。也有的学者不同意此一种看法，为中国化的马克思主义只是马克恩主义中国化的“ 大最显著的结果 ” 认最。有些学者认溶为，两个不同的概念。马克思主义中国化强调过程，这是主要指实践，动态的；是中国化的马克思口主义强调结果，主要指理论，是静态的。有些学者认为，后者应该从属前者，但是也有些学者认为。是前者蕴涵后者。２．关于马克思主义中国化与马克思主义思想不同组成部分的关系。有部分学者认为，马克思目主义中国化主要是理论上的，是马克思主义哲学中国化。有些学者则认为。马克思主义哲学是普
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克思主义与传统文化的关系等问题。关键词：马克思主义中国化综述中嗣分类号：Ｓ文献标识码：文章编号：０ — ９２２０）６０ — ３Ａ１Ａ１９６２（０６０ — ３００

马克思主义基本原理概论的国内外研究现状与趋势

马克思主义基本原理概论的国内外研究现状与趋势马克思主义基本原理概论是马克思主义理论体系的基础和核心，是马克思主义在中国和世界范围内的发展与研究的重要方向之一。

本文将对马克思主义基本原理概论的国内外研究现状与趋势进行综述。

一、国内研究现状近年来，我国学术界对马克思主义基本原理概论的研究日趋深入。

首先，马克思主义基本原理概论的教材编写取得显著进展，各高校纷纷编写出版了与时俱进、理论严密、应用性强的教材，提高了马克思主义基本原理概论课程的教学质量。

其次，学者们对马克思主义基本原理的核心概念和基本原则进行了深入的研究，提出了许多重要论断和观点，进一步丰富和发展了该学科的理论体系。

再次，一些重大理论问题得到广泛关注，例如人类社会发展规律、历史唯物主义、辩证唯物主义等，不断推动了马克思主义基本原理概论的研究深入。

二、国外研究现状在国外，马克思主义基本原理概论的研究也取得了重要进展。

首先，西方社会科学领域的一些学者对马克思主义基本原理进行了批判性的研究，提出了一些新的观点和理论，对中国马克思主义的发展产生了一定的影响。

其次，国外一些学者对马克思主义基本原理概论的经典著作进行了翻译和研究，促进了留学生和国外学者对中国学术研究的理解和认同。

再次，国际学术交流的加强使得马克思主义基本原理概论的国际研究合作不断扩大，形成了国际学术社群的共同关注和研究焦点。

三、研究趋势展望未来，马克思主义基本原理概论的研究面临着新的挑战和机遇。

首先，随着社会的不断转型和发展，马克思主义基本原理概论需要进一步适应时代变革和社会需求，关注当代中国和世界的发展问题。

其次，跨学科研究的需求日益增加，马克思主义基本原理概论需要与其他学科进行深度对接，形成学科融合的新模式。

再次，信息技术的应用为马克思主义基本原理概论的研究提供了新的工具和平台，可以实现大数据分析和模型推演，为理论研究提供更为准确和丰富的支撑。

综上所述，马克思主义基本原理概论作为马克思主义理论体系的核心，其国内外研究现状不断发展和积累。

苏东剧变后国外马克思主义和社会主义的研究综述

苏东剧变后国外马克思主义和社会主义的研究综述模块一：研究概况20世纪90年代初以来，国外左翼学者开始积极探索社会主义和马克思主义新的发展方向和道路，为此，他们组织了不下几十次的国际大型学术会议，著名的有：“国际马克思大会”。

1995年9月在法国巴黎召开，会议重点讨论了马克思主义的前途、命运。

全世界有500多名代表参加，加上各界人士的参加，总人数达1000余人。

这在当时引起不小的震动，《世界报》惊呼：“马克思又卷土重来了、”“96马克思主义大会”。

1996年7月英国《社会主义者评论》杂志等单位组织召开，是一次规模空前的马克思主义者集会，与会者达6000余人，大会举行了260多场报告会和讨论会，对马克思主义、社会主义进行了广泛而热烈的讨论。

“纪念《共产党宣言》发表150周年”国际讨论会。

1998年5月由法国“马克思世界协会”等单位主办，总人数达1500多名，来自世界五大洲的社会主义者、马克思主义者和左翼人士汇聚一堂，共同讨论有关《共产党宣言》和内容十分广泛的问题。

场面十分热烈。

“全球化与人类解放—建立公民世界”国际讨论会。

2000年11月由法国“马克思世界协会”等数家单位发起，与会者也有1000多人，大会讨论了构建公民世界的可能性和初步规划，讨论了全球化与人类解放的道路等问题。

“世界社会论坛”。

这是 1990年以来拉丁美洲各国左翼政党和组织举行的国际性理论讨论会，最初称“圣保罗论坛”。

经过十多年的发展，“圣保罗论坛”发展成为拉美甚至世界性的左派重要聚会。

2001年，“圣保罗论坛”在古巴首都哈瓦那举行，与会者一致赞同将论坛的性质确定为“左派、反帝、反对新自由主义、反对一切殖民主义和新殖民主义、团结互助和参与制定替代方案的空间”，并决定更名为“世界社会论坛”。

2002年，“世界社会论坛”吸引了来自世界1000多个组织的5000多名代表参加。

与会者骄傲地将论坛称为“百姓论坛”、“穷人的联合国”，他们响亮地提出：“一个社会主义的新世界是可能的、”至2003年，“世界社会论坛”已经举行3届会议，基本成员组织达74个。

马克思主义哲学的几个前沿问题.

马克思主义哲学的几个前沿问题【作者：中共中央党校哲学部教授侯才】马克思主义哲学在当代仍然是一种富有解释力和影响力的哲学理论。

同时，它也面临许多重大的时代性课题，有些甚至具有根本的挑战性，需要结合新的实践经验和时代条件进行创造性的诠释、丰富和发挥。

这里，仅就其中的几个问题进行粗略的探讨。

一关于马克思主义哲学的本体论1.本体论问题是当代世界哲学研究的一个热点。

人们甚至认为，海德格尔的基础存在论也不过是在拒斥传统本体论的同时所实现的一种当代的“本体论复兴”。

马克思主义哲学与本体论的关系是怎样的？这不仅是研究本体论需要加以讨论和澄清的一个问题，而且也涉及到对马克思主义哲学本身的理解。

这里首先需要研究和探讨的是马克思本人的本体观。

对马克思本人的哲学思想与本体论的关系，学者们见解不一。

本文认为，马克思哲学有其“本体论”（“存在论”）。

马克思对传统哲学的变革就源于对传统本体论首先是传统本体观的变革。

马克思的本体论是一种以生产力为基础的物质-实践存在论。

这一本体论构成整个马克思哲学大厦的基石。

同时，它也构成了当代中国马克思主义哲学建构的逻辑起点。

将马克思哲学的本体论概括为以生产力为基础的物质-实践存在论，具有下述三层含义：其一，它表明了生产力的观点在马克思哲学中的基础地位，以及由此决定的马克思哲学本体论的主要特征；其二，它揭示和展现出物质对象与人类实践活动在马克思哲学中的内在关联，即将物质和实践这两者视为同构一体和密不可分的。

在马克思看来，实践是感性的客观的物质活动，而作为客体的物质则是实践化的物质。

因此，就此而言，物质的实践和实践化的物质在马克思那里是一而二、二而一的。

其三，将马克思哲学的“本体论”称为“存在论”，不仅符合“本体论”一词的固有含义，而且也更切合马克思哲学的主旨和本质精神（需要说明的是，本文之所以在多数场合沿用“本体论”这一概念，仅仅是考虑到既有的通行习惯用法）。

人们对本体论概念的理解颇具歧异。

国外马克思主义学科前沿问题研究

国外马克思主义的研究发展国外马克思主义研究作为马克思主义理论一级学科所属的二级学科，是对当代国外有关马克思主义的理论、思潮和流派进行研究的学科。

马克思主义的存在和发展是世界性现象，因此国外马克思主义研究为我国马克思主义者的研究和发展创新提供了可以借鉴的经验、教训和思想材料。

借助各国学者对国外马克思主义和社会主义进行的较为深入的和系统的研究，已取得的丰富研究成果，将大大推动世界范围内的马克思主义研究。

我国学术界对西方马克思主义的研究始于对经典西方马克思主义的研究。

所谓经典西方马克思主义，大致是指产生和发展于20世纪20年代至60年代从卢卡奇到阿尔都塞的西欧马克思主义理论，后逐渐拓展到70年代的分析学、生态学和女权主义的马克思主义，这是学术界对西方马克思主义研究对象的通常理解。

产生于东欧社会主义国家而又不同于苏联模式的马克思主义理论，归到“东欧新马克思主义”。

所谓国外马克思主义则应该是国外出于各种目的研究马克思主义而形成的各种思想流派的总称。

在经济全球化、政治多极化曲折发展、科学技术日新月异和综合国力竞争日趋激烈的大背景下，当今世界已经并正在发生复杂而深刻的变化。

苏东剧变后，世界历史前进的脚步并未停止，国外马克思主义研究正站在世界的战略全局，进一步阐明社会历史的发展方向。

1.研究重心转移自20世纪70年代起国外马克思主义研究的主要领域开始由西欧大陆向英美转移。

早期国外马克思主义研究出现于20世纪二三十年代植根于俄国十月革命以后和苏东社会主义国家开始走下坡路之前的西欧大陆，目的在于探索一条不同于俄国的在西方资本主义国家实现社会主义的道路，既批判现存的资本主义制度又批评了苏联的社会主义模式。

但是随后相关研究开始走向衰落，与此同时，英美却不断涌现新的颇具影响的马克思主义研究成果，逐渐取代西欧大陆成为当今国外马克思主义研究的重心领域。

2.研究领域扩大，注重与实践结合现当代的国外马克思主义研究的代表人物大多是在20世纪60年代的新左派运动中成长起来的左翼知识分子，他们与所在国的共产党联系较远，且大都是各个学科的知名学者，他们的研究不再受到过多的政治限制，领域也不再局限于哲学，而是扩展到经济学、政治学、社会学、生态学等众多领域。

【2016年】国外马克思主义研究热点问题及评述【马克思主义论文】

马克思主义论文-国外马克思主义研究热点问题及评述【正文】综观2005年国外马克思主义的研究，其主要研究热点仍集中于西方马克思主义和后马克思主义的研究。

具体而言，其特征表现如下：一是继续追踪和深化西方马克思主义的有关人物和问题的研究，如卢卡奇、葛兰西、布洛赫和列斐伏尔等；二是扩展并加强了对某些西方马克思主义流派的深度挖掘；三是对后马克思主义或后现代的马克思主义哲学研究取得明显的进展。

一、西方马克思主义代表人物和流派的研究伴随着新世纪的来临、全球化的浪潮和全球范围内的科技革命景观，以及国内马克思主义哲学创新的迫切性，国外的西方马克思主义研究似有重“热”之趋向。

因此，整理并发掘已有的史料，立足于新的视野，重新研究西方马克思主义的代表人物和思想流派，就成为一项摆在面前的重要工作。

就过去的一年看，西方马克思主义的研究覆盖了卢卡奇、葛兰西、布洛赫、列斐伏尔和阿尔都塞等人，也包括了各个思想流派，如法兰克福学派、西方马克思主义国家理论、英国的马克思主义等。

既有新译着的面世，也有立足新角度的深入挖掘。

1. 西方马克思主义代表人物的研究在过去的一年中，对卢卡奇、葛兰西、布洛赫和晚期列斐伏尔等人的研究是国内学界关注和研究的重点。

首先要提及的是卢卡奇的一本重要著作《理性的毁灭》，于2005年由江苏教育出版社出版。

该书以第二次世界大战为背景，从意识形态上对德国法西斯主义做了“追究既往”式的思想清算。

作者把德国法西斯主义的兴起和第二次世界大战的罪责追溯到了非理性主义的思想学说，对自20世纪起的西方非理性主义思潮的源流、演变和社会后果等做了系统的考察和批判。

作者认为叔本华、尼采等人的非理性主义思潮在德国法西斯主义的兴起和第二次世界大战的爆发中承担了不可推卸的“思想责任”。

卢卡奇的这一观点在我们看来并不陌生，也不一定完全赞同，但此书的出版为国内的卢卡奇研究提供了另一新的材料来源。

另外，其它学者也从各个角度对卢卡奇的思想做了分析。

马克思主义理论前沿问题概述

马克思主义理论前沿问题概述马克思主义理论前沿问题概述一、加强马克思主义理论研究的意义和方法（一）什么是马克思主义我们从两个角度界定义马克思主义。

从狭义上说，马克思主义是马克思恩格斯的观点和学说体系。

从广义上说，马克思主义包括马克思恩格斯的观点和学说体系以及后人对它的发展。

我们现行党章上规定的作为中国共产党指导思想的马克思主义就是广义上说的。

是指由马克思恩格斯所创立，由列宁推进到新的阶段，并由毛泽东、邓小平和江泽民同志为代表的中国共产党人进一步加以中国化而发展了的观点和学说的体系。

在我国，我们又把由马克思恩格斯所创立、经列宁丰富和发展了的马克思主义称之为马克思列宁主义。

（二）21世纪为什么还要研究19世纪诞生的马克思主义1、马克思主义揭示了人类社会历史发展的规律。

2、马克思主义具有与时俱进的理论品质。

3、马克思主义既是科学理论又是科学信仰。

（三）新的历史条件下怎么研究马克思列宁主义1、要根据形势和任务的变化有重点地学习马克思列宁主义基本原理。

2、要认真研读一些马克思列宁主义原著。

3、重视学习马克思主义发展史。

二、当前马克思主义研究中的特点（一）国内马克思主义研究中的特点1、十一届三中全会以来的30年是马克思主义理论成果和实践最丰硕的时期1978年12月，中国共产党召开了十一届三中全会，标志着社会主义现代化建设新时期的开始，我国理论界从此也进入了新的历史时期。

十一届三中全会以来的30年，是新中国成立后我国理论界最活跃、形成的成功也是最多的一个时期。

2、特点：出现了向马克思列宁主义基础理论研究回归的趋势。

以20世纪70、80年代讨论“实践是检验真理的唯一标准”为起点，紧接着就社会主义生产的目的、生产力的标准等问题展开了热烈地探讨和较为深入地研究。

从90年代开始对社会主义的本质和社会主义与市场经济关系等问题进行了激烈地讨论。

世纪之交，理论界又就深化社会主义条件下的劳动和劳动价值论问题进行了广泛的讨论和调研。

21世纪以来马克思主义基本原理研究综述

21世纪以来马克思主义基本原理研究综述21世纪以来，马克思主义基本原理的研究在学术界和社会实践中都取得了重大进展，为深入理解和传承马克思主义思想提供了新的理论和实践基础。

本文将综述21世纪以来马克思主义基本原理研究的新动向和重要成果，旨在为读者提供对当前马克思主义研究的最新认识。

一、历史唯物主义的深化和发展21世纪以来，历史唯物主义的研究成果丰硕，学者们在深化对历史唯物主义基本原理的理解的也使历史唯物主义更加贴近当代社会现实。

在历史唯物主义的研究方面，主要体现在以下几个方面：1. 历史唯物主义与当代社会变革的关系。

随着全球化和科技革命的深入发展，当代社会变革呈现出全新的特点和规律，这也促使历史唯物主义的研究更加接地气、贴近当代社会现实。

学者们开始从当代社会转型和全球变革的角度重新审视历史唯物主义，探讨历史唯物主义与当代社会变革的关系，使历史唯物主义理论更具有针对性和操作性。

2. 历史唯物主义与历史唯心主义争论的深化。

随着当代历史唯物主义的研究逐渐深入，历史唯心主义对历史唯物主义的挑战也日益加剧。

学者们通过对历史唯物主义和历史唯心主义争论的深化研究，不仅使历史唯物主义的理论更加完善和丰富，也加深了对历史唯心主义的批判和否定，为历史唯物主义的发展提供了更广阔的空间。

3. 历史唯物主义的实证研究。

21世纪以来，历史唯物主义的研究逐渐向实证研究转变，学者们开始通过具体的历史案例和社会调查，来验证和充实历史唯物主义的理论内容，使历史唯物主义更加具有实践性和可操作性。

以上几点表明，21世纪以来历史唯物主义的研究呈现出全新的活力和发展态势，为马克思主义的立足点提供了新的理论基础。

二、辩证唯物主义的当代价值和意义辩证唯物主义是马克思主义哲学的重要组成部分，其研究对于当代社会发展和理论创新都具有重要意义。

21世纪以来，辩证唯物主义的研究焦点主要集中在以下几个方面：1. 辩证唯物主义在当代社会发展中的意义。

随着社会形式和文明发展的多样性，辩证唯物主义的研究也更加注重表现在多元化和包容性上。

马克思主义意识形态研究中的几个热点问题

马克思主义意识形态研究中的几个热点问题[摘要] 意识形态是马克思主义理论研究中的热点和焦点。

国内外学者的共识是意识形态的虚假性、观念性、阶级性，争论点主要存在于意识形态概念上溯历史人物、意识形态涵义、意识形态与科学技术的关系、马克思主义意识形态与社会主义运动中的意识形态、马克思主义意识形态与西方意识形态或非马克思主义意识形态等层面。

[关键词] 意识形态；马克思主义意识形态；西方意识形态一、意识形态概念之上溯意识形态概念上溯历史人物一直是学者们的热点话题。

大多数学者认为，意识形态概念上溯历史人物是特拉西（Antoine Louis Claude de Tracy），也有部分学者将意识形态概念远溯到培根，甚至柏拉图。

《马克思意识形态理论的当代阐释》的作者明确将意识形态概念追溯到特拉西，且详细介绍了特拉西所处的法国社会改革大讨论的历史背景，介绍了特拉西的著作《意识形态的要素》（Elementw DIdeologie；1801-1815年），并引用了特拉西的表述：“我宁愿采用‘意识形态的名字，或者应该用意识科学……它的含义对所有人都是非常明晰的，只要认识法语‘观念一词，每个人都知道‘意识的含义，尽管很少有人知道它的真实含义到底是什么。

这是一个恰当的名字，因为‘意识形态是意识科学的文字转变。

”[1] 13而具代表性的是，《意识形态论》一书的作者俞吾金认为，培根（Francis Bacon，1561-1626）的“四假相”说直接催生了意识形态概念，他详细考察了培根的“四假相”说，即“种族假相”“洞穴假相”“市场假相”和“剧场假相”，指出培根的学说是对经院哲学的批判，也是对柏拉图理念世界的挑战，即“不仅人们的感觉经验是不确定的，易发生错误的，而且人们的思想观念也不可能是准确无误的。

这样一来，就自然而然地产生了一个问题：人们应当如何克服种种先入之见和错误观念，系统地形成新的、科学的观念？这一问题是促使意识形态产生的重要推动力”[2] 20。

马克思主义面临的十大课题

马克思主义面临的十大课题20世纪即将化入历史的年轮，人类叩响了21世纪的大门。

瞻望新的世纪，一系列重大课题摆在马克思主义面前，对这些问题的回答和解决既关系着人类的前途和命运，又关系着马克思主义的前途和命运。

第一，社会主义的生存、巩固和发展问题。

世界社会主义正在总结经验教训，从严重挫折中酝酿着重新崛起，特别是中国的改革开放，显示了社会主义的强大生命力，极大地鼓舞了全世界的马克思主义者。

但是，社会主义在21世纪的崛起，还需要继续解决一系列问题，譬如，引入市场机制以后，如何恰到好处地实现市场机制与宏观调控的结合问题，也即“看不见的手”与“看得见的手”的结合问题；如何正确处理公平与效率的关系问题，做到既要维持较高的效率，又要保证必要的社会公平，使二者互相促进；如何使市场经济与公有制结合起来，解决好市场经济条件下国有企业的转轨问题，保持住社会主义的经济基础；如何处理发展市场经济与抵御腐败之风的关系问题，做到在启动经济发展的利益驱动机制的同时，有效地抵制拜金主义、享乐主义和个人主义的腐蚀，保持执政党和政府的清正廉洁；如何正确处理发扬社会主义民主和保持社会稳定的关系，做到既要坚定不移地进行政治体制改革，又要坚定不移地保持社会稳定；如何正确处理物质文明建设和精神文明建设的关系，实现社会的全面进步，避免重蹈某些国家物质富足而精神贫困的覆辙；如何正确处理独立自主、自力更生与对外开放的关系，做到以我为主，取人之长，防止新的经济奴役和文化渗透；如何在国际敌对势力咄咄逼人的情况下，顶住他们的“西化”、“分化”图谋，保证社会主义的性质不会改变；等等。

这些问题，邓小平理论作出了有力的回答，但还需要在实践中继续探索和总结。

它们是事关社会主义成败的大问题，是马克思主义所面临的最迫切的问题。

第二，资本主义的发展变化和未来走向。

19世纪60年代，马克思发表了《资本论》，对当时的资本主义社会作了深刻的解剖，引起了极大的轰动，成为长期以来研究资本主义的权威巨著。

马克思原理热点问题

马克思原理热点问题
马克思原理热点问题之一是关于剩余价值的理论。

马克思认为，资本主义经济制度下的剩余价值是资本家剥削工人的结果，是劳动力价值与工人实际工作所创造价值之间的差额。

这一理论引发了关于工人权益和收入分配不公的争议。

另一个热点问题是关于阶级斗争的观点。

马克思主义认为，资本主义社会存在着阶级对抗与斗争，而无产阶级必将胜利，最终推翻资本主义制度，建立社会主义社会。

然而，一些学者和政治人士对于阶级斗争的观点持不同意见，认为社会主义实践中存在诸多问题，如集权化、失去市场竞争等。

此外，马克思对于商品经济与货币经济的分析也引起了广泛的讨论。

他认为，商品经济和货币经济的发展是推动资本主义制度产生和发展的基础。

然而，一些人质疑马克思对于市场机制的看法，认为市场经济的自我调节和优化能力被低估，同时也认为马克思对于市场机制的分析偏重于消费和剩余价值。

最后，值得关注的问题是有关社会主义建设的理论。

马克思主义强调社会主义社会的本质是消除剥削、实现共产主义的初级阶段。

然而，不同国家和地区对于社会主义建设的道路和实践存在着巨大的差异，这也给马克思主义的可行性和实践性提出了挑战。

总而言之，马克思原理的热点问题主要围绕剩余价值理论、阶级斗争、商品经济与货币经济、市场机制以及社会主义建设等
方面展开讨论。

这些问题的争议具有重要意义，对于我们深入理解和评价马克思主义理论以及当代社会问题非常有帮助。

马克思主义哲学研究的三个主要问题

马克思主义哲学研究的三个主要问题一、马克思主义哲学学术形态的多样化问题前些年，国内学术界曾经提出并讨论过马克思主义哲学的现实性与学术性的关系问题。

这个问题的实质在于，马克思主义哲学具有双重属性：一方面，作为指导思想的理论基础，它是现实性的，是一元的；另一方面，作为学术探究的对象，它又具有某种相对独立性，可以展开不同观点的对话、争论和研判。

从这个意义上说，马克思主义哲学的当代形态可以被适当地、相对地区分为政治层面和学术层面。

这里着重谈谈学术层面上的马克思主义哲学当代形态的问题。

马克思主义哲学的多样化学术形态不仅是正常的，而且是值得追求的，它对于马克思主义哲学自身的开放性，对于马克思主义哲学的健康发展，都具有重要的前提意义和促进作用。

为什么说马克思主义哲学的学术形态应该形成多样化的格局呢？首先，马克思创立的哲学本身，就内在地蕴含着做出多种阐释的可能性，从而为多样化的阐释提供了原初根据。

任何一种伟大的思想，其内涵都是丰富的而不是贫乏的，它必然地包含着做出不同解释的可能性，这就给出了多样性诠释的文本基础。

以中国思想为例，韩非子就说过：“孔、墨之后，儒分为八，墨离为三”。

譬如，“自孔子之死也，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒。

” （《韩非子·显学》）西方思想自然也不例外。

德国古典哲学创始人康德离世后，就出现了所谓“新康德主义”，其中也有分化，如“马堡学派” 和“海德堡学派” 的分野。

黑格尔学派随着它的创始人黑格尔的去世而解体，衍生为保守的老年黑格尔派和激进的青年黑格尔派。

其实，马克思作为历史上一位伟大的思想家，也不可能摆脱这一命运。

马克思主义哲学经典文本中潜含着做出不同解释的可能性，这本身正是一种思想或学说富有内在生命力的表现。

其次，解释学背景的不同，也为马克思主义哲学形成不同的学术形态提供了依据。

时代的裹挟不能不影响到哲学的建构和诠释。

近三年来我国学者关于国外马克思主义研究综述(中)

项重要而艰巨的任务。Ｉ４何立胜、王萌比较了马克思
与罗默的剥削理论范式。在他们看来，罗默把马克思的剥削概念进行了拓展，认为剥削的存在始终是以财
西方生态学马克思主义生态政治哲学的突出特点，在
于它是以历史唯物主义为理论基础，通过分析当代西方生态危机产生的社会制度根源，图整提环境道德价值观建构为主要内容的生态政治战略，形成了以实现社会正义和人的自由全面发展为核心的生态社会主义理想。ｌＪ
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近三年来我国学者关于
国外马克思主义研究综述（中）
彭冰冰王柏霞何羽
（国人民大学马克思主义学院，北京１０７）中０８２
［摘
要］近三年来，我国学者对当代国外马克思主义、西方 “ 马克思学” 、后马克思主义进行
实现具有历史必然性，它是资本主义制度自我否定的
结果，它现今就已存在于资本主义社会中并仍在继续发展。ｌ２】他还就如何推进当前我国国外马克思主义的
研究发表了自己的意见，认为必须解决以下三个问题：～要把研究重心转向对英美马克思主义的研究；二要超越哲学，也即应把当代英美马克思主义超出哲学领域的理论也纳入我们的研究范围；三是关注英美马克思主义中的 “ 正统 ” ，指的是坚持从马克思主义基本原理出发去研究各种现实问题的理论，重要代表人物有哈维、奥尔曼、贾格尔、布伦纳、詹姆逊、伊
学马克思主义作了全面的考察。她指出，生态学马克
思主义在本体论、历史唯物主义和社会主义理论等层

马克思主义的国际传播与影响研究

马克思主义的国际传播与影响研究马克思主义是一种强大的思想体系，对世界产生了深远的影响。

在全球范围内，马克思主义的传播和影响已经成为一个热门研究领域。

本文将探讨马克思主义的国际传播和影响，以及研究该领域的重要性和挑战。

一、马克思主义的国际传播马克思主义自诞生之初就具有国际性的特点。

马克思和恩格斯的思想在19世纪晚期首次传入世界各地，引起了广泛的关注和讨论。

随着时间的推移，马克思主义的传播成为一个跨国现象。

它通过各种途径传播，如文学作品、学术交流、政治运动等。

其次，国际共产主义运动对马克思主义传播起到了重要的推动作用。

共产主义者的组织和活动为马克思主义的推广提供了平台。

国际工人运动和社会主义国家的兴起都可以视为马克思主义的国际传播的结果。

此外，全球化也促进了马克思主义在不同国家和地区的传播。

随着经济、政治和文化的全球一体化，马克思主义的思想也更容易在不同的文化背景下被接受和理解。

二、马克思主义的国际影响马克思主义对世界各地产生了深远的影响。

首先，马克思主义为人类的解放事业作出了巨大贡献。

它揭示了资本主义的本质和弊端，并提出了消灭剥削和建立社会主义社会的理论。

这些思想激励着无数人为实现社会公平和正义而奋斗。

其次，马克思主义对国家发展模式和经济理论产生了重要影响。

许多国家在推行社会主义或共产主义的过程中，借鉴了马克思主义的原理和方法。

这些国家试图通过实施计划经济和公有制来实现社会的进步和发展。

此外，马克思主义继续影响着学术界和思想界。

许多学者和思想家仍然致力于对马克思主义进行研究和批判。

他们借鉴了马克思主义的概念和理论，以解释当代社会的问题和挑战。

三、研究马克思主义的国际传播与影响的重要性研究马克思主义的国际传播与影响具有重要意义。

首先，了解马克思主义如何在不同的文化和社会背景下传播和接受，有助于我们更好地理解这一思想体系的内涵和特点。

通过研究其在不同国家和地区的表现，我们可以发现马克思主义如何与当地的实践相结合，产生新的理论和实践。

马克思主义前沿问题研究

提问的策略不同： “对立论”打着回到“真正的马克思”的旗号，采取先歪曲马克思和恩格斯，再用歪曲的马克思来反对歪曲的恩格斯的手法来分解历史唯物主义和整个马克思主义，企图用马克思来反对、打倒恩格斯和整个马克思主义； “同质论”只是在“客观研究”的幌子下，通过把马克思和恩格斯著作中的某一思想片断与其他思想片断绝对对立起来的手法来说明恩格斯的错误观点在马克思那里同样存在，企图把马克思和恩格斯一同打倒，从而连根拔除马克思主义。
七、如何重建马克思主义理论范式
1、当前理论范式存在的主要问题：其一，视阈狭窄，缺乏现实关照。其二，现实性与学术性的二元对立。其三，“洋教条”泛滥。其四，解释限度的僭越。其五，晦涩文风盛行。
2、我们的学术责任：重建以“问题”为中心的理论范式
第一，要反思学术的现实性问题。第二，要反思马克思主义的解释限度问题。第三，要反思“洋教条”的学术倾向问题。第四，要反思马克思主义的文风问题。第五，要反思现代性的多样化问题。
正确对待“马克思—恩格斯问题” ： “马克思—恩格斯问题”并不是一个“仁者见仁、智者见智”的纯主观解释问题，而是一个如何看待马克思和恩格斯关系问题，首先是如何看待马克思和恩格斯事业上的分工合作问题。马克思和恩格斯事业上的分工合作关系以及恩格斯晚年所面临的时代和实践的新特点、新情况、新问题，决定了马克思和恩格斯思想既有高度的一致性，也存在着一些差异。
1、马克思主义哲学常识化。 2、马克思主义哲学宏大化。 3、马克思主义哲学工具化。
4、马克思主义哲学学院化。 5、马克思主义哲学单向化。 6、马克思主义哲学相对化。 7、马克思主义哲学封闭化。 8、马克思主义哲学非马克思化。 9、非马克思主义之物马克思主义化。

国外马克思主义研究综述

国外马克思主义研究是对当代国外马克思主义的理论、思潮和流派进行的深入探讨。本文系统概括了国外马克思主义研究的主要流派及其研究特点，并对学科发展进行了总结。早期西方马克思主义研究，以卢卡奇的社会存在本体论和现代性批判思想，以及葛兰西的“实践哲学”思想为代表。法兰克福学派则持悲观主义立场，将“社会批判理论”视为马克思主义理论的代名词，强调对科学技术的价值进行重新审视。生态学马克思主义是当代国外马克思主义中的重要思潮，从资本主义生产方式与生态危机的联系ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ系统批判资本主义。这些研究不仅丰富了马克思主义的理论宝库，也为我国马克思主义者的研究和发展创新提供了宝贵的借鉴。

马克思主义新闻观教育问题研究综述

马克思主义新闻观教育问题研究综述马克思主义新闻观教育问题一直是学术界和社会关注的焦点。

马克思主义新闻观教育问题研究是现代新闻传播学研究的重要领域之一。

马克思主义新闻观教育问题研究对于推动我国新闻传播事业的发展，培养合格的新闻从业人才，提高新闻传播人员素质，促进社会主义核心价值观传播等都具有深远的意义。

本文将对马克思主义新闻观教育问题进行全面的研究综述，旨在深化对马克思主义新闻观教育问题的理解，促进学术界和社会对该领域的关注和研究。

一、马克思主义新闻观的内涵和特点马克思主义新闻观是马克思主义对新闻及其价值、功能以及新闻事业的根本原理和基本立场的总称。

马克思主义新闻观的内涵主要包括：政治性、原则性和国际性。

马克思主义新闻观以正义、真实、客观、全面为价值追求，以服务人民、贯彻社会主义核心价值观为社会使命。

马克思主义新闻观的特点主要有以下几个方面：第一，坚持立场和观点的原则性。

第二，坚持真实性和客观性。

坚持社会责任性和社会效益性。

第四，坚持从事实出发，遵循事物发展的客观规律。

第五，坚持国际视野，关注国际新闻事业的全局。

马克思主义新闻观教育问题研究一直是新闻传播学研究领域的重要方向之一。

近年来，随着我国新闻事业的快速发展和传媒业的蓬勃兴起，对马克思主义新闻观教育问题的研究也日益受到学术界和社会的重视。

目前，国内外关于马克思主义新闻观教育问题的研究主要集中在以下几个方面：1. 马克思主义新闻观教育理论体系的构建。

通过理论研究和实践探索，构建适合我国国情的马克思主义新闻观教育理论体系，提升新闻教育的科学性和实用性。

2. 马克思主义新闻观教育教学模式的创新。

通过对马克思主义新闻观教育教学模式的探索和实践，提高新闻传播专业学生的思想政治素质和专业能力。

3. 马克思主义新闻观教育内容的优化。

通过对教学内容的优化和更新，使马克思主义新闻观教育更符合时代需求和社会实践。

4. 马克思主义新闻观教育资源的整合和共享。

通过整合和共享各种教育资源，为马克思主义新闻观教育提供更丰富的教学资源和条件。