徘徊在爱情与友谊之间_聊斋志异_娇娜_的深层哲理意蕴
徘徊在爱情与友谊之间——《聊斋志异·娇娜》的深层哲理意蕴
［ 收稿 日期 ］０ ９ ８ ｏ ２０ —０ 一 ６
之 间， 觉芳气胜 兰。女 笑 日： 宜有 是疾 ， “ 心脉 动
矣。然症 虽危 ， 治 ； 肤 块 已凝 ， 伐 皮 削 肉 可 但 非
［ 作者简介］ 窦志伟（９７ ， ， １７ 一）男 山东茌平人 ， 聊城大学文学院讲师 ， 文学硕士， 主要研究中国古代文学 。 ８８
打击和迫都有 一
定 的道 理 ， 但都 不 全 面。孑 生 和娇 娜 之 间的关 系极 Ｌ
因为爱 情 而 追 求幸 福 的婚 姻 ， 这本 来 很 正 常 。 但是 ， 当所爱 的人无 法和你步 入结婚 的殿 堂 时 ， 你会
怎么办 ？这种 曾经 的爱 情 是否 会 退守 而成 为 友情 ？ 异性之 间有否真 正纯洁 的友谊 ？如何把握 异性 间友 谊和爱情 的界 限？这些 问题 困扰着 无数不 同时期 的
说要 为他谋 一佳偶 时 ， 他说要 找个像 香奴一样 的人 ， 皇甫公 子 笑 他 少 见 多 怪 ， 以 此 为 佳 ， 愿 亦 易 足 “ 君
也 。铺 垫之后 ， ” 娇娜 出场 了。
人们， 也困扰着蒲松龄。在《 聊斋志异 ・ ／］ 娇娜） 中， ２
作 者借圣人后代 孔 雪 笠 和狐女 娇 娜 、 松娘 之 间错 综
还 不足 以涵盖这篇 故事 中两位 主人 公关 系的全部 内 容 ”并指 出作者将 艳妻 和腻 友相 比较 ， 际上是 “ ， 实 将
正式 婚配 的两 性关 系 和 非婚 配 的两 性关 系做 比较 ， 颇 近似 现代 的所 谓 婚外 恋 。 Ｊ 照袁 先生 的理 解 ， ” 按 ４
的嫉 妒 。结 果 ， 伊俄 被变为小 牛 ， 断地受到 赫拉 的 不
聊斋志异选娇娜译文
《娇娜》是《聊斋志异》中的一篇小说，描述了男主角孔生雪笠与女主人公开封君的孙子皇甫公子和娇娜之间的故事。
译文如下：孔生雪笠是孔圣人的后裔，他为人宽和涵蓄，擅长作诗。
他有一位挚友在浙江天台当县令，来信邀请他前往。
孔生应邀前往，但县令恰恰去世了，孔生人穷困落魄不能回乡，只好寄居在菩陀寺里，受雇于寺僧抄录经文。
寺庙西面百多步远的地方有单先生家的大宅府，单先生是世家子弟，因为一场干系重大的官司，家道破落下来，加上人丁稀少，已经移至乡下居住，这座宅院于是就空闲起来了。
一天大雪纷飞，四野空寂不见行人旅客。
孔生偶然经过单家门口，看见一个少年自里面走出来，丰度神采甚美。
少年看到孔生，快步向前与他行礼，两人略致问候以后，少年就邀请孔生进府相谈。
孔生很欢心喜爱这个少年，爽快的答应跟着进去了。
院里房屋都不很是宽敞。
室内到处挂着锦缎幕布；墙上还挂着很多古人的字画。
桌上放着一本书，封面题为《琅嬛琐记》。
他随手翻看一下，内容都是过去从未见过的。
孔生见少年住在单家宅院，以为他是宅院的主人，也就没有细究他的姓氏门第。
少年详细追问了孔生的经历，心里很同情他，劝他开馆收徒。
孔生叹气道：“流落他乡的人，谁肯替我向人引荐呢?”少年道：“倘若你不嫌弃我拙劣的话，我愿拜你为师。
”孔生听后非常高兴，不敢当少年的老师，请求以朋友相待。
孔生就问：“这宅院为何总是锁闭的呢?”少年回答道：“这是单家的宅子，早先因为单公子搬到乡下居住，所以空置已久。
我姓皇甫，祖籍陕西，因为家宅被野火烧毁，所以暂时借居安顿。
”孔生这才知道他不是单家人。
当晚两人交谈说笑非常欢乐，少年于是留下孔生同床共睡。
拂晓,就有小僮进屋来生炭火。
少年先起床进了内宅,孔生尚且抱着被子坐在床上。
小僮进来禀告说：“太翁来了。
”孔生惊慌得连忙起床。
一老人走入房内,鬓发雪白,向孔生殷切地感谢说:“先生不嫌弃我那愚顽小子,愿意教他念书。
他才初学读书习字,请不要因为朋友的关系,而按同辈看待他。
”说完后,送上一套锦缎衣服,一顶貂皮帽子,鞋和袜子各一双。
《聊斋志异,娇娜》核心人物形象分析
《聊斋志异，娇娜》核心人物形象分析作者：赵国峰来源：《文学教育》 2012年第9期内容摘要：《娇娜》作为《聊斋志异》中的名篇，被一些《聊斋》研究专家称为是《聊斋》美中之美。
本文通过对《娇娜》核心人物形象的分析，来解读作品中人物鲜明的思想性格和典型的个性魅力，探究蒲松龄在人物塑造上的方法和技巧。
关键词：聊斋志异娇娜孔生人物形象腻友《聊斋志异》堪称是中国古典短篇小说的巅峰之作，有着极高的艺术成就，成功地塑造了众多的鲜明生动的典型的人物形象。
《娇娜》作为《聊斋志异》中的名篇，被一些《聊斋》研究专家称为是《聊斋》美中之美。
笔者认为《娇娜》的美不仅在于它讲述了一个动人心弦的故事，描写了人狐之间真挚的情感、微妙的关系，还在于它塑造了一个个栩栩如生、令人难忘的人物形象。
无论是孔生、娇娜，还是皇甫公子、松姑、香奴，几乎每个人物都具有鲜明的思想性格和典型的个性魅力。
本文仅就作品中的核心人物娇娜、孔生的形象加以分析。
一、狐女娇娜作为小说的女主人翁娇娜的出场很晚，在作品中对其描写占的篇幅也并不是很多，但蒲松龄通过对人物外貌的描写、心理的刻画，用人物的语言、神态和动作来表现人物的性格，还充分的运用对比、烘托等多种不同的艺术手法，带着浓郁的浪漫主义的色彩，发挥着作者丰富的想象力，给读者塑造了一个美丽动人、活泼大方、重情守礼的完美、迷人的狐女形象。
（一）美丽动人在蒲松龄的笔下有许多美貌绝伦的狐女形象，无论是婴宁、小翠，还是莲香、鸦头个个都是美如仙人，她们或是端庄秀美或是风流曼妙。
娇娜作为聊斋中又一个典型的狐女，她无疑也是美丽的，但娇娜的美是一种不沾尘俗的少女天真之美，在作品中蒲松龄从三个层面一步步诠释了娇娜的美丽。
娇娜出场时，蒲松龄这样写道：“年约十三四，娇波流慧，细柳生姿。
”“年约十三四”道出了娇娜的年纪，更是为娇娜的美定了一个调一少女之美。
蒲松龄对娇娜外貌的描写，没有面面俱到的精雕细刻，而是采用画龙点晴的方法，仅仅用“娇波流慧，细柳生姿”八个字就给读者勾勒出了一个天真烂漫的美少女形象。
聊斋志异《娇娜》原文、翻译及赏析
聊斋志异《娇娜》原文、翻译及赏析聊斋志异《娇娜》原文孔生雪笠，圣裔也1。
为人蕴藉2，工诗。
有执友令天台3，寄函招之。
生往，令适卒。
落拓不得归4，寓菩陀寺，佣为寺僧抄录。
寺西百余步，有单先生第。
先生故公子，以大讼萧条5，眷口寡，移而乡居，宅遂旷焉。
一日，大雪崩腾，寂无行旅。
偶过其门，一少年出，丰采甚都。
见生，趋与为礼，略致慰问，即屈降临。
生爱悦之，慨然从入。
屋宇都不甚广，处处悉悬锦幕，壁上多古人书画。
案头书一册，签云6：“琅嬛琐记7。
”翻阅一过，皆目所未睹。
生以居单第，意为第主，即亦不审官阀8。
少年细诘行踪，意怜之，劝设帐授徒。
生叹曰：“羁旅之人9，谁作曹丘者10?”少年曰：“倘不以驽骀见斥11，愿拜门墙12。
”生喜，不敢当师，请为友。
便问：“宅何久锢?”答曰：“此为单府，曩以公子乡居，是以久旷。
仆皇甫氏，祖居陕。
以家宅焚于野火，暂借安顿。
”生始知非单。
当晚，谈笑甚欢，即留共榻。
昧爽13，即有僮子炽炭火于室。
少年先起入内，生尚拥被坐。
僮入，白：“太公来14。
”生惊起。
一叟入，鬓发皤然15，向生殷谢曰：“先生不弃顽儿，遂肯赐教。
小子初学涂鸦16，勿以友故，行辈视之也17。
”已，乃进锦衣一袭18，貂帽、袜、履各一事19。
视生盥栉已20，乃呼酒荐馔21。
几、榻、裙、衣，不知何名，光彩射目。
酒数行，叟兴辞22，曳杖而去。
餐讫，公子呈课业23，类皆古文词，并无时艺24。
问之，笑云：“仆不求进取也。
”抵暮，更酌曰：“今夕尽欢，明日便不许矣。
”呼僮曰：“视太公寝未;已寝，可暗唤香奴来。
”僮去，先以绣囊将琵琶至。
少顷，一婢入，红妆艳绝。
公子命弹湘妃25。
婢以牙拨勾动26，激扬哀烈，节拍不类夙闻。
又命以巨觞行酒，三更始罢。
次日，早起共读。
公子最惠27，过目成咏，二三月后，命笔警绝。
相约五日一饮，每饮必招香奴。
一夕，酒酣气热，目注之。
公子已会其意，曰：“此婢乃为老父所豢养。
兄旷邈无家28，我夙夜代筹久矣。
行当为君谋一佳耦。
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蒲松龄娇娜 [从《娇娜》看蒲松龄的人文情怀]内容摘要：蒲松龄的《聊斋志异》中最为人们所熟知的，是那些描写真挚爱情的作品。
在蒲松龄的笔下，男女之情往往超越了传统文学作品之中的才子佳人、金榜题名或始乱终弃的模式，将建立在相互理解，患难与共基础上的真情、至情作为最高的价值选择。
尤其在《娇娜》里，作者所宣染的情感发生了质的升华，她超越了传统意义上两性之爱的范畴，而上升到人类的“至情”，赞美了人类的美好情操。
本文试通过《娇娜》这篇作品，来看看渗透在其中的蒲松龄的人文情怀。
关键词：《娇娜》人文情怀情感《聊斋志异》中数量最多，最为人们所熟知的，是那些描写真挚爱情的作品。
这些作品无论是男女之恋，夫妻之爱；亦无论是人狐之谊，人鬼之交，都赞美了至真至纯的爱情，寄寓了作者的社会理想，并且塑造了一系列栩栩如生的人物形象，讲述了一个个引人入胜，动人心弦的故事。
在蒲松龄的笔下，男女之情往往超越了传统文学作品之中的才子佳人、金榜题名或始乱终弃的模式，将建立在相互理解，患难与共基础上的真情、至情作为最高的价值选择。
尤其在《娇娜》里，作者所宣染的情感发生了质的升华，她超越了传统意义上两性之爱的范畴，而上升到人类的“至情”，赞美了人类的美好情操。
作品就好比是一个媒介，通过《娇娜》这篇作品，读者可以看到渗透在其中的蒲松龄的人文情怀。
一.报恩情怀《娇娜》中的孔雪笠在外“落拓不得归”，偶遇皇甫公子，之后得到了皇甫一家的一系列帮助。
从拜他为师，安排他的生活起居，到为他治病，为他娶妻，拿上百两黄金，送他们夫妻回故里，这其中体现了皇甫一家助人为乐的高尚情操。
俗话说：滴水之恩当涌泉相报，更何况孔生得到的是浩大的恩情。
作者把中华民族的报恩情怀通过主人公体现出来。
因此，在皇甫一家遇到劫难时，孔生自然而然地就“但锐自任”。
但这个劫难是天大的灾难，所以，孔生必需要用生命来救助恩人一家。
在恩人遇到死神的威胁时，孔生毫不吝啬地用自己的生命去保护恩人，演奏了一曲可歌可泣的生命赞歌。
口头评论聊斋志异娇娜
聊斋志异是清代蒲松龄的主要著作，记述奇异的故事。
《娇娜》是《聊斋》中极为特殊的一篇故事，作者蒲松龄抛开传统的男女爱情模式，它着重描写了娇娜与孔生的友谊，他们患难与共，疾病相扶，彼此的友谊都经过了严峻的考验，但最终他们仍然是朋友，而不是夫妻。
故事讲述了一个圣人的后代，孔生，孔雪笠，一日偶然遇到皇甫公子，并成为挚友，在府中教书。
孔生看到婢女香奴，惊叹于香奴的美貌，渴望能有像香奴一样的妻子。
皇甫公子似乎早已为他选了一位妻子。
之后孔生生病，皇甫公子让妹妹娇娜前来为孔生医治。
孔生又见到娇娜的美貌，一见钟情，患了相思病。
皇甫公子带他去见早已选定的松姑，孔生又觉得松姑也很美丽，与其成亲。
时隔多年，孔生与皇甫公子再次相见，皇甫公子说出了他的真实身份，他们是狐狸所变。
现在有雷霆之劫，并希望孔生能冒生命危险，救其全家。
孔生答应了，雷霆风雨来的时候，他好像看见娇娜被鬼怪带走，毫不犹豫地用生命救下了娇娜。
娇娜幸存，以仙术将孔生起死回生。
这部作品中，作家塑造了丰富的娇娜和孔生的艺术形象，同时，也赞美了孔生与娇娜之间超越世俗爱情的生死友情。
文章题目是娇娜，可这位主人公迟迟不现身，作家巧妙地借用婢女香奴反衬娇娜的美丽。
孔生看见香奴时，已是目不转睛地盯着看，幻想自己的妻子能像香奴一样好。
而娇娜的出现，令孔生眼前一亮：“年约十三四，娇波流慧，细柳生姿”。
娇娜俨然是一个娇美，聪慧的少女。
短短几个字写出了娇娜的动人，一个明媚艳丽的女孩出现在孔生眼前，作家借孔生的神态，再次展现了她的美貌。
“生望见艳色，嚬呻顿忘，精神为之一爽”。
孔生看见娇娜，立刻就有了精神。
甚至在娇娜为孔生割肉疗伤时，反衬出了娇娜的美丽。
但是作者没有给我们描绘娇娜的情感，娇娜的情感隐晦不明，引发读者的思考，畅想。
多年后，孔生与娇娜再次相见，他们早已各自成家。
孔生谢娇娜当时割肉疗伤的救命之恩，娇娜幽默地说：创口已合，未忘痛矣？你的创口已经愈合，忘了痛了吗？上次的病，娇娜解释说是心脉动了，是思想波动。
《娇娜》：男女之间真的存在纯友谊吗？
《娇娜》：男女之间真的存在纯友谊吗？今天我们来讲《娇娜》。
这是一个女孩子的名字，她是一个狐女。
那蒲松龄的小说中，鬼狐女子那名字都美得惊人，娇娜、婴宁、青凤、小谢等等这些，让人过目不忘。
那娇娜的故事在整部《聊斋》中非常特殊，它写的不是爱情，它是一个男人和一个女人的友情，女人就是娇娜，男人我们叫他孔生。
那孔生对娇娜起初是有爱慕之意的，但是由于条件的限制，他就把这个爱情转化成为了友情，又把友情变成了兄妹之情，所以这叫“发乎情，止乎礼”。
所以这个故事放在蒲松龄的年代，是很前卫的。
因为那个时候还是封建时期，那男女之间的关系是什么样的呢？四种。
第一种，叫作父母之命，媒妁之言，这个就是婚姻关系。
第二种就是红拂夜奔，这个就叫作私情，对吧？第三种关系叫作没关系。
那第四种关系就是我们刚刚说的这种友情，这是非常罕见的。
在整个封建时代里面鲜有人说男女之间是有纯洁的友谊的，到现在我们都不太相信这件事，所以我们来听听娇娜的故事。
我们倒着说，先看这个小说的结尾。
蒲松龄是有一个评论的，他就借着异史氏曰，说：“余于孔生，不羡其得艳妻，而羡其得腻友也。
观其容，可以忘饥；听其声，可以解颐。
得此良友，时一谈宴，则'色授魂与’，尤胜于'颠倒衣裳’矣。
”以后如果你想拍马屁，或者对你的朋友表达忠贞的情意，这段话实在讲得太好了，什么意思呢？就是说我看这个孔生，就是书里这个男主角，我不羡慕他有一个美艳异常的妻子，我羡慕什么呢？羡慕他有一个腻友。
什么叫作腻友？就是非常亲密的朋友。
但这个亲密的朋友是非常纯洁的，就是我看见她，我就觉得好像也没那么饿了，然后所有的不快乐都可以消散，那么这种纯洁的朋友到底有多珍贵呢？下面这两个词的对比太有境界了。
怎么说呢？叫作“色授魂与，胜于颠倒衣裳”，什么叫颠倒衣裳？就是男女两情相悦了，就可以互相脱下来衣服，做点任何你想做的事，对吧？这就是爱情，肌肤之亲。
但是他就讲“色授魂与，胜于颠倒衣裳”，就是我们两个心灵的默契，然后眉目之间的交流，是比颠倒衣裳更加重要的事情，是非常高级。
《聊斋志异娇娜》读后感
《聊斋志异·娇娜》读后感我认为孔生，无需多辩，轻浮，见色起意。
孔生只要见了美色就会魂不守舍，对于接二连三的每一个美人都是如此，也许对于一个美人可以称为一见钟情，但一个个都把孔生迷的神魂颠倒，便最多能称为见色起意了，当然对于娇娜也正是如此。
对娇娜产生的情愫最多，无疑是因为有了肌肤之亲，书中并未描写娇娜高尚脱俗的灵魂。
在我看来，一个有内涵的人应该更多被一个灵魂所吸引，而不是贪恋一具具肉体，所以孔生无疑是无比轻浮的。
在婚后，他仍关切一个自己对其仍有爱意的人，这放在今朝就是所谓精神出轨吧，也更不能被诡辩为每一个人的天性。
松娘和吴郎能忍受这些，能说明他们及其大度了，又或许他们对这一无所知。
所以对于这种不伦不类的情感的讴歌，我仍感到十分不解。
我觉得这个故事值得令人细品的是孔生和皇少甫之间炽热的友谊。
孔生宁愿付出自己的生命去保护自己怀有恩情的皇少甫一家，这一举措是十分伟大的。
在这一点上，孔生算得上忠诚。
如果这篇文章用于讴歌男女之间动人的纯洁友谊，我便认为可以理解它的价值所在；但上课最后老师让我在主旨内加入歌颂美好的爱情，我便认为其中的三观不可理喻了。
综上，也许这是一篇好文章，但我却无法欣赏了，所以做不出过多评价，还请宽恕。
孙老师点评：小作者很诚实的描写了自己对《娇娜》一文的观感，点赞。
《聊斋志异》多以文中主角名篇，此篇独特之处在于，并不直接写娇娜，而是以孔生视角写他和皇甫一家的友情，继而带出孔生的爱情婚姻。
以今人观点阅读此篇，孔生先后对香奴、娇娜、松娘产生爱慕心理，让情感洁癖者心生不适，我们无法否认孔生的“见色起意”。
但蒲松龄并没将孔生和娇娜定位在爱情上，而是设置为各自婚娶，由孔生最初的爱慕净化为对异性间的友情，面对孔生，娇娜自然坦荡，两人再无暧昧之情，小作者的理解是正确的。
曾老师点评：文末的“异史氏曰”值得关注，是蒲松龄的观点所在。
异史氏曰：“余于孔生，不羡其得艳妻，而羡其得腻友也。
观其容可以忘饥，听其声可以解颐。
似是而非的背后——《娇娜》新论
《 聊斋 志异》 究 ・ 研
文章 编号 ：０ ２３ （０ ２ ０ —０ ３０ １ ０ ．７ ２ ２ １ ） ２０ ４ —８ １
似 是 而 非 的 背 后
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《 娜》 娇 新论
马 宁 宁
Hale Waihona Puke （ 山东 师 范大 学 文 学院 ， 山东 济 南 ２ ０ １ ） ５０ ４ 关键 词 ： 于《 娜》 篇 的 主 旨， 对 娇 此 通行 的看 法 认 为这 是 一 篇 描 写 男女之 间知 己之爱 的作 品， 笔者 本着 从 文本 自身 出发 的原 则 ， 但 发
娜 “ 约十 三 四 ， 年 娇波 流慧 ， 细柳 生 姿 。生 望见 颜 色 ， 嗍呻 顿 忘 ， 精
神为之一爽” 。当娇娜为孔生诊病时 ，把握之间 ， “ 觉芳气胜兰。女 笑 日： ‘ 宜有是疾 ， 心脉动矣。然症虽危 ， 可治 ； 但肤块 已凝 ， 非伐皮 削 肉不 可 。”娇娜 在动 手术期 间 ， ’ 孔生 “ 近娇 姿 ， 不觉 其苦 ， 贪 不惟
⑥“ 少间， 晴霁 ， 娇娜已能 白 。见生死于旁 ， 苏 大哭日：孔郎为 ‘ 我而死 ， 我何生矣！’ 松娘亦出 ， 共舁生归。娇娜使松娘捧其首 ， 兄 以金簪拨其齿 ， 乃撮其颐 ， 自 以舌度红丸人 ， 又接吻而呵之 。红丸
随气人 喉 ， 格作 响 ， 时 ， 格 移 豁然 而苏 ” 。
“ 一男 ， 举 名小宦 ” 。
④孔生偶猎郊野 ， 复巧遇皇甫公子 ，问妹子 ， “ 则嫁 ； 岳母 ， 已
亡” 。次 日， 孔生偕 妻 同返 岳家 。“ 娇娜 亦 至 ， 生 子掇 提 而 弄 日 ： 抱
‘ 姊姊乱吾种矣 。’ 生拜谢曩德。 笑日：姊夫贵矣 。 口已合 ， ‘ 创 未忘 痛耶？’ 妹夫吴郎亦来拜谒， 信宿乃去” 。 ⑤皇甫家突遇大难 ， 求生拯救 ，生矢共生死。 “ 乃使仗剑于门 ， 嘱 日 ：雷霆 轰击 ， ‘ 勿动 也 ！’ 如所教 ” 方错愕 问 ， 生 。“ 霹雳 一声 ， 摆
聊斋《娇娜》分析
艳妻或腻友，爱情或友情——《聊斋娇娜》中狐女娇娜形象分析《娇娜》是《聊斋》中极为特殊的一篇故事，作者蒲松龄抛开传统的男女爱情模式，写了一对在爱情与婚姻中徘徊的男女：孔生与娇娜.两人从始至终没有真正的结合，但是他们在心中却似乎又没有真正的忘记过对方，在一种似爱情似友情的关系中挣扎。
蒲松龄给读者留下了两个难题：婚姻和爱情是可以割裂的吗?爱情过后可以变成友情吗？孔生与娇娜第一次见面是在皇甫公子府中。
孔生为圣裔，但是已经家道中落，在寺院以抄经书为生。
偶然遇到皇甫公子，并成为挚友，在府中教书。
皇甫公子热情好客，每次与孔生畅饮都让婢女香奴为他们弹琵琶助兴。
席间,皇甫公子想为孔生娶妻，孔生惊叹于香奴的美貌,渴望能有像香奴一样的妻子。
但是皇甫公子却认为孔生少见多怪，“以此为佳，君愿亦易足也”,似乎皇甫公子另有人选。
之后孔生生病，胸口“肿起如桃”，皇甫公子让妹子娇娜前来为孔生医治.到此为止，娇娜都没有出现正面形象.香奴衬托了娇娜的美貌，皇甫公子的话似乎在说明娇娜有神通，不似寻常人。
这一大段的衬托，令娇娜的形象变得神秘,又富有诱惑力，就像一个蒙着面纱的女子,影影绰绰，嗅其芳香，观其身姿,但又不见庐山真面目。
在这里孔生和娇娜的关系并没有明确，让读者感到困惑，这个神秘女子将会引出一段什么样的故事。
千呼万唤始出来，娇娜的出现令孔生眼前一亮：“年约十三四，娇波流慧，细柳生姿”.短短几个字掀开了娇娜的面纱,一个明媚艳丽的女孩出现在孔生眼前,“生望见艳色，嚬呻顿忘，精神为之一爽”.甚至在娇娜为孔生割肉疗伤时，“生贪近娇姿，不惟不觉其苦,且恐速竣割事，偎傍不久"。
此时，孔生对娇娜一见钟情.这种感情首先是由外貌产生，随后建立在肉欲上的爱.但是作者没有给我们描绘娇娜的情感，孔生会不会是一厢情愿？这又给读者留下疑虑.随后孔生陷入到相思之中，“悬想容辉，苦不自已。
自是废卷痴坐，无复聊赖".他的这种变化,自然被皇甫公子看在眼里，他提出为孔生婚配，但对象并不是娇娜，而是表妹阿松，理由是娇娜“齿太稚"，而阿松也“颇不粗陋”。
由《聊斋志异·连锁》看蒲松龄心中的理想爱情
由《聊斋志异·连锁》看蒲松龄心中的理想爱情《聊斋志异》中作品内容驳杂，其中有些是记述社会传闻，有些是直录友人的口述或笔记，然而那些经典的名篇佳作，却是直写蒲松龄本人的生活感受和体验，凝聚着他大半生的苦乐，表现着他对现实人生的思索与憧憬。
特别是占《聊斋志异》作品总数四分之一的爱情题材小说，有很多都是蒲松龄自抒心声的作品。
《连锁》是聊斋名篇，在这篇作品中，我们可以清楚地感受到作者蒲松龄对于内心理想爱情的诠释。
《连锁》讲述了男主人公杨于畏与女鬼连锁感人的爱情故事。
连锁是一个死去二十多年的女鬼，“九泉荒野，孤寂如鹜”，与杨于畏因对诗而结缘：“玄夜凄风却倒吹，流萤惹草复沾帏。
幽情苦绪何人见？翠袖单寒月上时。
”1被诗歌感动的连锁不请自来，二人如胶似漆，但却仅仅是色授魂与，并无床笫之欢。
连锁不仅美如天仙，且才华横溢，琴棋诗书无所不通，给了杨于畏极大的心理慰藉。
连锁在阴间受欺辱，杨生挺身而出，在友人的帮助下于梦境中将爱人救出，为使连锁重新复活成人，杨生冒死献出精血,终使心爱的女人起死回生，二人的爱情得以圆满。
作品原文中有一段描写，将连锁的才情与柔媚展现了出来：既翻案上书，忽见连昌宫词，慨然曰：“妾生时最爱读此。
今视之殆如梦寐！”与谈诗文，慧黠可爱，剪烛西窗，如得良友。
自此每夜但闻微吟，少顷即至。
辄嘱曰：“君秘勿宣。
妾少胆怯，恐有恶客见侵。
”杨诺之。
两人欢同鱼水，虽不至乱，而闺阁之中，诚有甚于画眉者。
女每于灯下为杨写书，字态端媚。
又自选宫词百首，录诵之。
使杨治棋枰，购琵琶，每夜教杨手谈。
不则挑弄弦索，作“蕉窗零雨”之曲，酸人胸臆；杨不忍卒听，则为“晓苑莺声”之调，顿觉心怀畅适。
挑灯作剧，乐辄忘晓，视窗上有曙色，则张皇遁去。
从以上原文内容可以看出，连锁是一位十分痴情风雅的女鬼，她聪慧可爱，精通诗词歌赋，写得一手端正柔媚的书法，又懂围棋，还能娴熟的弹奏琵琶曲，时而“蕉窗零雨”,时而“晓苑莺声”，最重要的是连锁与杨生因诗结缘，彼此爱慕，互为知己，两人经常窗下灯前促膝长谈，甚至忘记了天已破晓。
赏析聊斋志异的写法
赏析《聊斋志异》的写法以《娇娜》篇为例《娇娜》是《聊斋志异》中的名篇，它在思想内容上别具一格，以表现青年男女之间的友谊见长。
在《聊斋》故事中，反映青年男女爱情生活的屡见不鲜，特别是反映花妖狐魅与人的爱情故事的，更为普遍，其中有不少名篇佳作；但是表现青年男女之间友谊的却极为少见。
在封建社会里，男女授受不亲，不可能有公开的社交活动，也不允许有异性的朋友。
“有情人终成眷属”在封建社会虽然是个进步的口号，但它把“有情人”的关系发展，归结在夫妻关系上，如果“有情人”不能结合，那便是爱情的悲剧。
《娇娜》所描写的故事，却是一个例外。
它着重描写了娇娜与孔生的友谊，他们患难与共，疾病相扶，彼此的友谊都经过了严峻的考验，但最终他们仍然是朋友，而不是夫妻。
从他们的友谊中，我们看到了男女主人公崇高的精神境界和美丽的灵魂，这正是小说的动人之处。
从《娇娜》所反映的生活内容和人物形象来看，蒲松龄在对待爱情与友谊的看法上，不仅置封建礼教和“男女授受不亲”于不顾，而且表现出人与人之间一种新的关系——即异性之间的友谊关系，这是新思想的闪光。
这种关系的普遍化是在男女青年可以有公开的社交活动之后的事情。
作者蒲松龄对男女主人公是歌颂赞美的，对孔生与娇娜的友谊是肯定的。
蒲松龄羡慕孔生有娇娜这样患难与共、矢共生死的朋友，所以他说：“余于孔生，不羡其得艳妻，而羡其得腻友也。
观其容可以忘饥，听其声可以解颐。
得此良友，时一谈宴，则‘色授神与’，尤胜于‘颠倒衣裳’矣。
”在这一点上，作者并无可指责之处；恰恰相反，这倒是表现出作者在男女观上很进步的看法。
我们不应当以道学家的面孔来指责蒲松龄。
《娇娜》体现了作者先进的美学理想，它不仅有反对封建礼教的“男女授受不亲”的意义，更重要的是作者热情地歌颂了小说主人公的患难与共、疾病相扶、舍己救人的崇高品质，它写出了人物的崇高精神境界和美丽的灵魂，这与封建社会上层所普遍存在的尔虞我诈，甚至卖友求荣，形成鲜明的对照。
从《娇娜》看蒲松龄的人文情怀
作者： 郭瑞英
作者机构： 江西交通职业技术学院
出版物刊名： 文学教育
页码： 74-75页
年卷期： 2011年 第17期
主题词：�娇娜》 人文情怀 情感
摘要：蒲松龄的《聊斋志异》中最为人们所熟知的，是那些描写真挚爱情的作品。
在蒲松龄的笔下，男女之情往往超越了传统文学作品之中的才子佳人、金榜题名或始乱终弃的模式，将建立在相互理解，患难与共基础上的真情、至情作为最高的价值选择。
尤其在《娇娜》里，作者所宣染的情感发生了质的升华，她超越了传统意义上两性之爱的范畴，而上升到人类的“至情”，赞美了人类的美好情操。
本文试通过《娇娜》这篇作品，来看看渗透在其中的蒲松龄的人文情怀。
娇娜赏析
简介聊斋志异中的《娇娜》大家好，趁老师还没有开始讲到，今天我先推荐蒲松龄的《聊斋志异》中的一篇文章——娇娜，鉴于电视上播出很多版本的聊斋，相信大家对聊斋都有所了解印象深刻，对这部作品的一些故事也肯定有所了解。
聊斋志异被誉为我国古代短篇小说的一座丰碑，是‘文言小说之集大成者’。
鲁迅的中国小说史略写到本书“虽不外描写神仙狐鬼精魅故事，但描写委曲，叙次井然，用传奇法，而以志怪，变化之状，如临其境，有时易调改弦，别叙畸人异出于幻域，顿人人间；偶述琐闻，亦多为简，故读者耳目为之一新“，我们可以看到聊斋写的虽然也是神怪之事但是其结构，描写手法也与以前的有了巨大的飞跃，对后世作品产生了巨大的影响力。
下面我们。
我选的的是我特别喜欢的一篇文章——《娇娜》，其行文长度在全书中罕见，故事结构复杂，内容完整，详略得当，是一篇难得的美文。
这篇文章的故事情节主要是讲述了孔子后人孔生在一次旅途中滞留，偶遇皇甫公子，并被请到他家教书，从而认识了他的家人，包括娇娜，然后写孔生迎娶了松娘，娇娜也嫁人了。
孔生回到家乡，有一天又遇到黄埔公子这时他才发现其是狐仙，但是遇上大难需要孔生去救助，孔生便毫不犹豫的赶去，在这期间又遇到娇娜，更是舍命救下了她。
但是本文以孔生的经历为主线，叙述了整个传奇，除描画了孔生的心路历程，还绘声绘色的刻画了娇娜这一可爱动人的形象。
我觉得这篇文章出彩的地方不仅仅是文章描写的细腻，情节的丰富，其最吸引我的还是这篇文章的故事情节。
它不像我们以前读过的像莺莺传，霍小玉传等描写的是男女主人公之间的情爱纠葛，它带给我们的是关于一段友情爱情模糊不清的情感，我觉得也应该算是一种柏拉图式的爱情。
文中男女主人公并没有在一起。
孔生虽然表现出对娇娜的喜爱，但是他却在黄埔公子的介绍下取了他家的另外一位女性-松娘，而娇娜也嫁给了他人。
他们之间并没有向对方表示。
而且双方都与其另一半相处都很幸福。
但在娇娜遇到巨大的危险时可以孔生冒死去相救，娇娜也在孔生因此性命难保时也毫不犹豫不顾礼节舍命相救。
明清小说之《聊斋志异·娇娜》内容解读与赏析
明清小说之《聊斋志异·娇娜》内容解读与赏析这是一篇讴歌精神恋爱的小说，在《聊斋志异》众多的爱情篇章中，可谓独树一帜。
过去论者多认为这是一篇歌颂“友情”的作品，其实并不然。
小说的故事情节并不复杂，它主要写孔生在与皇甫公子的交往中，先是皇甫公子招来了“红妆艳艳”的香奴，使孔生“目注之”，并产生了欲觅佳偶“必如香奴者”的意念。
而后娇娜出场，她的惊人美貌使正患恶疮的孔生，顿时忘了疮口的剧痛，“精神为之一爽”。
娇娜有着一手好医术，她很快就治愈了孔生的恶疮。
但对孔生来说，娇娜其人更是比药物灵验的麻醉剂。
在娇娜为他割肉除毒的时候，他“贪近娇姿，不惟不觉其苦，且恐速竣割事，偎傍不久”。
自此以后，他“悬想容辉，苦不自已”，“废卷痴坐，无复聊赖”，对娇娜的爱，已达到了如醉如痴的程度。
可是，娇娜的父亲以其“齿太稚”拒绝了他。
孔生不得不接受了“与娇娜相伯仲”的娇娜的表姐松娘。
虽然孔生与松娘“合卺之后，甚惬心怀”，但他内心深处是无法忘情于娇娜的，所以当孔生与皇甫公子分手后再相见的时候，他首先问的是娇娜;而娇娜对于孔生也是难以忘怀的，在孔生再见到她感谢她过去治病的恩德时，她不无深意地说：“姊夫贵矣。
创口已合，未忘痛耶?”话语不多，却情怀缱绻。
所以当皇甫公子一家遭难的时候，在雷霆大作，一鬼物以利喙长爪抓走娇娜的一刹那间，孔生能不顾个人安危，以死相救。
而娇娜也为孔生高尚的情爱所感动，发出了“孔郎为我而死，我何生焉!”的心声，并置“男女授受不亲”的清规戒律于不顾，“以舌度红丸入，又接吻而呵之”，以此救活了孔生。
后娇娜的丈夫遭劫去世，孔生请公子兄妹同回故里，从此“棋酒谈宴，若一家然”。
很显然，孔生与娇娜之间的关系既超过了一般的友情，但又没有涉于男女私情。
这里，二人之间的爱慕和钦羡分明是存在的，而且是那么执着、深沉。
孔生爱慕娇娜，以至不惜以死作为代价，不仅仅是因为娇娜的容貌美丽，而且更因为娇娜的心地纯真，乐于助人;而娇娜的钦羡孔生，也正在于孔生的痴而不乱，见义勇为。
人狐情未了———品读《聊斋志异娇娜》之美
·《聊斋志异》赏析·文章编号：1002⁃3712（2016）01⁃0058⁃11人狐情未了———品读《聊斋志异·娇娜》之美韩志1薛慧娜2（1.蚌埠医学院学生工作处，安徽蚌埠233030；2.蚌埠医学院第二附属医院，安徽蚌埠233040）摘要：《娇娜》是《聊斋志异》中的优秀篇章之一，故事情节安排巧妙，曲折生动，引人入胜；语言优美洗练，能极好地起到刻画人物形象、描摹人物心理的作用，极有表现力且蕴涵诗意；人物形象塑造得异常丰满并各具特征，人物之间的关系纯真美好；此外，整篇作品营造了深厚的传统文化氛围，是一篇极具美感的文言小说。
. All Rights Reserved.关键词：聊斋志异；娇娜；孔生；美感中图分类号：I207.419文献标识码：A蒲松龄“集腋为裘”，以毕生心血完成《聊斋志异》这样一部煌煌巨著。
鲁迅说，《聊斋志异》是“用传奇法，而以志怪”［1］179。
作者不仅注重故事情节的丰富曲折，而且还在刻画人物上着力，塑造典型形象，表达审美理想。
《聊斋志异》中优秀篇章众多，《娇娜》就是其中之一。
本文试对《娇娜》的美感进行解读。
一、美妙的写作手法《娇娜》一文写作手法的美妙主要体现在故事的情节结构和文章的人物语言收稿日期：2016⁃01⁃11作者简介：韩志（1983-），男，安徽蚌埠人。
文学硕士，蚌埠医学院学生工作处助教，从事中国文化和大学生思想政治教育研究工作；薛慧娜（1984-），女，安徽池州人。
硕士研究生，蚌埠医学院第二附属医院秘书，从事医学生思想政治教育和医院管理工作研究。
以及叙事语言上。
（一）故事情节的组织与安排《娇娜》以孔生的行踪为线索，叙述了孔生和娇娜的相知相恋、离合悲欢。
故事曲折生动，波澜迭起，千回百转，引人入胜。
文章开始写孔生因赴友约不果而被困他乡，“圣裔”表明其名门之后；“雪笠”是字，十分文雅；“为人蕴藉”说明他性情好；“工诗”表明他有才学，几句话就把男主角交代清楚了。
聊斋志异 娇娜的败笔之处
《娇娜》的败笔之处
蒲松龄的聊斋志异中的《娇娜》，首句是孔生雪笠，圣裔也。
我觉得这篇短篇小说写得不好。
原因是文章的详略不得当，与题目
不相符合。
文章是主要以孔子的后代孔雪笠的所见所闻为线索展开的，讲述了孔雪笠和男狐仙皇甫先生及其家人的友情和亲情。
而文
章却以娇娜为题目，而文章中叙述娇娜的片段也较少，如：第一段：娇娜给孔雪笠治病。
原文：“公子曰：儿前夜思先生清恙，娇娜妹
子能疗之。
……趋步出。
第二段：皇甫先生给孔雪笠介绍老婆，原文：生如其教，果见……与娇娜相伯仲也。
第三段：娇娜抱松娘的小孩。
原文：问妹子，已嫁；……”姊姊乱吾种矣。
“第四段：孔雪笠为救娇娜，娇娜救助他，原文：少间晴霁。
……恍如梦悟。
第五段：听闻夫家全去世，很伤心。
原文娇娜顿足悲伤，涕不可止。
然后剩下的
内容都是叙述孔雪笠的所见所闻，还有文章的最后一段作者的感慨
是感慨孔雪笠能幸运的有这样的朋友。
我觉得作者会写出这失败的
作品，可能是因为作者从别处听回来，却又不想改变原来的版本而成的。
另一个原因是作者对小说中的人物娇娜的影响特别深刻或者
喜欢。
我觉得有两种改法。
第一种，直接直接把题目改了，改为孔
雪笠。
第二种，题目不用改变，直接把叙述娇娜的部分适当的增加，最重要的是最后一个自然段作者对孔雪笠的感受改为关于对娇娜的
感受。
聊斋奇女子形象分析
聊斋奇女子——娇娜的形象分析及她的爱情观作者：贺梦瑶全文约8000字论文摘要：娇娜是蒲松龄《聊斋志异》众多美丽可爱的女性形象之一，她漂亮、善良、以及接近顿悟的聪慧，让她成了最与众不同与卓越的女子。
她和其他的富有灵气的女性形象一样，游离在爱情之中，但不同的是她是唯一一个没有被爱情的枷锁困住的一个形象，她的爱情观是独树一帜的，具有着强烈的超脱的意识，同时她对爱情的态度也引发了人们对爱情观念和对男女之间友情的重新思考。
关键词：聊斋爱情娇娜狐狸女性形象孔生感情从中国文学作品里的第一句爱情诗“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”到现在是“世界上最远的距离不是海角天涯，而是我站在你面前你却不知道我爱你”的直白表达，“爱情”成了文学作品的永恒主题，从梁山伯与祝英台，到林黛玉与贾宝玉，每一段轰轰烈烈爱情故事尘埃落定之后留下的总是一个梨花带雨般伤心的女子，爱情可以让一个女子被人认可，但同时也可以让一个女子从此失去自我和所有的快乐，也许爱情是一个女子的全部，也许只有在爱情之中一个女子才算是完美，总之正如千年之前的那首古老的诗篇“士之耽兮，犹可脱也，女之耽兮，不可脱也。
”大凡女子总是被情所困，包括聊斋里面那生活在世外的那些鬼狐精怪。
不过也许娇娜是个例外。
娇娜是一个异类，不光是因为她是一只狐狸，她同时也是一个唯一没有困于爱情之中的痴情女子，也许这么说听起来矛盾，但是仔细阅读你会发现的确是这样，娇娜最终都没有和孔生走在一起，可是却是和孔生相伴始终的一个重要的女子，她既然不求相伴到老，为什么又始终在孔生的生活当中呢？她对于孔生又是一种什么样的思想感情呢？娇娜在文中出场的比较晚，在文中的前半部分详细的介绍了孔生的身世：“孔生雪笠，圣裔也。
为人蕴藉，工诗。
”说他是孔圣人的后代，为人性情温和仁厚，善于作诗，可见是一个出身名门，又很有才华的青年。
这些条件对于那些待字闺中却又不甘于平庸的女子们来说是选择夫婿的上上之选。
可是孔生却因为一次远行让自己“落拓不得归”，原来孔生有一位知趣相投，交情很深的朋友在浙江的天台县做县令，寄来书信邀他前去。