宋词之人生三境界
学习强国唐诗宋词楚赋
学习强国唐诗宋词楚赋学习强国之用宋词唐诗楚辞表达人生追求近现代文人王国维描述人生三种境界。
“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
”这是第一境界。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”这是第二境界。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
”这是第三境界。
王国维喻人生三境的第一境，取自宋朝晏殊的词《蠂恋花.槛菊愁烟兰泣露》蜀道难，难于上青天出自唐代李白的《蜀道难》，“蜀道之难，难于上青天”。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
出自先秦诗人屈原离骚之九十七句。
学习强国唐诗1、离别是中国古典诗词中常用的主题，以下诗句中无离别之意的是“____”。
A、海内存知己，天涯若比邻。
B、返景入深林，复照青苔上。
(√正确答案)C、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
D、燕燕于飞，差池其羽。
之子于归，远送于野。
2、毛泽东诗词“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”中的“雄关”是指____。
A、山海关B、娄山关(√正确答案)C、嘉峪关D、居庸关3、苏州是一座园林城市，描写苏州的古诗词有很多。
其中“君到姑苏见，人家尽枕河。
古宫闲地少，水港小桥多。
”描写了苏州的小桥流水，该诗的作者是____。
A、李白B、陆游C、李商隐D、杜荀鹤(√正确答案)4、我国古代用“金”“石”“丝”“竹”指代不同材质、类别的乐器。
下列诗词涉及“竹”的是____。
A、珠帘夕殿闻钟磬，白日秋天忆鼓鼙B、主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客C、深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风(√正确答案)D、哀筝一弄湘江曲，声声写尽湘波绿5、中国古代以农业立国，农业讲究时令节气，春耕、夏耘、秋收、冬藏，下列诗词和时令节气相关的是____。
A、月上柳梢头，人约黄昏后B、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲C、但愿人长久，千里共婵娟D、借问酒家何处有，牧童遥指杏花村(√正确答案)6、“海内存知己，天涯若比邻”出自唐代诗人王勃的《送杜少府之任蜀州》，这首诗的题材是__。
A、田园诗B、山水诗C、送别诗(√正确答案)D、怀古诗7、古诗《春江花月夜》的作者是____。
中国古代文人的审美情趣与人生境界
中国古代文人的审美情趣与人生境界中国古代文人是历史上极富影响力的一群人，他们不仅具备卓越的才华，而且拥有独特的审美情趣和丰富的人生境界。
他们通过诗词、绘画以及文章等艺术形式，表达自己对于美的追求和对于人生的思考。
本文将就中国古代文人的审美情趣和人生境界进行探讨。
一、审美情趣1.1 文人雅致情调中国古代文人崇尚自然与宁静，追求优雅、高雅的审美情趣。
他们常常以自然景色、花鸟虫鱼等元素为题材，通过绘画和诗词等方式表达自己对美的感悟。
比如，宋代文人苏轼的《水龙吟》中描绘了江南水乡的美丽景色，展现出一种恬淡宁静的情趣。
1.2 唐诗宋词的艺术表达唐诗宋词是中国古代文人审美情趣的重要表现形式。
唐代的文人以李白、杜牧等为代表，他们用极富意境的词句，描绘了丰富多样的自然景色和人情世态，诗人往往借助咏史抒怀、抒发个人情感等方式，表达对美的追求和对人生的思考。
1.3 传统绘画的艺术表现中国古代文人还以绘画为媒介，表现自己的审美情趣。
他们重视以笔墨所表现的金石之神韵、青釉之光泽、陶瓷之纹样、字画之线条等感官效果。
历代文人王维、顾恺之、郑板桥等都是中国古代绘画史上的杰出代表，他们以自然山水为最主要的题材，通过线条、形状和色彩的独特运用，表现出了一种独具匠心的审美情趣。
二、人生境界2.1 志在庙堂的风骨古代文人不仅追求艺术上的完美，他们还注重在人生道路上的追求。
许多古代文人立志做到“文章千古事，得失寸心知”，他们不满足于纸上谈兵，努力将自己的才华展现在朝廷之中，为国家的繁荣贡献力量。
中国古代文人的人生境界常常与社会和时代的发展息息相关。
2.2 追求内心的自由与宁静中国古代文人在珍视自己心灵世界的同时，也注重内心的修炼和思考。
他们以诗词、绘画等方式，表达个人内心的情感体验和自由思想，追求一种内心的宁静。
他们常常通过修身养性、涵养情操等方式，提高自己的人生境界，追求精神上的自由。
2.3 唐宋文人的人生态度唐宋文人对待人生的态度也体现了他们的人生境界。
王国维人生三境界
王国维人生三境界
王国维提出的“人生三大境界”包括：
1.第一境界：“昨夜西风凋碧树。
独立寒秋，望江北去。
”这词句出自宋代
词人柳咏的《雨霖铃》，王国维将之作为“昨夜西风”境界的来源。
这是一种悲苦的境界，描述了一个人在孤独和痛苦中挣扎，面对着无尽的苦难和困境。
2.第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”这是宋代词人柳永的
《蝶恋花·伫倚危楼风细细》中的句子，王国维将其作为“衣带渐宽”境界的来源。
这是一种执着的境界，描述了一个人为了追求自己的理想或爱情而不断努力，尽管面临困难和挫折，但始终不放弃。
3.第三境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
”这是
宋代词人辛弃疾的《青玉案·元夕》中的句子，王国维将其作为“蓦然回首”
境界的来源。
这是一种顿悟的境界，描述了一个人在经历了长时间的探索和寻找之后，突然发现了自己一直在寻找的东西，这是一种意想不到的惊喜和收获。
王国维的“人生三大境界”不仅是他个人的人生感悟，也反映了他对于人生哲学和心理学的深刻理解。
这种理解可以帮助人们更好地理解和处理自己的情感和生活，从而达到更高的人生境界。
宋词名句：众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处
这篇《宋词名句：众⾥寻他千百度,蓦然回⾸,那⼈却在,灯⽕阑珊处》是为⼤家整理的，希望对⼤家有所帮助。
以下信息仅供参考 [译⽂]我在众⼈中千百次地寻觅她的⾝影，⽆意中回过头来，原来她正在那灯⽕阑珊之处。
[出典]⾟弃疾《青⽟案》（元⼣） 注： 1、《青⽟案》（元⼣）⾟弃疾 东风夜放花千树，更吹落、星如⾬。
宝马雕车⾹满路。
凤箫声动，⽟壶光转，⼀夜鱼龙舞。
蛾⼉雪柳黄⾦缕，笑语盈盈暗⾹去。
众⾥寻他千百度,蓦然回⾸,那⼈却在,灯⽕阑珊处。
2、【注释】 1.元⼣：旧历正⽉⼗五元宵节，是夜称元⼣或元夜。
2.花千树：花灯之多如千树开花。
3.星如⾬：指焰⽕纷纷，乱落如⾬。
4.宝马雕车：装饰华丽的马车。
5.凤箫：排箫，箫管排列参差如风翼，故名。
6.⽟壶：⽐喻⽉亮。
7.鱼龙：拽鱼灯，龙灯。
8.蛾⼉、雪柳、黄⾦缕：皆古代妇⼥的⾸饰。
这⾥指盛妆的妇⼥。
9.盈盈：形容⼥⼦仪态美好。
10.千百度：千百次，千百遍。
11.蓦然：忽然。
12.阑珊：零落稀疏的样⼦。
3、译⽂1： 东风吹开了元宵夜的⽕树银花，花灯灿烂，就像千树花开。
从天⽽降的礼花，犹如星⾬。
华丽的车马来来往往，满路都是芳⾹。
悦⽿的萧声四处回荡，⽟雕的灯流光飞舞，⼈们彻夜狂欢，耍弄着鱼龙形的彩灯。
美⼥们戴着鲜艳的饰物，欢声笑语中送来了⼀缕缕幽⾹。
⼈丛中千百次地将她寻找，猛然回头，却看见那⼈正在灯⽕稀少的地⽅独⾃站⽴。
【译⽂】2： 东风仿佛吹开了盛开鲜花的千棵树，⼜如将空中的繁星吹落，像阵阵星⾬。
华丽的⾹车宝马在路上来来往往，各式各样的醉⼈⾹⽓弥漫着⼤街。
悦⽿的⾳乐之声四处回荡，职如风萧和⽟壶在空中流光飞舞，热闹的夜晚鱼龙形的彩灯在翻腾。
美⼈的头上都戴着亮丽的饰物，晶莹多彩的装扮在⼈群中晃动。
她们⾯容微笑，带着淡淡的⾹⽓从⼈⾯前经过。
我寻找那⼈千百次，都没看见她，不经意间⼀回头，却看见了她⽴在灯⽕深处。
4、作为⼀⾸婉约词，这⾸《青⽟案》与北宋婉约派⼤家晏殊和柳永相⽐，在艺术成就上毫不逊⾊。
宋词名句：衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴
宋词名句：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
[译文]衣带逐渐宽松，人也显得憔悴。
为了她呀！即使身体消瘦下去，也不翻悔。
[出典]柳永《凤栖梧》注：1、《凤栖梧》柳永伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
2、【注释】①此词原为唐教坊曲，调名取义简文帝“翻阶蛱蝶恋花情”句。
又名《鹊踏枝》、《凤栖梧》等。
双调，六十字，仄韵。
②危楼：高楼。
③黯黯：迷蒙不明。
④拟把：打算。
疏狂：粗疏狂放，不合时宜。
⑤对酒当歌：语出曹操《短歌行》。
当：与“对”意同。
⑥强：勉强。
强乐：强颜欢笑。
⑦衣带渐宽：指人逐渐消瘦。
语本《古诗》：“相去日已远，衣带日已缓”。
3、译文：我倚着高楼独自伫立，轻风拂面而去，极目远望，心中交织着伤春的愁绪，这份伤感仿佛来自天际。
斜阳下草色笼着烟霭，默默无言，有谁能把我凭栏时我心情领会？真想无所顾忌地大醉一回，但饮酒听歌，勉强地行乐，实在是觉得没有滋味。
眼看着衣带渐宽，我也绝不后悔，情愿天天想她，哪怕就这样消瘦下去。
4、柳永（约公元987—约1053年），字耆卿，初名柳三变，排行第七，又称柳七，曾做过屯田员外郎，世称柳屯田。
柳永生于儒宦世家，祖上大多是为官之人。
他从小就才华过人，刻苦好学，接受着正统的教育，也像绝大部分知识分子一样，将入仕作为人生的第一目标，希望在官场做出一番大作为。
不过，他屡试不中。
落榜对柳永的打击很大，他闭门数日，突然仰天大笑摔门而去。
从此，他转向市井深入，出入歌馆妓楼，吟唱着：“念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”，在笙歌艳舞、锦榻绣被中，谱写了一曲又一曲婉约。
柳永是真诚而伟大的。
在一个鄙视歌妓的时代，他与很多青楼女子成了朋友，把她们看成是能够托付的知音。
他真心爱她们，理解她们，尊重她们，作词歌颂与她们真挚的爱情。
柳永的才情和坦诚得到的是歌妓们的一片真心，她们用心苛护他，用温情抚慰着柳永那颗受伤的心灵。
王国维人生三境界感悟
王国维人生三境界感悟“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。
‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也;‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也;‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处’，此第三境也。
此等语皆非大词人不能道。
然遽以此意解释诸词，恐晏、欧诸公所不许也。
”三种境界”论出自晚清学者王国维的《人间词话》。
“第一境界”意语只有勇于登高远望者。
才能寻找到自己要达到的目标;“第二境界”比喻为了追求自己的理想，废寝忘食、夜以继日，就是累瘦了也不觉得后悔。
“第三境界”王国维用这句话比喻经过长期的努力奋斗而无所收获，正值困惑难以解脱之际，突然获得成功的心情。
踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，乃恍然间由失望到愿望达成的欣喜。
三段名言分别引自宋词大家晏殊、柳永和辛弃疾之名篇，我们都是普普通通的众生，此生成大器的可能性基本为零-----自己早已愈不惑之年。
然则病后再读此文，道是别有一番滋味在心头;独上高楼，望尽天涯路----03年首次收到病危通知的时候，病房正位于医院8楼，彼时心内百感交集，望着从医院回家的路，似乎有着咫尺天涯的预感。
一切来的太突然，昨夜西风凋碧树，那是自己才35岁啊，西风何以如此薄情?衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴-----冷静下来，才知道一切唯有直面，为了家人为了时年8岁的儿子，不去想最终的结果，起码需要自己有一份坚韧和执着。
?(几天前，我市又有一个重病患者跳-楼了) 蓦然回首，那人正在灯火阑珊处-----这真是所有人梦想的最高境界，恋爱中的人自是喜不自禁，目标即将实现的人更加踌躇满志。
对于生病的人，倘能完全摆脱病体，沐浴在如水的月光下----真真是众里寻他千百度!数日前，当我们所处的这个中部省会城市和其他两个城市莫名其妙的成为国内“最具幸福感的城市”后，面对电视里侃侃而谈的市长，又一次“被幸福”的市民们为究竟什么是“最幸福”斗起了嘴。
或许，每个人心内的目标都会有所不同，“ 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，房子、车子、位子、票子、妻子“五子登科”，人所处境遇，或许决定了那一时的追求-----生病以前，我自己敢说不追求这些吗?岁月，改变了自己的认知-----身体是1，其它的都是0;没有了1，再多的0，又有神马意义?或许，这才是我用生命感悟到的第三重境界。
王国维人间词话三境界核心观点
王国维人间词话三境界核心观点
20世纪最伟大的国学大师王国维在《人间词话》中谈到人生的三种境界，古今凡成大事者，必经此三境。
这三种境界皆出自宋词之中，自经出现便成为有大志，大抱负者的人生指导思想。
第一境：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
它出自北宋大词人晏殊的《蝶恋花》，由词人被宋真宗赏识时所写。
这一句要告诉我们的是要想成功必须先立志，要不断充实自己，提高自己，只有站的足够高你才能看清远方的路。
一个“独”字也写出了在立志变强的过程中必定是孤独的，这跟尼采的观点相同，只有孤独的人，才会有真正的时间去思考。
第二境：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
它出自北宋大词人柳永的《蝶恋花》。
这句看似在写至死不渝的爱情，但王国维要告诉我们的是坚持。
当树立了远大的理想后，就要坚持走下去，为了理想，就算满身伤痕又如何。
自古成大事者，哪个不是空乏其身，行弗乱其所为，若无坚韧不拔之志怎会轻易成功。
第三境：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
这一句出自辛弃疾的《青玉案元夕》，此句也是写爱情。
王国维称其是人生最终之境与于辛弃疾之意有些矛盾，但也恰到好处，成大事者，注重积累，积小步，而千里。
只要努力去做，达到一定程度，便会豁然开朗，成功便在眼前。
境界之说只可意会，玄之又玄。
要想达到这人生三境的确要付出很大的努力，与其一天碌碌无为，何不由此一试，感受王国维大师所说的境界之说。
人生三境界的三首古诗
人生三境界的三首古诗1.关于境界的诗句第一种境界：“昨夜西风凋碧树.独上高楼，望尽天涯路.”这词句出晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌. 第二种境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴.”这引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词，原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔.若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可.王国维则别有用心，以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔. 第三种境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处.”是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句.梁启超称此词“自怜幽独，伤心人别有怀抱”.这是借词喻事，与文学赏析已无交涉.王国维已先自表明，“吾人可以无劳纠葛”.他以此词最后的四句为“境界”之第三，即最终最高境界.这虽不是辛弃疾的原意，但也可以引出悠悠的远意，做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入自由王国。
2.描写境界的诗句王国维在《人间词话》里谈到了治学经验，他说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：第一种境界：“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
”这词句出晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。
第二种境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”这引用的的无悔。
若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可。
王国维则别有用心，以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。
人生三境界涉及诗文赏析
昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
这三句本来都是言情话相思的佳句，却被王国维用以表现“悬思——苦索——顿悟”的治学三重境界，它巧妙地运用了三句中蕴含的哲理意趣，把诗句由爱情领域推绎到治学领域，赋予了它以深刻的内涵。
第一境界：“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路”，这词句出晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。
这自然是借题发挥，以小见大。
那如果按原词解，这几句是情感堆积、蕴酿期，是对下文“望尽天涯路”一种铺垫。
喝酒的这个境界，是寒喧之后，刚数杯下肚，酒气略微上升阶段。
此时，欢者更欢，愁者愈愁，不过，肚中纵有千番言语，表面上不大多“和风细雨”。
灌水的这个阶段是，刚刚“触”网不久的菜鸟雏儿，打字不快，技术不懂，骂架不行，所以，不管论坛（BBS）、聊天室，一般都比较“谦虚”，也不敢大动作灌水，还多是“新手上路，多多关照”之词，显得比较“礼貌”，比较“懂事儿”。
然而，从“菜鸟雏儿”到“灌水专家”的心态与资格，也就在这个阶段慢慢的成长起来了。
二境界的这段诗句，出自宋代的另一位词人柳永的《蝶恋花》。
原词是：“伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”王国维在这里，显然也已超出了原诗相思怀人的情绪了。
他想说明，对事业，对理想，要执着追求，忘我奋斗，为了达到成功的彼岸，一切都要在所不惜。
所谓书山有路勤为径，学海无涯苦作舟；宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
第三境界，王国维则采用了宋代词人辛弃疾《青玉案•元夕》中的词句。
辛弃疾的原词是：“东风夜放花千树，更吹落星如雨。
宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
人生作文之王国维人生三境界作文
王国维人生三境界作文【篇一：以“人生三境界”为话题优秀作文】不积小流，无以至千里王国维曾在《人间辞话》中谈到，古今成大事者必经三个阶段。
第一是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此乃人生的起始境界，即要有理想追求；第二是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，即需苦苦追求理想，决不放弃；第三则是“从里寻他千百度，蓦然回首，那个却在灯火阑珊处”，这是一个量变到质变的过程，我们往往是在不经意间，便达到了自己的人生境界。
大多数人总是徘徊到第一与第二个境界间，他们对前路感到迷惑，心怀理想却不能努力奋斗，努力去实现而是选择放弃。
但争功近利的年轻人，总渴望能快速迈入第三境界。
然而，不经历第一、二个境界，是无法达到第三个境界的。
第一、二个境界是第三个境界的前提基础条件。
树立理想并为之奋斗是一个积累的过程，在这个过程中我们会遇到许许多多的困难，但我们要静下来思考，世间是没有迈不过的坎的。
只有冲过这一道坎才能拥有厚实的基础。
只有打下厚实的基础，我们才可能达到第三境界，才能实现人生理想。
正如盖楼，理想是地基与框架，苦苦追求则是砖，结构搭好后，只有认认真真、踏踏实实地铺好每一块砖，才能将楼建好，两者缺一不可，而没有这两者的积累，你永远也无法盖成大楼，达到第三境界。
大家都知道吃饼的故事。
一个饥肠辘辘的小孩吃了前两个饼，没饱，而在吃了第三个饼后，饱了。
他便想应先吃第三个饼即可。
这个想法显然是错的，没有前两个饼的基础，即使他吃了第三饼，也不会饱。
古贤人对此也曾说过：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
”而从第一、二个境界过渡到第三个境界则是一个量变到质变的过程。
比如之前所提到的盖楼，在只有架子和几块砖时是不能称为楼的，只有铺好每一块砖，刷上漆完工的瞬间后才可被被为楼。
只有打好基础，足够强大到迈入第三境界后，蓦然回首，你便会发现自己已迈入成功的殿堂。
而迈入第三境界，静也是不可缺的，静下心来进行艰苦卓绝的工作会带迈入第三境界的台阶。
最新-人间词话读后感800字-人生的三个境界 精品
人间词话读后感800字-人生的三个境界读后感古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，此一境也。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此二境也。
纵里寻他千百度。
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处，此三境也。
与《人间词话》结缘，完全是为了这似懂非懂的三种境界和那深藏于心底的宋词情怀。
喜欢古老的中国文化，更喜爱精美绝伦的宋词，因而爱上了《人间词话》。
虽然不会写词，但却非常喜欢那种似愁似恨的典雅，喜欢那种寓情于物的衷肠。
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流，离愁，就那样悄无声息地潜入了心底最深之处。
词，一语双关，欲说还休，几个精炼的词语，便能将一个人的心境描绘得淋漓尽致，而又不失丝毫美感。
这神奇之语，又怎能不叫人心醉?曾经的我们，懵懂年少，不知道很多的人情世故，也无需太多的顾虑，在一起想说就说，想笑就笑，一切以开心为基础，以快乐为原则，也没有人会去计较很多。
但现在，一切都变了，我们说话得三思而后行，一不留神，可能就犯了错误，得罪了人，所以，我们总是小心翼翼的做事，有时候，甚至不得不变得虚伪。
可是回想起的曾经，一切有觉的十分向往，向往那个年少轻狂的我们，没有多余的枷锁禁锢我们的行为、思想、梦想!但是曾经年少无知的我们，难免会犯错，难免有挫折，难免有伤痛。
我们曾经哭过笑过，曾经爱过恨过，曾经拥有过失去过，但是我们应该跨越翻开《人间词话》，始为自己步入了高雅。
可三分钟热血，便心有退缩之感，想一想，国学大师王国维是何等境界，岂是吾辈之人所能企及?再说那通篇的文言文，真的让我感到头痛。
可是，放了一段时间之后，又心不有甘，于是当做任务逼着自己读下去。
渐渐地，就像吃一种食物，开始吃不习惯，后来竟离不开一样，我对《人间词话》竟然爱不释手。
境界，是王国维最为看重的一个词语，也是全书的核心。
有境界，自成高格，自有名句。
真如金石掷地也。
由此观之，境界才是根本，只有根深方可叶茂。
恰如国画一般，意在神，所以王国维说词之雅郑，在神不在貌。
人生三大境界诗句理解
人生三大境界诗句理解【篇一：人生三大境界诗句理解】第一句a——昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路——出自晏殊的《蝶恋花》（一作《鹊踏枝》）第二句b——衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴——出自柳永的《蝶恋花》第三局c——众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处——出自辛弃疾《青玉案》《人间词话》是我最喜欢看的一本书之一。
而我看的版本是这个，以下答案基本均来自于这本书——。
另外，关于这三句话，我觉得写尽了人在学习，探索，成长过程中的孤独感。
其实本身这三种境界就是王国维自己根据自己的理解提出来的。
换句话说，这是王国维的境界。
后面我会详细说。
他最初用于文学或者艺术创作，并没有升华到人生上面。
但既然王国维可以提出这样的境界，并被广泛认同，我们完全可以把这个境界放到其他领域。
当然，前提是不要生搬硬套。
每个人都有自己的理解。
如果放在人生，你可以简单的理解为，设定目标理想。
为了梦想而去拼搏。
最后不论梦生梦死，纵然无悔。
这便是境界。
说到境界，这里就有更多需要说的了。
在这里我简单的杂糅综合一下其他大家所言，因为一一引用太过繁杂，内容太多。
我就精炼一下语言好了，明确指出，以下的观点都是大家所言，我只是综述以下。
每一段的开头或者结尾都会说我该观点从何处得出。
也望知友指正。
你可以把a看成把眼光放的长远，立定目标。
而b则当做是一种不断去追求探索，努力实现目标的过程。
而c则是一种读书百遍其义自见的那种水到渠成，瓜熟蒂落的成功。
但是呢，这种想法并非当时的词者，像晏殊也好，欧阳修也好，辛弃疾也好，初心肯定不是这样考虑的。
或者说，本身就是王国维凭借自己欣赏所创造出的一种最高享受。
这个观点在李广田先生的《谈文艺欣赏》中有论述过。
佛雏在《评王国维的“三境”说》中，说了这样的观点。
就文艺上来讲，“三境”说讲的是艺术家修养与创作的阶段性与艰苦性。
其中涉及到了思维形象的飞跃。
三种境界分别从最初的酝酿，中间反复的推敲，最后通过艺术实践达到一个圆满飞跃的创作过程。
王国维三境界议论文800字
王国维三境界议论文800字所谓三种境界就是借用宋词来形容后天刻苦努力、日日精进所经历的三个阶段。
赏析如下：第一境界：以西风劲吹，黄叶凋零，表示入门前茫无头绪、求索无门的疑虑与痛苦，只有头脑冷静，目标明确，信念坚定，方能居高临下，高瞻远瞩，看到别人看不到的地方，排除干扰，一往直前。
作用：第一境界也就是立志、下决心，为实现第二、第三境界奠定基础。
第二境界：是叩门时以苦作舟、以勤为径、上下求索的艰辛与执着。
描述为理想而努力奋斗，人瘦了、憔悴了，仍然无怨无悔。
遇到再大的困难，都要坚持奋斗，不懈进取。
既敢于创新，又善于等待。
为了心中的理想，百折不挠，赴汤蹈火，亦在所不惜。
作用：第二境界也是前进路上最困难、最漫长、最不易坚持的阶段，第二境界的实质是执着追求，忘我奋斗。
第三境界：则是功夫到处，灵犀闪现，参透真理，豁然开朗的顿悟与喜悦。
经过多次周折、多年磨练之后，逐渐成熟，别人看不到东西他能明察秋毫，别人不理解的事物他能豁然领通。
心智臻善，功到事成。
成功的鲜花、会心的微笑自然而然地呈现于眼前。
作用：第三境界是人生追求的最高境界，在第一第二捷径的基础上的提升阶段，是成绩辉煌的成功阶段。
王国维的三境界论，鞭辟入里，贴切浑融，深致寓语已超越词话的范围，即使晏、欧诸公在世，想也无容置喙，不得不叹服王氏的才情和睿智吧。
只是这三种境界又有几人能通通品尝呢？未上高楼，已先自叹息驻足，更何消说为伊憔悴、蓦然回首呢？三境界之说是对成功创业或治学之道的形象描述，他强调的是一种执着忘我、献身殉道的精神。
那既是一条充满荆棘和险阻的艰辛之路，也是使人体验最高身心愉悦的理想境界，蕴涵的人生哲理太深邃了！。
辛弃疾与王国维人生三境界
辛弃疾，字幼安，号稼轩，与苏轼并称苏辛。
人称词中之龙。
主要作品为《稼轩长短句》名篇有《摸鱼儿》、《永遇乐》、《清平乐》等。
宋词中成就卓异者，继承并发展了苏轼的豪放词风，开拓了词的表现范围。
王国维在《人间词话》里指的人生三境界中的第三种境界，出自其《青玉案·元夕》中的哪一句( )。
答案：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
解析：第一境界昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
(晏殊《蝶恋花》)解析：第一境界以西风刮得绿树落叶凋谢，表示当前形势相当恶劣，但在乱世之中，也只有他能真正爬上高楼，居高临下高瞻远瞩，清晰地看到远方，看到天涯海角尽头，看到别人看不到的地方。
说明他能排除干扰，不为暂时的烟雾所迷惑。
他能看到形势发展的主要方向，能抓住斗争的主要矛盾。
这是能取得成功的基础。
这一境界是立志、是下决心，只有具备了这个条件才会有第二、第三境界。
第二境界衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
(柳永《凤栖梧》)解析：第二境界概括了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度。
描述了如何为此下决心而努力奋斗。
人瘦了、憔悴了，但仍终不悔。
就是说尽管遇到各式各样的困难，还要坚持奋斗，继续前进，为了事业一切在所不惜。
在这个世界上干什么都没有平坦大道，要敢于创新，也要善于等待。
这是执着地追求，忘我地奋斗。
第三境界众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
(辛弃疾《青玉案----元夕》)解析：第三境界是指在经过多次周折，经过多次的磨练之后，逐渐成熟起来，别人看不到的东西他也能明察秋毫，别人不理解的事物他也会突然豁然领悟贯通。
这时他在事业上就会有创造性的独特的贡献。
这是功到事成。
这是用血汗浇灌出来的鲜花，是用毕生精力铸造的大厦。
宋词名句：一点浩然气，千里快哉风（苏轼）
这篇《宋词名句：⼀点浩然⽓，千⾥快哉风（苏轼）》是为⼤家整理的，希望对⼤家有所帮助。
以下信息仅供参考 ⼀点浩然⽓，千⾥快哉风。
[译⽂]⼀个⼈只要具备了⾄⼤⾄刚的浩然之⽓，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然⾃适，在任何境遇中，都能处之泰然，享受使⼈感到⽆穷快意的千⾥雄风。
[出典]苏轼《⽔调歌头黄州快哉亭赠张》 注： 1、《⽔调歌头黄州快哉亭赠张》苏轼 落⽇绣帘卷，亭下⽔连空。
知君为我新作，窗户湿青红。
长记平⼭堂上，欹枕江南烟⾬，杳杳没孤鸿。
认得醉翁语：“⼭⾊有⽆中。
” ⼀千顷，都镜净，倒碧峰。
忽然浪起，掀舞⼀叶⽩头翁。
堪笑兰台公⼦，未解庄⽣天籁，刚道有雌雄。
⼀点浩然⽓，千⾥快哉风。
2、注释： 此词于公元1082年（元丰六年）六⽉作。
苏辙《黄州快哉亭记》：“清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，⽽余兄⼦瞻名之⽈‘快哉’。
” 湿青红：谓漆⾊鲜润。
平⼭堂：公元1048年欧阳修在扬州所建。
欹枕：谓卧着可以看望。
醉翁：欧阳修别号。
“⼭⾊”句：出⾃欧阳修《朝中措》（平⼭栏槛倚晴空）。
倒碧峰：碧峰倒影⽔中。
⼀叶：指⼩⾈。
⽩头翁：指⽼船夫。
“堪笑”三句：兰台公⼦，指战国楚辞赋家宋⽟，相传曾作兰台令。
他有《风赋》云：“楚襄王游于兰台之宫，宋⽟、景差侍，有风飒然⽽⾄王乃披襟⽽当之，⽈：‘快哉此风，寡⼈所与庶⼈共者邪。
’”宋⽟因回答说“⼤王之雄风”与“庶⼈之雌风”截然不同。
庄⽣：战国时道家学者庄周。
《庄⼦·齐物论》说，“⼈籁”是吹奏箫笛等⽵器的声⾳，“天籁”是发于⾃然的⾳响，即指风吹声。
苏轼为亭命名“快哉”即取⾃《风赋》“快哉此风”句。
但他认为风是⾃然之物，本⾝不应有雌、雄之别，⼤家都可享受。
“⼀点”两句：谓胸中有“浩然之⽓”，就会感受“快哉此风”。
《孟⼦·公孙丑上》云：“吾善养吾浩然之⽓”，“其为⽓也⾄⼤⾄刚，以直养⽽⽆害，则塞于天地之间。
”指的是⼀种主观精神修养。
高中语文古代文学课件：宋代文学 (共25张PPT)
黄庭坚
自号“山谷道人” “江西诗派”首领 主张“无一字无来处” 与苏轼合成“苏黄” 与秦观、张耒、晁补之合称“苏 门四学士” 与苏轼、米芾、蔡襄合称为“宋 四家”
南宋其他诗人
中兴四大诗人（南宋四大家）： 陆游、杨万里、范成大、尤袤
文天祥 《过零丁洋》
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
叶绍翁 《游园不值》 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
代表人物柳永、李清照、秦观。 代表作品李清照《声声慢》，柳永《雨霖铃》。
豪放派
苏轼，号“东坡居士” 与父亲苏洵、弟弟苏辙合称“三苏”
诗《题西林壁》、《饮湖上初晴后雨》（水光潋滟晴方好， 山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。）
词《水调歌头·中秋》（但愿人长久，千里共婵娟）、《念 奴娇·赤壁怀古》（大江东去，浪淘尽，千古风流人物。）、 《江城子·密州出猎》、《江城子·悼亡妻》（十年生死两茫 茫，不思量，自难忘。）
北宋其他词人
范仲淹
主持过“庆历新政” 散文《岳阳楼记》 名句：先天下之忧而 忧，后天下之乐而乐 词《渔家傲》
晏殊：诗属“西昆体”，名词有《浣溪沙》《蝶
恋花》（昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路） （人生三境界之一）
晏几道：名词《鹧鸪天》，与晏殊合成“二晏”
唐宋八大家
王国维的人生三种境界与读书
王国维的人生三种境界与读书、做事王国维（1877年—1927年），字伯隅、静安，号观堂、永观，汉族，浙江海宁盐官镇人。
清末秀才。
我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字、考古学等各方面成就卓著的学术巨子，国学大师。
他在《人间词语》说，古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境也。
这三种境界也是我们做学问、做事所要逐步达到的三种境界。
这三句词都是宋词里抒写爱情的名句。
第一句词“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自于晏殊的《蝶恋花》，原词的意境是苦苦地找寻自己的恋人；第二句话“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自于柳永的《蝶恋花》，原词的意境是执著不悔地追求恋人；第三句话“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”出自辛弃疾的《青玉案》，原词的意境是最后有了惊喜的收获——有情人终成眷属。
王国维把宋词中风神摇曳的情诗的意境来比喻干事业、做学问的境界，现在看来别有深意：我们要象热恋情人一样热爱事业、热爱学问、热爱阅读，那么，我们的事业、学问、就会臻于最高境界！王国维的第一境界是一个立志之境。
读书人要耐得住寂寞，“独上层楼”中的“独”字就写出了这种意境，我们的学生要远离网络、远离低级趣味的东西，我们成年人要抵制外面花花世界对我们的诱惑，才能静下心来读书。
再次，我们要寻找读书的乐趣。
读书的乐趣就是“探幽”的乐趣，读书一开始就象《桃花源记》中所写的“初极狭，才通人”，我们只有走过开始的极狭的路，我们才能进入读书的“世外桃源”。
读书的大门并不向所有的人打开，只向那些勇于探索的人打开。
王国维的第二境界是一个探索之境、身体力行之境，就是我们要为实现远大的阅读目标而坚忍不拔去努力。
这是一个异常艰难的过程。
唐代诗人杜甫说“读书破万卷，下笔如有神”，清代学者孙洙说“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，现代作家叶文玲在谈到第一次写作成功的体验时说，“我深深明白：假如不是读过几百部真正的小说，我决不可能写出那800个字。
谈谈你对王国维三种境界说的理解
王国维的第三境界是一个读有所获、功到自然 成之境。有种豁然开朗之味和智慧的顿悟，佛家讲 究一个悟字，提倡阐，顿悟成佛。诗人在艰苦的寻 求中，豁然开朗，灵感顿生，妙语连珠，境显现得 光辉耀人，情表达得沁人心脾，这是极不容易获得 的一种境界。在第三种境界，诗人也从自己创作的 诗作中得到了精神上的慰藉，达到了精神上的愉悦。 有境界者方能至佳境，因为其冥冥中有追求向上的 渴望与动力。
这三句话道破人生之路：起初的迷惘，继而的 执着和最终的顿悟。
概之而言：一迷惘、二执着、三返璞归真
“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”
译文：昨夜西风惨烈，凋零了绿树，我独自登上高楼，望 尽了天涯路。
原词的意境是苦苦地找寻自己的恋人。在诗中作者表现 出士大夫的忧生叹世的苍凉感。古之成大事者又有谁没有 经受过西风的摧残呢？他们并不心灰意冷，孤独前行，紧 盯目标，哪怕目标远在天涯也从不迷茫，从不放弃。
王国维在《人家词话》中所说的人生三种境界
Байду номын сангаас第一种“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”； ——晏殊《鹊踏枝》
第二种“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”； ——柳永 《蝶恋花》第三种“众里寻他千，蓦然回首，那人却在灯火 阑珊处”。
——辛弃疾《青玉案》
这三句话都是宋词里抒写爱情的名句。王 国维用晏殊、柳永、辛弃疾三首词的断句，描 绘了作词的艰苦历程。同时，他又引申到成大 事业、大学问方面去。这三个境界是作为诗人 在艺术创作过程中的修养和锻炼的问题。“众里寻他千，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”
译文：我寻找她千百次，都见不到，不经意一回头，却看见了她 立在灯火深处
原词的意境是最后有了惊喜的收获——有情人终眷属。在他看来 曾经为了爱慕的美人，心中的理想，为了事业目标，孜孜奋斗， 苦苦追寻，也许你得到了她，也许你功成名就了，可是你真的得 到了你想要的东西吗？真正明白了自己内心想要的东西了吗？也 许“蓦然回首”，你才发现，“那人却在灯火阑珊处”。这又是 怎样的一惆怅呢！
《人间词话》的读书笔记个人领悟五篇
《人间词话》的读书笔记个人领悟五篇《人间词话》的读书笔记个人领悟1国学大师王国维的《人间词话》堪称文学经典。
读完这本精妙独到的词评，令人最有感触的，便是其中用三句宋词精妙概括的人生三境界了。
“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
”此第一境也。
这第一境界便让我产生了共鸣。
一夜萧萧，西风凄凉，意境似乎有些悲伤。
独上高楼，极目远眺天涯路，这又是何等的坦荡!西风凋零了碧树，眼前的形势不容乐观，众多天涯路，我该走哪一条?这时就必须登上高楼，因为只有站得高，才能望得远。
站得高，才能排除干扰，不会被眼前飘忽不定的浮云所迷惑。
这样，望尽天涯之路，看清人生的方向，才能确定好下一步做什么，决定好自己即将要走的路。
好的开始是成功的一半，看清起点，找明方向，这将是一个成功的开端。
第一境界所指的，是寻找天涯路的过程。
而第二境界，则概括了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度——“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。
心中有目标，眼前有方向，还缺什么?缺的是努力。
好高骛远，光说不练，看清了路却懒得往前走，这算什么?没有实际行动，有再高的天赋，再好的计划又有何用?最后只能成为思想上的巨人，行动上的矮子。
努力一天两天，不足为奇，一年两年，才是难能可贵。
尽管遇到困难，尽管“衣带渐宽人憔悴”，也要坚持奋斗，继续前进，因为没有人能随随便便成功。
如果能够一直眼看前方不改变方向，衣带渐宽终不悔，这难道不是一种伟大的境界吗?“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
”这第三境界最为耐人寻味。
世事无常，实现理想之路的羁旅漂泊最能磨练一个人的心智。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
经历了上高楼，人憔悴，冲破了无数的难关与考验，我们就会逐渐变得成熟，对事物有自己的认识与见解，知道自己要什么。
众里寻他千百度，正是有了千百度的苦苦追寻，才有那蓦然回首时的那人却在灯火阑珊处。
俗话说，功到事成，追梦路上，我们心中应该不急不躁，耐心等待。
即使千百度的追寻未果，也能安然面对，坦坦荡荡。
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宋词之人生三境界
《蝶恋花》晏殊
栅菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。
《凤栖梧》柳永
伫倚危楼风细细。
望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里。
无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉。
对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔。
为伊消得人憔悴。
《青玉案》辛弃疾
东风夜放花千树。
更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。
笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度。
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
清代大学问家王国维在他的《人间词话》中，分别辑录了北宋词人晏殊的《蝶恋花》、柳永的《凤栖梧》、南宋词人辛弃疾的《青玉案》中的名句，并巧妙地赋予这三个名句以新意，构成治学必须的“求学三境界”，真可谓独巨匠心，读来令人耳目一新、拍案叫绝！
王国维说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：…昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
‟此第一境也。
…衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
‟此第二境也。
…众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
‟此第三境也。
此等语皆非大词人不能道。
然遽以此意解释诸词，恐为晏殊等诸公所不许也。
”第一境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
”原出自北宋词人晏殊的词《蝶恋花》。
此境是“登高远望，绝处求生”之境。
西风吹树，风紧木落，一片凄凉。
人独上高楼，有一种苦苦寻觅，痴痴求索的孤独和无奈。
前路茫茫，天外有天，永无止境，不知道从何处起步，同时又隐隐透着一股殷殷的期盼，希望找到出路。
“望断天涯路”进入了一种非同寻常的境界，路多且远，需作选择。
这第一境界使人悟到：学海无涯，只有勇于登高远望者才能寻找到自己要达到的目标。
第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”原出自北宋词人柳永的词《凤栖梧》。
此境是“苦苦追寻，竭尽全力”之境。
一但选定了路，就应该不避艰难地走下去。
为了心中的追求，甘愿忍受孤寂，即使体弱神伤，也决无悔意。
这是何等的执着！此境使人悟到：为了寻求真理或者研究一个问题的答案，废寝忘食、日以继夜地工作，即使累瘦了也不觉得后悔，要在事业上有成就，不经过一番寒霜苦，没有不达目的不罢休的心志是不行的。
第三境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
”原出自南宋词人辛弃疾（1140——1207）的词《青玉案》。
此境是“豁然开朗，一片光明”之境。
王国维以这句词比喻为了经过长期钻研，正在难以解脱之际，突然找到了答案时的心情。
这三句在原词中都各有本意，想必三位前者并没有预见到经王国维辑录在一起，并赋予“求学三境界”的新意后，不但使这三句词得到升华，连原词也是焕然一新了。
细细品味，我们会为这三境地而折服而感动。
前两个境界是第三个境界的基础与前提，而第三境界又为处在前两个境界中的人带来了希望与信心。
“独上高楼”登高远望“天涯路”，幻想着“灯火阑珊处”的美景，必然会增添即使是“为伊憔悴”，纵然是“衣带渐宽”也是永不放弃的信心。
学无止境，每当寻到“灯火阑珊处”，“蓦然回首”，除了那种成功后的愉悦感觉之外，更会发现自己实际上是又登上了一层“高楼”，而此时又会发现更新更美好的境界——“无涯之学海”“路漫漫其修远兮”，并将一如既往地“众里寻他千百度”。
有些人常常庆幸自己“读遍天下书”，为自己能坚持读书而自满自足，但是在品味了“三境界”之后，他们也许会生出一些惭愧。
汗颜之余，他们也许会觉得又到了一个“灯火阑珊处”。
这样想来，此三境界哪里只是“读书之三境界”，分明也是“做人做事”之境界啊！可以称其为“人生之三境界”。