后现代文化与电视
后现代文化现象对广播节目的影响
在播送古典名著的长书联播 中找到切入 口，从颠覆 拿僧人上街买猪肘 当笑话 ，拿 少数 民族的风俗打哈 名著人手 ，推 出 戏说 三国》 ，刘备 当经理 ，张 飞 哈 ，就会 出问题 。主持人每天面对网页上及时更新 当打手 ，貂蝉做公关 ，节 目很是热 闹。主创人员感 的笑话 ，知道哪条能说 ，哪条不能说 ，或 者是边说 觉甚好 ， 当成 优 秀 作 品 拿 去 评 优 ， 评 委 严 厉 批 评 。 边改笑话的 内容 ，结尾处要搞 出 “ 被 笑果 ” ，实在是
（ 作者单位 ： 南京师范 大学新 闻与传播学院 ）
后现 代 文 化 现 象 对 广播 节 目的影 响
朱光
这是～个看似空泛的题 目，却 是 现 实 存 在 的 文
化现 象 ：
看 是 创 新 ，实 际上 是 后 现 代 文 化 的 核 心 理 念 在 潜 移 默 化地 影 响 着广 播 电视 节 目的 走 势 和 发 展 。
现象 ，自身的矛盾之处恰恰 是能够渗透和抢 占别种 舞台 ，听众 听得莫名其妙 。电台领导质疑主持人 ， 文化的原动力 ，轻视和拒绝都是无知的表现 。 后现代文化影响广播节 目，利 大于弊 ，展示了 创新发展的积极因素 ，赢得 了听众的喜爱 。
后现代文化的核心颠覆理 念在广播节 目中的运 的多了 ，但是 问题也 出来了 ，主持人如果 自身素质
城市的餐饮行业 。
９ Ｂ ｏ Ｄ Ａ ＴＮ Ｅ Ｌ 一 ． １ ４ Ｒ Ａ ｃ ｓ ｌＧＲ Ａ Ｍ ３ ０２ ２
后现代文化是对老套做法的颠覆 ，反传 统、搞
叛逆 ，其平 民价值化 、民众记者化、草根权威化又 的新 闻节 目今天说笑星小沈阳抛弃妻女被中央电视
后现代语境下的影视文化
Ｎ ． ｏ３
Ｊｎ ２ ０ ｕ ．０ ６
后现代 语境 下 的影视 文 化
●胡铁 强
（ 南科技 大 学 人 文 学院 ，湖 南 湘潭 ４ １０ ） 湖 １２ １
摘 要： 后现代语境 下的影视文化发 生了深刻 的变化 ， 各种虚 构 并可大 量复制 的影像符 号使 得 文化 由深度 时 间模式向平面 空间模式转 变， 让人们 从 中心化 的 自我焦虑转 向非 中心化的主体 零散化 ， 影视 文化 构筑
不需要解释 ， 只需要体验和刺激 的新鲜经验 。 ” Ｊ
在中国 ， 随着商 品经 济的迅 速发展 ， 特别 是 ９ ０年代 以 后， 中国的文化 主流逐渐背离 了原有 的思想 、 美学 和文化传 统， 开始 了大众化转 型 ， 使文化越来越明显地 出现 了新 的特 点 ：在 功能上 ， “ 它成为一种游戏性 的娱乐文化 ； 在生产 方式 上， 它成为 了一种 由文化工 业生产 的商 品 ； 在文本 上 ， 它成 为 了一种无 深度的平面文化 ； 在传播方式上 ， 它成为 了一种
、
从 深 度 时 间 模 式 转 向平 面 空 间模 式
后现代 主义 对神 圣 性 、 序 、 规 、 统 ， 至一 切 概 秩 常 传 甚 念、 符号都深感 怀疑 ， 它不仅 怀疑 浪漫 主义 的乌托邦 ， 疑 怀 现实 主义 的真实性 ， 至也 怀疑 现代 主义所 包含 的各种 剧 甚
烈 的感 情 ： 虑 、 焦 孤独 、 法 言语 的绝 望和 形而 上 的追 问， 无
“ 我们 不能走得 太远 ， 这样会致 使我们 去猜测 ， 切事物 中 一 以及其背后都隐藏着一种怪 现象 ， 一些谜一般 的 、 富有 意义 的东西 。其 实这 只是 一朵 黄 色 的玫瑰 ， 无 其它 的 意义 。 别
影视史中的后现代主义表达与审美特征
影视史中的后现代主义表达与审美特征后现代主义是20世纪后半叶出现的一种文化和思维的潮流，对于影视作品的表达和审美产生了深远的影响。
本文将探讨影视史中的后现代主义表达与审美特征，分析后现代主义在影视作品中的体现和影响。
一、混杂与拼贴的表达方式后现代主义强调对传统的颠覆和批判，在影视作品中，这种特点体现在叙事方式与剪辑手法上。
后现代主义影视作品常常采用断裂的叙事结构，通过不同时间和地点的交替来打破传统的线性叙事方式。
同时，拼贴和混杂的手法也经常出现，多种不同的风格、元素和语境通过快速剪辑和强烈对比的方式呈现，以达到对传统的颠覆和复合的效果。
例如，《虎口脱险》（1994）是一部具有明显后现代主义特征的影片，导演昆汀·塔伦蒂诺采用了非线性的叙事结构，将多个线索交织在一起，打破传统的时间和空间限制。
同时，他在影片中大量运用了引用和拼贴的手法，将不同的影视元素、文化符号和流行文化的片段进行融合，形成了独特的影视语言。
二、超现实和虚构现实的混合后现代主义倾向于打破现实与虚构之间的界限，追求一种超越常规现实的体验。
在影视作品中，这种特点体现在对于虚构现实的创造和超现实元素的运用上。
影片通过夸张、荒诞和离奇的情节，创造出与传统现实不同却又具有相对完整逻辑的虚构现实。
同时，后现代主义影片常常采用超现实元素，如梦境场景、幻觉、非现实的特效和符号等，以加强对观众的冲击和刺激。
例如，《盗梦空间》（2010）是一部后现代主义的经典影片，导演克里斯托弗·诺兰将梦境作为影片主要的背景，通过虚拟现实和超现实元素的运用，打破了现实与梦境之间的界限。
观众在观影过程中会产生一种错觉，无法准确定义故事发生的真实性，这种模糊的感知与后现代主义的审美追求紧密相连。
三、自我意识与元叙事后现代主义影视作品常常强调自我意识和元叙事，通过对故事本身和叙事方式的反思来探讨现实和影像之间的关系。
这种表达方式使得观众对影片的欣赏和体验不仅是简单的情节解读，更是对影片自我构建的意义和形式的思考。
浅论电视文化的后现代特征
罗伯 特 ・ 艾伦 注意 到借 助 于从 文化研 究领 域 发展 而来 的理 典范 ， 这个 结论 是 以电视 作 品文本 和语境 的一 些特 点为基 础 的，
论 ， 以为 电视研 究提 供新 的切 入 点 。 可 以约 翰 ・ 菲克斯 为代 表的 英 国文化 研究 ， 调意 义的 产生 在某 个程度 上源 于政 治基 础 ， 强 而 社会 关 系是 围绕阶级 冲突 构建 的 。他 的代表 作 《 电视文化 》 选择 揭示 了电视 和后 现代 文化 之 间的高契 合度 。 （ ） 一 内容 的多元化
会结构 在一 个 不断 生产和 再 生产 的过程 中得 以维系 的社 会动 力 现代 文 明陷入 了前所 未有 的道 德危机 ， 于其上 的价 值传统 也 建构 的重要 组成 部分 ， 意义 、 众 娱乐 和传播 就 是这 一社会 结构 最 岌岌 可危 。 时 ，一种 对立 的 反文化 出现 了， 而 大 这 “ 它要 求社 会放弃 物
者 的质 疑 ， 认为其 不能反 映观众 与媒 体之 间复杂而 具有多 面性 的 论争 中 的代表 人物 詹姆逊 在 更 宽泛 的意义 上将 后现 代主 义作 为
关 系。 于 文本分析 ， 对 评论 家 罗伯特 ・ 艾伦提 到 了传统 的批 评理
论在 电视领域 遇到 的 问题 ， 传统 的批评 理论注 重局 限于文 本本身
社会 文化 、 理道德 以及 各种价 值观念 ， 伦 本身就 是拼贴 组 Ｍ ・ 林斯 则在有关 后现代 与 电视关 系的文 章中 ， 合 电视 学技术 、 柯 结
一
系列孤 立无 援的 文本 ， 是 图像 和音频 的溪 流 。 而 这使 得 电视研 信息传播 的载 体 ， 信息本 身有 强烈的 反作用 ， 对 换句话 说： 媒介 的
后现代主义电视文化探析
雅 文 化 与 大 众 文 化 之 问 层 次 分 明 的 差 异 消 弥 了 ” “ “， 为 作 对 后 现代 主 义 文 化 风 格 的 总 结 ， 后 现 代 主 义 文 化 理 论 大 家 而 詹 明 信则 是 在 更 宽 泛 的 意 义 上 将 后 现 代 主 义 作 为 一 种 主 导 社 会 的 文 化逻 辑来 看 待 。他 指 出 “ 现 代 主 义 的 出 现 和 晚 期 后
“
一
二、 电视 ： 众 文 化 的后 现 代 精 神 大
哲学 家 卡 西 尔 在 构 建 他 的 符 号 学 理 论 时 说 到 ： 所 有 文 “
化 形 式 都 是 符 号 形 式 。 由 此 可 见 ， 电视 传 载 的 符 号 ” “ 由
内 容 本 身 就 是 电 视 文 化 。它 就 像 是 一 个 承 载 着 大 众 文 化 的 巨型 神 龛 ， 刻 接 受 着 无 数 狂 热 崇 拜 者 的 顶 礼 膜 拜 ， 其 魅 时 而
文 献 标 识 码 ： Ａ
文章 编 号 ： ０ —５９ ２０ ）５０９ — １ ０２２ （０６０ — ００ ０ ０ ４
翻阅２ ０世 纪 中 后 期 西 方 美 学 和 文 化 理 论 的 经 典 文 献 ， 有关 “ 后现 代 ” 主题 不 断 凸 现 ， 的 由此 引 发 的 旷 日持 久 的 百 家
众媒介 ， 它在技 术、 审美与叙事等方面都显现 了其后 现代 的特质 。然 而， 电视 文化 的后现代 性也 带来 了符 号幻 象、
视 觉 幻 象 与娱 乐 幻 象 ， 需要 我 们 严 肃 而 理 性 地 去 面 对 。
关键词 ： 文化 ； 现 代 主 义 ； 后 电视
中图 分 类 号 ： ２０ Ｇ ２
重识后现代--兼论后现代语境中的中国电视文化
重
识
后
现 代
兼 论 后 现 代 语 境 中 的 中 国 电视 文 化
金
丹
元
摘
要 ：本 文站 在 当代 全球 化 背景 的 立 场 来重 新认 识 “ 现 代 ” 念 ， 出， 从 与 现 代 主 义 后 概 指 应
相 比较 的 角度 来界 定 后现 代 的 特征 ， 而 对 处 于后 语 境 与信 息社 会 中 的 中 国电视 文化 作 了剖析 ， 进
一
、
文 化 意 义 上 的 “ 现 代 ” 念 之 辨 析 后 概
首 先应指 出的是 ， 即使 在 西 方 ，后 现 代 ” 词也 没 有 一 个 确 切 的 概 括 的注 解 。 尽 管 西 方 多 “ 一 位 后 现 代 理 论 家 都 直 接 对 它 作 过 说 明 、 述 ， 内也 早 有 人 总 结 过 “ 现 代 主 义 ” 特 征 ， 说 表 国 后 的 如
义等等 ， 但诚 如美 国学 者伊 哈布 ・ 哈桑在《 后现代转折》 中所言 ， 后现 代主义本 身就是一个 “ 不确 定性 ” 概念 。为 了搞 清楚“ 现代 主义” 后 的真 实含义 ， 不妨先从 五六十年 代西 方资本 主义 的变化
和 走 向来 寻 找 它 之 所 以会 成 为 一 种 “ 义 ” 主 的文 化 背 景 。 弗 ・ 姆 逊 曾对 资 本 主 义 大 致 经 历 ｒ三 个 阶 段 作 出 了极 为 精 当 的分 析 ， 在 马 克 思 的 时 杰 即
经 济 格 局 ， 改 变 了 资 本 主 义 原 有 的生 产 方 式 。 帝 国 主 义 瓜 分 世 界 ， 导 致 了 殖 民 主 义 的 出 也 既 现 ， 使 资 本 主义 在 大 工业 生 产 不 断 成 熟 后 ， 也 出现 了 国 家市 场 向 世 界 市 场 的 扩 张 ， 熟 了的 西 成 方 电影 工 业 的 向外 输 出也 是 这 种 文 化 扩 张 的 一 部 分 ， 如 杰 姆 逊 所 言 ： 出现 了垄 断 企业 ， 正 “ 出现 了新 的大 规 模 的 工业 后 ， 同时 出现 了新 型 文 化 ” 。而 这 种 新 型 文 化则 让 人 进 一 步 感 受 到 由工
后现代语境和当前中国电影文化(一)
后现代语境和当前中国电影文化(一)一、后现代语境•••本世纪七十年代末期，当中国人从中世纪的蒙昧中惊醒后，对人类所创造的文明和文化成果表现出一种如饥似渴的热情。
交响乐、芭蕾舞、西洋绘画、古典文学名著，成为一种时尚，抽象艺术、朦脓诗、荒诞剧、现代派小说也受到了人们亲睐，甚至萨特、弗洛伊德、马斯洛的哲学和心理学著作也成为了畅销书。
以思想解放运动为前导的整个中国文化也因而布满了一种启蒙主义的热情和现实批判的精神，一个"盗火者"普罗米修斯的精灵在新时期文化中挣扎和呐喊。
这一时期的中国电影，作为新时期文化的组成部分，也以其对现实的积极介入、对历史的严厉反思和对电影语言的革命性改造，表现出一种人道主义的理想和美学批判的自觉。
无论是谢晋对批判现实主义的执着，还是被称"第四代"的那群电影人对纪实美学的热衷，"第五代"对经典电影叙事模式的叛逆，都来自于一种企图重新阐释世界、改造世界的责任感和使命感。
••••但从八十年代中期开始，随着中国社会政治/经济的变化，•中国文化也发生了明显的转变。
流行音乐、卡拉０Ｋ替代了古典音乐，迪斯科替代了芭蕾舞，通俗文学替代了严厉文学，亚文学替代了纯文学，甚至肥皂剧也在替代着电影，曾几何时，曾经令人肃然起敬的人道主义的责任感和使命感在王朔式的调侃下变得竟是如此的虚弱、甚至虚伪，在一种以宣泄和释放为目的的消费文化铺天盖地的席卷下，那个悲壮而崇高的普罗米修斯正在从中国文化中悄然隐退。
正是这一切，为中国电影提供了一种后现代语境，也使中国电影进入了一个离别了普罗米修斯之后的时期。
•一位美国学者认为，西方资本主义经历了三个主要阶段摘要：第一阶段是市场资本主义时期，文化上以现实主义为典型特征。
第二阶段是垄断资本主义时期，文化上以现代主义为典型特征。
第三阶段通常则被称为后期资本主义，或者媒介资本主义、后工业化资本主义、多国化资本主义时期，文化上则以后现代主义为其典型特征。
后现代语境与当前中国电影文化
后现代语境与当前中国电影文化【摘要】后现代语境与当前中国电影文化紧密相连。
本文首先探讨了后现代主义对中国电影的影响，分析了中国电影的后现代表现形式，以及后现代主义对中国电影创作的启示。
接着介绍了中国电影文化在后现代语境下的发展，以及中国电影在壮大过程中与国际文化的互动。
总结了后现代语境对当前中国电影文化的启示，展望了未来中国电影在后现代语境下的发展，并进行了结语。
通过对后现代语境与当前中国电影文化的关系进行全面的分析和讨论，可以帮助我们更好地理解中国电影的发展方向和未来发展趋势。
【关键词】后现代主义、中国电影、文化影响、创作启示、发展趋势、国际互动、展望、结语。
1. 引言1.1 后现代语境与当前中国电影文化随着全球化进程的加速和网络科技的普及，后现代主义思潮也逐渐影响到了中国电影文化的发展。
后现代语境给当前中国电影文化带来了新的挑战与机遇，同时也对中国电影创作提出了新的要求。
在这样一个充满变革和多元化的环境下，中国电影不断探索自身的发展道路，试图在后现代语境下找到新的定位和表现方式。
后现代主义对中国电影的影响不仅体现在审美和题材选择上，更深层的影响在于对电影创作的思维方式和视角的改变。
中国电影在后现代主义的影响下呈现出更加多元化和开放的表现形式，不拘泥于传统的叙事方式和文化观念，而是更加注重个体、情感和视觉的表达，打破了传统的局限，展现出更加丰富和多样的艺术风貌。
中国电影的后现代表现形式也在不断变化和演进中，从叙事结构到摄影手法，从音乐配乐到文化符号，中国电影正在逐渐摆脱过去的束缚，呈现出更加自由和个性化的创作风格。
后现代主义对中国电影的影响不仅体现在形式上，更体现在观念和精神层面上，激发了中国电影人更加开放和追求独特性的创作欲望。
在这样一个多元化和包容性的后现代语境下，中国电影文化面临着新的发展机遇和挑战。
中国电影在融合传统文化和国际影响的也在探索自身的独特表达方式和文化特色。
中国电影文化的壮大与国际文化影响的互动将会推动中国电影迈向更加广阔的发展空间，展现出更加多元和富有活力的影响力。
后现代主义文化与当代中国电影电视
后现代主义文化与当代中国电影电视
饶曙光
【期刊名称】《当代电影》
【年(卷),期】1994()2
【摘要】后现代主义文化与当代中国电影电视饶曙光一“后现代主义文化与当代中国电影电视”这一论题已被越来越多的人所关注，然而在有些人看来，这一论题根本不能成立。
因为，后现代主义文化是后现代社会（后工业社会、信息社会、晚期资本主义社会）的产物，而中国社会目前正处于...
【总页数】7页(P75-81)
【关键词】后现代主义文化;当代中国电影;大众文化;电视剧;编辑部;现实主义;后现代倾向;西方文化;第三世界文化;观众
【作者】饶曙光
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】J905
【相关文献】
1.当代大众文化建设问题聚焦——兼论后现代主义大众文化理论对我国当代文化建设的启发意义 [J], 李明
2.论当代中国电影后现代主义表现形态 [J], 潘先伟
3.“中国当代艺术审美理想和西方现代主义、后现代主义艺术”笔谈讨论（29）
——论“当代性”——地域文化个性包容人类文化互融与进展（全球化）的过程[J], 尚辉
4.后现代主义：当代艺术的一种解读──读“后现代主义文化丛书” [J], 刘复生
5.当代中国电影中的后现代主义创作 [J], 虞吉
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后现代文化语境下的电视娱乐
发明了 “ 政 治 波普 ” 、 “ 泼皮 现 实 主 与虚拟 边界 。在麦 克卢汉设想 中 ，重新 兴趣 、幻想和生活 方式 ，从而使大 众的 义”、 “ 玩得就是心 跳” 、 “ 我是 流氓 部落化 的 “ 地球村 ”是一个 时空 同时废 意识 与传 媒 之 间也 出现 了 “ 内爆 ”。
的虚 无 主 义 ” （ 奥 利 瓦 ）以及 “ 正 经 不 特性 消解 了高雅文 化与大众 文化之间 的
电视传媒迎合着大众 的心 理 ，用娱
起来 ” （ 苏姗 ・ 桑塔 格 ）那里 ，找到或 鸿 沟 、悲剧与喜剧 的界限 、解构 了真实 乐性 的狂欢文化 场面复制大众 的 口味 、
距离 的消弭 、爱好 近于虚无 主义的解构 介 过的时空经验 中重新 聚集起 来 。 “ 全 的 “ 类像文化 ”。因此 ， “ 类像 世界与 和颠覆 。 世 界一切不 同的空间都在一 夜之间集 中 观众之间 的距 离被销蚀 了 ，类像 已经 内 我 国的 后 现代 主 义 者 试 图找 到 我 为电视荧 幕上 的各 种形象 拼贴 ” 。 如 化为大众 自我经 验的一部分 ，幻觉 与现
我怕谁 ” ，以及各种 各样时 尚的观念艺 除 的新媒介环境 ，即时 同步 的信 息环境 “ 在一个没有 中轴 的世界上 ，在一 个价 术 。一个 庞大 的无边无 际 的未分 化社会 让他看 到 了人类 的未来——文化 的 “ 内 值 的真 空 中 ，根 本 的 目标 就是 要 为 了 的海洋 （ 特别是农村 ），为顽 固的文化 爆 ”。无独有偶 ，鲍德里亚用 “ 创 造 ’” 。⑧ 模 内爆 ” 快 乐 的原 因而 自由地 ‘ 保守主义 提供 了源源不 断的社会资 源 ； 而一个 尚未 形成 自我 意识 中心 、 自我价
模仿 循环 、片段 闪烁 的风格 。就本质 而
戏剧影视文学中的现代性与后现代主义
戏剧影视文学中的现代性与后现代主义戏剧、影视与文学是人类文化传承中的重要组成部分，承载着时代的思潮与情感体验。
现代性与后现代主义是两个文化理论概念，对于戏剧影视文学的创作与演绎都有着深远的影响。
本文将探讨戏剧影视文学中现代性与后现代主义的交织与冲突。
一、现代性在戏剧影视文学中的体现现代性是18世纪以来西方文化发展的重要阶段，它带来了文化、经济和技术上的巨大变革。
现代性强调个体的自由、理性与独立，而这些思想在戏剧影视文学中得到了明显的体现。
在戏剧中，现代性主张拓展舞台艺术的边界，突破传统的剧本结构与表演方式。
例如，19世纪末20世纪初的欧洲表现主义戏剧，通过夸张的表演手法和怪异的舞台设计，呈现了现代都市生活中的孤独、疏离和焦虑。
同时，现代戏剧注重对社会现象和思想问题的探讨，反映出个体在现代社会中所面临的困境和挑战。
在影视中，现代性的体现更加多样化。
现代电影不仅追求技术上的创新与突破，还注重对社会现象和人性问题的探讨。
例如，《摩登时代》是查理·卓别林于1936年拍摄的一部经典喜剧片，通过讽刺现代工业化带来的机械化与人对机器的依赖，揭示了现代社会中人的矛盾与忧虑。
在文学中，现代性的体现也非常明显。
现代小说追求主题的多样性与思想的独立性，形式上也更加多元化。
例如，詹姆斯·乔伊斯的长篇小说《尤利西斯》，以无时间顺序限制、流动的意识流叙事方式，展示了现代人对于时间和空间的感知与体验。
二、后现代主义对戏剧影视文学的冲击后现代主义是对现代性的一种批判和超越，主张去中心化与异质性。
在戏剧影视文学中，后现代主义的冲击体现在其对现实的多重解读、语言的游戏与文化的混搭等方面。
后现代主义对戏剧的冲击体现在剧本结构与艺术形式的创新。
比如，美国剧作家贝克特的《等待戈多》将演员的动作进行最简化的设计，通过重复、间隔和暂停的形式传达出人类存在的无意义和人性的虚妄。
这种独特的表演方式挑战了传统剧本的结构与观众的习惯，追求表演艺术的极致。
后现代视角下对国内电视娱乐节目的思考
一
、
平 民 化娱 乐
坛， 同时 ， “ 平 民明星化 ” 给 了普通草根达 人参与节 目的机 会 ，他们 走到镜头前 、 走
后现代 主义主张一种消散的 、 闲暇 的
“ 大众文化 ”， 对传统文化 、 精英文 化进行
解构， 带来 的是 一种纯 粹的 、 消遣 性和平 民化 的娱乐 。啡 为大众文化赖 以生存 和
一
甚至被恶搞 。 “ 百变讲 坛” 中大张伟版 的 易 中天 ， 白凯南扮 演的纪 连海 ， 沈凌 版 的
于丹 ， 把这些 “ 大咖” 进行组合 ， 夸 张 他 们
“ 戏仿 ”又名 戏拟 ， 隶属模 仿 。“ 戏”
是对抗 ， “ 仿”是伴 随 ， 戏仿是二元对待 的
而 言， 戏仿是雅 与俗 、 奇 与正 、 庄与谐 的矛 盾斗争 。 在后现代 社会 ， 戏仿 取消 了源本 与仿本 的界限 ， 文本 间不是 时间的起 源寄 生关系 ， 而是空间 的拼贴互 文关 系。 ④ 《 百 变大咖秀 》 作为一档 明星模仿 类 的节 目， “ 模 仿”自然成 为关键 词 。 模 仿 的快感也 就来 自于原型所带来的亲切感 。 每一个参 加节 目的嘉宾力 求逼真 ，都要学 习 “ 大
的特 征 ， 用他们 的语音 、 语 调却呈 现 的是 进行组合 ， 可以说 唱 ， 可 以跳 ， 完全颠覆 了 学者 的形象 。 这种解构嘲弄名人 的做法正
后现代 视 角下 对 国 内 电视 娱 乐 节 目的思考
。杨洁 琼
【 摘
要】 从 建设 性这 个向度上讲 ， 后现代性 的多元化 、 解构主义及反权威 ， 带来的是 一种创造性和 多元思维 ， 而这恰恰是应对现
今 国 内电视娱 乐节 目同质化的法宝。 以＜ （ － ｉ变大咖秀》为例 ， ｆ 它的成功 离不开其蕴含的后现代 特征 。
后现代主义影视批评
《迷墙》 导演:艾伦· 帕 克
《洞》 蔡明亮
第二节 后现代主义影视批评方法概述
• 在对电影批评的关系上，后现代主义没有 形成一套像其他理论方法一样系统完整的 理论和批评方法 • 这是因为在本性上怀疑统一的理论框架是 后现代主义的本质特征之一。后现代观念 通过动摇较早理论的既有知识系统和本体 论观念对电影研究产生影响。
（一） 鲍德里亚的“拟像理论”
• 让· 鲍德里亚（1927-2007），法国哲学家 和社会学家，他的著作中与传播批判相 关的有《消费社会》、《符号政治经济 学批判》、《生产之镜》、《仿真与拟 像：后现代性的哲学话语》等。
主要观点： 1. 符号在后现代社会的支配性。
• 鲍德里亚吸收了福柯等人的后结构主义观
• 资本主义的三个阶段（杰姆逊）
阶段Байду номын сангаас1 2 3
文化典型症 候 市场资本主义 现实主义 垄断资本主义 现代主义 后期资本主义 后现代主义
15
时期
1.后现代电影生存环境。
• 詹明信描述了后现代文化逻辑的三个主要表 现： • 首先，表现为空前的文化扩张； • 其次，表现为语言和表达的扭曲； • 最后，表现为其理论作为一种“后哲学”， 不再宣布发现真理是自己的义务和天职。 与此相联系，后现代主义的表征为距离感消 失、深度模式削平、主体性丧失和历史意识 隐褪。这些都在后现代电影中得到表现（空 间优位、视像文化盛行、高科技狂欢）
念，提出了“符号交换”理论。
• 符号形式所指向的并非指向商品的使用价
值和效用，而是指向了人们的欲望，因此
它们也就是可以被操控的。
2.“拟像”与传媒
• 传媒的推波助澜加速了从现代生产领域向后现代“拟像”社会 的堕落。 • 拟像无须原物或者实体，而是通过模型来生产真实——“超真
解读《电视与后现代主义》
义的异化现象 中脱胎 而来。 同建筑 、 文学或绘 画相 比 ， 电视特
殊 的地方 在于 ， 它从来 就没有 经历过 现代主义 或现 实主义 阶
在 ， 被认 为是后现代传 播的显著特征 ， 并 它指 的是借用 其它文
本系统或其它 电视 节 目中出现过 的话语或 对原来 的电视 节 目 进 行重新改制式 的阐释。而互文参 照性 的凸现则成 为重点 电 视节 目（电视剧 ） 的标 志 ， 这种 特性 以强大 的演 员阵 容 为基 础 ，观众通过记住 演员们的名字或者直接 通过节 目中演员 的 推介去认知不 同节 目之间的关 系。研究 者对这些后现 代叙 事
到目前为止学术界对后现代主义尚无一个确切的定义较早出现后现代主义倾向的领域是文学艺术方面尤其是在2o世纪5060年代后现代主义小说兴起之后这一术语被广泛用于描绘各种文化现象包括艺术流派风格社会经济因素总体特征文化分析形式乃至哲学研究模式等等
维普资讯
解读 《 电视与后现代主义 》
文化特色 。因此 ， 电视被视 为后 现代主义 的典范甚 至是 象征 ， 电视研究也 被置 于与后现代 主义相 对应 的一种独 特的位 置 ， 有 人 甚至把 后现 代理 论诠 解为 在 电视时 代进 行文 化理论 与 分 析的结果 。正如没有一种 涵盖一切 的理论 范式 可以定义后
风格的探究并不是 无意义的 ，他们从 中解 析出后现代大众 文 化具有 的高度 自觉意 识～ 观众 由此 对电视 文本本 身 的文化
段 ， 现代主义 的出现是 一种 “ 平衡 ”的发展态 势 ， 后 不 其表现
形式和影响力在 电视 和其它媒体之 间， 呈现 出迥异 的特征 。
作为一 种文本 系统 ， 电视一 开始就 体现 出鲜 明的后 现代 特征 ： 多元化 、 收并 蓄 、 兼 充满 矛盾 的风格和否定 权威 的大众
浅析后现代主义产生的时代背景与理论渊源
浅析后现代主义产生的时代背景与理论渊源后现代主义是20世纪后半叶西方社会产生的一种文化思潮，是对现代主义的一种反思和批判。
它在经济、政治、哲学、艺术等多个领域有着广泛而深刻的影响。
本文将从时代背景和理论渊源两个方面对后现代主义进行浅析。
一、时代背景1. 后二战时期的社会变革：二战结束后，世界各国开始进行重建和发展。
经济的繁荣和科技的进步推动了传媒和大众文化的快速发展，大量信息传递和碎片化阅读成为主流。
文化多元化和全球化的趋势也加快了社会变革的步伐。
2. 科技革命的冲击：信息技术、通讯技术和科学技术的迅猛发展改变了人们的生活方式和思维方式。
数字化和虚拟化的世界使传统文化和身份认同遭到冲击，引发了对传统观念和价值的质疑。
3. 大众传媒和消费文化的兴起：电视、广播、杂志等大众传媒的普及，使得信息传递更加迅速和广泛。
娱乐和消费文化的崛起改变了人们的审美取向，对艺术和文化产生了重大影响。
4. 社会主义国家的崩溃和资本主义的全球化：苏东剧变和东欧社会主义国家的解体，以及中国的改革开放，使得全球范围内的资本主义制度逐渐占据主导地位。
这种剧烈的变革引发了对权威、现代化、发展和全球化的质疑。
二、理论渊源1. 现代主义的批判：后现代主义是对现代主义的反思和批判。
现代主义强调理性、科学、物质进步和人类统一性，但受到了两次世界大战和其他社会问题的冲击，人们开始怀疑现代理性的局限性和唯一性。
后现代主义从社会文化现象出发，批判了现代主义的普遍性和宏大叙事。
2. 法国哲学的思潮：后现代主义的理论源自于法国的哲学和社会理论，如尼采、海德格尔、福柯、巴特等的思想对后现代主义产生了重要影响。
福柯提出了“话语权力”和“真理表述”的概念，否定了一切确切的解释和全面的真理。
3. 结构主义和符号学的兴起：结构主义的兴起使得语言成为后现代主义关注的焦点。
结构主义认为一切现象从结构出发，人们通过符号和语言来理解和构建世界。
符号学则通过对符号系统的研究拓展了对文化和语言多样性的认识。
后现代主义在电影中的体现
后现代主义在电影中的体现后现代主义作为一种文化和艺术运动，对电影的制作和表现方式产生了深远的影响。
后现代主义通过颠覆传统的叙事结构、突破物理和精神层面的限制，以及探索影像和现实的关系，为电影带来了全新的审美体验。
本文将以几部具有代表性的后现代主义电影作为例子，探讨后现代主义在电影中的体现。
1.颠覆传统的叙事结构传统的电影叙事常常遵循线性的时间顺序，以清晰的起承转合展现故事情节。
然而，后现代主义电影破坏了这种传统结构，采用非线性叙事的方式来展示故事。
例如，克里斯托弗·诺兰的《盗梦空间》中，通过在梦境和现实之间切换、交叉叠加的方式，打破了时间和空间的界限，让观众陷入了一个虚幻的梦幻世界。
这种非线性叙事方式不仅增强了观众的参与感，同时也让观众思考现实和梦境之间的边界。
2.突破物理和精神层面的限制后现代主义电影还大胆地挑战了物理和精神层面的限制，展现了超乎常规的奇幻和梦幻式的画面。
例如，大卫·林奇的《黑暗世界》中，通过令人难以置信的视觉效果和扭曲的剧情，创造出了一个离奇而离经叛道的世界。
这种对物理和精神的突破，使电影成为一种超越现实的艺术形式，引发观众的思考和反思。
3.探索影像和现实的关系后现代主义电影通过对影像和现实之间关系的探索，呈现出一种新的观念和认知方式。
例如，斯坦利·库布里克的《2001太空漫游》中，通过对太空舱和星际飞船的精确重现和细致描绘，引导观众思考人类科技与自然宇宙之间的矛盾与统一。
这种对影像和现实之间关系的探索，挑战了观众对现实的固有观念，激发了对未知世界的好奇心。
后现代主义在电影中的体现，不仅颠覆了传统的叙事结构，突破了物理和精神层面的限制，还探索了影像和现实之间的关系。
这些特点使得后现代主义电影成为一种充满想象力和创意的艺术形式，通过与观众的互动，引发对现实和虚构的思考和反思。
因此，在电影中体现后现代主义的特点，不仅为观众带来了全新的观影体验，同时也推动了电影艺术的发展和创新。
浅析后现代主义在国内电影中的艺术呈现
浅析后现代主义在国内电影中的艺术呈现【摘要】后现代主义在国内电影中的艺术呈现一直备受关注。
本文首先介绍了后现代主义在国内电影中的影响，接着详细分析了后现代主义在国内电影中的表现形式、对国内电影艺术的影响、叙事手法、表现风格以及对审美观念的挑战。
在本文探讨了国内电影中后现代主义的发展趋势，以及后现代主义对国内电影创作的启示。
通过全面的研究和分析，总结了后现代主义在国内电影中的艺术呈现，展示了其独特的艺术魅力和影响力。
这篇文章旨在帮助读者更好地理解后现代主义在国内电影中的重要作用，促进国内电影艺术水平的进一步提升。
【关键词】后现代主义、国内电影、艺术呈现、表现形式、影响、叙事手法、表现风格、审美观念、发展趋势、创作启示。
1. 引言1.1 介绍后现代主义在国内电影中的影响后现代主义是一种思潮，它在国内电影中的影响不可忽视。
后现代主义思潮的兴起，给国内电影带来了许多新的表现形式和思路。
这种思潮使得国内电影不再局限于传统的叙事模式和审美观念，而是开始尝试更加前卫和激进的艺术手法。
后现代主义在国内电影中的影响体现在多个方面，例如叙事结构的打破、对传统价值观的挑战、视觉风格的创新等。
通过后现代主义的引领，国内电影开始变得更加大胆和创新，为观众带来了更加多元和多样的视听体验。
在后现代主义的影响下，国内电影逐渐走出了传统的束缚，开始尝试更多元的艺术表达方式，为中国电影创作开辟了新的可能性。
2. 正文2.1 后现代主义思潮在国内电影中的表现形式后现代主义思潮在国内电影中的表现形式多种多样，其中最为明显的一个表现形式是对传统叙事结构的颠覆和重构。
后现代主义电影在叙事上常常采用非线性的结构，通过跳跃式的叙述方式，打破传统的时间顺序和逻辑脉络，给观众带来错综复杂的感官体验。
这种叙事形式不仅让观众在观影过程中感到困惑和挑战，同时也激发了他们对电影的思考和探讨。
后现代主义电影还常常借用大量的影像符号和隐喻来表达导演对社会、历史和人性的思考。
浅谈后现代语境下中国电视审美的特点
馒 头 引发 的血 案 》 发 网络 以 及 电视 屏 幕 上 “ 搞 引 恶 热” 的时候 ， 现 代 语 境 下 电视 审美 特 点 的趋 向 问 后 题 凸显 出来 。从 前精 英式 、 代性 、 现 现实 主义 的话 语 地 位渐 渐被 消解 ， 而代之 的是反叛 式 、 取 无规 律无 逻 辑 的后 现代 —— “ ” 代 。在 电视 领域 ， 本 上 除 后 一 基 了新 闻节 目以外 ， 种 栏 目和 电视 艺术 都 不 同程 度 各 地 存在 着后 现代 的影 子 ， 尤其 是 电视 广 告 、 Ｔ Ｍ ｖ等 ，
规 模 复制 时代 的到来 ， 等 。在我 国 ， 然还没 有形 等 虽 成 后工 业社 会 ， 然而 在 一 些 领域 内 已经 体 现 出后 现 代 主 义 的特 征 。我 国商 品经济 的 中心化 地位 已经确 立 ， 化艺 术 逐 渐 走 向 商 品 化 ， 息 化 时 代 也 已 到 文 信 来 ， 们 的认 知 方式 、 美方 式 正 发 生 巨大 的变 化 。 人 审
结 晶， 是一 个 时代 、 个 社会 的文 化 见 证 ， 是 电视 一 也
商 品的使用 价 值 、 美 价值 和文 化 价 值 的 统一 。所 审
一
更 是体 现 出后现 代 的特征 。那 么后 现代 到底 是什 么
领 域 的概念 ， 现在 的 电视 领 域 又有 什 么样 的影 响 对 呢？本 文试 作探 讨 。
一
切， 文化 艺术 商 品化 的趋 势 日益 严 重 以及科 技 的
飞速发 展 、 电子计 算 机 的广 泛 应用 、 息 的膨 胀 、 信 大
中 图分 类号 ： ２ ４ Ｊ １ 文献 标识 码 ： Ａ 文章 编号 ：１０ ０ ８—３ ３ ２ １ ）２— ０ １— ３ ４ Ｘ（ ０ ０ ０ ０ ５ ０
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其三，主体性、拼凑和折衷主义
• 后现代主义把主体定义为技术上老练的拚拼凑凑的工匠，根据个人的 需要对事物加以组合，在电视中，大家往往从中看到最适合自己生活， 最感兴趣的东西。 • 后现代文化就是一个拼凑（拼贴）的文化，把自己想要的别人的东西 拿来重新组合，形成一种新的形式。而现代科技的发展，文化工业生 产的需要也使得拼凑在电视文化中成为一种常见和必须的方式，这同 样也是后现代文化的重要表征之一。拼凑不仅是一种方便的“拿来主 义”，更重要的是它随意将高雅与通俗，保守与前卫，高尚与卑琐， 真实和虚拟等等相反的因素杂糅在一起，重构出新的意义，产生出喜 剧效果。 • 折衷并非折中，折中是一个普通的动词，我们生活中常用，表示调和， 不偏不倚的意思，英文是split the difference。而折衷是一个哲学 术语，它的英文是eclectic，，起源于希腊文，意思是“选择的”， “有选择能力的”。当然折衷也带有一种调和的意味，哲学上的折衷 主义表示一种既接受这个也接受那个的形而上学的思想，反映在具体 的文化实践上，就是往往把一些不相干的甚至是相对立的东西拼凑在 一起，因此折衷主义是与拼凑相辅相成的。
故事讲述：一个未婚女人怀孕然后 去见一个男人
好莱坞的讲述方法 现代主义的讲述方法 后现代主义的讲述方法 中国传统的讲述方法 中国现代的讲述方法
山寨
• “山寨”这个词至少包含了三个方面的语义: 第一,指仿制和盗版的工业产品;第二,指流氓 精神;第三,指在一种流氓精神影响下的文化 颠覆,戏仿、反讽和解构。后两种事物之间 互相关联,但却跟第一种风马牛不相及。但 由于它们被胡乱混淆在一起,导致了一场普 遍的阐释混乱。
经济
• 后现代主义思潮的“物质基础”是“资本主义的新形式”， 比如消费社会和文化工业的出现；这种新的物质环境造成 了传统的制造业被服务业、金融业和信息产业取代，而传 统的制造业正在由发达国家转向第三世界国家，由于这种 消费社会的出现，以生产符号为己任的文化工业蓬勃发展， 在文化工业生产的内容里，并没有实质的东西，充斥着种 种符号和信息，满足着人们的精神需求，因此后现代社会 也被称为信息社会。这和后现代文化所具有的信息特征是 相关联的。各种第三产业的发展也促成了传统的以阶级为 核心的政治领域向各式各样的（基于族裔、性别、社区等 的）“身份认同的政治”转化。
• 看看台湾南部与北部贵妇（有钱，有闲， 有人伺候）的区别 • 传统贵族 • 新兴贵族（布波族） • 暴发户
后现代主义
• 1 一种特殊的风格； • 2 一种20世纪60年代、70年代或80年代出现的运 动，它依赖于本身尚成问题的媒体 • 3 一种条件或境况，它构成了所有社会经济因素 总体的特征； • 4 一种哲学研究的特殊模式，它对既有的哲学话 语提出质疑； • 5 一种极为特别的“政治学”； • 6 一种凸显的文化分析形式，受上述各点的制约。
周杰话
• 如果这样搭配，中国不强都不行!! • 新闻出版署署长：纪晓岚 后勤 部长:李连英 国家 主席：李世民 中东特使：张骞 军委 主席：成吉思汗 台湾事务办公厅:郑成功 军委副主席：毛泽东 海关总署：郑和 人大委员长：孙中山 文化部长：唐伯虎 国务院总理：诸葛亮 拆迁办主任：孟姜女 外交 部长：周恩来 计生委主任：唐僧 外交部发言人：宋美龄 医务 处长：李时珍 国防 部长：曹操 航空航天部部长：嫦娥 教育 部长：孔子 国家跳水队队长：屈原 卫生 部长：华佗 等咱中国强大了，全叫老外考 环保总局局长：老子 中文四六级！文言文太简单， 农业 部长：贾思勰 全用毛笔答题，这是便宜他们。 水利 部长：大禹 惹急了一人一把刀一个龟壳， 建设 部长：秦始皇 刻甲骨文！论文题目就叫：论 地质 部长：张衡 三个代表！到了考听力的时候 公安 部长：展昭 全用周杰伦的歌，《双截棍》 国土资源部长：徐霞客 听两遍，《菊花台》只能听一 发展与改革委员会主任：商鞅 遍。告诉他们这是中国人说话 最高人民法院院长：包拯 最正常的语速！阅读理解全是 国家禁 毒署署长：林则徐 政府工作报告，口试要求唱京 妇联 主任：武则天 剧，实验就考包粽子。考死他 们
哲学
• 后现代性是一种思想风格，它置疑客观真理、理 性、同一性和客观性这样的经典概念，置疑普遍 进步或人类解放，不信任任何单一的理论框架、 或终极性解释。因此在后现代文化里也就没有所 谓的经典，经典的东西都可以拿来解构和戏仿。 后现代性认为世界充满偶然性、没有一个坚实的 基础，是多样化、不稳定的；在它看来，这个世 界没有一个预定的蓝图，而是由许许多多彼此不 相连的文化系统和解释系统组成。正是因为这些 哲学层面转变，在这种哲学思想的影响西，才有 了后现代文化的种种特殊风格。
其二，反讽、互文性和高度自觉性
• 无所不在的再度阐释和对不同策略的借用是后现代文化生 产的最有争议的特点之一。对已经说过的东西进行反讽式 的阐释，是后现代传播的显著特征。 • 互文性也是后现代文本中最重要的特征，互文性主要是指 被解构和颠覆旧的文本所形成的新的文本与原来的旧的文 本之间所形成的指涉关系。 • 而正是这种互文性的指涉是后现代文化具有高度的自觉意 识的标志：一种对文本本身的文化状态、功能、历史及其 循环与接受的高度自觉意识。高度自觉意识包含了不同种 类的自我反映而不是通常与现代主义文本相联系的那种自 我反映。
产生背景
• 第二次世界大战以后，随着经济的发展，消费主义开始盛 行。人们对消费的需求使得广告，营销，设计和公共关系 这类机构迅速发展，而这些机构要达成预定的效果，必须 通过大众媒介（电影，电视，广播，网络，手机，购物中 心）来实现；另一方面，这也刺激了大众媒介的发展，以 媒介为基础的媒介通俗文化激增。消费主义和媒介文化一 起引发了上面说的后现代主义文化的各种特征，人们越来 越需要休闲，轻松的大众文化，这奠定了后现代文化游戏 性的特征，而大众媒介使得文化的大规模复制和传播成为 可能，当文化本身的创新力不能满足旺盛的通俗文化需求 时，谋求拼贴，复制其他文本就成为一种必然。
电视媒体的后现代特征
其一，泛滥的符号学：“符号的轰炸”
构成后现代主义条件的一个关键前提，就是符号的增值及 其无休止的循环，这是由信息爆炸（有线电视、录像机、 数字录制、影碟机、电脑）相关技术发展引起的。这些技 术导致了源源不断的文本过剩，迫使我们在不同的层面上 对其予以高度的注意。 电视把所有富有意义的行为，都降解成为无边无垠的电视 世界中的“胡言乱语”。这里主要是对电视的娱乐功能过 于强大而提出了质疑。 当一个符号在电视屏幕上出现之时给人们以某种新鲜感， 但很快就开始被吸收进人们熟悉的类型之中。这种吸收/ 再制作的过程涉及到一系列巧妙地运作，文本在其中起着 作用——电视节目（以及电影，摇滚乐，畅销书等等）展 示了关于它们的生产、循环和不断重复的一种日趋复杂的 知识。
政治
• 后现代主义反对阶级政治，因为他们认为 所谓阶级政治实际上只是代表了某一阶层 的利益，而其他一些边缘社群却受到压制。 那些主张后现代主义政治的人抗拒这种压 制，这就需要多种多样的社会运动，包括 妇女运动、有色人种运动、同性恋运动、 病人权益运动、囚犯运动等等。
文化风格
• 无深度，无中心，意义漂移不定；它是游戏性的， 往往从别处借来观念和意象加以折衷调和；它是 多元主义的艺术，它无视高雅文化和通俗文化的 划分，也模糊了艺术与日常生活的界线。
后现代文化与电视
——思维的另外一种表述
后现代不仅仅是一个词语，一种风格，一个现 象，一种文化范畴，一个哲学命题，一种“政 治经济学”，一个潮流、、、、其实最重要的 它不过是一个思维变迁过程中的一部分，它可 以渗透到政治、经济、文化等各个社会领域， 成为审美或者权力的一部分。
后现代的目的不过是给消费社会的 生活方式一种解释