西方个人主义传统的渊源与发展
中国传统文化与西方文化的交流
中国传统文化与西方文化的交流中国文化和西方文化有着不同的历史渊源和文化积淀，它们在思想、价值观念、文化艺术等方面都有着诸多不同之处。
然而，在当代全球化的时代背景下，中西文化又产生了深入的交流和融合。
探究中西文化的交流和融合有助于更好地理解和把握当今世界。
一、思想和价值观中西文化在思想和价值观念方面有着显著的差异。
传统中国文化强调的是儒家的仁爱和道家的无为而治，追求和谐、和睦、平衡的价值观。
而西方文化则强调个人主义和自由主义，注重竞争和成就的价值观。
然而，在当今全球化的背景下，这些价值观念正在互相影响和融合。
中国的改革开放和经济发展，促进了文化多元化和自由化的发展。
此外，西方文化的进入也让中国的年轻一代更多地接触到了自由、人权、个人价值等概念，这些言论和价值观念逐渐被接受并引领着中国的文化发展。
二、文化艺术中国传统的文化艺术如诗词、书法、绘画、音乐、戏曲等，以其独特的审美风格、价值意义和技巧操控吸引着世界范围内的研究和传播。
它们既是中国传统文化的代表，也是中华民族精神与审美情趣的真实反映。
西方文化艺术则以宏大的艺术精神和技术实力闻名于世。
如文艺复兴时期的雕塑、绘画，巴洛克艺术的奢华和浪漫主义，现代主义的创新和多元化等，这些艺术形式着重表达了个人的感受和表达，让文化艺术得到了新的洗礼和恢复。
如今，中西文化的交流和融合已经成为时代的趋势，文化艺术如同一条桥梁，让两个文化体系之间产生了良性互动，不断吸收和交流，不断融合和完善。
三、教育教育是文化传承和发展的重要环节。
中国传统教育视知、行、感能力的全面培养为教育的最高理想，强调稳定、自律、平衡的品质模式，他们认为，教育应该是一个全面发展的过程，它不仅要培养学生的知识和技能，还要培养他们的道德、品德和生活方式。
而西方教育则更注重学生的个人发展和成就，强调个人的选择和自主权，鼓励学生探索和创造。
虽然中西方教育的理念和模式存在很大差异，但是在当今社会里，两者也需要相互借鉴。
西方近代人本精神的重要源头
西方近代人本精神的重要源头——古希腊神话摘要：西方文化来自于两希文明，即古希腊和古希伯来文明。
古希腊神话作为西方文化的源头之一，正如马克思所说，希腊神话是它的土壤和武库。
古希腊的戏剧、建筑、绘画、雕塑等都从古希腊神话中汲取养料。
所以可以说，古希腊神话是西方文化的重要源头。
古希腊神话是西方文化百用而不厌其烦的素材，这已是人所共知的。
西方文化从古希腊神话中汲取的两种重要的精神血液即人本和理性，本文重在试图探索西方文化这两种精神的人本精神。
关键词：西方近代文化人本精神源头古希腊神话一、神话与古希腊神话马克思在《<政治经济学>导言》中说，神话是“通过人的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式”，它“用想象和借助想象以征服自然力、支配自然力，把自然力加以形象化”。
所以神话是人类对自然与自我以及自然与自我关系的探索。
神话应该是氏族的、部落的、民族的，乃至某一人群团体原初的自然观、世界观真实的理性的表现。
神话反映人的思想和理念，而且“神话作为一个民族足迹的最早记录，因为较少受到传统文化的熏染，或当代文明的压抑，它直接的表现了人性中接近底层或本质的东西。
古希腊神话作为有丰富体系的神话，当然也表现了古希腊人性中最本质的精神。
我们现在所知的所有古希腊神话的故事都来自荷马的《荷马史诗》和赫西俄德的《神谱》和《工作与时日》。
《荷马史诗》包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部。
《伊利亚特》记述的是古代希腊人与特洛伊人交战攻打伊利亚特的经过。
《奥塞德》描写了希腊军返航途中的种种遭遇。
荷马之后的赫西俄德写的《神谱》和《工作与时日》是希腊诸神的渊源，历史的发端。
公元前六世纪到公元前三世纪间，希腊三位悲剧大师埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里匹得斯的经典著作也极大的丰富了希腊神话的内容。
古希腊神话主要包括神的故事、英雄传说。
前者包括关于天地的开辟、神的产生、神的谱系、人的起源和神的活动等故事。
古希腊神话里希腊有十二主神，他们住在希腊北部的奥斯匹斯山上。
简析美国文化中的个人主义与自由平等
简析美国文化中的个人主义与自由平等杨伶俐( 扬州大学外国语学院, 江苏扬州225009)[ 摘.. 要] .. 在对美国国民性格的探索中, 我们可以发现, 个人主义和平等这两种被认为互相冲突又互相补充的价值, 构成了讨论美国社会的框架。
在美国历史上, 它们各自有过批评者和捍卫者。
本文旨在分析这两种价值的渊源及其在现实生活中的影响, 以期更深入理解美国的国民性格, 帮助我们深刻理解和看待美国社会和文化的本质。
[ 关键词] .. 个人主义; 自由平等; 国民性格[ 作者简介] .. 杨伶俐( 1979- ) , 女, 硕士, 扬州大学外国语学院讲师, 主要从事英语国家社会文化研究。
.. .. 众所周知, 美国是一个极度崇尚个人主义的国家, 它鼓励通过个人努力来争取机遇, 获得成功。
个人主义是美国人向西推进、开拓边疆的动力之一。
他给予个人以绝对的自由, 鼓励独创性, 使自己与团队的其他人区分开。
正是这种精神使得美国一直走在包括科技在内的许多领域的最前沿。
某种意义上说, 在美国, 只要你有实力, 你就可以获得你想要的。
美国以个人主义而闻名世界, 但同时也宣扬平等, 这显然存在自相矛盾之处。
个人主义强调自己的努力, 而平等则是要求给予所有人, 包括妇女、黑人及少数民族, 以同样的机会。
同时, 这个平等也同样适用于环境。
一、两者渊源: 美国精神和美国信条美国著名历史学家康马杰认为! 美国精神. 的首要前提是美国人有自己的性格和自己的哲学, 不是局部环境而是美国整个环境决定了美国人的性格或造就美国式的人。
整个环境指土地辽阔、便于流动, 独立的气氛以及崇尚乐观进取的精神。
而大多数美国人则较为务实, 有时不免太过于自我, 轻视其他国家和民族, 相信自己的国家是世界最高希望所在。
[ 1] 对美国精神的分析让我们从理论上重新认识了美国人信奉的! 美国信条., 也就是美国的政治信仰和价值观。
塞谬尔P 亨廷顿在#美国政治: 不和谐的承诺. ( American politics: T he Promise if Disharmony) 一书中认为! 美国信条. 从独立战争时期就开始形成, 从18 世纪末至19 世纪初, 美国就已经形成了某些基本的政治信条, 这便是美国信条。
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09
第六章 自由宪政主义 的出现010第七章 保守主义的反 动
011
第八章 都市无产阶级 的觉醒
012
第九章 近代自由主义 的理论与实践
目录
013 第十章 民族主义的问 题
015
第十二章 自由主义的 前途
014 第十一章 独裁的问题
过去虽然无法绝对决定未来，但却能相当地界定、限制未来行动的各种可能。自由主义面对的现代困境激发 我们去了解其源与流。在本书中，沃特金斯梳理了自由主义的生发过程，把自由主义的历史渊源从近代延伸到了 古代，进而全面展示了这一政治传统两千年来的发展历程。本书写于二战时期，自由社会面临深重危机，如何捍 卫自由传统成为关系生死存亡的大事，沃特金斯通过他的研究最终得出结论，自由主义是从西方源远流长的政治 思想和实践中生长起来的，西方的政治传统已深深地和现代自由主义嵌合在一起，自由主义如果无法生存下去， 实不啻是说西方的政治传统也宣告结束。
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《西方政治传统：近代自 由主义之发展》
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01 理想国
目录
02 导读 自由政治传统的 源与流 ——重读F....
03 导论
04
第一章 西方法治思想 的渊源
05
第二章 基督教会的崛 起
06 第三章 世俗化危机
目录
07 第四章 普遍意志的问 题
08
第五章 中产阶级的觉 醒
理想国
导读 自由政治传统的源与 流 ——重读F....
导论
第一章 西方法治思想的渊源
第二章 基督教会的崛起
第三章 世俗化危机
第四章 普遍意志的问题
第五章 中产阶级的觉醒
第六章 自由宪政主义的出现
英美文学的历史渊源与发展
英美文学的历史渊源与发展英美文学无疑是世界上最为重要和影响最为深远的文学传统之一。
由于它的历史渊源和文化背景的不同，这两个文学传统有着各自独特的特色与风格。
本文将从英美文学的历史渊源、代表作品和特点等方面进行探讨和分析。
一、英美文学的历史渊源英美文学的历史可以追溯到古代，自由派思想和民主观念的形成和发展，是英美文学的历史渊源之一。
在近代，随着欧洲殖民者的移民到美洲大陆，英美文学的发展也经历了1800年代初的浪漫主义、19世纪的现实主义与自然主义以及20世纪的现代主义、后现代主义等不同的历史阶段。
二、英美文学的代表作品英美文学有许多代表性作品，如莎士比亚的《哈姆雷特》、艾米丽·狄金森的诗歌、温斯顿·丘吉尔的战争演讲、弗兰西斯·斯科特·菲茨杰拉德的《了不起的盖茨比》、厄内斯特·海明威的《老人与海》、托马斯·品钦的《人性污点》等，这些作品都是英美文学的珍品。
三、英美文学的特点英美文学的特点包括文学形式、文化背景和文学风格等方面。
英式文学注重个人经历的历史性和自传性，冷静、克制和理智是其特点。
相比之下，美式文学强调语言的直观性和可感性，注重感性体验和个体存在的维度。
从文化背景上而言，英国文学对传统和人文主义的遵循和尊重，与美国文学对实用主义和自由与平等价值的推崇有所不同。
由此，在文学风格上，英国文学的叙述比较客观而冒险，注重细节和语调的细致处理。
而美国文学则常常在叙事上采取一种跨越性的转换方式，将现实与想象、个人经验与公共事件相互链接起来，形成了独具特色的文学风格。
总之，英美文学对于现代文学发展做出了极为重要的贡献，不同的文学传统各自在应对社会变迁和文化差异方面产生了各自独特的表现方式。
英美文学是世界文学宝库中不可或缺的一部分，值得我们深入探寻与欣赏。
个人主义与自我驱动_美国人的自我观
个人主义与自我驱动美国人的自我观李其荣内容提要 个人主义是美国文化的主体,美国人信奉个人主义有其历史传统。
美国个人主义的基本内容是自主动机,自主抉择,通过自力更生达到自我实现。
这是一个动态的概念,它不是一成不变的,而是随着社会发展不断被赋予新的内涵。
我们对待美国个人主义既不能简单地批判和否定,也不能盲目地迷信和追从,而应当采取扬弃的态度,并坚持集体主义不动摇。
关键词 美国 个人主义 自我驱动对美国文化模式的研究,离不开对美国个人主义的探讨,因为个人主义是美国文化模式的基本特征和主要内容。
近几年来,国内学术界开始关注这个问题,并取得了相关的研究成果。
这些成果对于我们分析美国个人主义具有重要的启发性,也为美国个人主义的研究留下了发挥余地。
我们现在需要讨论的问题是:个人主义的思想渊源是什么?美国人是如何认识自我的?美国个人主义是如何变迁的?中国人如何在坚持集体主义的前提下,吸收美国个人主义中的合理成分?通过对上述问题的探讨,我们可以更深入地理解美国的政治、社会和文化。
个人主义的思想渊源美国人的个体观念 根植于以17世纪英国哲学家洛克为代表的哲学传统。
洛克断言生物的个人是自然的基本单位。
洛克从人的自然状态出发,推定一切个人都是为自我利益而生存、奋斗的。
社会乃是这样的一群人以自愿的契约形式组成的一个共同体,其目的乃是维护组成该共同体的个人的利益。
他在 政府论 中指出: 人类天生都是自由、平等和独立的,如不得本人的同意,不能把任何人置于这种状态之外,使受制于另一个人的政治权力。
任何人放弃其自然自由并受制于公民社会的种种限制的惟一的方法,是同其他人协议联合组成一个共同体,以谋他们彼此间的舒适、安全和和平的生活,以便安稳地享受他们的财产并且有更大的保障来防止共同体以外任何人的侵犯。
很显然,洛克强调了个人的权力,个人组成共同体,目的还是为了个人的利益。
尽管17世纪的英国思想传统被认为是个人主义概念的起源,但这个名称的创立者却是托克维尔。
中西方自我观的差异
中西方自我观的差异中西方自我观的差异，是源自不同的文化、历史和价值观念，是人们对自身角色和位置在社会中的认知和体验的不同。
自我观影响着人们的行为和决策，对于个体、社会乃至整个国家的发展都有着深远的影响。
本文将重点探讨中西方自我观的差异，并分析其原因和影响。
中西方的文化差异导致了在自我观念上的差异。
在西方文化中，强调个人主义和自由，重视个体的独立性和自我实现。
个体通常认为自己是独立、自主的个体，注重追求个人目标和价值。
在西方社会，个人的成功和成就被看作是理所当然的，因此个体更容易表现出自信、自尊和自我肯定的特征。
相比之下，在中国传统文化中，强调集体主义和家族观念，注重个体与集体之间的关系和依存。
个体常常将自己的成就和形象与家族、社会联系在一起，更注重的是和谐相处和共同发展。
中国人更倾向于谦虚、包容和崇尚集体荣耀，相较于西方，显得更为谨慎、低调和优柔寡断。
这种差异源自中西方文化的渊源和历史发展。
在西方文化中，希腊哲学、罗马法律和基督教的影响造就了西方的个人主义观念，强调人的自由和尊严。
而中国传统文化则受到儒家思想的影响，强调人际间的关系和社会秩序，认为个体需要与他人和谐共处，注重的是自律和自省。
在当代社会中，中西方自我观的差异依然在发挥着重要的作用。
在西方国家，个体的自我实现和自由是社会价值观的核心，个体追求的目标和价值被尊重和鼓励。
而在中国，社会的稳定和秩序被看作是更重要的价值，个体往往需要顺应社会的期待和规范，更多地考虑他人的感受和利益。
在工作中，中西方自我观的差异也会对个体的表现产生影响。
在西方文化中，个体通常会对自己的成就和能力有着更高的评价和期望。
他们更为自信和决断，在面对挑战和困难时更可能主动寻求解决办法并展现领导力。
而在中国文化中，个体更注重团队的合作和集体的利益，往往更为谨慎和稳健，更倾向于忍让和以集体利益为重。
这种差异在跨国合作和商务往来中可能会导致不同的沟通和决策方式，需要双方有着深入的了解和尊重对方的文化差异。
西方个人主义传统的渊源与发展
西方个人主义传统的渊源与发展从《简明不列颠百科全书》中，我们得到的“个人主义”的解释是这样的：“一种政治和社会哲学,高度重视个人自由，广泛强调自我支配、自我控制、不受外来约束的个人或自我。
……作为一种哲学，个人主义包含一种价值体系，一种人性理论，一种对于某些政治、经济、社会和宗教行为的总的态度。
”一、个人主义的渊源西方文明的发源地——古希腊在孕育贯穿西方文化的理性传统的同时，也浇灌出一朵重视个体的自由之花。
[1] (P. 201)（一）客观上第一，历史上，希腊民族是直接从野蛮时代进入铁器时代文明的民族，地理位置处于地中海北部的亚热带，境内多山,缺少平原和耕地，而且大部分土地荒瘠不毛，除北部外，没有一个地点离海达50 公里以上。
因此，希腊民族一开始就是一个以从事航海业为主的民族，通过与恶劣的自然环境的实实在在的抗争来赢得生存的空间。
显然，一方面,希腊人与其所面对的自然环境是对抗性的而不是顺应性的，为了生存下去，古希腊人必须积极地改造自然使之顺应人的需要，不得不关注自身并从切身的利益出发，为在与自然的竞争中取胜而采取一种积极主动的挑战态度。
而另一方面，因为缺少平原和耕地,人们不得不向土地肥沃的少数平原地区迁徙；同时,为了争夺有限的可耕种土地，氏族、部族之间战争频繁。
于是，当各部落经常受到那些比他们更为强大的侵略者压迫时,他们总是随时放弃自己的土地。
所以，古希腊氏族公社很难以土地为基础,而是以人、以居民点(即土地所有者的居住地)作为自己的基础“, 类似于一个驻扎的军营地,随时随地都准备着拔营迁徙”。
在其中我们不难看出所贯穿的是一种基于不断变换的生活环境所塑造的人的主体性自觉即自我意识的确立。
第二，由于氏族之间长期的战争，土地总是不固定的和有限的，因此公社会将土地分给成员耕种，起初公社成员只有耕种权，后来所有权也归公社成员所有，可以买卖、抵押、转让，从而孕育了私有制。
私有制的产生对于个人主义观念的确立具有决定性的影响, 因为私有制逐渐以制度的形式体现了对个人劳动及成果的肯定，确认了个人在经济生活中的合法地位，从而将个人从对社会共同体的人身依附关系中解放出来。
原创8：第5课 西方人文主义思想的起源
他从十八岁到三十八岁——在雅典跟柏拉图学习哲学的 二十年，这一时期的学习和生活对他一生产生了决定性 的影响。苏格拉底是柏拉图的老师，亚里士多德又受教 于柏拉图，这三代师徒都是哲学史上赫赫有名的人物。 后被马其顿国王聘为亚历山大的教师。数年后，他回 雅典开办学校，边教学边著述。他的著作丰富，内容 广泛，现存47部著作。他最大的哲学贡献在于创立了 逻辑学。
欧提勒士振振有词地回击说：“如果我胜诉了，那 么根据法院判决我当然不用付钱；如果我败诉，根 据合同我也不应付钱，总之，我决不会付钱。”
4.评价智者学派的主要思想 进步性： （1）否定神的意志是衡量一切的尺度， 肯定人的价值，树立了人的尊严和权威。 （2）是西方思想史上人文主义精神的最初体现。
局限性： 否定了制度、法律和道德对人行为的约束力，不利于建 立正常的社会秩序和社会公德。
苏格拉底之死 罪名：不敬神和败坏青年
苏格拉底把装有毒酒的杯子举到胸口，平静地说： “分手的时候到了，我将死，你们活下来，是谁的选 择好，只有天知道。”说毕，一口喝干了毒酒。在场 的人都伤心地哭起来，连狱卒也流下眼泪。毒酒的作 用渐渐发挥，苏格拉底感到双腿沉重，就按看守的建 议躺了下来，他的神志开始混乱，最后留下的遗言是： 克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我还 上这笔债。
第二单元 西方人文精神的起源及其发展
第5课 西方人文主义思想的起源
何谓“人文主义”？ 人文精神(humanism) 狭义是指欧洲文艺复兴时期的一种思潮，其核心为：以 人为本，重视人的价值；张扬人的理性；主张灵肉和谐、 立足于现世生活的超越性精神追求。
“人文主义”的核心是关心人，尤其是关心人的精神生活； 尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。
民主政治发展；人的社会地位提高 1.智者学派出现的背景
美国文化个人主义实用主义的典例
美国文化个人主义实用主义的典例一、歌曲及作者介绍音乐影视双栖发展、游走于格莱美和奥斯卡中的Frank Sinatra，其成名曲My Way，从一位暮年者的角度出发，以沉稳舒缓又自信的口吻，对自己一生进行了回顾与总结。
歌中的叙述者回望过去：“我曾得寸进尺、贪得无厌，也曾饱受质疑、惶惑不安。
但我吞下所有苦楚，昂首挺立。
我走出了我自己的路”，这道出了20世纪美国人心中的，过一种自信、拼搏、无悔的人生的诉求，并最终成为了美国第二国歌般的存在，而这种昂扬积极的人生追求，是美国个人主义中最闪耀的核心态度。
Frank来自一个意大利移民家庭，他出身底层最终却赢得美国公民的最高荣誉，他身为白人却将黑人的爵士乐发扬光大，他年少混迹黑帮却凭自己的能力让帮派走上合法道路——他的名字之所以被世人铭记，一方面是因为他将来自新奥尔良的音乐传播到整个美利坚，使之成为了20世纪美国最流行的音乐体裁，另一方面则是因为，他作为意大利移民的奋斗史，承载着美国这个移民国家的奋斗情怀。
这首My Way可以看作是对他人生的写照，其中洋溢着的个人主义，是他本人，同时也是万千美国人的处事准则。
本文将从My Way这首歌的内容和演唱者的经历出发，研究个人主义的定义、产生、表现、影响等方面，并与集体主义相对比，以期能更好认识美国的个人主义文化，对不同文化的差异和交流，产生一定的理解和反思。
二、个人主义的定义个人主义是一种强调个人自由、个人利益、强调自我支配的政治、伦理学说和社会哲学。
具体来说，每一个人在道义上来说都是平等的，任何人不能将别人当作自己获得幸福的工具；同时，个人主义尊重个人隐私、差异、竞争、进步、落后等。
对于政治，反对权威和控制，因此，个人主义主张实行有限政府，认为政府的职责是维持好法律和秩序，但不能干扰民众的私人生活；对于经济，个人主义主张每个人或每个家庭都有权力和自由获得、转让财产。
从个人主义的文化源头来看，它起源于古希腊文明，可以追溯到犹太、基督教注重个人价值的传统，文艺复兴和宗教改革运动对其内涵进行了加工和深化，最终在英法德意等国的启蒙运动和美国的建国历程中逐渐孕育出来。
简述爱默生的个人主义
简述爱默生的个人主义摘要：素有“美国的孔子”、“美国精神的先知”之称的爱默生，对美国的文化、文学、哲学的影响都非同一般，尤其是他的个人主义思想更是对美国的个人主义的进程起到一个承前启后的作用。
作为一种以人为本位的人生哲学，个人主义有其独特的生存和发展空间。
对个人主义的解读无疑应该放在美国文化这个大背景中进行，并对其核心内容作历史性的研究和分析。
关键词：爱默生；个人主义；阐析拉尔夫·沃尔多·爱默生素有“实用主义哲学之父”、“美国精神的先知”之称，他的思想的成熟预示着美国文化的独立，尤其是他的个人主义思想更是对美国的个人主义的进程起到一个承前启后的作用。
个人主义强调个人的自由及个人的重要性，视“自我独立”为美德。
个人主义又分两层含义，一类是个体主义，再就是利己主义。
前者主张追求正当的个人利益和权益，后者则是以自我为中心自私自利的个人主义。
但是它们共同的主张都是保护个人权益，追求尽可能大的利益。
社会团体都是不尽相同的，它们的属性取决于它们的倾向是“利己”还是“利他”。
卢梭的“社会契约论”曾指出个人意愿必须服从于“公意”，这种将群体的利益凌驾于个人之上的理论就是从根本上与个人主义的哲学完全相反的。
在个人主义盛行的美国，爱默生的个人主义思想得到了长足的发展。
笔者对爱默生的个人主义这一积极向上的精神进行了全面的阐析。
一、爱默生的个人主义及其历史渊源1、爱默生的个人主义钱满素教授的《爱默生和中国——对个人主义的反思》开了爱默生个人主义批评的先河。
她阐述道：“爱默生的个人主义在肯定个人自由和个人权利方面和他的前辈是完全一致的，但他具有超越的特点。
他超出了政治、社会和经济的范畴，进入道德、哲学和形而上的层次，或者说，他是在19世纪上半叶浪漫主义的时代精神中，清教精神和世俗个人主义的结合。
”爱默生的个人主义和自主自立的思想是以他的同一的整体观为基础的，而且这个自主自立也必须以同一性和整体性为前提。
科学发展观的以人为本与西方的人本主义的关系
科学发展观的以人为本与西方的人本主义的关系摘要：西方传统人本主义有着悠久的历史渊源，科学发展观中“以人为本”思想与西方传统人本主义同为人类文明的伟大理论成果，它们在肯定人的力量、弘扬人的价值上有相同性，但是西方的“人本主义”强调的是人权，而我国的“以人为本”强调的是人民的利益。
科学发展观的“以人为本”是既是对西方传统人本主义思想的继承，同时又富有中国的特色。
关键词：科学发展观以人为本西方传统人本主义科学发展观是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。
科学发展观核心是以人为本，体现了马克思主义历史唯物论的基本原理，体现了我们党全心全意为人民服务的根本宗旨和我们推动经济社会发展的根本目的。
一科学发展观中“以人为本”的含义胡锦涛同志在党的十七大报告中明确指出,“全党同志要全面把握科学发展观的科学内涵和精神实质，增强贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性”。
他同时又明确指出,科学发展观“核心是以人为本”。
因此，全面准确地认识“以人为本”的科学内涵和精神实质，对于全面把握科学发展观的科学内涵和精神实质，对于增强贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性，具有核心的理论意义与实践价值。
科学理解“以人为本”中“人”和“本”的基本内涵，是完整准确地把握以“以人为本”为核心的科学发展观的前提。
按照马克思主义的基本观点，人总是具体、现实的人，而不是抽象、虚幻的人。
具体、现实的人总是存在于一定的时空之中，存在于每个时代个人的实际生活过程和活动中。
在社会形态的不同历史阶段，不同时空中的“人”有着不同的、具体的内涵。
近年来，“以人为本”、“人的全面发展”是频率很高的词汇。
人们已越来越深刻地认识到，经济社会的发展，不仅是物质财富的积累，更重要的是人的价值的实现和全面自由的发展。
个人主义西方文化的核心价值观
个人主义西方文化的核心价值观一、本文概述本文旨在深入剖析个人主义在西方文化中的核心地位及其价值观的内涵。
我们将首先概述个人主义的基本定义和历史发展，然后探讨个人主义如何塑造和影响西方社会的各个方面，包括政治、经济、社会和文化领域。
我们将进一步分析个人主义价值观如何体现在西方人的生活方式、思维方式和行为模式中，并探讨这些价值观对个体与集体、权利与责任、自由与约束等关系的看法。
我们将讨论个人主义价值观在全球化时代面临的挑战和争议，以及它们对全球社会和文化交流的影响。
通过这一综合研究，我们希望能够更全面地理解个人主义在西方文化中的重要地位，以及它如何塑造和影响西方社会的核心价值观。
二、个人主义西方文化的核心价值观概述个人主义西方文化，源于古希腊罗马时期的个人自由和平等观念，经过文艺复兴、启蒙运动和工业革命的洗礼，逐渐发展成一种强调个人权利、自由、独立和竞争的文化形态。
其核心价值观主要体现在以下几个方面：个人主义西方文化强调个人权利和自由。
这种价值观认为，每个人都应该享有与生俱来的不可剥夺的权利，包括但不限于生命权、自由权、财产权等。
同时，个人自由也是个人主义文化的核心，它要求社会尊重和保障个人的思想和行动自由，反对任何形式的专制和压迫。
个人主义西方文化倡导个人独立和自主。
这种价值观认为，个人应该具有独立思考和决策的能力，不依赖他人，自主承担责任。
在个人主义文化的熏陶下，人们鼓励自我实现，追求个人成长和进步，认为只有个人才能实现自身的价值。
再次，个人主义西方文化推崇个人竞争和进取。
这种价值观认为，竞争是个人成长和社会进步的动力，通过竞争可以激发个人的潜能，实现优胜劣汰。
同时，个人主义文化也鼓励个人积极进取，不断追求卓越和成功，认为只有通过不断努力才能实现个人的梦想和目标。
个人主义西方文化尊重个人选择和多样性。
这种价值观认为，每个人都有权利选择自己的生活方式和价值观，不应受到他人的干涉和限制。
个人主义文化也尊重社会的多样性，认为不同文化、不同观念的交流和融合有助于促进社会的进步和发展。
浅谈个人主义与“乌托邦”精神
浅谈个人主义与“乌托邦”精神个人主义与“乌托邦”在人类文明发展过程中，人们对它们褒贬兼有、毁誉不一。
我们不能因为它们在当代的萎缩和消解，而片面地否定其的积极性，从而将它们遗弃。
我们要做的是突破它们的消极作用，尽可能地以其精神本质造福于人类。
一、个人主义西方文化——无论是英美文化，还是直接传承了古希腊和古罗马文化精神的欧洲大陆诸国的文化——都可以归结为一种个人主义文化。
i李慎之先生也曾经说过，个人主义构成了西方文明的核心。
（一）个人主义的基本内容个人主义一词最早是在19 世纪以法文形式出现的。
关于个人主义的内涵，一般有广义和狭义之分。
广义的个人主义，是泛指西方从文艺复兴以来，随着资本主义生产关系的发展，随着反封建压迫和神权统治的斗争而形成的以个人为中心的思想。
而狭义的个人主义，主要是指“个人主义”这一概念出现以后的个人主义思想体系及其理论，也即是西方的一种政治哲学和社会哲学。
其主要内容是：强调人事价值的主体，相信每个人都具有价值，高度重视个人的自我支配，自我控制，自我发展。
（二）个人主义的渊源关于个人主义的源头可以追溯到西方文化的两大源头——“两希文化”（即古希腊罗马文化和古希伯来文化）。
以人本主义为主要精神的古希腊罗马文化本身就潜含着个性解放、个人自由、个人自主和自我独立的精神。
而基督教文化作为继承希伯来文化与受希腊文化影响的结合体，认为信仰本身就意味着每一个人在主面前都是一个“独立的人格”。
两希文化的根本区别只在于古希腊罗马文化在精神底蕴上是一种人本主义文化，而以《旧约》和《新约》圣经为范本的希伯来-基督教文化在精神实质上是神本主义的。
ii（三）个人主义理论的形成1、个人主义的直接理论来源是文艺复兴和宗教改革运动。
文艺复兴通过人权对神权的挑战，再次确认了“人是万物的尺度”这一人道主义原则，从而为现代意义的个人主义诞生提供了理论前提。
但文艺复兴运动仍然是在中世纪基督教神学框架内对个人价值的呼吁，其逻辑起点和最终结论仍然放在基督教的个人拯救上，人最终得归于上帝的怀抱。
西方人文主义精神的起源及其发展
2．(2012·新课标全国高考)古罗马法学家盖尤斯记述过一个案
例：有人砍伐了邻居家的葡萄树，被告上法庭，原告虽提供了
确凿证据，却输掉了官司。原因是原告在法庭辩论中把“葡萄
树”说成了“葡萄”，而《十二铜表法》只规定了非法砍伐他
人“树木”应处以罚金。该案例说明当时在罗马
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西方人文主义精神的起 源及其发展
2020/12/7
西方人文主义精神的起源及其发展
西方人文主义精神的起源及其发展
西方人文主义精神的起源及其发展
西方人文主义精神的起源及其发展
西方人文主义精神的起源及其发展
一、雅典民主政治 1．形成条件 (1)地理条件：三面环水，山峦分割，土地贫瘠。 (2)政治条件：小国寡民的城邦，平民与贵族斗争激烈。 (3)经济条件：海外贸易和工商业相对发达。 (4)思想条件：强调人在社会中的地位，人文精神萌发。
西方人文主义精神的起源及其发展
二、人文主义精神的发展 1．文艺复兴 (1)实质：资产阶级性质的思想解放运动。 (2)核心：人文主义，主张以人为中心而不是以神为中心， 要求肯定人的价值和尊严。 (3)代表：但丁的《神曲》、薄伽丘的《十日谈》、被称 作“人文主义之父”的彼特拉克。 (4)影响：解放了人们的思想，天主教会的权威受到挑战； 推动了文学、艺术和科学的发展；为资本主义的发展解除了精 神枷锁。
个审判官或仲裁官，受命于出庭辩论时[审讯案件]，而他们
被揭穿在[这个]案件中接受金钱贿赂”，依据《十二铜表法》
第九表第三条应被处以死刑。由此判断，制定这一法律条文
的目的是
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A．强调法律面前人人平等 B．充分保护平民权益
C．确保私有财产不受侵犯 D．限制贵族滥用权力
简述西方文化的二希渊源
简述西方文化的二希渊源西方文化的形成与发展历史悠久，二希（Hellenistic）渊源是其中重要的一部分。
希腊文化是西方文明的重要组成部分，而希腊文化的二希渊源则涉及到希腊文化的传播与融合等方面。
在二希渊源中，特别值得关注的有二个方面，即希腊化东方和希腊化罗马。
希腊化东方（Hellenistic East）指的是古希腊文化在亚洲以及北非地区的传播和影响。
亚历山大大帝的帝国扩张使得希腊文化与其他民族文化发生了接触与交流，从而形成了一种合成的文化。
亚历山大的帝国由于广阔的领土，自然资源丰富，希腊人和东方人的交流加深了东西文化之间的融合。
这种融合在语言、宗教、哲学等方面都有表现。
首先，在语言方面的融合是很显著的。
希腊语成为亚历山大大帝帝国的通用语言，使得东方居民学习和使用希腊语成为一种趋势。
希腊语的传播促进了希腊文化在东方的发展，并且希腊语成为了科学、哲学和文学的交流媒介。
例如，希腊语的故事和神话被翻译成亚述、波斯和其他东方语言，从而影响了当地文化的发展。
其次，在宗教方面的融合也是非常重要的。
希腊化东方的过程中，宗教信仰得到了交流和融合。
希腊融合了一些东方的宗教元素，例如埃及的艾奥斯神（Isis）和波斯的祆教元素。
同时，东方的宗教也受到了希腊宗教的影响。
例如，亚历山大当地的宗教信仰与希腊的宗教元素相互融合，形成了合成的宗教形式。
这种宗教融合对希腊化罗马时期的罗马帝国的宗教发展产生了重大影响。
此外，在哲学思想方面的融合也十分显著。
希腊化东方时期，希腊哲学逐渐渗透到东方文化中。
希腊哲学包括柏拉图学派、亚里士多德学派和伊壁鸠鲁学派等，多种哲学思想在希腊以及东方的学府蓬勃发展。
希腊化东方时期的哲学融合使得希腊哲学影响了东方的学术研究和思想观念。
与希腊化东方不同，希腊化罗马（Hellenistic Rome）是指古希腊文化在罗马帝国的传播和影响。
罗马帝国从公元前1世纪开始进入希腊化时期，此时罗马帝国的政治、文化和经济都受到了希腊文化的影响。
2021版高考历史(人民版专题史)一轮复习教师用书：专题十四 1 第41讲 蒙昧中的觉醒 Word版含答案
本专题主要讲述了西方人文主义思想的起源与发展的历程。
人文主义思想经历了古希腊人文主义、文艺复兴、宗教改革和启蒙运动。
主要包括三条线索：线索一人文主义的起源智者学派强调人的价值和尊严，是西方思想史上人文主义精神的最初体现；苏格拉底重视人的伦理道德，提出“美德即知识”，奠定了人文主义的基础；亚里士多德创立了逻辑学，对人的研究进一步深入，是人文主义精神的升华。
线索二人文主义的复兴文艺复兴强调以人为中心而不是以神为中心，要求肯定人的价值和尊严，促进了人们思想的解放；宗教改革打破对罗马教会的迷信，人文主义得到进一步的传播和发展。
线索三人文主义的成熟启蒙思想家宣扬理性，认为人类凭借理性就能完美地了解社会，人要获得人身自由和思想自由，就要反对专制和愚昧。
这种理性主义推动了人文精神的进一步发展。
第41讲蒙昧中的觉醒一、智者的启蒙1．背景：公元前5世纪中叶，在雅典民主政治的高峰时期，随着希腊工商业的发展、平民地位的提高及个人主义的成长和解决实际问题的需要而出现。
2．性质：反对旧的思想方法和传统的思想解放运动。
3．特点：言论内容和辩论方式完全从个人的角度和利益出发；注重实利；否认绝对权威，怀疑神灵，敢于创新。
4．代表人物：普罗塔戈拉，“人是万物的尺度”是其观点的中心内容。
他也被视为西方第一次思想解放运动的先驱。
5．评价：把人置于世界和社会的中心，是人类自我意识的第一次觉醒。
智者运动被看作是西方人文精神的滥觞。
智者学派的主张雅典人所议之主题含有政治睿智，他们会倾听每一个人的见解，因为他们认为所有人都应拥有这一美德；否则，便不会有城邦。
——普罗塔戈拉核心论点：智者学派是民主政治发展的产物，其代表人物普罗塔戈拉主张“人是万物的尺度”，尊重每一个人的思想。
二、苏格拉底1．地位：马克思称他为“哲学的创造者”“智慧”的化身。
德尔菲神谕说他是全希腊最富有智慧的人。
2．主张(1)提出“美德即知识”，反对智者忽视道德、追求功利的主张。
当代西方多元文化主义思潮的起源和发展
当代西方多元文化主义思潮的起源和发展（转载）••发帖者1983•1楼一、多元文化主义的特征多元文化主义（multiculturalism）最初作为一种文化政策出现在70年代以来的加拿大、澳大利亚等移民国家，以后逐渐遍及美国和其他一些移民国家。
80年代末、90年代初，随着东欧的剧变，苏联的解体以及民族主义浪潮的发展，多元文化主义越出了政策领域，而成为一种政治思潮，在西方移民国家发展起来。
多元文化主义，作为一种思潮，并没有统一的派别，内部有激进主义的多元文化主义、保守的多元文化主义、温和的多元文化主义等。
从国别上说，多元文化主义也应各国的情况不同而各有不同，如加拿大的多元文化主义和美国的多元文化主义就存在很大差别等。
由于不同思想家身处不同国家，所处语境各异，对多元文化的理解就五彩缤纷、多姿多彩。
因此，对于什么是多元文化主义也就不存在一个共同的定义。
不过，总体上看，多元文化主义在政治思想上的主要特征有下列这样几个方面：首先，少数民族的文化差异性。
多元文化主义政治思想主张少数民族和边缘群体的独立价值，主张文化认同和民族个性，要求主流文化或国家对其文化认同给予公共的承认。
多元文化主义者认为，人是深受其所生长的特定的文化环境的影响的，在他们独特的文化环境中，人们形成了其独特的文化认同，这种独特的文化认同对他来讲是生存之本。
文化少数民族在其产生和发展的过程中也形成了其独特的文化认同，所以不应忽视或泯灭文化少数民族的文化认同。
其次，主张少数民族的权利维护，多元文化主义政治思想主张各民族和种族之间的平等，反对民族歧视以及同质化的文化霸权，反对文化帝国主义。
多元文化主义者认为，文化之间是没有高低贵贱之分的，不同的文化代表了不同的意义及对好生活的不同理解，所以每一种文化都不是完美的，都不能把自己的认同强加于其他文化之上，把任何一种文化凌驾于其他文化之上，也不能用一种同质的文化来代替多元社会中多种文化共存的现实。
再次，主张各民族都有权参与国家的政治经济生活，同时发展和享用自己的文化传统；要求主流社会采取差异原则，赋予文化少数民族以更多的自由和权利。
(2021年整理)《吴为善跨文化交际概论》课程各章节内容要点
《吴为善跨文化交际概论》课程各章节内容要点编辑整理：尊敬的读者朋友们：这里是精品文档编辑中心，本文档内容是由我和我的同事精心编辑整理后发布的，发布之前我们对文中内容进行仔细校对，但是难免会有疏漏的地方，但是任然希望（《吴为善跨文化交际概论》课程各章节内容要点）的内容能够给您的工作和学习带来便利。
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《吴为善跨文化交际概论》课程各章节内容要点第一章跨文化语言交际概述第一节文化、语言和交际一、关于文化的概念（一）文化的内涵和特性1、关于文化的内涵概括地讲，文化即是人们所思、所言（言语和非言语）、所为、所觉的总和。
在不同的生态或自然环境下，不同的民族创造了自己特有的文化，也被自己的文化所塑造。
交际即文化，文化即交际,如果没有交际，文化是难以形成的。
科学的提法是：“文化是冻结了的人际交流，而交际是流动着的文化。
"2、关于文化的特性（1）文化由人们的内稳和外显的行为组成。
（2)文化是通过符号被人们习得和传授的知识。
（3）文化是群体行为规则的集合。
（4）文化与社会是潜在现实中两种类型或两个层面上的概念。
（5）文化是历史所衍生及选择的传统观念。
(6）文化和交际具有同一性.（7)文化是动态多变的。
（8)文化具有选择性。
(9）文化是群体或民族中心主义的意识产物。
(10）文化是个非常复杂的系统.（二)文化定势、群体文化、亚文化1、文化定势和群体文化世界上大多数社会中都可能存在着若干群体或社团，这些群体或社团对地域、历史、生活方式、世界观，以及价值观等方面的共享,使其成员形成并发展和强化了自己独特的文化和与其相关的交际文化.存在两种不同类型的文化范畴：一是全民族的文化，即整体的文化形象,二是具体的个性文化，即是按个人的社会情况或个人所属文化群体为基础的文化,有的学者把这种文化称之为群体文化或副文化。