中医视角下的养生Microsoft Word 97 - 2003 文档

真实的中医及其特点中医，顾名思义，是中国特有的一种医学，中国先民是为了适应自然，在“内证”理论指导下发展得维护健康、防治疾病的一门学术。

以前我们上学的时候，教材上讲“中国医药学有数千年的历史，是中国人民长期同疾病作斗争的极为丰富的经验总结”，现在的大学教材不这么说了，而且不再定义，为什么不这么说了？编委会也认识到了这样说不恰当，但是到底该怎么命名中医，估计他们也没有统一意见。

要我说，这个概念错就错在“斗争”两个字上，中医是根植于中国传统文化这一肥沃、深厚的土壤之上的，而中国传统文化的主体，不管是道家和儒家，道家讲“道法自然”，儒家讲“中庸”，其核心都是“和谐”，而且，中医对健康调理的手段，也是“调和”，而不是“斗争”，“斗争”是西医的手段特点，典型工具就是手术刀、抗菌素。

中医治病，讲究“中病即止”，内经上讲“大邪致病，十去其七”，然后这样是为了创造条件，让人体自然修复；而西医治病，讲究“全程、足量、规律、联合”，就是要“除恶务尽”。

中医讲究的是“和谐”，人与自然和谐相处，人体内部脏腑、气血、乃至精神和谐。

《内经》讲“阴平阳秘，精神乃治”。

这是和西医截然不同的思路，也是中医内在的特点。

说他特有，一是在地域上，它是在中国的地域上发生、发展起来的；二是，它的核心思想是和谐。

第三，它是感性的。

第一个特点，没什么好讲的，这里我先说第二个特点，“中医的核心思想是和谐”。

这儿也是她的内在特点，达到和谐的手段，也就是治疗、调养的方法，是“调解”。

而是归纳了中医的2个特点。

他们总结了那两个特点呢？分别是“整体观”和“辨证论治”。

整体观包括人体本身的整体统一性、完整性，和人与自然的统一性。

定义错误，那么他们所归纳的两个特点，必然就不可靠：西医是讲解剖，是讲辨病，但是你能说西医就不讲整体观了吗？你能说西医就不讲辨证论治了吗？不能吧。

这样认识西医，就好像清朝人看了西方列强的军队在阅兵式上走正步以后，就说“洋鬼子走路腿不会打弯”一样可笑。

中医第三个特点，它是感性的，中医的理论是基于人们对自然、对健康的直观的感知而综合、归纳出来的，所以它的思维方式是感性的，也就是说，早期中医理论的基础，是“跟着感觉走。

”这是和西医最大的区别。

当然，这种感性，它不是随意的，想怎么说就怎么说。

相反，中医的思维是建立在对人体、自然、社会的广泛的观察、体验、思考的基础上，进行的严密的概括、总结、归纳、分析而形成的理论体系，再以这种理论指导，对看到的、感知到的自然现象、健康问题进行分析。

比如说，冬天气温下降，水结成冰，人的毛孔收缩，皮肤表面形成“鸡皮疙瘩，”中医总结出来：“寒性收引”，那么中医师看到一个人，由于惊吓，浑身发抖。

对于这种恐惧，咱们中国有个特殊的说法，叫“胆寒”，中医里头就有个治疗“胆寒”的方子，叫“温胆汤”，是个很有名的一个方子，用途很广，如果使用得当，效果非常好。

再比如，古人看到热胀冷缩，看到空气受热就上升，物体受热就膨胀，总结出来：“火性炎上”。

中医师看到看到人面红耳赤，上部充血，就说，这人上火了。

中医理论就是这样朴实的发展起来的。

所以，如果从这个角度来看，自从中国大地上出现了人类，就开始有了中医学。

那么中医学是伴随着中国人的发展而发展、完善起来的。

这样来说，中医学的历史可就太长了，那么，中医就完全是一种经验的总结吗？当然不是，因为中医最根本、最精华的理论基础是“内证”。

什么是“内证”？是实践者在最大限度地排除外界干扰、达到精神高度集中且高度放松的状态下，对自身内部气血运行变化的观察和体验。

这种状态中，有的人会发现自己平常没有启发的能力，就是现在人常说的“特异功能”。

在这种状态下，古代的高级医师，发现了人体内部经络、穴位，观察到气血在经络、穴位、脏腑中运行的路径和规律，根据这些规律，和对外界自然的观察，最终发展出了完整的中医理论体系。

正是这种“内证”医学实践，使中医最终摆脱了经验医学的的束缚，从而上升到“道”的境界。

“形而上者谓之道、形而下者谓之器”，“道”没有形状而不离形体。

所以这些经络、穴位，现阶段用仪器很难检测到。

因为仪器测不到，所以西医不承认，大部分科学家也不承认。

自己看不到、检测不到的东西就说不存在，这种态度本身就不科学。

外太空的大部分存在，人类也都没有认识到，但是没人敢不承认，这就是双重标准。

西医是形而下的，形而下的东西，容易观察，适合科学研究，容易理解和接受。

“内证”这种事，必须得亲力亲为，别人证了，体验了，是别人的事，你自己不去实践、或者功夫不到、甚至根本不信，那你就看不到、摸不着、无法体验、无法感知的。

那他没办法把他的感觉传达给你。

倒不是人家保守，秘而不传，古今有很多伟大的实践者，把他们的内证经历写成书，这些书籍很多，古代叫做导引、吐纳之术，又叫仙学，神仙之术，现代叫做修行、修炼、或者叫气功。

进行“内证”实践的人，流传一句话，叫做“如人饮水，冷暖自知”。

非常可惜的是，中医这部分最精华、最高级的内容，现在面临着两种尴尬局面：1、科学界，以及西医，因为体验不到，又无法检测，而不相信，斥为“不科学”、“迷信”，大肆攻击，由于他们站在舆论的制高点上，所以影响很坏。

2、因为无法检测，自古以来，很多别有用心的不法分子，打着中医的旗号，招摇撞骗，影响恶劣。

也正是因为“内证”实践起来太难，实践的人太少了，所以古今大部分的中医都只能在经验的套路上打转，成了名副其实的“经验医学”。

但是即便是这样的经验的中医，也非常灵验，非常实用，非常有效。

大家知道，地球上欧亚非美四大洲，中国人的繁衍是最成功的，四大文明里，只有中国文明没有断档，一直传承至今。

你能说这里头没有中医的功劳吗？至于科学不科学，那是另外的问题。

有人说西医科学，中医不科学。

其实西医也不科学。

医学本身就不是纯粹的科学，很大一部分，也要靠经验。

西医也是科学和经验的结合，对科学依赖较多而已。

至于中医，要我说啊，根本不是科学的医学，是另外的一种学问。

就是刚才说的，是“内证”理论指导下的一种经验医学，我们可以称之为“实证医学”。

再说，那么科学就一定好吗？我看未必；科学就一定正确吗，我看也未必。

要理解这一点，得先明白什么是科学。

先说科“科”说文解字上说：“科”会意字，从禾从斗。

本义：品类，等级。

用斗量禾，以区分出禾的品类。

就是区分、分类、分解。

那么科学本来就是，一种条分缕析的研究方法。

大的方面就是分科，小的方面就是分解。

当然还有其他方法，但分解是它最基本的思路。

这种方法体现在医学上来说就是解剖。

从组织--器官--细胞--细胞器--染色体--基因。

当然现在还有化学、微生物学。

好理解，也好操作。

另外科学要求证据，要求证据当然好，但是很多时候往往我们没办法取得证据。

比方说：你兜里揣着100块私房钱，老婆孩子都不知道，其他人更不知道，只有你一个人知道。

在街上被小偷掏走了，丢的地方刚好是监控死角。

那么你说你钱丢了，你能拿出证据吗？按科学的思维，你没有证据，就不能说你丢了钱。

所以你说，科学一定就是正确的吗？另外科学还要求准确、精细。

准确、精细、讲证据决定了西医好理解、好操作的特点，这是西医的优点，但是在有些时候，也可以是西医的困惑。

比如中国有一位西医，到美国做学术交流，并作为负责人参加了一个医疗团队。

遇到一个病人，发热，治疗一个月了，一点不见好，CT\MR、彩超、各种化验、细菌培养等都查过来了，找不到原因。

这位负责人毕竟是中国人，虽然是很高级的西医，但还是收中国文化的影响很深。

根据经验，觉得这个病人的发热是“药物热”，就是因为用药太多，刺激了病人的免疫反应，引起发热。

命令停止所有药物治疗。

在西方人的思维，你要说是药物热，你得尽可能把所有引起发热的其他因素全排除了，才能确认是药物热。

所以人家临床药师不干了，你说药物热，证据呢？就去医院管理部门控告中国的这位医师。

西方医院里，药师的地位也很高，参与治疗方案的指定的。

但是，停药的二天，病人体温开始下降，第三天，体温恢复正常了。

这时候药师还在坚持控告中国医师，说虽然你判断对了，但是你是蒙对了，决策过程不符合程序，这比判断错误还严重。

西方人讲科学嘛，所以对程序非常看重。

这个故事在中国剪纸就是个笑话，但是确实这位中国医师的亲身经历。

说以我说科学是西医的优点，也可能是西医的缺点。

因为中医是在“内证”理论指导下的实证医学，所以他是感性的。

正因为是感性的，她的就显得很模糊，感性的个体差异很大，同样性质、同样强度的刺激，每个人的感觉都不一样。

所以很多时候，中医就显得很不客观。

模糊和不客观，这是中医“感性”这个特点决定的，这是中医的缺点。

同时我要说，“感性”却正是中医最大的优点。

因为“感性”是每个人对疾病刺激的最精准的感受和反应，对病人的个体来说，要比西医的量化标准精准得多。

“感性”要求尊重每一个个体的具体特点，这就是为每一个人量身定做独一无二的保健、养生、治疗方案。

这不就是现在流行的“高端定制”嘛？所以有人说，中医是贵族医学。

不管你贫贱富贵，中医都把你当贵族对待，给你高端定制专属与你的方案。

以上说的是中医的三个特点。

地域的特点、和谐的特点，感性的特点。

这三个特点是我自己总结的，学术界不一定认同。

我认为这三点，尤其是后两个特点，之抓住了和西医的差别。

中医和西医的差别，不在于使用工具的不同，而在于指导思想的差异。

不在于用不用手术刀、抗生素。

中医就没有手术刀吗？自古以来就有啊，针灸针和手术刀的区别不就是大小和形状吧，而且针灸针里就有一种鑱针。

关键是看使用者怎么使用这些工具，指导思想是什么。

就好比枪炮，你是拿去侵略，还是维持正义与和平。

至于中西医的优劣，只能说各有千秋吧。

就好比《笑傲江湖》里华山剑派里的两派，一排练气，一派练招数，都很厉害。

中医类似于练气那一派。

明白了中医的特点，那么再来探讨中医的养生。

既然用中医思想指导养生和保健，就必须理解和抓住“感性”和“和谐”这两个特点。

感性就是重视自己身体的反应，和谐就是顺应自然，顺应自己身体的需求。

这个“需求”。

不是欲望，而是去掉欲望之后，那个清静无为的你的真实需求。

古代哲学家庄子，有一个著名的著作，叫做《养生主》，其中的“生”字，在这里读“性”，是人性的性，就是说要养生，首先要修心养性，也叫“养心”。

《内经》讲“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。

故宫里皇帝休息的地方，叫“养心殿”。

一个人如果心态好了，很多疾病都不会发生。

现代人工作忙，生活节奏快。

但是能时不时的停下来急匆匆的脚步，在百忙中抽空张望一下“诗与远方”，这就是修心养性。

今天，公司组织这个讲座，还有后边的太极拳活动，就是养心。

这是讲思想方面，非常简单，就是让自己内心和谐。

具体到衣食住行，那就是以“和谐”的心态，关照自己身体的感受。

所以我提出一个观点：中医养生，是一种生活状态，是一种生活态度。

现在的养生节目，非常多，养生“专家”更多，他们的观点各异，公说公的理，婆说婆的理。