诗经中的100种动植物(三)
诗经中的100种动植物（转）3
诗经中的100种动植物（转）32009-02-27 11:40诗经中的100种动植物（转）3十五、《常棣》中的动植物：“常棣之华，鄂不韡韡。
”19.常棣常棣：木名。
也叫郁李，花或红或白。
果实像李子而较小。
花两三朵为一缀，茎长而花下垂。
诗人以常棣的花比兄弟，或许因其每两三朵彼此相依，所以联想。
此诗是周公（旦，文王之子）所作，反复穷极而求其诚，抑扬渐次而尽人情。
“常棣之华，鄂不韡韡”，比兴作为句首，看来是周朝时的一种风雅，足可表现人的精神气质，恰如雅士羽扇纶巾而来。
此句不仅系文学手法，亦关乎人文风度。
不能因为在我们的时代不崇尚辞令的艺术，就能断定当时没有此风俗。
当时之人见面喜好诗词咏唱，以示风流。
比兴有风雅之用。
“常棣之华，鄂不韡韡。
”八字用的雅妙。
这几个字里面有一番幽默和调谑的意味。
如果我请各位描述“常棣之华”，那你们各位如何评价呢。
这只是一个包袱，其实诗人早就准备好了答案，诗人云：“鄂不韡韡”。
又见造语之奇！鄂不：花蒂。
“鄂”字《说文》引作“萼”。
“不”字在甲骨文是花蒂的象形。
《说文》“韡,盛也。
”韡韡（委wěi）：光辉灿烂的模样。
日光流布，然不借花影又难知其光辉灿烂且明丽。
非仅物理之反射效果可以答其因，又花在人心中有情感作用倍增其果。
张衡《西京赋》云：“流景曜之韡韡。
”我有诗《思常棣》云：“日借花韡茂，风凭鄂不新。
红泥锁芳尘，所思在远道。
”诗人有一种俗而雅的风流，你看我说的好吗，你能有怎样的奉对？这样态度气质骄而不让人生厌，反而由衷地敬佩赞叹。
正所谓格物谓之力。
所谓格物者能尽物理和物性，科学尽物理，诗歌尽物性。
常棣最美的感觉可以被我表达出来，那就是它的花鄂团蔟而且滟滟。
这种欢乐和豪情也会感染读诗之人，使他们乐而从之、听之。
郁李正是花中公子。
此公子颇有一番“夸夸”模样，纵是夸夸亦风流，所谓“竟自由”也。
然周公旦又是我民族中最坚韧卓越之人。
以其老成之人发此新语，更见一番别样的才情。
白居易《惜郁李花》比之则庸常了不知多少，白诗共十二句，就是最见精神的后四句，也不过是文人老套路，自伤自怜、自说自话。
诗经中的野生植物
诗经中的野生植物1. 荇菜参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
——《周南.关雎》2. 莼菜思乐泮水，薄采其茆——《鲁颂.泮水》。
茆：莼菜3.飞蓬自伯之东，首如飞蓬。
岂无膏沐，谁适为容。
——《卫风.伯兮》4.蒌蒿（芦蒿）翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。
--《周南.汉广》5.苹（大萍或白萍）于以采苹？南涧之滨；于以采藻？于彼行潦。
——《召南.采苹》6、白茅野有死麋，白茅包之。
有女怀春，吉士诱之。
--《召南.野有死麋》7、黍彼黍离离，彼稷之苗。
行迈靡靡，中心摇摇。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉！——《王风.黍离》8、有女同车---木槿有女同车，颜如舜华。
将翱将翔，佩玉琼琚。
彼美孟姜，洵美且都。
——《郑风.有女同车》9、爱的使者---萱草焉得谖草，言树之背。
愿言思伯，便我心痗。
——《卫风.伯兮》10、艾蒿彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
--《王风.采葛》11、蓼蓝终朝采蓝，不盈一襜，五日为期，六日不詹。
--《小雅.采绿》12、葛藤葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。
黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。
葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。
是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。
13、卷耳（又名苍耳）采采卷耳，不盈倾筐。
嗟我怀人，寘彼周行。
---《周南·卷耳》14、桃桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
---《周南·桃夭》15、芣苡（又名车前子）采采芣苡，薄言采之。
采采芣苡，薄言有之。
采采芣苡，薄言掇之。
采采芣苡，薄言捋之。
采采芣苡，薄言袺之。
采采芣苡，薄言襭之。
16、荆棘南有乔木，不可休息。
汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚。
之子于归，言秣其马。
汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌。
之子于归。
言秣其驹。
汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
---《周南·汉广》17、蕨菜陟彼南山，言采其蕨。
未见君子，忧心惙惙。
《诗经》里出现的植物排行榜
NO。1 荇菜 《周南。关雎》 关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼 之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。 “参差”两字，“寤寐”两字，到是大有深意，有不解的味 道。其实包含了和谐的意思，其中没说的话，就是要懂得自己， 敏悟万物，然后顺着自然的情势而行。 最好的诗，就是和谐简练的大白话，情话同样如此。 荇菜是水环境的标识物，荇菜所居，清水缭绕，污秽之地， 荇菜无痕。“高洁”二字，高到未必，洁却是当的上的。《颜氏家 训》里有：“今荇菜是水有之，黄华似莼。”的句子，也是训导 族人，行世要有清澈之心。 荇菜能不能吃，就不知道了，在古人眼里，若窈窕淑女般的， 想来是可以能吃的吧！ 【学名】Nymphoides peltatum（Gmel。）O。Kuntze www。6park。
【保健食谱】 1．莼菜羹 莼菜 250 克，冬笋 25 克，香菇 20 克，榨菜丝 15 克。将莼菜 去杂物，洗净切段；冬笋、香菇、榨菜分别切丝；锅中放入鲜汤， 烧沸加入冬笋丝、香菇丝、榨菜丝，同煮至沸，再加入莼菜，汤 沸后加盐，出锅后淋上麻油即成。此羹鲜美清淡，味道可口，具 有止呕、止泻痢、消炎解毒的功效，可作为胃及十二指肠溃疡、 胃痛、呕吐、高血压以及胃癌等病症患者的辅助食疗菜肴。 2．莼菜鲫鱼羹 鲜鲫鱼 4 条（重约 5O0 克），药莱 150 克，葱、姜、蒜末各 10 克。将鲫鱼去腮、内脏、鳞，洗净；莼菜去杂，洗净切小段； 鱼放锅内，加水适量，煮熟捞出，拆下鱼肉，鱼汤倒出待用；锅 内放猪油烧热，下入葱、姜、蒜煸香，放入鱼肉、莼菜、酱油、 白糖、精盐、鱼汤烧至入味，用湿淀粉勾芡，出锅装碗，淋入麻 油即成。此羹质地浓稠细嫩，咸鲜清香，可为人体提供丰富的营 养成分，具有清热利水，消肿的功效。适用于身体瘦弱，消化不 良，乳汁少，乏力，黄疸，痈肿，营养不良性水肿等病症。 3．西湖莼菜汤 瓶装西湖莼菜 1 瓶，熟笋、西红柿。水发香菇各 50 克，姜末 适量。药莱沥去卤汁，倒入碗中用沸水泡过后，沥干水分；水发 香菇、熟笋切成丝，西红柿洗净切成片条；炒锅放油，烧至五成 热，放人姜末偏炒至油热姜香，加入鲜汤、香菇丝，烧沸后放人 笋丝、莼菜、西红柿，加入味精、料酒，烧至人味，淋上麻油，
诗经中提到的生物
小雅.鱼藻之什白华1、白华菅兮，白茅束兮菅：禾本科菅属植物，多年生草本植物，又名芦芒，于海拔300-2500米的山坡灌丛、草地或林缘向阳处。
白茅：又名茅针、茅根、茅草、茹根、兰根、地筋，禾本科、白茅属多年生草本。
2、丑恶秃鹙在鱼梁，高洁白鹤在树林。
一对鸳鸯在鱼梁，嘴插翅下睡得香秃鹙：青苍色，长颈赤目，头与颈无毛，似鹤，又称秃鹫。
鹤：大型涉禽，略小于丹顶鹤，体长130-140厘米。
绵蛮1、绵蛮黄鸟，止于丘阿。
黄鸟：别名金雀、芦花黄雀、主要属于雀形目、金翅科、金翅属世界性分布。
体型甚小（11.5厘米）的雀鸟。
苕之华1、苕之华，其叶青青。
知我如此，不如无生！牂羊坟首，三星在罶。
人可以食，鲜可以饱！苕：一年生或二年生草本植物，茎细长，羽状复叶，花紫色，可作绿肥；古书上指凌霄花。
羊：哺乳纲、偶蹄目、牛科、羊亚科，是人类的家畜之一瓠叶1、瓠叶翩舞瓠瓜香，采来做菜又煮汤。
野兔肉儿鲜又嫩，烤它煨它味道美。
瓠：一年生草本植物，茎蔓生，夏天开白花，果实长圆形，嫩时可食。
兔：兔是哺乳类兔形目兔科下属所有的属的总称。
俗称兔子。
生物学分类动物界脊索动物门脊椎动物亚门哺乳纲兔形目。
何草不黄1、匪兕匪虎，率彼旷野。
哀我征夫，朝夕不暇。
有芃者狐，率彼幽草。
有栈之车，行彼周道。
虎：俗称老虎，是哺乳纲猫科动物中体形最大的一种，是亚洲的特有种类，原产地主要是东北亚和东南亚。
狐：哺乳纲，食肉目犬科动物。
属于一般所说的狐狸，又叫红狐、赤狐和草狐。
大雅.文王之什棫朴1、芃芃棫朴，薪之槱之。
棫：白桵，一种小树，丛生，茎上有刺，果实紫红色。
朴：落叶乔木，叶椭圆形，上部边缘有锯齿，花细小，色淡黄，果实球形，黑色，味甜可食。
皇矣1、作之屏之，其菑其翳。
修之平之，其灌其栵。
启之辟之，其柽其椐。
攘之剔之，其檿其柘。
帝迁明德，串夷载路。
天立厥配，受命既固。
柽（chēng）：木名，俗名西河柳。
椐（jū）：木名，俗名灵寿木。
檿（yǎn）：木名，俗名山桑。
柘（zhè）：木名，俗名黄桑。
《诗经》中的植物科普
《诗经》中的植物科普
《诗经》是中国古代文化的瑰宝之一，其中记载了许多关于植物的内容。
以下是一些《诗经》中提到的植物及其相关的科普知识：
1. 荇菜：“参差荇菜，左右流之。
”荇菜是一种水生植物，叶子小巧而呈现心形，多生长在池塘或水流缓慢的河流中。
2. 芄兰：“芄兰之支，童子佩觿。
”芄兰是一种多年生草本植物，又名萝藦，开白色或粉色的花，果实呈纺锤形。
3. 葭：“蒹葭苍苍，白露为霜。
”葭即芦苇，是一种常见的水生植物，生长在沼泽、湖泊等水域，可用于造纸、编织等。
4. 木瓜：“投我以木瓜，报之以琼琚。
”木瓜是一种蔷薇科植物，果实可食用，也可用于制药。
5. 黍：“彼黍离离，彼稷之苗。
”黍是一种重要的粮食作物，去壳后即为黄米，可煮粥或制作糕点。
6. 芄芄：“芄芄黍苗，阴雨膏之。
”芄芄指的是茂盛的样子，这里用来形容黍苗茁壮成长的景象。
诗经里的植物
以下是整理的《诗经⾥的植物》，希望⼤家喜欢！荇菜参差荇菜，左右流之。
窈窕淑⼥，寤寐求之。
——《诗经•国风•周南•关雎》2卷⽿（苍⽿）采采卷⽿，不盈顷筐。
嗟我怀⼈，寘彼周⾏。
——《诗经•国风•周南•卷⽿》3芣苡( 车前草 )采采芣苡，薄⾔采之。
采采芣苡，薄⾔有之。
——《诗经•国风•周南•芣苡》4兰草溱与洧⽅涣涣兮，⼠与⼥⽅秉兰兮。
——《诗经•国风•郑风•溱洧》5荷华、⽔芙蓉、菡萏彼泽之陂，有蒲、菡萏。
——《诗经•国风•陈风•泽陂》⼭有扶苏，隰有荷华。
不见⼦都，乃见狂且。
⼭有乔松，隰有游龙。
不见⼦充，乃见狡童。
——《诗经•国风•郑风•⼭有扶苏》6葛藟（野葡萄）绵绵葛藟，在河之浒。
终远兄弟，谓他⼈⽗。
谓他⼈⽗，亦莫我顾。
——《诗经•国风•王风•葛藟》7蓷（益母草）中⾕有蓷，暵其⼲矣。
有⼥仳离，慨其叹矣。
慨其叹矣，遇⼈之艰难矣。
——《诗经•国风•王风•中⾕有蓷》8芄兰（萝摩）芄兰之⽀，童⼦佩觿。
虽则佩觿，能不我知。
容兮遂兮，垂带悸兮。
——《诗经•国风•卫风•芄兰》9菽（⾖类）采菽采菽，筐之筥之，君⼦来朝，何锡予之。
虽⽆予之，路车乘马，⼜何予之，⽞衮及黼。
——《诗经•⼩雅•南陔•采菽》10蒹葭（芦苇）蒹葭苍苍，⽩露为霜。
所谓伊⼈，在⽔⼀⽅.。
——《诗经•国风•秦风•蒹葭》今天，蓝⼭君还要PO⼀张⼗⾥蓝⼭的户型图。
157平⽶，四房两厅两卫。
奢华4.8⽶客厅，真正南北通透。
3.8⽶舒适主卧，双阳台设计。
落座⼗⾥蓝⼭楼王区6、8号楼，全线⽆遮挡，远眺庐⼭，俯瞰⼗⾥河，是改善型居住需求的不⼆选择！全系实景现房，即买即住！蓝⼭君的照相技术有待提⾼，没照出6、8号楼的⽆敌景观，现实⽐想象更美！。
《诗经》的象征性植物
《诗经》的象征性植物一、辟邪用的植物《召南·采苹》篇中“于以采藻？于彼行潦”之“藻”，主要是指蕴藻、马藻等常聚生在水边及湖中的水藻。
藻为水草，具有厌辟火灾的象征意义，数千年来，上自皇宫、庙殿，下至民宅，都会在屋梁上雕绘藻纹用以压制火灾。
《诗经》、《召南》及其他《小雅》、《鲁颂》各篇所提到的藻，都与防辟火灾的象征意义有关。
《郑风·溱洧》篇中“溱与洧，方涣涣兮。
士与女，方秉蕑兮”之“蕑”，为今之泽兰。
“兰”香在茎叶，佩在身上可辟邪气，即《楚辞·离骚》所谓的“纫秋兰以为佩”。
植株煮汤沐浴，即“兰阳沐浴”。
妇人以泽兰和油泽头，称“兰泽”，有净身和祛除不正之气的效果。
二、比喻依附的植物着生或附生在其他树木的寄生植物，在《诗经》的诗句中被用来比喻依附，此类植物有松萝（女萝）、桑寄生（茑）、菟丝子（唐）等。
《小雅·頍弁》：“岂伊异人？兄弟匪他。
茑与女萝，施于松柏。
”所言女萝即松萝。
松萝“色青而细长，无杂蔓”，植物体基部固着在树木枝干上，其他部分亦仅附着其上，并未吸取树木养分，属于着生植物（植物体自行光合作用，和所着生的树木并未发生营养关系）。
《楚辞·九歌·山鬼》的“被薜荔兮带女萝”、杜甫《佳人》的“牵萝补茅屋”句中，女萝和萝均指松萝。
《诗经》提到的“茑”则为桑寄生类植物，以吸收根伸入寄主维管束内吸取养分与水分，常见寄生在寄主的树干、树枝或枝梢上，远望有如鸟巢或草丛。
常见被寄生的寄主有枫、桑、柿、壳斗科等植物，有枫寄生、桑寄生、柿寄生、槲寄生等名称，松类也常可见到桑寄生植物，称为松寄生。
蔡元度《名物解》说明《小雅·頍弁》：“茑与女萝，施于松上”，“茑”之施于松柏，是比喻异姓亲戚必须依赖周天子的俸禄之意，如同“茑”之寄生；而“女萝之施于松柏”，则比喻同姓亲戚只须依附周王，因女萝是附生植物，自营生活，不像茑必须靠吸取寄主养分而存活。
《鄘风·桑中》：“爰采唐矣？沬之乡矣。
图说《诗经》中那些神奇的植物~
图说《诗经》中那些神奇的植物~参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
荇菜：别名水荷叶。
作药用时可治发汗透疹；利尿通淋；清热解毒。
出自《周南·关雎》采采芣苡，薄言采之；采采卷耳，不盈顷筐。
嗟我怀人，寘彼周行。
芣苡，即车前子，种子和全草入药。
出自《召南·芣苡》卷耳，即现在的苍耳子，很容易与衣物勾连粘，所以有“常思”的意思在。
出自《国风·周南》“谁谓荼苦，其甘如荠”荼，一种苦菜，苣菜属和莴苣属植物。
出自《邶风·谷风》“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。
”蒹葭，就是芦苇。
出自《秦风·蒹葭》“白华菅兮，白茅束兮。
之子之远，俾我独兮”白茅，一种野草，通常用来捆绑东西。
出自《小雅·白华》：“采苓采苓，首阳之巅。
人之为言，苟亦无信。
”苓，一种药草，沈括《梦溪笔谈》例记载：“苓，此乃黄药也，其味极苦。
”出自《唐风·采苓》“山有扶苏，隰有荷华。
不见子都，乃见狂且。
”荷花，出自《郑风·山有扶苏》“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
”芍药，别名将离。
出自《郑风·溱洧》“既方既皂，既坚既好，不稂不莠。
”莠，又叫狗尾草，因该植物的穗形像狗尾巴，而得名。
出自《小雅·大田》“谁谓荼苦，其甘如荠。
”荠菜，是一种人们喜爱的可食用野菜。
出自《邶风·谷风》“焉得蘐草，言树之背？”黄花菜，萱草，忘忧草。
出自《卫风·伯兮》- 推广 -。
诗经中的常见植物
诗经中的常见植物诗经中的常见植物薇——《诗经·召南·草虫》“陟彼南山，言其采薇。
”中的薇是野豌豆，一年生草本。
因为古人误以为薇仅产水泽，所以孙炎注《尔雅》时说：“薇草生水旁，所以又名“垂水”。
然李时珍《本草纲目》中却记载：“薇生麦田中，原泽亦有”，“薇”不是水草，今名野豌豆。
在古代，薇是贫贱人间人家的食物，即王安石《字说》所言“微贱所食”，故名“薇”。
【相关链接】方文《访姚若侯山中不值留此》有：“知君秉性甘薇蕨，暇日相思还杖藜。
”参考自潘富俊《草木零落，美人迟暮》蘋——《诗经·召南·采蘋》“予以采蘋，南涧之滨。
”中的蘋是四叶菜，田字草，字又做“苹”。
古人“蘋”和“浮萍”不分，蘋属于蕨类，浮萍则属于被子植物。
古人会在春日采蘋的嫩芽蒸食，这不但是名贵的菜肴，也是祭祀佳品。
陆机云：“春季始生，可糁蒸为茹，又可以苦酒淹之按酒。
”商务印务局的《诗经民俗文化阐释》中说：“采来的藻、蘋不是为了为了食用，而是为了祭祀。
”《诗经情诗正解》对这个祭祀作了解释，是为了生殖求子的高禖之祀，女子采蘋便为了这个祭祀。
【相关链接】《本草拾遗》："捣绞取汁饮，主蛇咬毒入腹，亦可敷热疮。
"甘棠——《诗经·召南·甘棠》“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。
”中的甘棠是杜梨，或称为棠梨，蔷薇科梨属落叶乔木。
陆玑《诗疏》：“甘棠，今棠梨，赤棠也，与白棠同耳，但子有赤白美恶。
子白色为白棠，甘棠也，少酢，清美。
赤棠子涩而酢，无味。
俗语云，涩如杜是也。
”甘棠所结果实甚小，并不好吃，《楚辞》中将其援引为香草，对比与刺杂木(藜，棘)。
Ps:对于棠梨和杜梨是否为一物，至今说法不一，综合看大概是三类：1、《诗经注》：“北人谓之杜棠，南人谓之棠梨。
”这是说两者为同一物，只是南北称法不同。
2、《尔雅翼》：“每梨有十余子，唯一子生梨，余者生杜。
”这是说一株树上会同时有棠梨和杜梨。
3、白色的叫杜梨，红色的叫棠梨。
诗经里的动植物
诗经里的动植物诗经是中国古代文学的珍品，也是中华文化的重要组成部分。
作为中国最早的诗歌集，诗经内容丰富，涵盖了自然、人生、政治、历史等方方面面。
其中，动植物作为生命的一部分，也在诗经中得到了广泛的描写。
本文将以《诗经里的动植物》为主题，探讨诗经中动植物的种类、形象及其背后的文化内涵。
一、鸟类1.1 鹰鹰是诗经中经常出现的鸟类之一，其形象多为勇猛、高傲。
例如《小雅·鹰鸷》中的“鹰鸷鸟，击于梁。
毛翅如膺，维其雌雄。
”描述了鹰在狩猎中的凶悍形象；《小雅·车辚辚》中的“鹰旂扬扬，人马蹈蹈”则描绘了鹰作为战争的象征。
这些描写反映了古代社会中鹰的重要地位，同时也表现了人们对鹰的敬畏和崇拜。
1.2 鸳鸯鸳鸯是诗经中另一种常见的鸟类，其形象多为恩爱、忠贞。
例如《小雅·鸳鸯》中的“鸳鸯于飞，毛衣如雪。
人之贞矣，受之有福。
”描述了鸳鸯忠贞不渝的爱情；《小雅·鸳鸯》中的“鸳鸯在水，水之澹澹。
止戈为武，止水为德。
”则表现了鸳鸯作为和平与美好的象征。
这些描写反映了古代社会中人们对爱情、和平的向往和追求。
二、兽类2.1 狐狸狐狸是诗经中形象最为复杂的动物之一，其形象既有奸诈、狡猾的一面，也有机智、聪明的一面。
例如《小雅·东方之日》中的“狐狸负荆，将之岐下。
岐下之山，有黍稷之实。
”描述了狐狸的狡猾和机智；《小雅·蓼莪》中的“狐裘黄黄，匪曾是惠。
民之无良，相怨以殆。
”则揭示了狐狸作为祸害社会的一面。
这些描写反映了古代社会中对狐狸的复杂认识，既有敬畏，也有警惕。
2.2 虎虎是诗经中形象最为威猛、凶悍的动物之一，其形象多为勇猛、威武。
例如《小雅·车辚辚》中的“羔裘豹饰，狐貉之裘。
斑斑之貉，介狄之威。
”描述了虎作为战争的象征；《小雅·鹿鸣》中的“虎鼓瑟兮，鸾回车。
仙之人兮，列如麻。
”则表现了虎与仙境的联系。
这些描写反映了古代社会中对虎的崇拜和敬畏。
三、植物3.1 桃花桃花是诗经中常见的植物之一，其形象多为美丽、妖娆。
《诗经》中提到的所有生物是啥样的（图片欣赏）
《诗经》中提到的所有生物是啥样的（图片欣赏）《诗经》中提到的所有生物（图）华夏文明古国历史悠久文化灿烂于世，不仅因为拥有至今依然沿用几千年的汉字，这是世界几大文明古国唯一不曾中断演进而继续广泛使用的文字，不仅维系了中国和全世界华人文化的传承和联接，而且早在三千年前就有上千首辑录而成的古代中国最优美的诗篇。
到了春秋时代，中国古代教育家孔子对这些诗歌进行了整理，选编了三百首，这就是后来成书的《诗经》。
下面是《诗经》中提到的所有生物图解。
关关雎鸠，在河之洲，窈窕姝女，君子好逑。
注：《诗经》首篇中“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”的爱情诗句流传千古，其“雎鸠” 经专家考证是指一种分布范围最广、数量最多的猛禽---鹗（Pandion haliaetus）。
《诗经》把鹗写入爱情作品并非空穴来风，鹗的求偶过程的确非常值得称道，繁殖季节雄鸟经常捕捉大鱼献给雌鸟以示爱意，还会向雌鸟卖弄高超的飞行技术以证明自己的基因质量不错，雌鸟也会相应的随之上下翻飞，成功结合后，“渔夫”和“渔妇”经常比翼双飞，“关关”高唳。
由于鹗的领域意识很强，在面积较小的水塘区域内一般只有一对鹗栖息，所以并不是谁都有幸能够看到这夫唱妇随的一幕，因此象征着婚姻生活幸福美满的“关关雎鸠，在河之洲”的景致对于情侣来说显得格外神圣，成了中国历史上第一篇描写爱情的诗歌。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之……蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央……注：蒹，草本植物，长在水边芦苇一类的草，又名荻。
葭，初生的芦苇。
蒹葭焉得萲草，言树之背。
愿言思伯同，便我心痗。
注：《诗经》里的谖草，指的便是萱草，朱子注的诗经里，解“谖”为忘忧之意，所以萱草又有忘忧草的美名。
丘中有李，彼留之子。
彼留之子，贻我佩玖。
东门之栗，有践家室。
岂不尔思？子不我即！茑与女萝，施于松上。
注：女萝，即松萝，攀附植物。
终朝采绿，不盈一掬……注：此处的绿，即荩草。
诗经中的100种动植物（三）
诗经中的100种动植物（三）
诗经中的100种动植物（三）
三、《桃夭》中的动植物：
5.桃
诗云：“桃之夭夭，灼灼其华”（博主：应网友要求，加此句以便于理解）。
《桃夭》能“穷”物理而能“穷”人事。
明暗掩映，彼此比兴。
灼灼者花貌，也如少女之美艳貌。
“灼灼”给人以照眼欲明的感觉，阳春三月，花艳照人。
三月春阳，日中光艳照人。
灼灼其艳，心花开也。
其艳灼灼，照人“亮”妹也。
夭夭者，桃之稚者也。
小树弱枝，婀娜妍茂为有加耳。
所谓读“桃之夭夭”，当不只取其形，而要逼近其神貌。
“人面桃花相映红。
”人入桃花林，桃林烧玉面。
此处我们自然可以体会到少女的丰腴，以及她如火的娇羞。
光艳是火的精灵，清影是水的精魂。
灼灼其华的桃花火之艳与水之清的精心。
“有蕡其实”是果貌，又如妇女怀孕貌。
“其叶蓁蓁”乃是叶貌，又似人丁兴旺貌。
有花乃有果，有果叶乃盛。
有女乃有家，有家乃有子，有子家族旺。
这是因果变化，所以诗中说“之子于归，宜其家室。
”
夭夭应是迎风向日，盛展摇动之貌。
桃花：桃之夭夭，灼灼其华。
桃之夭夭，有蕡(fn)其实。
雅集《诗经》里的植物，全扫盲，赶紧收藏！
雅集《诗经》里的植物，全扫盲，赶紧收藏！《诗经》是中国的骄傲，里面介绍了许许多多让现代人向往，却又不知为何物的植物。
这不，嘉永元年（1848）一位儒学爱好者兼绘画大师通过潜心研究，找到了部分《诗经》中出现的植物并绘制成莫迪兰色的绘本——《诗经名物图解》。
下面就让我们看看这些美了千年的名物究竟长什么样↓▼—荇菜（xìnɡ cài）—参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
《周南·关雎》▼—荏菽（rěn shū）—荏菽旆旆，禾役穟穟。
《大雅·生民》▼—木瓜—投我以木瓜，报之以琼琚。
《卫风·木瓜》▼—柳—昔我往矣，杨柳依依。
《采薇》▼—桃—桃之夭夭，灼灼其华。
《国风·周南·桃夭》▼—茆（máo）即莼菜—思乐泮水，薄采其茆。
《鲁颂·泮水》▼—葛—葛生蒙楚，蔹蔓于野。
《诗经·唐风·葛生》▼—蒌蒿（芦蒿）—翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。
《周南·汉广》▼—苕（tiáo ）即凌霄花—苕之华，其叶青青。
知我如此，不如无生。
《小雅·苕之华》▼—茯苓（fú líng）—山有榛，隰有苓。
云谁之思？西方美人。
《邶风·简兮》▼—游茏（lóng）即荭草—山有乔松，隰有游龙。
不见子充，乃见狡童。
《郑风·山有扶苏》▼—舜花即木槿—有女同车，颜如舜华。
将翱将翔，佩玉琼琚。
《郑风·有女同车》▼—谖（xuān）草即萱草—焉得谖草，言树之背。
愿言思伯，便我心痗。
《卫风·伯兮》▼—荍（qiáo）即锦葵—视尔如荍，贻我握椒。
《陈风·东门之枌》▼—芄兰（wán lán）—芄兰之叶，童子佩韘。
《卫风．芄兰》▼—芍药—维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。
《郑风·溱洧》▼—甘棠—蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。
《诗经》中的植物分类(原创)
《诗经》中的植物分类（原创）前几天, 我就师友的提问, 回答了“《诗经》中的植物、动物有多少”的问题。
回答是笼统的、粗线条的, 只是按照它们在《诗经》中出现的前后顺序, 进行了归纳性回答, 没有进一步进行详细的分类。
现在, 我把植物和动物分成两个部分, 写成了两篇文章。
文章把它们做了进一步的分类, 举出这些植物（动物）在《诗经》中出现时的具体例句, 具体注明它们的出处。
同时, 对它们的词义进行简要的注释, 并把一些生僻字予以注音。
根据这些植物在《诗经》出现的实际情况, 把它们分为花草类（35种）、水草类（9种）、灌木类（13种）、乔木类（40种）、野菜类（6种）、蔬菜类（6种）、中药类（6种）、庄稼类（19种）等八种, 共134种。
当然, 这个统计一定会有遗漏或重复的地方, 请师友们补充、纠正。
一、花草类1.葛之覃（tán）兮, 施于中谷, 维叶萋萋。
葛: 一种多年生蔓草。
——————《国风·周南·葛覃》2.采采卷耳, 不盈顷筐。
卷耳: 一种菊科植物。
——————《国风·周南·卷耳》3.翘翘错薪, 言刈其蒌。
蒌: 蒌蒿。
——————《国风·周南·汉广》4.于以采蘩, 于沼于沚。
蘩：白蒿, 一种菊科植物。
——————《国风·召南·采蘩》5.白茅纯束, 有女如玉。
白茅: 一种草。
——————《国风·召南·野有死麕》6.彼茁者葭, 壹发五豝（bā）, 于嗟乎驺（zōu）虞。
葭（jiā）: 芦苇。
——————《国风·召南·驺虞》7、彼茁者蓬, 壹发五豵（zōng）, 于嗟乎驺虞。
蓬: 蓬蒿。
——————《国风·召南·驺虞》8、彤管有炜（wěi）, 说怿女美。
彤管: 辛夷花。
辛夷树大连合抱。
——————《国风·邶风·静女》9、墙有茨, 不可扫也。
诗经中的植物意象
诗经中的植物意象《诗经》是我国古代最早的一部诗歌总集，其中包含了丰富的植物意象。
这些植物意象不仅具有生动的视觉效果，还承载着特定的象征意义和文化内涵。
以下是一些典型的《诗经》中的植物意象。
1. 桃树：在《诗经·周南·桃夭》中，桃树被用来象征美丽的女子。
诗中描述女子容貌鲜艳如桃花，寓意着生机勃勃的美和喜庆氛围。
2. 柳树：在《诗经·小雅·采薇》中，柳树成为诗人寄托感情的对象。
诗中描述战士离家赴战，临别时柳树依依，表达了诗人对家乡和亲人的眷恋之情。
3. 梧桐：在《诗经·周南·梧桐》中，梧桐树被用来象征坚贞的爱情。
诗中描述梧桐树枝繁叶茂，相互依偎，寓意着爱情的美好和执着。
4. 草：在《诗经·小雅·鹿鸣》中，草被用来象征友情。
诗中描述朋友之间如同草地上相互依存的植物，寓意着真挚的友谊。
5. 棘（酸枣树）：在《诗经·周南·棘》中，棘树被用来象征婚姻中的爱情困境。
诗中描述棘树多刺，象征婚姻生活中的艰难和挫折，表达了诗人对爱情的忧虑和期望。
6. 梅树：在《诗经·诗经·秦风·梅》中，梅树被用来象征高洁的品质。
诗中描述梅树在寒冬中独自绽放，寓意着坚贞不屈和洁身自好。
7. 竹子：在《诗经·卫风·淇奥》中，竹子被用来象征君子的品质。
诗中描述竹子青翠挺拔，寓意着高尚、坚韧和正直。
总之，这些植物意象丰富了《诗经》的审美内涵，使诗歌更具生动性和形象性。
同时，它们还反映了古代人们对自然界的观察和生活经验的积累，体现了人与自然和谐共生的观念。
诗经中的植物研究
诗经中的植物研究
诗经是中国古代文学中重要的一部分，里面反映了古代社会、自
然环境和人们对植物的了解和感受。
诗经中涉及植物的内容丰富多样，包括崇拜、颂扬、描写等各种表达方式。
1. 桃树：《桃夭》、《桃夭》等诗中描绘了桃树的美丽和芬芳。
这些诗歌展示了桃树在古代文化中的重要地位，也抒发了人们对桃花
的喜爱。
2. 柳树：诗经中有多首描绘了柳树的诗歌，如《关雎》、《衡门》等。
柳树被赋予了柔软、婆娑的形象，也成为了古代文人吟咏的
对象。
3. 榆树：《北山有榆》、《东方之日》等诗中描述了榆树的特
点和象征意义。
榆树在古代文化中被认为是坚韧、抗逆的象征，也代
表着长寿和幸福。
4. 杨柳：《白驹过隙》、《索隐》等诗中表现了对杨柳拔节和
扬眉的描写。
这些诗表达了作者对杨柳生长迅猛和生命力旺盛的赞美。
5. 梧桐：《丘中有麻》、《麻衣》等诗歌中赞美了梧桐的高大
和繁茂。
梧桐在古代文化中被视为高尚、高贵的象征，因此成为了贵
族和文人的喜爱之物。
6. 蔷薇：《蔷薇》、《采葛》等诗描绘了蔷薇的美丽和芳香。
蔷薇在古代文化中被赋予了爱情和浪漫的象征意义，也成为了文人吟
咏的对象。
以上只是诗经中涉及植物的一部分，还有很多其他植物在诗经中
得到了描绘和赞美。
这些描写不仅展示了古代人们对植物的观察和理解，也反映了古代社会对自然的崇敬和享受。
国学讲堂：认识《诗经》中的152种植物
2014年03⽉20⽇ 18:22来源：凤凰⽹⼭东国学讲堂：认识《诗经》中的152种植物国学讲堂：认识《诗经》中的152种植物《诗经》中的植物⼀、草本植物（⼀）粮⾷作物【麦】《鄘风·桑中》、《鄘风·载驰》、《王风·丘中有⿇》、《魏风·硕⿏》、《豳风·七⽉》、《⼤雅·棫朴》、《鲁颂·閟宫》。
【稻】《唐风·鸨⽻》、《豳风·七⽉》、《⼩雅·⽩华》、《鲁颂·閟宫》。
【稌(稻⾕)】《周颂·丰年》。
【重穋(亦作“种稑”两种⾕物)】《豳风·七⽉》。
【梁(⾼梁)】《唐风·鸨⽻》、《⼩雅·黄鸟》。
【⿉】《王风·⿉离》、《魏风······硕⿏》、《唐风·鸨⽻》、《豳风·七⽉》、《⼩雅·黄鸟》、《⼩雅·信南⼭》、《⼩雅·楚茨》、《⼩雅·甫⽥》、《⼩雅·⼤⽥》、《⼩雅·⿉苗》、《周颂·丰年》、《周颂·良耜》、《鲁颂·閟宫》。
【稷（通称为⾕或为粟）】《王风·⿉离》、《唐风·鸨⽻》、《豳风·七⽉》、《⼩雅·楚茨》、《⼩雅·信南⼭》、《⼩雅·甫⽥》、《⼩雅·⼤⽥》、《周颂·良耜》、《鲁颂·閟宫》。
【粟(⼩⽶)】《⼩雅·黄鸟》、《⼩雅·⼩宛》。
【秬(⿊⿉)】《⼤雅·⽣民》、《鲁颂·閟宫》。
【秠(⿉的⼀种)】《⼤雅·⽣民》。
【穈(⾚梁粟)】《⼤雅·⽣民》。
【芑(⽩梁粟)】《⼤雅·⽣民》。
【菽(⼤⾖)】《豳风·七⽉》、《⼩雅·⼩宛》、《⼩雅·⼩明》、《⼩雅·采菽》、《⼤雅·⽣民》、《鲁颂·閟宫》。
？？【有意思】《诗经》中动植物名称·诗歌·图片总汇·植物篇
【有意思】《诗经》中动植物名称·诗歌·图片总汇·植物篇荇菜荇菜：水生植物。
圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面，可供食用。
周代初期,祭祀祖宗神灵要用荇菜。
国风·周南·关雎关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
葛：多年生草本植物，花紫红色，茎可做绳，纤维可织葛布。
国风·周南·葛覃葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。
黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。
葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。
是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。
言告师氏，言告言归。
薄污我私，薄浣我衣。
害浣害否，归宁父母。
卷耳：即苓耳。
形如鼠耳，叶青白色，白华细茎，蔓生。
可食，但滑而少味。
芣苡（fúyǐ）：植物名，即车前子，种子和全草入药。
（“芣苡”古时本字是“不以”。
“不以”也是今字“胚胎”的本字。
“芣苡”即是“胚胎”。
见《闻一多全集》）国风·周南·卷耳采采卷耳，不盈顷筐。
嗟我怀人，置彼周行。
陟彼崔嵬，我马虺隤。
我姑酌彼金罍，维以不永怀。
陟彼高冈，我马玄黄。
我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。
国风·周南·芣苢采采芣苡，薄言采之。
采采芣苡，薄言有之。
采采芣苡，薄言掇之。
采采芣苡，薄言捋之。
采采芣苡，薄言袺之。
采采芣苡，薄言襭之。
蘩(fán繁):白蒿。
生彼泽中,叶似嫩艾,茎或赤或白,根茎可食,古代常用来祭祀。
蒌(lóu)：草名，即蒌蒿国风·召南·采蘩于以采蘩？于沼于沚。
于以用之？公侯之事。
于以采蘩？于涧之中。
于以用之？公侯之宫。
被之僮僮，夙夜在公。
被之祁祁，薄言还归。
国风·周南·汉广南有乔木，不可休思。
汉有游女，不可求思。
诗经中的动植物的名字和介绍
诗经中的动植物的名字和介绍【荇菜】：荇菜、莕菜、驴蹄菜。
参差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。
————《诗经·关雎》【荏菽】：大豆荏菽旆旆，禾役穟穟。
——《诗经·大雅·生民》【茆】：莼菜思乐泮水，薄采其茆。
——《诗经·鲁颂·泮水》【苕】：凌霄花。
苕之华，芸其黄矣。
心之忧矣，维其伤矣。
——《诗经·小雅·苕之华》【葍】：小旋花我行其野，言采其葍。
不思旧姻，求尔新特。
成不以富，亦祗以异。
——《诗经·小雅·我行其野》【莱】：藜，野菜南山有台，北山有莱。
乐只君子，邦家之基。
——《诗经·小雅·南山有台》【薇】：大巢菜、野豌豆采薇采薇，薇亦作止。
曰归曰归，岁亦莫止。
——《诗经·小雅·采薇》【蓼蓝】终朝采蓝，不盈一襜，五日为期，六日不詹。
——《诗经·小雅.采绿》【芣苢】：车前草采采芣苢，薄言采之。
采采芣苢，薄言有之。
——《诗经·国风·芣苢》【葛藟】：割谷镰藤、野葡萄、栽秧藤绵绵葛藟，在河之浒。
——《诗经·王风·葛藟》【蕳】：兰草溱与洧方涣涣兮，士与女方秉蕑兮。
——《诗经·郑风·溱洧》【菡萏】：荷花彼泽之陂，有蒲菡萏。
有美一人，硕大且俨。
寤寐无为，辗转伏枕。
——《国风·陈风·泽陂》【蒹葭】：芦苇蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
——《诗经·秦风·蒹葭》【芄兰】：萝藦、浆罐头、婆婆针落线包、奶浆藤芄兰之支，童子佩觿（xi）；虽则佩觿，能不我知。
——《诗经·卫风·芄兰》【谖草】：萱草、忘忧草、鹿葱、忘忧、宜男、金针花焉得萲草，言树之背。
愿言思伯同，便我心痗。
——《诗经·卫风.伯兮》【飞蓬】：飞蓬、女菀、野蒿、长毛草、地白菜、油麻草、白马兰自伯之东，首如飞蓬。
《诗经》中的动植物
《诗经》中的动植物
《诗经》是中国古代文化的珍品，它记录了古代中国人民的生活、思想、情感和价值观念。
其中，动植物作为自然界的重要组成部分，被广泛地运用在《诗经》中。
以下是一些常见的动植物在《诗经》中的应用：
1. 鹿：鹿是《诗经》中经常提到的动物之一，它代表的是高贵、美丽和自由。
在《关雎》中就有“采绿野之芝，得鹿于中野”的句子。
鹿还是一种重要的猎物，被用来表示男子汉的勇气和猎手的技艺。
2. 草：草是《诗经》中出现频率最高的植物之一，代表着生命、希望和力量。
在《关雎》中有“萋萋芳草，载我行役”的诗句，表达了诗人对草的敬仰和感激之情。
3. 梅花：梅花是中国文化中的代表性花卉之一，也是《诗经》中常见的植物之一。
梅花代表着坚强、不屈和自立，常被用来描述女性的美丽和气质。
在《小雅》中就有“燕燕于飞，差池其羽”的诗句，形容梅花的清雅和高洁。
4. 鱼：鱼是《诗经》中常用的动物之一，代表着富足和幸福。
在《鱼藻》中就有“鱼在其中，王在其中”的诗句，表达了人们对于丰收和幸福的向往和追求。
动植物在《诗经》中不仅仅是一种符号，更是一种文化的载体。
它们的出现，既展现了自然界的多样性，也折射了人们的生活、思想和情感。
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诗经中的100种动植物（三）
三、《桃夭》中的动植物：
5.桃
诗云：“桃之夭夭，灼灼其华”（博主：应网友要求，加此句以便于理解）。
《桃夭》能“穷”物理而能“穷”人事。
明暗掩映，彼此比兴。
灼灼者花貌，也如少女之美艳貌。
“灼灼”给人以照眼欲明的感觉，阳春三月，花艳照人。
三月春阳，日中光艳照人。
灼灼其艳，心花开也。
其艳灼灼，照人“亮”妹也。
夭夭者，桃之稚者也。
小树弱枝，婀娜妍茂为有加耳。
所谓读“桃之夭夭”，当不只取其形，而要逼近其神貌。
“人面桃花相映红。
”人入桃花林，桃林烧玉面。
此处我们自然可以体会到少女的丰腴，以及她如火的娇羞。
光艳是火的精灵，清影是水的精魂。
灼灼其华的桃花火之艳与水之清的精心。
“有蕡其实”是果貌，又如妇女怀孕貌。
“其叶蓁蓁”乃是叶貌，又似人丁兴旺貌。
有花乃有果，有果叶乃盛。
有女乃有家，有家乃有子，有子家族旺。
这是因果变化，所以诗中说“之子于归，宜其家室。
”
夭夭应是迎风向日，盛展摇动之貌。
桃花：桃之夭夭，灼灼其华。
桃之夭夭，有蕡(fn)其实。