2017-2018年八年级部编版语文教学课件：22 愚 公 移 山 (共11张PPT)
部编版八年级上册第22课《愚公移山》语文教案及原文
部编版八年级上册第22课《愚公移山》语文教案及原文《愚公移山》课文原文太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何且焉置土石”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
《愚公移山》语文教案【教学目标】1、了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。
2、学会辨认一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。
3、感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
4、让学生对愚公的举动发表个人见解，培养学生创新精神和自主能力。
【教学重难点】1、重点：掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。
辨析古汉语中的一词多义现象。
2、难点：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
【教学课时】2课时。
【教学步骤】第一课时一、导人新课愚公移山，这是一则寓言。
寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。
好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
二、简介《列子》及作者1、《列子》，相传为列御寇撰写。
里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。
2、列御寇，相传为战国时道家学派的代表人物，主张虚静、无为，被道家尊为前辈。
三、授新1、学生听课文录音，扫清文字障碍：掌握下列实词：仞冀箕畚孀龀匮亡厝雍陇2、通假字：指;反;惠;亡;厝。
语文人教版(部编)八年级上册《22愚公移山》课件公开课(48)
愚公认为两座大山 可以搬走的理由是：
标志愚公和智叟辩 论取胜的一句是：
愚公对智叟是先斥后驳， “斥”的一句是：
“帝感其诚”的 “诚”是指：
法国寓言家拉·封丹认为，寓言有 “身体”和“灵魂”两部分，“身体” 就是寓言故事，“灵魂”则是它的寓 意。那么，这则寓言的“灵魂”是什 么？
• 反映我国古代人民改造自然的伟大 气魄和坚强毅力，说明要克服困难 就必须下定决心，坚持奋斗的道理。
Байду номын сангаас
愚公和智叟这两个人物的命名意 味深长。愚公移山的成功，说明：
晋代张湛评《愚公移山》： 俗谓之愚者，未必非智也； 俗谓之智者，未必非愚也。
• 作业： • 1、改编《愚公移山》课本剧。 • 2、会背会翻译本文。
•谢谢合作！
愚愚 公公 移移山山
榆中县小康营中学 陈凤
榆中县小康营中学 陈凤
河南省济源县王屋山下的愚公塑像
“愚公移山”的故事曾感动和启示过无数人， 但也有人说他傻。
大画家徐悲鸿也不可能傻，他有一幅 名画叫做《愚公移山图》
毛泽东更不可能傻，他写过一篇文 章叫做《愚公移山》，文中说：
中国古代有个寓言，叫做“愚公移 山” ……这件事感动了上帝，他就派了两个神 仙下凡，把两座山背走了。
现在也有两座压在中国人民头上的大山， 一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义……
难句翻译
1.曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？
2.遂率子孙荷担者三夫
3.箕畚运于渤海之尾。
难句翻译 甚矣，汝之不惠！
难句翻译 告之于帝
帝感其诚 帝感（于）其诚
答问 深入理解
用原文回答： 愚公移山的原因是：
愚公移山的目标是：
表示愚公移山的主张得 到全家拥护的句子是：
部编版八年级上册语文第22课《愚公移山》课文原文及教案
部编版八年级上册语文第22课《愚公移山》课文原文及教案导读：本文部编版八年级上册语文第22课《愚公移山》课文原文及教案，来源互联网,仅供读者阅读参考.课文太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也。
聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
译文及注释译文太行、王屋两座山，纵横七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。
他苦于山区北部的阻塞，出入都要曲折绕远，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。
他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。
”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。
邻居京城氏的孀妻有个遗腹子，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。
冬夏换季，才能往返一次。
河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。
最新人教部编版八年级语文上册《愚公移山》优质教学课件
本文以天神帮助愚公移走两座山的神话结尾，这样安排 有什么作用？
➢ 采用神话结尾，使文章充满了浪漫主义色彩 ➢ 肯定了愚公的移山精神，使愚公的形象更加丰富、高大 ➢ 借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是解决人与自然矛盾的幻
想方式，反映了古代劳动人民战胜自然的美好愿望
这则寓言记叙了一件“改天换地”的事，描写了两个 对比鲜明的人，想一想它的寓意是什么。和同学讨论交流。
[示例]只要认识客观事物发展的规 律，充分发挥人的主观能动性，不 怕艰难困苦，勇敢坚持斗争，就能 够改造客观世界。
考点 理解寓言的寓意
常见的考查形式
这则寓言有什么寓意（或 讽刺/揭示了什么）？
这则寓言告诉了我们什么？ 给了我们怎样的启示？
特点： （1）篇幅一般比较短小，结构简单，语言凝练而富有表现力；
（2）具有鲜明的讽刺性和教育性； （3）故事具有虚构性； （4）常运用拟人、比喻、夸张、象征等手法。
自由朗读课文，读准字音，读出节奏。
hánɡ
愚 公 移 山rèn
jì
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
chénɡ
愚公妻子
其妻献疑曰：“以君之力，曾不 对移山存有疑虑，担心愚公的力 能损魁父之丘，如太行、王屋何？ 量和无处放置土石 且焉置土石？”
邻人之孀 妻弱子
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀， 跳往助之
不顾力量弱小，支持移山
人物
相关语句
态度分析
智叟
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝 轻视、嘲讽愚公，认为移山是愚蠢的 之不惠！以残年余力，曾不能毁山 行为，根本不可能成功 之一毛，其如土石何？”
第24课《愚公移山 》(45张PPT) 部编版语文八年级上册
作业： 1.请你用笔记本记录你找到的一词多义、词类活用、
通假字、古今异义和特殊句式。 2.请你完成《创优作业》中本课相应习题。
第二课时
本节课的学习目标：
1.运用演读、品析的方法分析 各人物对“移山”的态度。
2.运用跳读、品析的方法 体悟愚公不愚，智叟不 智，由此把握愚公的人 物形象，体会对比、衬 托手法的表达效果。
特点为： ①篇幅一般比较短小，语言凝练，结构简单而富有表现力； ②具有鲜明的讽刺性和教育性； ③故事具有虚构性； ④常用拟人、比喻、夸张、象征等手法。
一、初读文章，整体感知
请同学们自读文章，要读准字音，读对节奏。
（一）读准字音
太行（hánɡ） 惩戒（chénɡ）
魁父（ kuí ） 箕畚（jī běn） 始龀（chèn） 厝（ cuò ）
通过这段品读，说说本段运用了什么写作手法，表现 愚公怎样的形象？
智叟实愚，愚公实智，在对比中更突出了愚公的形象。 拥有远大志向、不畏困难、坚持不懈。
（三）总结手法，品愚公精神。
1.通读全文，举例说说课文是怎样表现愚公这个人 物的精神和品质的。
（1）聚室而谋曰：“吾与汝（rǔ）毕力平险，指通豫南，达于汉阴，
品读中，请同学们找找他们各自的论点和 论据，分析观点特征，填写以下表格。
论点
论据
特征
智叟
愚公
智叟 愚公
论点
“其如土石 何”（无法 移山）
“何苦而不 平”（可平 山之险）
论据
“以残年余力， 曾不能毁山之一 毛”。
“子子孙孙，无 穷匮也，而山不 加增。”
特征
用静止的观 点看问题。
用发展的观 点看问题。
作品简介
《列子》相传为列御寇撰写。 《汉书·艺文志》所录《列子》八 篇，早已散佚。今本《列子》八篇， 可能是东晋人根据古代有关资料编 写而成，里面保存了不少先秦时期 的寓言故事和神话传说。
最新人教部编版八年级语文上册《愚公移山(第2课时)》优质教学课件
①古代生产力水平低，人们只能通过幻想，借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的抱负，解决了人和自然的矛盾，反映了古代劳动人民的美好愿望。
②以神话结尾更能突出愚公的精神惊天地泣鬼神，体现了寓言的特点。
读完课文，你认为愚公是一个怎样的人？
愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人。
你觉得愚公“愚”吗？智叟又是否“智”呢？“愚公”“智叟”两个名字有何妙处？
“愚”和“智”是反义词，形成鲜明对比：愚公有实现“指通豫南，达于江阴”以造福人民大众和子孙后代的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念。智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公“以残年余力”去移山是“不惠”之举。两个对比，愚公高尚，智叟平庸。 命名上特意颠倒：以愚公的大智大勇、坚定执着命名“愚”，以智叟的鼠目寸光、冥顽不灵命名“智”，加重了对比色调，增强了讽刺效果。 “公”“叟”带有一定感情色彩：“公”是敬称，相当于“老人家”；“叟”带有一丝不敬的称呼，相当于“老头子”。
副词，将近
连词，况且
有子存焉（ ） 且焉置土石（ ）
语气助词，用在句尾，表肯定
往哪里，在哪里
且
焉
其妻献疑曰（ ）其如土石何（ ）惧其不已也（ ）
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷
部编八年级语文上册 第22课《愚公移山》
者简介
列子，名寇，又名御寇， 战国前期思想家，是继老子和庄 子之后的又一位道家思想代表人 物，郑国莆田（今河南郑州）人。 其学本于黄帝老子，主张虚静、 无为，被道家尊为前辈。唐玄宗 于天宝年间诏封列子为“冲虚真 人”。列子一生安于贫寒，不求 名利，不进官场，隐居郑地40年， 潜心著述20篇，约十万多字。现 在流传有的《列子》一书，其中 《愚公移山》、《杞人忧天》、 《两小儿辩日》、《纪昌学射》 等脍炙人口的寓言故事，可谓家 喻户晓，广为流传。
朗读停顿、字音参考：
太行háng 、王屋二山， 方/七百里，高/万仞rèn。本 在/冀jì州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且qiě /九十，面 山而居。惩chéng /山北之塞sè，出 入之迂yū也，聚室/而谋曰：“吾与 汝rǔ /毕力平险，指通豫yù南，达于 汉阴，可乎？”杂然相许。其妻/献 疑曰：“以君之力，曾zēng不能损/ 魁Kuí父fǔ之丘，如/太行王屋何？且
6.依据以上分析总结概括愚公与智叟是怎样的人?
愚公
不畏艰难、目光长远、用发展的 观点看待事物；持之以恒、雄心 壮志、意志坚定——大智若愚
对 比
智叟
目光短浅、自以为是、 用静止的观点看待事 物——假智真愚
7、怎样理解课文的神话结尾？ 因为当时科学不发达，人们往往借助 想象以征服自然。本文采用神话结尾，借 助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在 生产力极不发达的条件下解决人和自然矛 盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿 望，可以让人们在精神上得到了鼓舞。神 灵的出现使结尾具有浪漫主义色彩，更加 突出了愚公精神的惊天地、泣鬼神。
凭 着 是 一 身 肝 胆
面 对 着 王 屋 与 太 行
任 凭 那 脚 板 把 木 屐 磨 穿
任 凭 那 扁 担 把 脊 背 压 弯
部编版八年级上册语文第22课《愚公移山》课文原文及教案
部编版八年级上册语文第22课《愚公移山》课文原文及教案课文原文愚公移山太行、王屋二山，在亳州的东北，高耸入云。
它们的北面，是茫茫的燕山；它们的南面，是波光粼粼的淀山湖。
太行山上住着一个老翁，名叫愚公。
他家门前有两座大山，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。
每当他出门外，远远望去，总是望见它们俩对他笑，对他嘲笑。
愚公心里很不服气：“你们是有多高啊，竟敢对我嘲笑？！我今天就让你们消失！”他决定移山，他哪怕用尽自己的一生也要把这两座山搬走。
每天，愚公拿起铁锤、凿子，挖土运石，一直干到精疲力竭，天黑了，才回家。
第二天又要起早贪黑地干。
在他身旁有一位邻居，看着他这般不放弃，就劝解他：“这两座山太大了，你这样下去年年月月，天长日久，也移不走。
”愚公却毫不动摇地回答：“我不在这里盼它们消失，我在这里工作，我有信心把这两座山搬到海的那边去。
”愚公的邻居或许是看到了他的决心，或许是在他的坚持中感染了勇气。
于是，愚公的两个邻居，也拿起工具，帮助愚公一起修路，一起挖山。
时间像水一样流淌着，一年过去了，两年过去了……愚公和他的邻居，经过长久不懈的努力，终于挖平了齐齐两座大山。
比起起初庞大的模样，它们变得瘦了一些，但的确消失了！天空变得更加广阔；风儿变得更加柔和；日子变得更加美好。
愚公对自己的信念骄傲地说：“我可以挖开一座山，你也可以！”教案教学目标1.了解《愚公移山》这个寓言故事的内涵和教育意义；2.明确“坚持不懈”的重要性；3.培养学生的毅力和信心。
教学过程1. 导入（5分钟）教师可以通过提问的方式了解学生的思维和理解，如：你们听说过愚公移山这个故事吗？你们最近有没有遇到坚持不懈“移山”的事情？2. 课堂讲解（10分钟）教师讲解寓言故事《愚公移山》的基本情节和寓意。
从故事中，可以引导学生发现故事所体现出来的道理：坚持不懈，努力奋斗，目标远大等。
3. 学生交流（25分钟）学生可以就故事的情节和寓意进行小组讨论，交流自己在学习、生活等方面的体会，以及身边的例子。
第24课《愚公移山》课件(23张PPT)部编版语文八年级上册
年且九十 且焉置土石
其如土石何 惧其不已也
虽我之死 以君之力
且焉置土石 始一反焉
（副词， 将近）
一词多义
（连词，表递进，况且）
（难道，加强反问语气）
（代词，他，指愚公）
（助词，用于主谓之间，取消句子的独立性）
（助词，的）
（代词，表示疑问，可译为"怎么”“哪里”）
（语气词）
古今异义
毛 古义： 草木（曾不能损山之一毛）
愚公移山
《列子》
寓言是一个怪物，当它朝你走过来 的时候，分明是一个故事，生动活泼， 而当它转身要走开的时候，却突然变 成了一个哲理，严肃认真。
——严文井
寓言是用假托的故事来说明某个道理或教训的文 学作品。常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓 一定的道理于简短的故事之中。
主题思想大多借此喻彼、借远喻近、借小喻大、 借古喻今，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。 经常采用夸张和拟人手法。
✓ 移山工具简陋： ✓ 移山路程遥远： ✓ 移山人力不足：
“叩石垦壤，箕畚运……”
“冬夏换季，始一反焉” “遂率子孙荷担者三夫” “邻人京城氏之孀妻有遗男”
文中有两个人对愚公移山提出了质疑，是哪两个人 呢？
愚公妻子 善意提醒、关心移山Βιβλιοθήκη 智叟嘲讽鄙夷、奚落挖苦
思考：愚公是如何反驳智叟，让智叟哑口无言的 呢？
“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。” ——班固《汉书·元帝纪》
我们这个时代，还需要愚公精神吗？
总结：
这篇寓言通过对比、侧面描写等写作手法，多 角度塑造了主人公愚公的人物形象，突出了本文的 寓意，使寓言颇具讽刺意味，也增添了浪漫的神话 色彩。
今义： 毛发
诸 古义： 之于（投诸渤海之尾）
人教部编版语文八上《愚公移山》课件(共73张)
寓言
寓（寄托）言是一种文学体裁，用假 托的故事或自然物的拟人手法来说明 某个道理或教训的文学作品。常常带 有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓 一定的道理于简短的故事之中。好的 寓言，往往给人以有益的启示和深刻 的教育。
朗读欣赏
整体感知，正音正字。
给下列字注音： 仞（rèn） 塞（sè）迂（ yū ） 遂（ suì） 荷（ hè） 汝（rǔ） 箕（jī） 畚（běn） 龀（chèn）叟（sǒu）匮（ kuì） 冀（jì） 朔（shuò）曾（céng）雍（ yōng） 孀（shuāng）惩（ chéng）
阴：山的北面或水的南面叫阴。
• 译文： 太行、王屋两座山，方圆七百里，
高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北 岸的北边。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰： “吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴， 可乎？”杂然相许。
且：将近
面：向着 惩：苦于
之：的
塞：阻塞
迂：曲折、绕远。
你更 孙平天谈闻胆太木脊
感难 喔川
行屐背
叹
了
磨压
却
穿弯
愚公移山
《列子》
教学目的
一、理解本文通过愚公移山的成功反映了 我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和 坚强毅力，使学生受到启发，明白要克服 困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗的 道理。 二、能顺畅地朗读和背诵课文
三、掌握本文的重点字词 四、了解本课运用对比和衬托写法表现 人物的写作特点
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于
帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一 厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之 阴，无陇断焉。
操：持、拿。 已：停。
负：背。
厝：通“措”放置。
最新人教部编版八年级语文上册《愚公移山(第1课时)》精品教学课件
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以
老迈的年纪和残余的气力。
指草木。 用在“如……何”前面加强反问语气。
残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北
长叹。
通达，这里指改变。
山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀
幼儿，小孩。
不如，比不上。
妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生
即使。
穷尽。
精读细研
3.这段中，有哪些通假的词语？ 汝之不惠 同“慧”，聪明。 始一反焉 同“返”，往返。 4.这段中，有哪些特殊的句式？ 甚矣，汝之不惠 倒装句，应为“汝之不惠甚矣”。
5.这段中，有哪些一词多义的词语？ 固不可彻 顽固。 固国不以山溪之险。巩固。
精读细研
神话中的山神，手里抓着蛇，所以叫操蛇之神。 停止。
绍了两座山的位置和高大。
2.将“本在冀州之南”中的“本”字去掉，行不行？为 什么？
不行。“本”字说明这两座山原先的位置所在， 为山被移走埋下伏笔。
精读细研
3.这段中，“方七百里”的“方”怎么解释？你还知道 “方”出现在文言文中其他的意思吗？
方：方圆，指面积。现代汉语中多指方向。 方少时 “方”的意思是“当……时候”。
知识备查
作者简介
列子，相传战国时道家。郑
人。即列御寇，亦称“圄寇”“圉 寇”。《庄子》中有许多关于他的 传说。《吕氏春秋·不二》说:“子 列子贵虚。”“虚”即虚静、无为。 西汉刘向《列子序》谓“其学本于 黄帝老子”。被道家尊为前辈。
知识备查
知识链接
《列子》 《列子》相传是战国列御寇所著。《汉书·艺文志》
rèn chéng
太行 万仞 惩
sè rǔ zēng
塞汝 曾
【人教部编版】2017年秋八上语文：第22课《愚公移山》表格版教案
课题22愚公移山课型新授课教学目标1．积累文言文常用的实词和虚词，辨析一词多义。
2．了解寓言的特点。
3．学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
重点难点1．反复朗读课文，把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。
2．把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。
策略方法朗读法、师友合作探究法。
教具准备教学课件教学时数2课时课前导学1.了解列子及写作背景资料。
2. 自学生字词：万仞．（rèn）冀．州（jì）惩．（chénɡ）塞．（sè）迂．（yū）荷．（hè）箕畚．．（jī běn）孀．妻（shuānɡ）智叟．（sǒu）始龀．（chèn）穷匮．（kuì）亡．以应（wú）厝．（cuò）陇．（lǒnɡ）朔．（shuò）教学流程第一课时教学环节教学内容教师活动学生活动交流感知一、导入新课，检查预习1.作者以及背景资料。
2.生字、生词的读音和释义。
二、读课文，整体感知全文一共四段，勾画了几幅图画？是哪几幅图画？导入新课：多媒体播放江涛演唱的《愚公移山》后引入课题：这首歌源于一个古老的寓言故事——《愚公移山》，“听起来是奇闻，讲起来是笑谈”，却昭示我们没有比脚更长的路，没有比人更高的山，要不畏困难勇于前行。
今天我们就来认识这个千百年来让炎黄子孙为之感叹的愚公，见识他的移山壮举。
.组织全班交流预习内容。
1.学生交流作者的写作背景和生平。
2.师友互相检查基础知识掌握情况。
3.自主思考，然后全班交流。
研读共品三、研读课文：1. 愚公移山的原因是什么？愚公移山的目标是什么？愚公移山的方法是什么？（用原文回答）教师适时引导教师选点精讲，进行学法指导。
1.师友讨论明确：可用课文原句，也可用自己的话概括2.全班交流。
2. 移山非移物，在挖山过程中有哪些困难？总结提高四、课堂总结1.师友归纳，总结知识：2.总结收获，点拨提升。
八年级语文上册 第22课《愚公移山》教学课件 新人教版
得不开窍，还不如寡妇和小孩！即使我
死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙
子再生儿子；儿子又有儿子，儿子又有
孙子；子子孙孙是无穷无尽的。但是这
山不会再增高了，担心什么挖不平呢？”
河曲智叟没有话可回K12答课件 了。
19
操蛇之神闻之， 惧其不已也， 告之于
代愚公移山这件事 他 停止 这件事
帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，
面对 苦于
出入之迂也，聚室而谋曰：
绕远，曲折
商量
“吾与汝毕力平险， 全部 险峻的大山
指通豫南，达于汉阴，
一直
南岸
可乎?”杂然相许。
赞成
K12课件
河南省王屋山下 愚公移山的雕塑像
6
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父
提出疑问 凭 连……都 削减
之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”
把……怎么样 况且，于之
通“慧”，聪 明
7、而山不加增 更 8、一厝朔东 通“措”，
9、汉之阴 南岸
放置
K12课件
42
翻译下列句子
1、惩山北之塞，出入之迂也。
他苦于山区北部的阻塞，出来进去都 要绕道。
2、以君之力，曾不能损魁父之丘， 如太行、王屋何？
凭你的力气，连魁父这座小山都不能削 平，能把太行、王屋怎么样呢？
K12课件
纷杂纷曰：“之投于诸渤海之尾，隐土之北。”
K12课件
7
遂率子孙荷担者三人， 叩 石 垦壤，
挑
敲，凿 挖掘泥土
箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有
用箕畚
遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一
换牙
反焉。
K12课件
8
第二段译文
部编人教版八年级语文上册第22课《愚公移山》教学优秀PPT课件
那时我们兄弟姐妹常常穿着精致漂亮的布鞋，惹来不少孩子钦羡的目光，在那个年代，它是我们兄弟姐妹炫耀的资本，最高兴的事儿。 七十年代末，我在一所县级重点初中读书，离家有二十多里。我们农家孩子不到寒冬，不会穿保暖的鞋，一星期就是解放鞋，而且是光脚。一天下午，天气骤寒，阴沉的天空飘起鹅毛大雪来，不一会儿，地上就铺上了一层厚厚的雪，而且雪一直飘落不停。晚上，我们这些衣着单薄的农家孩子，光脚穿着解放鞋在走廊上跳着、跑着，驱逐寒冷。晚上下半夜，我们寝室里很多人被冻醒，咳嗽声此起彼伏，惊醒中，我感觉被子冰凉冰凉，飕飕凉风直往被子里钻。
为父母者，其心都是相似的，谁都希望自己的孩子穿的好，吃的好，快乐，开心。只不过我们自己强加定义的幸福，真的是孩子需要的吗？ 我经常在路上看到这样的父母，一边拿着手机，一遍心不在焉的回答着孩子的各种提问，甚至还会表现不耐烦。回老家，更是看到很多年轻父母对孩子的各种“无理取闹”变现的极其厌烦，恨不得孩子一整天都睡觉不吵不闹。
最新统编部编版八年级语文上册《愚公移山》精品教学课件
对比和衬托手法
二山高峻
对比 人少力微 工具简陋
智叟: 目光短浅 安于现状 自作聪明
遗男孩热情帮助
对比 对比
愚公: 胸怀大志 远见卓识 坚持不懈
智叟顽固不化
山神惊惧 天帝感动 衬托
愚公的坚强意志和必胜信念
拓展延伸
1、请说出几个与“愚公移山”寓意类似的成语或故事。
• 精卫填海 精卫填海是《山海经》记叙的一则故事，说的是中国上古 时期一种叫精卫的鸟努力填平大海。
孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河
曲智叟亡以应。
通“无”
何愁，担心什么
第三段：愚公驳斥智叟
停止
操蛇之神闻之， 惧其不已也， 告之 代愚公移山这件事 他，代愚公 这件事
代愚公
于帝。帝感其诚，命夸娥氏二 子负同“二措”，放置
山，一厝朔东，一厝雍南。自
3.4段翻译
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你太不聪明了 ！就凭借你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又 能把土块、石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固， 顽固得没法改变，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在 呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子 ；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？” 河曲智叟无话可答。
• 滴水穿石 滴水可把石头打穿。比喻虽然力量小，但只要目标专一，
持之以恒，就一定能把艰难的事情办成。也作“水滴石 穿”。
• 绳锯木断
用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚 持下去，事情就能成功。
• 铁杵磨针
比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事情也能做成功。
拓展延伸
2、本文以神话结尾，有什么作用？
八年级上册《愚公移山》PPT课件
认为“愚”的理由：
困难太大，不如搬家或修路； 把山移到别处，又挡住了别人的路； 投入和收益不相称，经济上不合算；
破坏环境和生态……
认为不愚的理由：
愚公既有雄心大志，又有实施措施，还 懂得地理，在那个时代是“知识型”农民。 他有很强的语言能力，对智叟先斥后驳， 而且逻辑严密，富有哲理，结果使智叟哑 口无言（ “无以应” ）。
2、翻译下列句子
1 惩山北远。
2 曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？
凭您的力气，连魁父这座小山都平不 了，还能把太行、王屋这两座大山怎 么样呢？
第二课时
第三段：愚公驳斥智叟。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。
老年男子 代指愚公 严重 指草木 连……都 同“慧”聪明
汉阴：汉水南岸。阴，指山的北面、水的南面，与“阳”相对。 杂然相许：纷纷表示赞同。杂然，纷纷地。许，赞同。
北山下面（有个）叫愚公的人，年纪 将近 九 十岁了，面对大山住着。（他） 苦于 山北（交通） 阻塞 ，出入 曲折、绕远 。（便）集合全家来商量： “我和你们尽全力铲除这险峻的大山，（使道路） 一 直 通向 豫 州南 部 ，到 达 汉水 南 岸 ， 行 吗？ ” （大家）纷纷地表示赞同。
探究交流
1. “河曲智叟笑而止之”的“笑” 应是哪一 种笑？
——嘲笑（讥笑）。
2. 愚公认为两座大山可以搬走的理由是什么？
——子子孙孙无穷匮也，而山不加增。
3. 标志愚公和智叟辩论取胜的是哪一句？
——河曲智叟亡以应。
4、翻译下列句子
①甚矣，汝之不惠！
探究交流
——你太不聪明了！
②以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石 何？
幼儿，小孩
长叹
第24课《愚公移山》课件(共25页)2022-2023学年部编版语文八年级上册
学习目标:
1、了解作品出处及寓言特点。 2、分析愚公形象，体会对比手法的
表达效果。 3、理解故事的寓意，感受愚公精神。
作家作品
列子，名寇，又名御寇，战
国前期郑国人，道家思想代 表人物，主张清静无为。 《列子》由古代寓言故事和 神话传说组成。
本文是一篇带有神话色彩的寓 言故事。
寓言是一种文学体裁，是用比
愚公精神在现 代是否可取？
数 学
语
英 语
作 业
文
考试
愚公移山，改造中国
毛泽东曾多次讲到 “愚公移山”。就是 要大家学习愚公的精 神，才会取得胜利。
他到太行山中，为山民传授理论知识、农业知识，正 如愚公一般，一步一步的做贡献，让山民们脱贫致富。
“六老汉”的故事 三代愚公志，黄沙变绿颜。
发扬新时代愚公精神建设美丽中国。 ——习近平
一个人的梦想，要靠奋斗实现，一个国家、 一个民族的梦想更要靠千千万万人的不懈 努力，需要几代人、十几代人、几十代人 持续奋斗。
撸起袖子加油干！ 生命不息，奋斗不止！
“惩山北之塞， 出入之迂也”
1、愚公为 什么要移
山？
2、移山的 目的是什么？
“指通豫南， 达于汉阴”
3、愚公要移 的是两座什么
样的山？
“方七百里， 高万仞”
“年且九十” “残年余力”
4、愚公当 时的状况 如何？
5、他们是怎 样具体行动的？
遂率子孙荷担者三 夫，叩石垦壤，箕 畚运于渤海之尾。
反映了我国古代劳动人民改造自然的伟 大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难 就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。
“愚公精神就是…的精神”
不怕吃苦 不惧困难 坚持不懈 持之以恒 锲而不舍
……
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
22
愚公移山
1.熟读课文,借助工具书与注释,通译全文,感知主要内 容。 2.积累文言词语,理解文中运用对比、衬托来表现人 物形象的写作手法。(重点)
3.理解寓言所蕴含的哲理,理解愚公形象的现实意义 并学习愚公移山精神。(难点)
1.课文题目是“愚公移山”,为什么文章一开头不 落笔在愚公身上,而是先写“太行、王屋二山”?
开头写了“山”的广度、高度和所处位置,实际上是 交代了故事的背景,写了移山存在的困难,为写愚公 做么? 山很高大,很难移;土石安放的距离遥远;遇到旁人的嘲
笑;人力有限。 体现出愚公移山的艰辛,但是最终移山成功,表现了人 定胜天的主题。提示:或者说人类能够改造自然,使其 为人类服务。
5.本文除用了对比的手法来塑造愚公形象,还用了衬托手 法,你能举例说明吗? 用人物衬托:孀妻弱子、家人的积极响应,都衬托出愚 公之行之策广受欢迎,他们也是愚公精神的载体,表现 出愚公精神的大众化。 还用太行、王屋二山之高,运土路程之遥远,衬托出愚 公的气魄并说明移山任务的艰巨、劳动的艰辛。
6.有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬 走的,这样看来,愚公还是失败的。你赞同这一观点吗?
3.请参照示例,结合相关语句,简要分析愚公之妻、京城氏 之孀妻的遗男、智叟的态度。 示例:天神——操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝 感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。 态度:畏惧于愚公的坚持,被他的精神感动,帮助愚公完成 了移山之举。
妻子——其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘, 如太行、王屋何?且焉置土石?” 态度:同意,但出于对愚公的关心,向愚公真诚地献疑, 希望愚公将事情考虑周全。 京城氏之孀妻的遗男——邻人京城氏之孀妻有遗男, 始龀,跳往助之。 态度:赞同,并且非常乐意地前来相助。 智叟——河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残 年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?” 态度:嘲讽,挖苦,希望愚公停下不切实际的行动。
苦、不惧任何困难的精神;就是敢于改造自然、征服
大自然的精神;就是敢于斗争的精神。
4.从课文来看,其实“愚公”不“愚”,“智叟”不“智”, 作者给他们这样命名,用意何在? 愚公之所以要移山,是痛感“塞”“迂”之苦,而移山 之后,则可“指通豫南,达于汉阴”,可见他做事有很明 确的目的,而且他也深明可移山之理,他认为子子孙孙 绵延不断,他的志气,他移山的决心,将会代代相传,无穷 无尽,就这样一点点地“啃”,终能将山移平。何况 “山不加增”,这些足见其移山的行动是经过深思熟 虑的,不是盲目行动,可见其并不愚,而且在某种程度上 说很聪明,因为他既自知不能享受移山之利,却还要移 山,实乃造福子孙的聪明之举。而智叟却自作聪明,目 光短浅,毫无远见,智于其表,愚在其中。显而易见,这样 命名不仅加重了对比色彩,而且具有讽刺效果,从而突 出了愚公形象,肯定了愚公精神,彰显了移山的寓意。
不赞同。愚公移山不止的精神,使山神害怕,天帝感
动。文章这样写,恰恰表现出愚公移山的精神感人至 深,其移山之举有不可抗拒的力量。
7.本文是一篇寓言,告诉了我们什么道理?什么是愚公精神? 愚公移山的成功,反映了我国古代劳动人民改造自然
的伟大气魄和坚强毅力,也说明了要克服困难就必须
下定决心、坚持奋斗的道理。愚公精神就是不怕吃