通过情来认识现实吕线妮
海岩笔下的都市男女的情爱观
、
纯 洁的爱 情
笔下对 这些 为 了欲望 而产 生的情爱 的批判 力度貌似 在减弱 ， 其 尤
海岩 的小说 ， 男女主 人公 的爱情 是最主 要 的组 成部 分 海岩 是在 《 玉观音》 后 ， 总是平 静的叙述 着这 些欲望 男女的所作 所 之 他 说 ： 爱情小 说不外 乎两个 类型 ， 是现 实生活 中最 常见 的爱情 ， “ 一 为 ， 不再像 《 而 一场 风花 雪 月的事》 中那样 渗入 自己的强烈情 绪。
对象 。
爱 的复杂 混 合体 ， 虽然 海岩 笔下 的这些 人往往 不铍 歌颂和 喜爱 ，
在海岩 的作 品中， 真正 的爱情意味 着一种 无条件 的付 出和 奉 但 是这些 才是对 我们 真实 的写照 。
献， 足毫 无功利 性的 。比如 ： 拿 什么拯 救你 ， 的爱人》中， 丁 《 我 韩
的描 写确是 平实 朴素 。 悦和 潘玉龙 则是 患 难之 爱 ， 悦为 了汤 杨 杨
欲横 流 的社会 中， 无异于 一股清 流 ， 岩 向人 们描述 了男女之 间 海 因为相 互吸 引 ， 相互 爱恋而 培育成 的真 正 的爱情 ， 在他 的笔 下这 些 青年 男女之 间的爱 情表现 的更 为强 烈和纯 真。
我们 可 以看 到 ，以上 这些 爱情基 本上 构成 了整 个故事 的主 想努 力奋 斗， 并相 互鼓励 ， 生 了纯 洁的 爱情 。金 至 爱和潘玉 龙 产 线， 并且 得到 了作者 正面 的描写 和 由衷的赞扬 和祝福 。 尽管 因为
是传奇 之爱 ： 一位是 美丽 任性 的富家 干金 小姐 ， 位是帅 气而尽 一
三 、 情对情 爱 的改造 爱
受罗 晶品之 托担任 了龙 小羽 的辩护律 师， 管官 司的输赢 ， 不 他注
年度培训规划的制定与执行笔记及课后测试答案
学习导航通过学习本课程，你将能够：●了解企业培训管理发展的四个阶段；●制定相关的培训计划与实施步骤；●解决年度培训规划执行中的问题；●选择合适的培训方式对企业进行培训。
年度培训规划的制定与执行一、正确认知年度培训规划1.企业培训管理发展的四个阶段任何企业的培训发展，都要经历以下四个阶段：了解学习阶段学习阶段的重点是通过培训，最终提高企业的生产效率。
要提高企业的劳动生产率，就必须提高员工的工作能力，改变他们的工作态度，让员工了解到学习的重要性。
企业的核心竞争力不是管理、制度，而是不断创新管理制度的能力。
引入课程阶段引入课程阶段，企业可以大胆地引进成熟的课程体系，然后逐渐形成自己的课程体系。
在这个阶段必须要形成符合企业自身发展的课程体系。
资源建设阶段在培养人才方面起关键作用的是企业的各级管理者，因此在资源建设方面，最关键的工作，就是让企业的各级管理者成为培训师。
精细发展阶段企业在精细发展阶段要建设企业大学，企业大学与企业的现实运营体系是相辅相成的，它既为企业的运营体系培养人才，又为企业员工和管理者相互轮岗提供了一个平台。
2.培训规划制定及实施的步骤企业培训管理发展各阶段的工作内容和重点是不一样的。
所以，在进行培训规划之前，首先要了解企业目前的培训处在哪个阶段。
一般来说，企业培训规划的制定和实施，主要包括以下步骤：建立以人力资源部为核心的培训组织企业制定和实施培训规划时，首先要建立以人力资源部为核心的培训组织，合理分配培训资源。
人力资源部是组织中心，它既制定培训规则，又监督培训过程。
进行培训需求调研进行培训需求调研，包括课程培训需求、课程开发需求、内部资源开发需求和资源整合需求等的调研。
课程培训的需求，要从组织、绩效领域和员工三个方面进行分析；课程开发的需求，要从内部课程的开发、引进的课程和内部资源开发的要求进行分析；资源建设开发的需求，由讲师队伍的建设和内部课程体系形成；资源整合的需求，就是整合外部资源，共同做好企业内部的培训工作。
情真处,弦动人心——简评散文《走出地平线》
情真处，弦动人心——深度解读散文《走出地平线》一、引言在众多文学作品中，有些以其深沉的情感，简洁明了的叙述和引人深思的主题而脱颖而出。
贾宝泉的散文《走出地平线》就是这样一部作品。
它以作者少年时期的生活经历为基本素材，通过富有诗意的语言和生动的描绘，引导读者进入作者独特的精神世界，感受那份深深的乡愁和对未来的热切期盼。
这部作品不仅以其真实的情感打动了读者，更以其深邃的主题引发了读者的深思。
二、作品背景及作者简介贾宝泉，一位才华横溢的作家，他的作品多以乡村生活为背景，充满了对乡土的深深眷恋和对生活的深刻洞察。
他的散文风格独特，语言富有诗意，叙述生动。
《走出地平线》就是他的一部代表作，它以作者少年时期的生活为蓝本，通过细腻的笔触，描绘出乡村生活的艰辛与美好，同时表达出对未来的无尽期盼。
三、主题思想《走出地平线》的主题思想可以概括为“乡愁与期望”。
作品中，贾宝泉以他独特的散文风格，生动地描绘了乡村生活的场景，使读者仿佛身临其境。
他通过对故乡的一草一木、风土人情的深入描绘，展现了他对故乡的深深眷恋。
同时，他也通过对少年们对山外世界的向往和憧憬的描绘，表达了他对未来的热切期望。
这种深深的乡愁和对未来的期望交织在一起，构成了这部作品的深层主题。
四、艺术手法1. 诗意的语言：贾宝泉的散文语言富有诗意，他善于运用生动的比喻和形象的描述，使他的作品充满了画面感。
比如在《走出地平线》中，他描绘少年们眼中的山外世界时，运用了丰富的比喻和形象的语言，使读者仿佛能够看到他们眼中的憧憬和期待。
2. 生动的叙述：贾宝泉的叙述方式生动且引人入胜。
他以细腻的笔触描绘了乡村生活的场景和人物的情感世界，使读者能够深入理解和感受他们的生活。
在《走出地平线》中，他通过对少年们的生活和情感的深入描绘，成功地引发了读者的共鸣。
3. 象征手法：贾宝泉善于运用象征手法来深化作品的主题。
在《走出地平线》中，“地平线”就是一个重要的象征。
它既是少年们对山外世界的向往和憧憬的象征，也是他们对未来的期待和梦想的象征。
巴尔扎克简介《人间喜剧》是2009年世界图书出版公司出版的图
巴尔扎克简介《人间喜剧》是2009年世界图书出版公司出版的图各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢人间喜剧。
《人间喜剧》是2016年世界图书出版公司出版的图书。
作者是巴尔扎克。
他以毕生心血创作的由九十多部独立而又有所联系的小说组成的巨著《人间喜剧》。
《人间喜剧》被誉为“资本主义社会的百科全书”。
但他由于早期的债务和写作的艰辛。
终因劳累过度于1850年8月18日与世长辞。
书名,人间喜剧。
作者,巴尔扎克。
ISBN,9787510010361。
出版社,世界图书出版公司。
出版时间,2016-10。
装帧,平装。
内容简介。
《人间喜剧》展示了法国社会的整个面貌。
其社会历史内容可以归纳为——贵族衰亡。
资产者发迹。
金钱罪恶。
被称为三大主题。
第一战场：老一代被金钱打倒。
代表作是：《古物陈列室》。
《农民》。
第二战场：新一代被金钱腐蚀。
代表作为《高老头》。
第三战场：妇女被金钱轰走。
表现为太太们情场失意。
小姐们婚姻不幸这两个方面。
代表作《弃妇》。
《苏城舞会》。
巴尔扎克的阶级同情。
是在注定要灭亡的贵族一边的。
然而他同情的泪水挡不住他现实主义的目光。
他不得不违背自己的阶级同情和政治偏爱。
如泣如诉地描绘了他心爱的贵族阶级的必然没落而不配有更好的命运。
正如恩格斯所说：“他的作品是对上流社会必然崩溃的一曲无尽的挽歌。
”在《人间喜剧》中。
巴尔扎克成功地塑造出一系列取代贵族而入主社会的资产者形象。
大致由三类人构成：1．具有资本原始积累时期特点的老一代资产者形象。
代表人物《高利贷者》中高布赛克。
剥削方式单一。
经营手段落后；生活方式陈旧。
极端吝啬。
巴尔扎克简介这是资本主义早期剥削者的特点。
2．具有过渡时期。
即自由竞争时期特点的资产者形象。
代表人物《欧耶妮·葛朗台》中的老葛朗台。
剥削方式具有多样性。
经营手段带有投机性；生活方式仍带有早期资产者极度吝啬的特点。
3．具有垄断时期金融寡头特征的新一代资产者形象。
代表人物《纽沁根银行》中的纽沁根。
《野蛮的婚礼》主人公吕多自我防御机制
《野蛮的婚礼》主人公吕多自我防御机制作者：龚玥来源：《现代交际》2011年第10期［摘要］《野蛮的婚礼》曾荣获法国龚古尔文学奖，这部小说以描写细腻的人物心理活动而著称。
作者大胆地引入了西方的精神分析学，使之与文学完美融合。
本文以弗洛伊德的精神分析学为出发点，运用其中的“自我防御机制”分析了吕多焦虑背后的深层原因。
［关键词］心理活动弗洛伊德精神分析自我防御［中图分类号］I565［文献标识码］A［文章编号］1009-5349（2011）10－0100－01扬•盖菲雷克是法国当代作家，以《野蛮的婚礼》这部小说荣获法国龚古尔文学奖桂冠。
这是一部写实的心理小说。
私生子吕多是母亲妮柯尔在被强暴之后的产物，从小就受到家人的嫌弃和虐待，一直深深爱恋和依赖自己的妈妈，却终因爱母的欲望得不到满足而最后弑母，上演了一出人间悲剧。
《野蛮的婚礼》主人公吕多是妮柯尔遭到欺凌之后的产物。
长期生活在压抑和虐待中，使得吕多形成了一种不健全的性格。
本文从弗洛伊德的精神分析学的角度出发，运用其“焦虑与自我防御机制”的理论，对吕多焦虑背后的深层次原因进行了深入的挖掘，希望能在物质富足的今天，给人们带来些精神方面的思考。
一、吕多的焦虑焦虑是一种十分典型的心理不适状态，是由于本我、自我、超我与外在世界冲突所导致的。
焦虑对于一个人人格的形成、发展，对于个体的生存都有其特殊的功能。
焦虑分为三类：现实或客观性的焦虑、神经性焦虑和道德焦虑。
吕多的焦虑主要是神经性焦虑。
神经性焦虑有三种形式，一种是“游离性”忧虑，常见于比较顺利的环境，在神经质人的身上表现尤为突出，无故地担心什么可怕的事情要发生。
吕多从出生下来就被别人虐待和嘲笑歧视，一直生活在孤独中，对周围的防御心理也尤其严重。
生活在阁楼上的时候，吕多的祖父母和母亲都非常嫌弃他，除了送饭的时候，几乎很少去阁楼和他沟通交流。
吕多没有朋友，也没有玩具，只能摆弄阁楼上一些破旧的玩意儿，甚至是和那里的昆虫玩耍。
新教师入职培训总结(5篇)
新教师入职培训总结（5篇）新教师入职培训总结（5篇）新教师入职培训总结篇1 人生的美丽在于拥有激情，没有激情的人生是平凡无趣的，只有当我们生活有了激情，我们的生活才会精彩纷呈。
激情是一个人成功的基点，只要拥有激情，就会不断拼搏，不断前进，哪怕跌倒无数次，也会站起来再接再厉，就算最终失败了也无怨无悔，因为我们已经挥洒过激情和汗水。
激情是吹动船帆的风，没有风船就不能行驶;激情是火箭的推进剂，没有推进剂，火箭就难以飞向蓝天。
生活告诉我们，灵感可以催生不朽的艺术，激情能够创造不凡的业绩;缺乏激情，疲沓涣散，很可能一事无成。
因此，我们对待工作必须始终保持高昂的激情，有了激情，工作才能轰轰烈烈地进行。
感叹着!光阴似箭，花蓓年华已匆匆而过，面临着将是人生最美妙的时光—青春年华。
一听到这词，我就感觉到活泼、奋斗、成长的气息。
没错，在人生最美妙的时光里，在最富有意义的实习中，一切都充满了激情，充满了奋斗，充满了成长的气息。
尤其是在听完吕维智吕老师的深刻解说之后，我对激情这个词有了更加深入的认识。
吕老师在教师激情成长四重奏中解释道：一要创设和谐，点燃激情，二要游戏课堂，释放激情，三要做班主任，展示激情，四要悦人悦己，永葆激情，并且他对每一点都举了特别鲜明的例子加以解说，让我记忆深刻。
而且，激情是一种强烈的情感表现形式，激情不仅帮我们远离倦怠，助我们减少冲动，还能促我们身体健康，所以作为一名年轻的教师，我们所教授的课，必须是充满激情的。
美国作家爱默生说：“有史以来，没有任何一项伟大的事业不是因为热忱而成功的。
”成功的事业需要全身心地投入，而全身心地投入，则需要依靠发自内心的激情。
对成功而言，热忱或激情是必不可少的。
所以对教育事业，对我所从事的行业，对我教的所有的学生，我充满了热忱，充满了激情。
因为我明白，只有我的激情感染了学生，学生对这节课产生了浓厚的兴趣，那这节课算是成功了一半了，再加上系统知识的讲解，那么这节课就非常完美了。
第二章五四背景下张资平情爱小说的...
中文摘要长期以来，张资平在中国现代文学史上基本上是被忽略乃至被遗忘的人物，虽然对于他的研究也曾经掀起过一阵小高潮，但是研究多局限于狭隘的范围内，更多的是对于他作品的批评。
新时期对于张资平的小说也有了一些新的突破，但还是有广大的待探索空间。
本文突破前人的研究范围，首先把张资平的文学成果和其他文人相比较，寻找到张资平小说的理论源头——周作人以性解放为核心的妇女解放说。
然后在这个理论指导下，阐述了张资平情爱小说的“一女多男＂模式的独特意义。
在这种以女性为本位的模式下，张资平笔下的女性寻找的是灵肉合一的爱情，在这个理想爱情的标准下，她们不断地寻找，不断地去突破，最后大多因自身的传统因素而归于失败，成为独特的“中间人物＂的形象。
而张资平小说的这种独特的特点也是和作者的人生经历、作者受到的外来思想影响以及作者受到的本土传统文化的影响有关。
论文最后一部分阐述了张资平情爱小说的审美文化意义。
首先张资平的小说开创了个性解放的新模式，这是一种全新的以女性为本位的平民文学的叙述模式。
其次张资平的小说开启了现代市民小说的新风尚，这种新风尚不同于明清以来的大团圆结局，塑造了特定时代背景下的拥有崇高的爱情理想的新女性形象。
最后张资平的小说实现了雅俗之间的贯通，他把具有深刻的社会内容的主题思想，融入到通俗的文学形式中，使文学作品的受众面不断扩大，使自己的小说发挥了独特的价值和意义。
关键词：情爱小说爱情模式个性解放男女平等ＡｂｓｔａｃｔＺｈａｎｇｚｉｐｉｎｇｉｎｔｈｅｈｉｓｔｏｒｙｏｆｍｏｄｅｍＣｈｉｎｅｓｅｌｉｔｅｒａｔｕｒｅｈａｓｂｅｅｎａｆｏｒｇｏｔｔｅｎｆｉｇｕｒｅ，ａｌｔｈｏｕｇｈｈｉｓｒｅｓｅａｒｃｈｈａｓａｌｓｏｂｅｅｎｓｅｔｏｆｆａｂｕｒｓｔｏｆｓｍａｌｌｃｌｉｍａｘ，ｂｕｔｔｈｅｆｏｒｓｔｕｄｙＷａｓｒｅｓｔｒｉｃｔｅｄｔｏａｎａｒｒｏｗｒａｎｇｅ，ｔｈｅｍｏｒｅｃｒｉｔｉｃｉｓｍｆｏｒｈｉｓｗｏｒｋ．ＮｅｗｅｒａｎｏｖｅｌｓｏｆＺｈａｎｇｚｉｐｉｎｇａｌｓｏｈａｓｓｏｍｅｎｅｗｂｒｅａｋｔｈｒｏｕｇｈ，ｂｕｔｔｈｅｒｅａｒｅｍａｎｙｌｉｍｉｔａｔｉｏｎｓａｎｄｒｏｏｍｆｏｒｉｍｐｒｏｖｅｍｅｎｔ．Ｔｈｅａｕｔｈｏｒｅｘｃｅｅｄｅｄｔｈｅｓｃｏｐｅｏｆｐｒｅｖｉｏｕｓｓｔｕｄｉｅｓ，ｆｉｒｓｔｌｙ，ｐｕｔｔｈｅｌｉｔｅｒａｒｙｒｅｓｕｌｔｓｉ１１ｔｈｅａｒｔｉｃｌｅａｎｄｃｏｍｐａｒｅｄｗｉｔｈｏｔｈｅｒｓｃｈｏｌａｒｓ，ｌｏｏｋｉｎｇｉｎｔｏｔｈｅｎｏｖｅｌｔｈｅｏｒｙｏｆｔｈｅｔｈｅｇｕｉｄａｎｃｅｏｆｔｈｅｏｒｉｇｉｎ，Ｚｈｏｕｚｕｏｒｅｎ’Ｓｅｑｕａｌｉｔｙａｎｄｓｅｘｕａｌｌｉｂｅｒａｔｉｏｎ．Ｔｈｅｎ，ｕｎｄｅｒｔｈｅｏｒｙ，ｄｅｓｃｒｉｂｉｎｇｔｈｅｕｎｉｑｕｅｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｃｅｏｆＬｏｖｅＳｔｏｒｉｅｓ”ｗｏｍｅｎｍｏｒｅｔｈａｎｍｅｎ”ｍｏｄｅ．Ｉｎｔｈｉｓｆｅｍａｌｅ－ｂａｓｅｄｍｏｄｅ，ｔｈｅｗｏｍｅｎｗｈｏｄｅｓｃｒｉｂｅｄｂｙＺｈａｎｇｌｏｏｋｉｎｇｆｏｒｌｏｖｅｔｈｅｕｎｉｔｙｏｆｂｏｄｙａｎｄｓｏｕｌ，ｉｎｔｈｉｓｉｄｅａｌｓｔａｎｄａｒｄｏｆｌｏｖｅ，ｔｈｅｙａｒｅｃｏｎｃｅｐｔｏｆｔｈｒｏｕｇｈ，ａｎｄｆｉｎａｌｌｙｉｔｉｔｓｅｌｆｈａｓｄｕａｌａｔｔｒｉｂｕｔｅｓｏｆｆｅｕｄａｌｃｏｎｓｔａｎｔｌｙｌｏｏｋｉｎｇｔｏｂｒｅａｋｃｉｖｉｌｉｚａｔｉｏｎｆａｉｌｅｄ，ｗｈｉｌｅａｌｓｏｃｒｅａｔｉｎｇｔｈｅｉｒｕｎｉｑｕｅｉｎｔｈｅｈｉｓｔｏｒｙｏｆｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ”ｉｎｔｈｅｍｉｄｄｌｅ”ｉｍａｇｅｏｆｔｈｅｃｈａｒａｃｔｅｒ．Ｔｈｅｕｎｉｑｕｅｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓｏｆｔｈｅｎｏｖｅｌｓｒｅｌａｔｅｄｔｏｔｈｅａｕｔｈｏｒ＇ｓｌｉｆｅｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅｓ，ｆｏｒｅｉｇｎｉｄｅｏｌｏｇｉｃａｌｉｎｆｌｕｅｎｃｅａｎｄｌｏｃａｌｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌａｎｄｃｕｌｔｕｒａｌｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｃｅ．Ｆｉｒｓｔｏｆａｌｌ，ｔｈｅｃｕｌｔｕｒｅ．Ｆｉｎａｌｌｇｅｌａｂｏｒａｔｅｄｔｈｅａｅｓｔｈｅｔｉｃｎｏｖｅｌｓｔｏｃｒｅａｔｅａｎｅｗｍｏｄｅｌｏｆｐｅｒｓｏｎａｌｌｉｂｅｒａｔｉｏｎ，ｗｈｉｃｈｉｓａｎｅｗｆｅｍａｌｅｃｉｖｉｌｉａｎｓｂａｓｅｄｌｉｔｅｒａｒｙｎａｒｒａｔｉｖｅｍｏｄｅ．Ｓｅｃｏｎｄｌｙ，ｔｈｅＺｈａｎｇ－ｏｗｎｅｄｆｌａｔｎｏｖｅｌｓｏｐｅｎｔｈｅｎｅｗｔｒｅｎｄｏｆｔｈｅｍｏｄｅｍｃｉｖｉｌｎｏｖｅｌ，ｔｈｉｓｎｅｗｔｒｅｎｄｉｓｄｉｆｆｅｒｅｎｔｆｒｏｍｔｈｅｈａｐｐｙｅｎｄｉｎｇｓｉｎｃｅｔｈｅＭｉｎｇａｎｄＱｉｎｇＤｙｎａｓｔｉｅｓ，ｃｒｅａｔｉｎｇａｌｏｆｒｙｉｄｅａｌｏｆｌｏｖｅｈａｓａｎｅｗｉｍａｇｅｏｆｗｏｍｅｎｉｎｔｈｅｓｐｅｃｉｆｉｃｃｏｎｔｅｘｔｏｆｔｈｅｔｉｍｅｓ．Ｆｉｎａｌｌｙ，ｔｈｅｎｏｖｅｌｓｒｅａｌｉｚｅｄｔｈｒｏｕｇｈｂｅｔｗｅｅｎｒｅｆｉｎｅｄａｎｄｐｏｐｕｌａｒｔａｓｔｅｓ，ｈｉｓｔｈｅｍｅｏｆｔｈｅｐｒｏｆｏｕｎｄｓｏｃｉａｌｃｏｎｔｅｎｔｉｎｔｏａｎｏｖｅｌｈａｓｐｏｐｕｌａｒｌｉｔｅｒａｒｙｆｏｒｍ，ｃｏｎｔｉｎｕｅｔｏｅｘｐａｎｄｔｈｅａｕｄｉｅｎｃｅｏｆｌｉｔｅｒａｒｙｗｏｒｋｓ，ｈｉｓａｎｄｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｃｅ．ｐｌａｙｅｄａｕｎｉｑｕｅｖａｌｕｅＫｅｙｗｏｒｄｓ：ＬｏｖｅＳｔｏｒｉｅｓＰｅｒｓｏｎａｌｌｉｂｅｒａｔｉｏｎＥｑｕａｌｉｔｙＩＩ目录引言：张资平的情爱小说：一个众说纷坛的话题………………………………．１第一章张资平小说研究现状与趋势………………………………………………２第二章五四背景下张资平情爱小说的独特价值研究……………………………６第一节张资平情爱小说的思想渊源…………………………………………６一、鲁迅视角：经济独立与社会进步……………………………………一６二、胡适视角：人格独立与社会担当…………………………………．８三、周作人视角：性的解放与男女平等…………………………………９第二节张资平情爱小说的基本特点………………………………………１３一、“一女多男”模式及其思想意义与审美文化意义………………………１３二、灵肉合一的爱情追求…………………………………………………１７三、充满矛盾的情爱画廊…………………………………………………２１第三节张资平情爱小说特色的形成原因…………………………………２７一、生的苦闷与性的苦闷…………………………………………………２７二、外来思想的影响………………………………………………………３０三、现实人生的多重压抑…………………………………………………３３第三章张资平小说的历史地位……………………………………………………３５第一节开创了个性解放文学的新模式………………………………………３５第二节开启了现代市民小说的新风尚………………………………………４０第三节实现了雅俗之间的贯通………………………………………………４５结语……………………………………………………………………………………………………………５０参考文献：…………………………………………………………………………．５１一、专著：……………………………………………………………………．．５１二、论文类：…………………………………………………………………．．５２致谢……………………………………………………………………………………………………………．．５４攻读学位期间发表的学术论文目录………………………………………………．５５ＩＩＩ第一章张资平小说研究现状与趋势定和肯定两种立场．在上个世纪二三十年代，对于张资平的研究掀起过一阵小热浪，大多数的研究者基本都是对他的恋爱小说持批评否定态度．比如沈从文的刊载在１９３０年《新月》月刊第３期的评论文章《郁达夫张资平及其影响》。
神话故事5篇最新合集
神话故事5篇最新合集神话故事是民间文学的一种。
远古时代人民的集体口头创作。
下面给大家带来一些关于神话故事5篇最新合集，供大家参考。
神话故事5篇最新合集1嫦娥飞天后羿奉玉皇大帝的旨意来到凡间,用他那张神弓将九个太阳射落八个,留下一个为人们照亮。
随后,他又降服了一些妖魔鬼怪,人间一片太平景象,人们都称后羿是射日英雄、降魔之神。
后羿回到天庭,玉帝就把仙女嫦娥许配给了他。
后羿见玉帝看重自己,也自大起来,眼里就没有别的神仙了。
他整天拉着嫦娥东游西逛,稍不顺心,不是跟这个吵就是跟那个闹。
那些神仙本来就对玉帝把嫦娥许给后羿这事不服气,心想后羿不就是个会拉弓射箭的武夫吗,有什么了不起的。
他们三天两头跑到玉帝面前说后羿的坏话。
久而久之,玉帝想:我不能为了一个后羿得罪众仙,把他弄下凡去算了。
玉帝找了个借口,封后羿为有穷国的皇帝,让他带着嫦娥去坐江山,不得返回天庭。
后羿带着嫦娥到了有穷国,听到人们都在歌颂他,把他射日的功劳编成歌来唱,心头甜滋滋的。
后来,他想扩大自己的势力,要把东南西北四方都变成他的天下。
他带兵去攻打周围几个小国。
那些小国一听说是射日的后羿打来了,吓得不打就投降了。
他占领邻近的几个小国后,野心更大了,就去攻打东方木德大帝。
这东方木德大帝不是别个,正是那蛇头人身的伏羲,本事要比后羿大得多。
后羿和伏羲在东海打了一仗,被打得屁滚尿流。
后羿从东海战败回来,垂头丧气,朝事也懒得理了,整天要嫦娥陪他去打猎。
没几天,他就不爱打了,就用箭射人玩。
他把那些被射倒的人,不管死活,都蒸起来吃。
这样一来,后羿成了吃人的魔王。
人们见到他就躲,都咒他快点死。
后羿得知西方有一种灵芝,吃了可以长生不老,就派很多人去找灵芝。
有人真的把那灵芝给找回来了。
后羿将灵芝交给嫦娥,说等他选个吉日再一起吃。
再说嫦娥,她原本在天上过惯了神仙的日子,跟后羿来到凡间一直过不惯,心里总是埋怨后羿。
不是嫁给他,怎么会跑到凡间来受罪呢?后来见后羿越来越凶残,就对他更加不满。
2019年广西职业院校技能大赛教学能力比赛微课教学和混合式教学赛项拟获奖名单
唐玉婷，肖小燕
二等奖
专业学校
115 保护玉手，从盖碗学习开始
桂林市第二技工学校 蒋华玲，胡燕,苏雨旗 二等奖
116 点餐服务《taking order》
广西右江民族商业学校 覃洁，李永佳,马英 二等奖
117 “红粉佳人”鸡尾酒的调制 广西桂林商贸旅游技工学校 申荷艳，游辉艳,张晔 二等奖
118 锦上添花——男西装手巾袋的缝制 工艺
广西艺术学校
黄冬梅，唐云霞,张书雯 二等奖
135
人物外貌描写技巧
南宁市第一职业技术学校
77
定
广西中医学校
罗统勇，李健,黎文乾
二等奖 二等奖
78
产后抑郁不是矫情
广西科技大学附属卫生学校 张彬妮，王雯萱,王爽 二等奖
79
分娩机制
河池市卫生学校
梁莹元，兰丽英,黄文 二等奖
80
动起来吧，小宝宝
南宁市卫生学校
许雪娟，刘柳,梁云 二等奖
81
痛定思“痛”—痛风与饮食
广西中医学校
江育萍，陈诚,李雪宁 二等奖
22
幼儿手足口病的预防
广西轻工技师学院
胡秋平，叶苡辰
一等奖
桂平市第一中等职业技术学
23
创意纸浆画
校
汤丽萍，姚胜波
一等奖
桂平市第一中等职业技术学
24
《中国古典舞基本手位》
田坤岚，卢丽清
一等奖
校
25
日托园的晨检
广西柳州商贸技工学校 谢惠晋，廖雄加,陈沿元 一等奖
26
卡通老鼠包的制作
南宁市第一职业技术学校 黄怡，张洁媛,毛永幸 一等奖
二等奖
36
二进制转换
岑溪市中等专业学校 莫清宇，吴万兴,陈艺丹 二等奖
浙江省温州市2023-2024学年高三上学期期末考试语文试题
浙江省温州市2023-2024学年高三上学期期末考试语文试题一、现代文阅读（35分)(一）现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成1～5题。
揖让之礼作为人们交往中的重要礼节，充分体现了中国礼文化“主敬”“谦让”的特征。
《说文解字》中“揖，攘也，从手，最声。
一曰手箸匈曰揖”，“攘”即为推，双手置于胸前向前推就叫作“揖”。
而“让”字最早书写为“禳”，古同“攘”，意为谦让。
揖让之礼承载的是儒家君子“谦卑”的德行，即便在“射礼”这种尚武的礼仪中也必不可少，“君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子”(《论语·八佾》)。
古人对揖让之礼十分重视，认为这是诚敬之心在行为上的体现，是礼乐文明的重要体现，因而有“揖让而天下治者，礼乐之谓也”的说法。
揖让之礼始于何时已不可考，但据文献记载，周公“制礼作乐”中已包含作揖礼。
揖礼在古代有许多类型。
如《周礼》中记载了三种揖礼的形式：“诏王仪，南乡见诸侯，土揖庶姓，时揖异姓，天揖同姓。
”即推手时分别有微微往下推手、举手平臂向前推平、与眉齐平再行礼之别。
《周礼·夏官·司士》还记载：“孤卿特揖，大夫以其等旅揖，士旁三揖。
”古人行作揖礼时不仅要区别身份官职，还有吉凶之分。
《道德经》中记载了先秦时期“吉事尚左，凶事尚右”的观念。
揖礼常与其他礼仪搭配使用。
如周代“宾礼”的“士相见礼”中就有士人相互作揖的交往礼仪，以示尊重和谦卑。
不同历史时期，揖礼的名称和身体表达姿势有所不同。
广义而言，先秦时期的揖礼、唐宋时期的叉手礼、明清时期的拱手礼及清代流行的抱拳手势都可以称为揖礼。
尽管与其他礼仪一样，作揖礼最早也只用于贵族之间的交往，但随着时间的推移，“礼下庶人”成为重要的社会教化目标。
随着礼文化的推广和下移，揖礼成为了规范平民之间日常交往的一种礼仪，实现了礼仪的“流行化”和“民俗化”。
宋代王说《唐语林补遗四》云：“凡入门至食，凡数揖。
祗揖者，古之肃拜也。
基于情感化视域下的书籍装帧设计研究——以《订单·方圆故事》为例
基于情感化视域下的书籍装帧设计研究——以《订单方圆故
事》为例
吕丽丽
【期刊名称】《黑河学院学报》
【年(卷),期】2022(13)2
【摘要】成功的书籍装帧设计从功能价值和审美艺术角度结合,更好地吸引读者看书、感知书、爱护书。
通过设计要素情感化传达使书籍文化认知回归,实现读者与书籍的情感共鸣,书籍装帧设计形成一种新的文化范畴。
书籍各部分元素视觉表现形式在2016年德国图书艺术基金会评出的“世界最美的书”金奖作品《订单·方圆故事》中丰富,可以透过书籍装帧设计各要素的情感传达来影响众多消费者。
【总页数】3页(P149-151)
【作者】吕丽丽
【作者单位】合肥经济学院
【正文语种】中文
【中图分类】J524.1
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——以西安三学街社区文化馆改造设计为例4.基于情感化指导下的室内设计研究
——以养老院为例5.三全育人视域下基于OBE导向的工科课程思政一体化研究与实践——以“高级语言程序设计(C语言)”课程为例
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自由在哪里
第20章路加医生 第21章无路可逃
第23章奇妙书信
第22章马可的故事
尾声
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自由在哪里
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01 思维导图
03 读书笔记 05 作者介绍
目录
02 内容摘要 04 目录分析 06 精彩摘录
思维导图
本书关键字分析思维导图
第章
事件
角斗士
故事
烙印
罗马
山谷
训练营
认识
身份 马可
告密者
磨难
医生
亚基布
第章无路
失窃
面纱
小屋
内容摘要
内容摘要
什么是真正的自由？阿尼西母渴望得到自由。他想要自由地去任何地方，想要自由地去爱、去恨、去拼搏。 为了脱离奴隶身份，他想尽一切办法。受尽各种痛苦和磨难，甚至亲手杀死了在角斗士训练营认识的好朋友。但 阿尼西母终于得到盼望已久的自由时，他却决定回到自己的主人身边。为什么？
I love the story very much!我很喜欢这位帕特里夏·圣约翰的作品，这本《自由在哪里》把我的眼睛 引到了故事的每个画面中，仿佛我就在其中，他们的经历与心境都感动着我。
目录分析
01
第1章两个 少年
02
第2章爸爸 的故事
03
第3章失窃 事件
04
第4章耻辱 的烙印
பைடு நூலகம்
06
第6章神秘 面纱的背后
我爱吕西安系列第二本。不是我们在寻找祂，而是祂不辞劳苦、不怕距离地在我们心门外一直叩门。
杜拉斯失去的爱——梅来妮·克莱因理
079一、梅来妮·克莱因理论下的文学美学视角精神分析思想从一开始旨在以可以解释几乎所有“社会科学的世界观”为基础建构，特别是弗洛伊德在他的理论研究过程中，不断从人类学转向诗歌，从文学转向神话，从民间传说转向造型与具象艺术。
即使各个领域应用精神分析本身都是为了了解这些领域，但最终他们还是朝着两个方向发展。
随着时间的推移，这种分析与所谓的临床精神分析的划分就产生了。
唐纳德·梅尔泽的贡献在于他将临床精神分析和美学结合在一起：美作为“审美冲突”的驱动力，美是心灵的主要功能，此外，美是精神分析方法的内在组成部分。
这里我们略过他对弗洛伊德理论的结合，重点探讨他对梅来妮·克莱因理论与美学结合的贡献。
1973年，在文章《论美的理解》中，作者追溯从弗洛伊德开始，经过梅兰妮·克莱因的作品，到比昂思想，产生了将被定义为“后克莱因”的思想路线。
他认为：性和激情是创造力的驱动力。
每个领域（科学或艺术）的创造性都与理想化和理想的领域相关联，包含情感和激情，并具有性起源和意义。
审美维度也逐渐出现在临床和历史著作中。
1984 年，他首次阐述了“美学精神分析”，提出了未来精神分析的创新方向：“审美对象”的概念，即子宫作为一个屏状体，出生是“最初的审美体验”；一种“审美冲突”的假设，这种冲突与母亲内在美、外在美之间的关系相关；偏执—分裂位置的优先级颠倒已影响抑郁位置的优先级。
随之，精神分析不断需要新的词汇，诸如想象、兴奋、情感、激情、情感、亲密、神秘、信任、希望这类“情感心理教育”词汇等日渐丰盈。
术语的扩展意味着精神分析领域扩展到美学维度，这是第一次与临床明确且有机地联系起来。
它不再是精神分析和艺术作品之间的直觉和类比问题，而是指出心理过程、病理学和创造力的美学根源的问题。
两年后，在《扩展元心理学研究》中，梅尔泽从“审美冲突”的角度阐述，将屏状体理解为在一个人体内的避难所。
内在的母亲通过所谓的“侵入性认同”来运作，这是一种投射性认同的病态使用，旨在通过欺骗性手段侵入他人的人格和身体。
存在与超越：吕惠卿论道
“道”是吕惠卿哲学思想的出发点，他与历史上大多数哲学家一样，把人的存在问题作为其思考的起点。
吕惠卿对人的存在的关注主要是基于政治生涯的失败。
据汤君考证，吕惠卿作《道德真经传》和《庄子义》的时间分别是宋神宗元丰元年和元丰五年，皆作于吕惠卿困顿被贬之际，可以说是对人生、国家、社会的一次全面思考和总结。
〔1〕历史上的吕惠卿是博学且有辩才的，神宗称赞其为“惠卿进对明辨，亦似美才”，〔2〕也留下了几百卷的著作，但就其历史原因，现可见仅只有《庄子义》《道德真经传》和西夏文的《孝经传》。
又因其西夏文《孝经传》目前还未被学界完全翻译，因此本文对吕惠卿道论的探讨主要就基于《道德真经传》和《庄子义》这两本文献。
关于注疏文本的处理，为与原文的作者相区别，突出吕惠卿个人的思想，笔者在文本的处理上主要就依据吕惠卿对庄子原文所发表的个人的见解为主。
但囿于是一本注疏之作，老庄对道的理解也对吕惠卿的思考产生一定的作用，关于此点笔者也会在具体的阐述中指出。
庄子对道的解释有以下几种含义，道是万物的本源，道是不能被认知的，道还是一种形上智慧，等等。
吕惠卿也认同以上的道的内涵。
但除了道的普遍含义之外，吕惠卿［作者简介］王代琴，上海师范大学哲学与法政学院博士研究生。
摘要：吕惠卿对存在问题的思考展开于他对“道”的理解之中。
在庄子道之大全的基础上，吕惠卿提出了真实存在的问题。
在他看来，人的真实存在就是合乎性命之道的生活方式。
与程朱将天理作为人的普遍本质不同，吕惠卿主张存在的多元性与差异性，认为合乎天性的性命之理与社会交往的伦理原则都是人的本质存在。
吕惠卿又认为人不应该停留于真实的存在，在真实存在的基础上，人还可以去追求超越的存在和神化自我的存在。
由此，他提出了以真人、圣人和神人为典范的三种理想人格。
真人和圣人之境可通过心性的修养化为现实性，而神人之境则是一种宇宙本体，是难以到达的理想。
但三种类型的人格又不存在境界的高低之别，都与得道或体道表现为同一过程。
《所谓世间,那就是你》读后感1000字
在《所谓世间，那就是你》中寻觅自我与爱的真谛当我翻开这本书的那一刻，我仿佛踏入了一个充满温情和哲思的世界。
《所谓世间，那就是你》，不仅仅是书名，更是一句引领我深入探索的箴言。
书中的文字，如同一股温柔的力量，缓缓地拂过心田，让我在阅读的过程中不断地反思、感悟，最终找到了对生活、爱情与自我价值的全新理解。
这本书以独特的笔触勾勒了人性的复杂与生活的多维。
作者通过对人物内心世界的深刻剖析，展示了每个个体在社会与情感交织中的挣扎与成长。
书中的角色们，有的在追寻梦想的路上跌跌撞撞，有的在爱与被爱的旅途中心存疑惑，他们的每一个选择都显得如此真实而引人共鸣。
特别令我印象深刻的是书中关于爱情的描绘。
它不是简单的浪漫化渲染，而是将爱情放在现实的砧板上，剖析它的坚韧与脆弱。
爱情在这里不再是童话式的逃避，而是一种需要勇气和智慧去维系的情感。
书中的恋人们经历着误解、矛盾甚至是背叛，却也在挑战中找到彼此真正的价值和意义。
此外，书中对个体存在的探讨同样触动了我。
每个人都在努力寻找自己在这个世界上的位置，试图证明自己的价值。
在这个过程中，我们或许会迷失，会疲惫，但正如书中所言，“所谓世间，那就是你”，这句话提醒了我，无论外界怎样喧嚣变换，真正重要的是如何看待自己、如何塑造自己的人生。
书中的每一章节都像是一幅幅精心绘制的画卷，细腻地描绘了人生的各个阶段和面临的各种情感体验。
通过这些故事，我开始思考自己的生活态度和价值观。
是否曾经因为过于在意他人的看法而失去了自我？是否曾经忽略了身边人的感受而在爱情中盲目前行？这些问题在阅读中不断涌现，促使我去重新审视自己的生活轨迹。
书中的语言简洁而富有力量，每一句话都像是经过深思熟虑后的精华凝结。
它不追求华丽的辞藻堆砌，却以其质朴直击人心。
在反复咀嚼这些文字时，我发现自己在不知不觉中获得了心灵的慰藉和思想的启迪。
读完整本书，我仿佛经历了一场心灵上的洗礼。
我学会了如何在纷扰的世界中保持内心的宁静，如何在复杂的人际关系里维护自己的本真，以及如何在爱情的旅途上坚守信任和理解。
气象学与气候学电子教材
气象学与气候学电子教材第一章引论第一节气象学、气候学的研究对象、任务和简史一、气象学与气候学的研究对象和任务由于地球的引力作用，地球周围聚集着一个气体圈层，构成了所谓大气圈。
大气的分布是如此之广，以致地球表面没有任何地点不在大气的笼罩之下；它又是如此之厚，以致地球表面没有任何山峰能穿过大气层，而且就以地球最高峰珠穆朗玛峰的高度来和大气层的厚度相比，也只能算是“沧海之一粟”。
我们人类就生活在大气圈底部的“下垫面”上。
大气圈是人类地理环境的重要组成部分。
地球是太阳系的一个行星，强大的太阳辐射是地球上最重要的能源。
这个能源首先经过大气圈而后到达下垫面，大气中所发生的一切物理（化学）现象和过程，除决定于大气本身的性质外，都直接或间接与太阳辐射和下垫面有关。
这些现象和过程对人类的生活和生产活动关系至为密切。
人类在长期的生产实践中不断地对它们进行观测、分析、总结，从感性认识提高到理性认识，再在生产实践中加以验证、修订、逐步提高，这就产生了专门研究大气现象和过程，探讨其演变规律和变化，并直接或间接用之于指导生产实践为人类服务的科学——气象学。
气象学的领域很广，其基本内容是：（1）把大气当作研究的物质客体来探讨其特性和状态，如大气的组成、范围、结构、温度、湿度、压强和密度等等；（2）研究导致大气现象发生、发展的能量来源、性质及其转化；（3）研究大气现象的本质，从而能解释大气现象，寻求控制其发生、发展和变化的规律；（4）探讨如何应用这些规律，通过一定的措施，为预测和改善大气环境服务（如人工影响天气、人工降水、消雾、防雹等），使之能更适合于人类的生活和生产的需要。
由于生产实践对气象学所提出的要求范围很广，气象学所涉及的问题很多，在气象学上用以解决这些问题的方法差异很大，再加上随着科学技术发展的日新月异，气象学乃分成许多部门。
例如有专门研究大气物理性质及其变化原理的大气物理学；有着重讨论天气现象及其演变规律，并据以预报未来天气变化的天气学等，而其中与地理和环境科学关系最密切的是气候学。
策划书评价
【快克】作品名称：抗感快捷键作品类型：营销策划作品命题项：快克药业作者：孙运、周梦、齐若桐、杨吉雅图、王涵、白小连指导老师：张馨友参赛院校：内蒙古师范大学创意思想：大快克的品牌调性阳刚，疗效好。
小快克精准，可爱，方便，好喝。
产品特性抗病毒，标本兼治，防治结合，起效快，疗效好。
消费者需要的正是治疗感冒快速方便，迅速恢复健康状态。
结合三方面的得出快与方便的特性。
从而确立了“抗感快捷键”的主题。
专家点评：在商品化社会和经济全球化的今天，品牌竞争愈发激烈，优秀的广告营销对品牌的推广起着至关重要的作用，广告策划的重要性可见一斑。
广告策划是对广告整体战略与策略的运筹规划，一部优秀的广告策划是详实的数据，系统的行业分析和非凡的创意完美结合的产物。
此提案充分挖掘产品特点与品牌特性，通过分析与推衍制定了较完善广告策略，将产品特性融入互联网产品并找到契合点，以“抗感快捷键”为广告语推广，是一大亮点。
创意虽好，但策划中的一些细节仍需商榷，例如在选择广告投放平台时，同时选择腾讯和360两家公司，就没有考虑到相关行业的特殊性，也可看出对商业广告策划全局把握的不足。
【朵唯女王】作品名称：每个女人都是女王作品类型：营销策划作品命题项：朵唯女性手机作者：张喆、陈梓妍、陈启勋、孙叶、甄瑞龙、陈晓峰指导老师：李苗参赛院校：暨南大学创意思想：策划案通过品牌分析和消费者洞察，创造性地提出“每个女人都是女王”这一核心价值观，丰富了朵唯女性手机的品牌附加值，赋予其目标消费群体（年轻女性）独特鲜明的个性。
并通过网络媒体和手机媒体这两个年轻群体接触频率最高的媒介，利用新媒体创意互动广告充分调动目标消费者的参与热情，让消费者了解朵唯手机的专属应用，建立品牌与消费者之间的联系，提高品牌认同感。
专家点评：策划案经过市场分析，从朵唯手机品牌附加值缺失，品牌互动性不足的问题出发，在消费者调查的与分析的基础上提出了“每个女人都是女王”的核心概念来提高品牌的附加值，同时针对品牌互动性不足的问题提出了利用新媒体进行互动传播的策略。
2016年度紫藤作品名目
遥远的地
水之畔
袁敏：一番清雨洗清秋
方
张 华：又到枝头挂果时朱建峰：情系乡村老屋
9、6
吕亚林：因
江瀚：茆圩朝牌真好吃
半版
为有了诗
孙桂民：忘不了那些老照片
人
9、9
杨鹤咼：胡家紫藤袁枚栽
半版
徐利广：我与学生同读书
伍兀杰：九月的思念
9、13
龚学明的
胡宏伟：
李华山：走在乡间的大路上周善来散文集发表
我把坦克开到了家门口
粟的屠刀
沐河风光
周桂林:
“大王”与马刀蛇
程凤林:
石头城见闻
舒 巴:
书里的世界更美好
8、26
胡健:
诗性的坚守魏步师：暴富之后
半版
程凤林:
西关大街暨“聚森祥”的历史原貌
胡竹峰:
谈闲
8、30
祝志坚：呼
程凤林:
记忆中的沐阳马车站
半版
伦贝尔的
樊元生：
访萧红故居
篝火
9、2
胡健：在那
汤以方：沐
张克社：话
另雨人
苗青：
子
父与
许增贵：庙头探架的印染业
刘永春：初夏的桑枣
王太生:
像一只鹤
池新春：
父亲离开六年了
6、21
祝志坚：妈
汤以方
:花
孙中华:
怀念当年的文艺宣传队
妈池塘留
乡农冢
丁莲凤：
父亲在天堂
孙传竹:
槐花梦
影
仲山和：
考试的答案
张前：王尔德墓前
6、24
晓池：想起
侯建平
:晨
肖长源:
乡村的月光
阿米巴经营读后感3篇
阿米巴经营读后感3篇读《阿米巴经营》有感刚刚读完稻盛和夫的《阿米巴经营》，最近有很多企业和个人在研究“阿米巴”这种经营模式，这三个字一直让我很好奇，因为无法从字面上得到什么初步的认识和内容的猜测，所以想寻找机会对此做一些了解和学习，这次公司推荐全员学习和交流，正好在要写读后感的压力之下，认真的将这本书进行了阅读，也有了一些看法和感想。
如果要问我经营一个企业什么最重要，我认为最重要的就是“人”。
正确的战略定位和发展思路需要人去思考，完美的计划和远大的目标需要人去执行，所以在《阿米巴经营》中提出以人心为基础开展经营，每一位员工都是主角的想法和思路。
所谓“主角”，我认为应该这样理解，其实任何一个人在进入以后，都背负着多种压力和需求，体现在物质和精神等方面，但是在他们追求各种各样的自我需求中，很少有人能够有一种主人翁意识，而是与企业之间形成一种按劳换酬的对立面，他们认为他们在付出努力，他们为企业创造了价值，企业就应该给予回报和酬劳，这样的一种心态与模式，不论是员工还是企业，都无法调试到一种效率最大化的状态，因为企业认为员工做的不够，员工认为企业给的不多，所以在对事物的认识和感官上发生分歧的时候，就找不到这个连接纽带上的主角在谁，然后就各自为阵，各据各理，因为双方只会考虑到各自的方面。
其实员工是企业的，企业同样是员工的，企业是员工的载体，是一种平台，员工是主角，并不是说每个员工都是老板，而且每个员工将自己的责任感最大化，将自己的潜能发挥到最大化，能深刻的认识到：这个企业的生死存亡，与我有关，这样所有有“主人翁”意识的员工组合起来就是驾驭这个企业的老板。
企业想让员工具备“主人翁”意识和观念，并不仅仅是依靠沟通和疏导能够建立起来的，考核能够引导员工完成目标的方法和速度，那么体制能够规范一个公司的运作模式。
如果企业只做提出目标和回收结果的工作，那么回收回来的结果肯定不会多么乐观。
阿米巴经营模式的基础在于人，但是如何将人的效率发挥到最大化，则要去做合适的安排和调整。
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论语文教学中的通过情认识现实、陶冶情操
单位：蓝关镇尧山初级中学
姓名：吕线妮
时间：二0一二年十一月
论在语文教学中通过情来认识现实，陶冶情操
摘要当前新课改的大前提下，课程结构、学习目标、教学方法等诸多方面发生了重大变革，培养学生的情感和道德品质显得日益突出。
因此，在语文教学中实施情感教育是势在必行。
本文就如何通过情来认识现实，陶冶情操，谈谈自己的做法。
关键词情感教育现实陶冶情操
义务教育阶段语文课标明确指出：“在语文教学中，培养学生的爱国主义感情、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和价值观，提高文化品味和审美情趣”，“培养热爱祖国语言文字的情感”，“具有阅读能力，注重情感体验”。
可见情感教育是教育过程的一个有机组成部分，它关注教育教学过程中学生的态度、情绪、情感以及信念，以促进学生的个性发展和整个社会的健康发展。
在实施素质教育中，在语文教学中的情感效具有其重要的导向作用。
教师的“情感”教育制约着学生的求知心理，化被动为主动，化消极为积极，使学生沿着教师的情感线索去修养品德，去学习知识。
多年的语文教学经验告诉我们，在教学中可以让学生通过情来认识现实，陶冶情操。
善于发掘语文课本上蕴涵的思想感情。
要使学生在学习中如沐春风、身临其境，与作品中的人物共哀乐，爱其所爱，憎其所憎，陶醉其中，就需要用情来认识现实世界，注重情感熏陶。
首先，善于将抽象的文字描述转化为形象的感染。
我们知道，语文学科中包含小说、诗歌、戏剧、散文等等。
其中所塑造的艺术形象有的含蓄、有的生动、有的逼真等等。
这
些司空见惯的文字往往贯穿文章的主题。
只有抓住这些形象描绘才能领悟关键。
语文学科的文字不仅仅是一种记载符号，更主要是表达深层次的意象。
只有抓住这些文字中的关键性语段，以此为根据，展开联想，引发学生进行深层次思索，找出文意。
学生只有从形象中提高认识，分析能力才能得以提高。
例如在讲《阿长与〈山海经〉》一文时，其中，写“我”对阿长特别的深情，对于刚进入初中的学生很难理解。
在讲课中不仅用朗读引导学生进入情境，也可给学生讲阿长的生存背景和自己儿时的类似体验，不仅激发学生发现生活的兴趣，更主要的达到了理解的目的，体会“我”对阿长特别的深情。
其次，可以利用现实中的画面进行美的熏陶。
罗曼罗兰曾经说过：“生活中不是缺少美，而是缺少发现。
”生活在农村的学生，其实更应该容易理解自然界的“美”。
在教学过程中，抓住这些就容易提高他们的审美观，从中引起共鸣。
例如在讲《春》一课时，首先以导语为情境，激发学生对春天的回忆，并让他们各抒己见。
然后要求学生诵读全文，从不同的描写对象中找出“春”特有的景物，抓住持征。
学生读后，思考归纳出文中五幅描写春天的画面。
但目的并非真正在于此，而更主要的是在于使学生在审美中丰富感受，深化认识，从而真正达到认识“美”的目的，热爱祖国的大好河山，学做勤劳智慧的人，这样，就把情感教育和美育自然地连接在一起。
最后，逐步加强学生由“默化”到“外化”的转变。
在语文教学过程中，教师应教会学生不仅要从每篇课文中“潜移默化”，提高思想认识，情感深化。
最终是要这些美好的情感“外化”在他们的生活中，认识自然的美、人类情感的美、社会的美。
对“真、善、美”的追求是人类永恒的主题，良好的情感有助于使学生形成自觉性的学习态度。
由“默化”到“外化”的转变，其形式可分为课内和课外。
课内主要发挥教师的主导作用，积极引导学生，能让他们说出心中的感觉，写出心中的情感，对课文进行升华性的处理。
而课外呢，则让学生形成良好的自觉文明行为。
由于文中所涉及的人物，比如屈原、方仲永、邓稼先、老王、藤野先生、居里夫人等形象，在他们头脑中形成评价，撞击学生的心灵，在“是”与“非”的区别中，形成气质。
由此可见，语文教学中的形象感染，美的熏陶，“默化”到“外化”的转变，都切实地把语文教学与情感教育有机结合在一起，既让学生从书本上得到知识，又能自觉地运用到生活中，情感也得到了提高。
参考文献
1.北京师范大学出版社，《语文课程标准》，2011版。
2.杨光、邓丽娟《生命审美教育》，山西教育出版社，2005版。
3.李泽厚《美的历程》，安徽文艺出版社，1994版。