吉林省榆树一中高一语文上竞赛试题
吉林省榆树市2019-2020学年高一上学期期末考试语文试卷(1)
吉林省榆树市2019-2020高一上学期期末考试语文试卷(1)一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3个小题，9分）阅读下面文字，完成1～3题从陶渊明看现代人的生存困境“樊笼”是陶渊明诗文中的核心意象之一，象征被限制了身心自由的、令人难以忍受的生存处境，如：“久在樊笼里，复得返自然。
”人类自己创造的文明，支撑了人类的现实生存，却把人束缚在文明的种种框架之中而不得自由。
卢梭(1712—1778)的《社会契约论》开篇第一句话便是：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。
”《国际歌》曾唱遍全世界：“让思想冲破牢笼”“把旧世界打个落花流水”。
从后来的无产阶级革命实践看，把“旧世界”打个落花流水倒不是太难，“新世界”要完全冲破牢笼却难办得多，哪怕仅仅是冲破思想的牢笼。
如果说陶渊明生活的农业时代“樊笼”(“樊”字从木)还是由“木头”制作的；那么，到了工业时代，在马克斯?韦伯(1864—1920)的《新教伦理与资本主义精神》一书中，“木笼”变成了“铁笼”：“这个铁笼是机器般的非人格化的，它从形式理性那里借来抽象力量将人禁锢其中”，它“冷静超然，逻辑严密，等级森严，庞大无比”，“它最终要无情地吞噬一切”，“一直持续到人类烧光最后一吨煤的时刻”。
人类文明在不断发展，人对自然的控制力在不断加大；但更糟糕的是，人们对自然、对他人的控制力量越是强大，人们自己被囚禁的程度也就越深。
高度发达的现代社会确实有一套自我粉饰的招数，能把牢笼打理得如同五星级宾馆，使囚犯忘记自己还是囚犯，使囚犯们积极踊跃地甘当囚犯。
牢笼固然可恶，对于现代人来说，更可怕的是失去了“走出牢笼”与“回归自然”的自觉意识。
现代人普遍相信“进步论”，相信现在比过去好，未来比现在好。
这种进步论若是以地球生态的尺度来衡量，是不足以证实的。
我们的地球生态不但现在不比过去好，未来更让人担忧。
尽管如此，现代人还是一心“向前进”，没有人愿意“向后退”，哪怕是后退一小步。
2018-2019学年吉林省榆树一中高一上学期期中考试语文试卷
榆树第一高级中学2018——2019年度上学期期中考试语文试卷一、文言文基础知识检测，完成下面1--3题。
（9分）1、从词类活用的角度看，下列各句中加点词的用法不同于其他三项的一项是（）A、晋军．函陵B、常以身翼．蔽沛公C、进兵北．略地D、夜．缒而出2、下列各句中加点的词语古今意义完全相同的一项是（）A、备他盗之出入与非常．．于晋．．也B、以其无礼C、而听细说．．，欲诛有功之人 D、今行而无．信．，则秦未可亲也3、下列句子中，句式特点不同于其他三项的一项是（）A、若亡郑而有益于君B、太子及宾客知其事者C、秦王购之以金千斤，邑万家D、群臣侍殿上者二、文学类文本阅读（14分）阅读下面的文字，完成4-8题将消逝的物语: 油纸伞李振南每当在春风又绿江南岸的季节,深夜里听那淅淅沥沥、时断时续的春雨时,我的思绪便会穿越时空,抵达江南小镇的小巷和它的油纸伞。
在我的脑海里,油纸伞是江南最美丽也是最遥远的一个梦了。
记得儿时,在滴滴答答的雨帘下,我们撑开油纸伞,一爿爿烟雨葱茏的天地近在眼前,一幅幅充满诗意的田园风光纷至沓来,让人恍然进入梦境。
现在,这个梦离我们越来越远了,只有在那些发黄的典籍里,还能依稀看到它们的影子,也只有在以假作真的影视画面里,能模糊地见到它们的赝品。
油纸伞,它于何时何地发明,又是哪一个独具慧心的匠人所造,现已无从考证。
但我想,油纸伞的出现,一定是在江南,被潇潇暮雨氤氲着的江南,很容易使人产生创造的灵感。
于是,一把把油纸伞,从江南仄仄的小巷里走出,伞下的人或是明眸皓齿的女子,或是一袭青衫的书生,静静地在雨中沉思、遐想或踟蹰彷徨,那么宁静,那么典雅。
或是两把油纸伞交错磕碰而过,蓦一回首,便擦出了爱的火花,产生了如水的柔情。
正像在《雨巷》里徘徊的诗人,苦苦等待着眼睛里结着愁怨的丁香姑娘。
也正像民间传说中的《白蛇传》里,是油纸伞演绎了许仙、白娘子的一段美丽、动人的爱情故事。
油纸伞走向乡下,肯定是《白蛇传》以后的事了。
吉林省榆树市第一高级中学2019-2020高一语文上学期期中试题
榆树一中2019-2020学年度高一上学期期中考试语文试题本试卷满分150分，考试时间120分钟第I卷阅读题一。
现代文阅读(26分）（一)论述类文本阅读,完成1__3题(9分,每小题3分）。
仁与孝在孔子思想体系中具有重要的地位。
“仁”作为儒学核心理念,结合时代需要演化为“仁德"（完美的个人修养)、“仁爱”（理想的人际关系)、“仁政”（完善的政治统治)思想，形成了完备的“仁学”体系；“孝”作为孔子思想的另一个核心概念,同时又贯穿于“仁德”“仁爱”“仁政”之中。
孔子使孝由源出的宗教意义转化为纯粹的伦理意义，从宗教道德传统转化为个人道德修养及家族道德原则。
孝成为一切高尚道德的内在根据，在具体践行过程中，奉行孝道成为建立各种美德的起点；实践孝道的过程就是仁德不断扩充发展，进而实现孝的目标，同时进达仁德境界的过程.孔子提出：“孝弟（悌）也者，其为仁之本与!”（《论语•学而》)孝悌是仁德的基础，在家里行孝尽悌就是仁德培养的开始，是达仁的有效途径，从而实现“修己以安人，修己以安百姓"的境地，最终达到仁德兼善天下的目的。
孔子的仁强调入与人相处的基本原则是爱人。
“樊迟问仁。
子曰：爱人。
”(《论语•颜渊》）孔子要求人们用博大的胸怀去爱人，发自内心深处的爱亲之情成了仁的根本内容.对父母的亲亲之爱即“孝”，就自然成为仁爱的起点。
孝与仁的基本内涵是一致的，百姓通过对父母的亲情之爱推己及人，彰显个人对社会、国家的责任和担当，不断追求仁爱的最高目标。
孔子以“爱人”回答樊迟,意在强调家庭是人际关系的起点，爱从家人开始,进一步推扩到爱他人爱万物爱万民，进达仁爱境界.孔子希望通过孝建立起良好的家庭秩序，从最基本的亲亲之爱入手，通过发自内心深处爱的情感表达,达到博施于民的仁爱大道，实现家庭和睦、社会安定、人民和谐。
孔子从家庭内部父子、兄弟之间的自然“亲亲"出发，将孝的功能推扩到社会和政治层面,试图较为圆融地和解家庭、社会和国家关系。
2025届吉林省长春市榆树第一高级中学语文高三第一学期期末联考模拟试题含解析
2025届吉林省长春市榆树第一高级中学语文高三第一学期期末联考模拟试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是他在大学期间最早确立的诗歌感觉，是靠轻逸、收放有度的语言韵律感、呼吸感，________的转喻和带着沉思特征的抒情。
这使他的作品获得了一种魅力，感性与智性缠绕在________的语言的肌理中，形成微妙的共振和声音的高纯度。
这种写作方式，非常仰赖洞察力的精进及其与感受力的合拍，如________，黑暗中很可能踩空。
从他的一批近作中，可以感受到________的分寸感。
A．浮光掠影侃侃而谈牛刀小试少年老成B．蜻蜓点水式娓娓道来投石问路日臻成熟C．浮光掠影娓娓道来牛刀小试日臻成熟D．蜻蜓点水式侃侃而谈投石问路少年老成2．阅读下面的文字，完成下列小题。
乌镇之约像一叶行走在互联网世界的乌篷船，不期而至．．．．。
（甲）它载着吴越的韵脚，为这场全球群贤毕至的聚会浅吟低唱；它勾着浓淡的水墨，为世界互联网的发展再度挥毫。
始于2014年的乌镇之约，使得．．全球互联网治理从此回荡中国声音、贯穿中国态度。
（乙）“构建网络空间命运共同体”的中国方案，历经风雨愈加绽放出真理的光芒，广受响应和赞许。
五年，瞬息万变的互联网世界，记下无数重要时刻，留下令人惊叹的今昔对比。
五年前，人们刚开始感受4G元年的快速通联，移动互联网风头乍现，一些传统企业还在转型的风口踟蹰．．……（丙）而今天，5G已经揭开了面纱；AR、VR、AI等新技术逐渐嵌入生活场景；传统行业的“互联网+”如火如荼．．．．，为脱贫、就业等问题增添了新的解决思路，互联网思维下的社会治理更加开放协同。
吉林省榆树市第一高级中学2020届高三语文上学期第一次月考试题
1拿到试卷：熟悉试卷刚拿到试卷一般心情比较紧张，建议拿到卷子以后看看考卷一共几页，有多少道题，了解试卷结构，通览全卷是克服“前面难题做不出，后面易题没时间做”的有效措施，也从根本上防止了“漏做题”。
2答题顺序：从卷首依次开始一般来讲，全卷大致是先易后难的排列。
所以，正确的做法是从卷首开始依次做题，先易后难，最后攻坚。
但也不是坚决地“依次”做题，虽然考卷大致是先易后难，但试卷前部特别是中间出现难题也是常见的，执着程度适当，才能绕过难题，先做好有保证的题，才能尽量多得分。
3答题策略答题策略一共有三点： 1. 先易后难、先熟后生。
先做简单的、熟悉的题，再做综合题、难题。
2. 先小后大。
先做容易拿分的小题，再做耗时又复杂的大题。
3. 先局部后整体。
把疑难问题划分成一系列的步骤，一步一步的解决，每解决一步就能得到一步的分数。
4学会分段得分。
不会做的题会做的题目要特别注意表达准确、书写规范、语言科学，防止被“分段扣点分”目我们可以先承认中间结论，往后推，看能否得到结论。
如果不能，说明这个途径不对，。
如果题目立即改变方向；如果能得出预期结论，就回过头来，集中力量攻克这一“卡壳处”有多个问题，也可以跳步作答，先回答自己会的问题。
5立足中下题目，力争高水平考试时，因为时间和个别题目的难度，多数学生很难做完、做对全部题目，所以在答卷中要立足中下题目。
中下题目通常占全卷的80%以上，是试题的主要构成，学生能拿下这些题目，实际上就是有了胜利在握的心理，对攻克高档题会更放得开。
6确保运算正确，立足一次性成功在答卷时，要在以快为上的前提下，稳扎稳打，步步准确，尽量一次性成功。
不能为追求速度而丢掉准确度，甚至丢掉重要的得分步骤。
试题做完后要认真做好解后检查，看是否有空题，答卷是否准确，格式是否规范。
7要学会“挤”分考试试题大多分步给分，所以理科要把主要方程式和计算结果写在显要位置，文科尽量把要点写清晰，作文尤其要注意开头和结尾。
吉林省长市榆树市第一中学等五校联考高一语文上学期期末联考试题(含解析)
考试时间：120 分钟。
试卷满分：150 分。
）一、现代文阅读（36 分）（一）论述类文本阅读（本题共3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成各题。
新石器时代中国所在的东亚大陆野马广为散布，曾为原始人类猎取为食。
距今7000 年至4500 年前，欧亚大陆的游牧民族首先将野马驯化为家马，并渐次传入中原农耕区。
马匹作为重要的驮畜，春秋以前在中原主要用于牵引战车，赵武灵王向匈奴学习“胡服骑射”之后，更多地用于骑乘。
由于自然条件所限，中原农耕区繁衍的马匹不但从数量上不能满足需要，且品种易退化，因此需从临近的蒙古高原输入。
蒙古马，是世界上较为古老的马种之一，体格不大，但身躯粗壮，四脚坚实，耐力好，能够在艰苦恶劣的条件下生存。
汉武帝时，为对抗匈奴，派张骞出使大月氏。
张骞路过大宛，了解到当地最为出名的物产是骏马。
这种马与中原习见的蒙古马差异明显，身长体高，速度耐力兼备，是极为优良的战马。
汉使看到这种马前膊流出的汗水中有血，感到奇怪，汉郊祀歌描写道“霑赤汗，沫流赭”，便以“汗血马”名之，又称“天马”。
汉武帝为求“天马”，数次向大宛遣使，而大宛不仅不答应，且杀害汉使，引起汉将李广利两次率军征讨，最终如愿获上等良马数十匹，中等以下的雌雄马3000 余匹而归。
汗血马的引进数量毕竟有限，而以良种西域名马与蒙古土种马杂交可使后代改良性状。
汉以后，汗血马仍然不断输入中原。
据南宋李石《续博物志》卷四记载，唐天宝中，大宛进汗血马六匹。
“汗血马”在元明两代称为“阿鲁骨马”，又名“小西马”，仍然是中亚各地进献的主要贡品之一。
除中亚之外，漠北也是中原良马的重要来源。
《旧唐书?铁勒传》载，蒙古高原西北部的骨利干，于贞观中“献良马十匹”，“太宗奇其骏异，为之制名，号为十骥。
唐代来自中亚的良马在当时口碑中最知名者，乃为唐太宗所喜爱的六匹骏马，太宗逝后，为之刻像陪葬，称为昭陵六骏。
蒙元是域外良马进入中原的另一个重要时代。
由于蒙古帝国地跨亚欧大陆，其西北与中欧相接，西南临地中海，因此元代对遥远地域的良马有了更多认识，知道除了中亚的汗血马以外，还有产于阿拉伯与地中海地区更好的脱必察马，即“大西马”。
吉林省榆树一中高一语文上学期竞赛试题
榆树一中2018—2019学年度上学期高一竞赛语文试题一、现代文阅读(35分）（一）论述类文本阅读(9分,每小题3分）阅读下面文章，完成1—3题。
“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这是以人为核心的新型城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋。
一些乡村在变为城镇的过程中，虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。
人们或多或少有这样的担忧：快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放？要在城镇化进程中留住乡愁，不让“乡愁”变成“乡痛”,一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。
乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面:一方面是物质文化的记忆，如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”；另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等.乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透,构成一个有机整体。
这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。
在城镇化的过程中留住他们,才能留住乡愁。
这实质上是对人的情感的尊重.至于哪些乡村记忆真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理的评估,另一方面可以广泛听取民意,然后进行综合甄选。
在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期规划。
仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力。
呵护乡村记忆，使其永葆“温度"，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。
比如，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。
对于乡村中的集体记忆场所，如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等，不可因为城镇化就让其全部消亡，而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修。
既要让当地居民生产生活更为方便,又要让游子在故乡找到依恋感与归属感。
如果说留住和呵护乡村记忆是一种消极型的留住乡愁的话，那么，活化乡村记忆则是一种积极型的留住乡愁。
(重点名校高考模拟)吉林省榆树市第一高级中学2018届高三上学期竞赛语文试题Word版含答案
2017年榆树一中高三竞赛试题语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上;2.作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试题卷及草稿纸上答题无效;3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（26分）（一）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成1-3题。
今生今世的证据刘亮程①我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物，我们随便把一堵院墙推倒，砍掉那些树，拆毁圈棚和炉灶，我们想它没用处了。
我们搬去的地方会有许多新东西。
一切都会再有的，随着日子一天天好转。
②我走的时候还不知道向那些熟悉的东西去告别，不知道回过头说一句：草，你要一年年地长下去啊。
土墙，你站稳了，千万不能倒啊。
房子，你能撑到哪一年就强撑到哪一年，万一你塌了，可千万把破墙圈留下，把朝南的门洞和窗口留下，把墙角的烟道和锅头留下，把破瓦片留下，最好留下一小块泥皮，即使墙皮全脱落光，也在不经意的、风雨冲刷不到的那个墙角上，留下巴掌大的一小块吧，留下泥皮上的烟垢和灰，留下划痕、朽在墙中的木钁和铁钉，这些都是我今生今世的证据啊。
③我走的时候，我还不知道曾经的生活有一天，会需要证明。
④有一天会再没有人能够相信过去。
我也会对以往的一切产生怀疑。
那是我曾有过的生活吗。
我真看见过地深处的大风?更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须。
我真听见过一只大鸟在夜晚的叫声？整个村子静静的，只有那只鸟在叫。
我真的沿那条黑寂的村巷仓皇奔逃？背后是紧追不舍的瘸腿男人，他的那条好腿一下一下地捣着地。
我真的有过一棵自己的大榆树？真的有一根拴牛的榆木桩，它的横杈直端端指着我们家院门，找到它我便找到了回家的路。
还有，我真的沐浴过那样恒久明亮的月光？它一夜一夜地已经照透墙、树木和道路，把银白的月辉渗浸到事物的背面。
在那时候，那些东西不转身便正面背面都领受到月光，我不回头就看见了以往。
⑤现在，谁还能说出一棵草、一根木头的全部真实。
吉林省榆树市第一高级中学2024_2025学年高一语文上学期尖子生第二次考试试题
吉林省榆树市第一高级中学2024-2025学年高一语文上学期尖子生其次次考试试题一、现代文阅读（34分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）中国古代文人以诗书入画，于山水、花鸟等自然物象中寄兴托志、抒情达意，自王维，经苏轼、赵孟頫、董其昌诸先贤，成文人画一脉，传至当代，不断开创写意新境。
文人画讲究笔墨情趣和诗书画印综合修养的传统、画格简淡的境界追求，以及崇尚和谐仁爱的审美志向，在当下依旧具有主动的现实意义。
赵孟頫的“作画贵有古意”，和韩愈的散文中“文以载道”的复古理论其实是一个目的，就是为了弘扬中国传统文化。
应当说，赵孟頫是南宋院体向元代文人画过渡的一个桥梁，这也是他在中国美术史上的重要性之所在。
赵孟頫为什么提出画要有“古意”？他说，画无古意，百病丛生。
画无古意，虽工无益，这一切的根源其实是中国传统文化尚朴的理念。
尚朴即主见俭朴，是不拘泥于外象的一种文化追求。
中国传统文化认为，凡全部象皆是虚妄——眼睛所看到的象，都是会时刻改变的幻象，因此要追逐内在的真实，追逐宇宙真理，追逐人的真性情。
说究竟，就是追逐“大道”。
“道”是中国哲学的重要范畴。
失道则病，得道则圣。
政冶、社会、经济、文化乃至绘画莫不如此。
绘画必需敬重大自然的规律，也就是尊道而行。
所以，赵孟頫提出“书画同源”，这里的“同源”就是同一道源，书画都是从大道而来，这就是文人画的文化内涵。
可以说，找到事物本源的大道，便占有了整个宇宙。
这就是中国的哲学。
世界上的一切都在改变中，让我们从弘扬传统文化的角度，找到它最主动的力气。
要从文化的本源看待文化精神和审美。
审美的根源是什么？是文化。
文化的根源是什么？是众生的根本利益。
凡是符合众生根本利益的文化，就是正确的文化，就有正能量。
利益有眼前利益、长远利益和根本利益之分。
所以从这个角度而言，我们应当找到符合众生、符合全人类根本利益的文化，而从这样的文化生发出来的才是真正的审美。
《淮南子》有记载，东方有君子之国，《山海经》亦云其人好让不争。
吉林榆树市第一高级中学-2020学年高一上学期尖子生考试语文试卷 人教版高一
吉林榆树市第一高级中学-2020学年高一上学期尖子生考试语文试卷人教版高一语文试题（1）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
怎样读中国书余英时中国传统的读书法，讲得最亲切有味的无过于朱熹。
古今中外论读书，大致都不外专精和博览两途。
“专精”是指对古代经典之作必须下基础工夫。
古代经典很多，今天已不能人人尽读。
像清代戴震，不但“十三经”文本能背诵，而且“注”也能背诵，只有“疏”不尽记得，这种工夫今天已不可能。
因为我们的知识范围扩大了无数倍，无法集中在几部经、史上面。
但是我们若有志治中国学问，还是要选几部经典，反复阅读，虽不必记诵，但至少要熟。
近人余嘉锡在他的《四库提要辩证》的序录中说：“董遇谓读书百遍，而义自见，固是不易之论。
百遍纵或未能，三复必不可少。
”至少我们必须在自己想进行专门研究的范围之内，作这样的努力。
不但中国传统如此，西方现代的人文研究也还是如此。
精读的书给我们建立了作学问的基地；有了基地，我们才能扩展，这就是博览了。
博览也须要有重点，不是漫无目的地乱翻。
现代是知识爆炸的时代，古人所谓“一物不知，儒者之耻”，已不合时宜了。
所以我们必须配合着自己专业去逐步扩大知识的范围。
博览之书虽不必“三复”，但也还是要择其精者作有系统的阅读，至少要一字不遗细读一遍。
稍稍熟悉之后，才能“快读”、“跳读”。
朱子曾说过：读书先要花十分气力才能毕一书，第二本书只用花七八分功夫便可完成了，以后越来越省力，也越来越快。
这是从“十目一行”到“一目十行”的过程，无论专精和博览都无例外。
读书要“虚心”，这是中国自古相传的不二法门。
朱子说得好：“读书别无法，只管看，便是法。
正如呆人相似，捱来捱去，自己却未先要立意见，且虚心，只管看。
看来看去，自然晓得。
”这似乎是最笨的方法，但其实是最聪明的方法。
我劝青年朋友们暂且不要信今天从西方搬来的许多意见，说甚么我们的脑子已不是一张白纸，我们必然带着许多“先入之见”来读古人的书，“客观”是不可能的等等昏话。
吉林省榆树市第一高级中学2025届高三语文上学期期末备考卷B
吉林省榆树市第一高级中学2025届高三语文上学期期末备考卷（B）留意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔干脆答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
汉字蕴含的美学骆冬青①传闻，仓颉造字，“天雨粟，鬼夜哭”，古人对文字的创生充溢惊怖和景仰之情，后世“敬惜字纸”的意识中凝合着华人这种对“文字”的共通感。
汉字的诞生无从考据，可是，从古人刻画的留痕中，我们依旧能够感受到那种鲜活灵动的精神。
这种精神凝合在汉字中，凝合在书法中，凝合在甲骨、青铜器、竹帛中。
中华民族一项最宏大的创建，无疑是汉字这一文化符号。
②身在中国文化浸润之中，却最简洁遗忘这一点。
这是因为，汉字与西方拼音文字比起来，好像在文化形态的比较中，已经落了下风。
黑格尔曾断言：“拼音文字自由自为地最具才智。
”这表达了赤裸裸的西方中心主义，表现了一种高傲与偏见。
可是，这种观念，却被一些现代中国文人所接受。
这无疑是受一种进化论式的想法所支配，认为文字的发展要经验四个主要阶段，即图画文字、象形文字、表意文字、表音文字。
在这样的序列中，好像清楚地显示了一种文字所处的文化地位，最晚形成的表音文字自然属于最高级的文字。
那么，汉字处于什么位置？③从文字的起源来看，即使是拼音文字，亦需以确定形体作为“符号”来展示“声音”。
也就是说，在根本意义上，形、音的合一，是全部文字必定的归宿。
只不过，西方的拼音文字是以“字母”为基本元素的，“字母”作为表音的基础，生成为“单词”，方才成为西方语言书面表达的意义元素。
吉林省榆树市第一高级中学2019-2020学年高一语文上学期第一次月考试题(无答案)不分版本
吉林省榆树市第一高级中学2019-2020学年高一语文上学期第一次月考试题（无答案）不分版本榆树一中2019—2020学年度高一上学期第一次月考语文试题第Ⅰ卷(阅读题)(66分)一、现代文阅读(26分)(一).阅读下面文字,完成题目(12分,每题4分)《新诗鉴赏辞典》序言〔节选〕中国新诗是随着“五四〞新文化运动，中国文学进入光芒的现代时期而形成的。
从中国古典诗歌的历史开展中来探讨中国诗歌的民族传统，就好似一道九曲黄河，永不停息地滚滚奔流着，它是既多曲又割不断的一道长流。
新的地理形势促使黄河转了弯，新的历史条件推动“五四〞以来诗歌的革新。
如果循流溯源，那当然还是“黄河之水天上来〞，那当然还是继承与开展着殷周以至明清的诗歌传统。
只是自此而下，黄河便一泻千里，“奔流到海不复回〞；现代诗歌，已经突破“民族的片面性和狭隘性〞，而直接进入“世界文学〞的汪洋了.人所共知，胡适是新诗最早的开拓者，从1915-1916年就着手白话诗的试验，一开始就朝着打破旧诗词最顽固的语言形式桎梏的方向冲击。
假设说，首创“诗体的大解放〞的胡适和他的《尝试集》只可视为区分新旧诗的界碑，那么，堪称新诗革命先行的纪念碑式作品的，那么历史性地留给了稍后出现的郭沫假设和他的《女神》。
这就奠定了以创造为宗旨的新诗传统的根底，战斗的现实主义和浪漫主义的新诗传统的根底。
中国新诗是带着两大胎记诞生的：首先是在科学与民主以至社会主义新思潮的推动下，扫除了旧体诗词唱滥了那套封建士大夫的审美情趣，确立了富有现代社会色彩和生活情调的诗歌境界；其次是力图摒弃僵死的文言词语，而以口语入诗，作所谓白话诗，以利于反映现实表现真情，从而走上了“诗体大解放〞的道路，其主要成就便是自由诗的诞生。
在音律形式上它自然也曾对外国诗歌有所借鉴，但主要都加以溶化，在中国现代口语的根底上提炼出诗的语言来，而形成为中国的自由体新诗，它是“五四〞以来新诗运动对于旧传统的突破，属于创造性的新开展。
吉林省榆树市第一高级中学2019_2020学年高一语文上学期期中试题
榆树一中2019—2020学年度高一上学期期中考试语文试题本试卷满分150分,考试时间120分钟第I卷阅读题一.现代文阅读(26分)(一)论述类文本阅读，完成1__3题(9分,每小题3分)。
仁与孝在孔子思想体系中具有重要的地位。
“仁”作为儒学核心理念，结合时代需要演化为“仁德”（完美的个人修养）、“仁爱”（理想的人际关系）、“仁政”（完善的政治统治）思想，形成了完备的“仁学”体系；“孝”作为孔子思想的另一个核心概念，同时又贯穿于“仁德”“仁爱”“仁政”之中。
孔子使孝由源出的宗教意义转化为纯粹的伦理意义，从宗教道德传统转化为个人道德修养及家族道德原则。
孝成为一切高尚道德的内在根据，在具体践行过程中，奉行孝道成为建立各种美德的起点；实践孝道的过程就是仁德不断扩充发展，进而实现孝的目标，同时进达仁德境界的过程。
孔子提出：“孝弟(悌)也者，其为仁之本与！”（《论语•学而》）孝悌是仁德的基础，在家里行孝尽悌就是仁德培养的开始，是达仁的有效途径，从而实现“修己以安人，修己以安百姓”的境地，最终达到仁德兼善天下的目的。
孔子的仁强调入与人相处的基本原则是爱人。
“樊迟问仁。
子曰：爱人。
”（《论语•颜渊》）孔子要求人们用博大的胸怀去爱人，发自内心深处的爱亲之情成了仁的根本内容。
对父母的亲亲之爱即“孝”，就自然成为仁爱的起点。
孝与仁的基本内涵是一致的，百姓通过对父母的亲情之爱推己及人，彰显个人对社会、国家的责任和担当，不断追求仁爱的最高目标。
孔子以“爱人”回答樊迟，意在强调家庭是人际关系的起点，爱从家人开始，进一步推扩到爱他人爱万物爱万民，进达仁爱境界。
孔子希望通过孝建立起良好的家庭秩序，从最基本的亲亲之爱入手，通过发自内心深处爱的情感表达，达到博施于民的仁爱大道，实现家庭和睦、社会安定、人民和谐。
孔子从家庭内部父子、兄弟之间的自然“亲亲”出发，将孝的功能推扩到社会和政治层面，试图较为圆融地和解家庭、社会和国家关系。
吉林省长春市榆树第一中学2021-2022学年高一语文模拟试题含解析
吉林省长春市榆树第一中学2021-2022学年高一语文模拟试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文章，完成各题。
近来，《无问西东》等影视作品相继登上热播榜首。
这些作品故事情节生动传奇，叙事布局环环相扣，人物形象立体饱满。
然而它们最引人注意的闪光点却不是这些，而是结尾时主人公之间关于信仰、生命和爱的对白。
其作品内涵的丰富性标志着中国当代战争文艺作品的表达力和反思力达到了一个新高度。
这意味着当代中国战争文艺作品的自信力开始变得真正强大，因为只有具备了足够强大的自信力，才会产生相应程度的表达力和反思力。
就战争题材而言，改革开放初期的作品对战争进行了回望性的思考，但在创作主旨、审美理念和写作手法等方面都没有取得根本性的突破。
八十年代之后，战争文艺创作开始摆脱单一性态势，出现了新历史主义和国家民族形象意识较强的重构型作品，如《红河谷》等作品。
新世纪以来至今，人们开始对历史进行更为深刻的反思，哲理反思型的战争文艺创作逐步成熟，如《集结号》等。
这类作品对生命个体的战争体验进行了存在主义式的追问，对宏大战争历史进行了本质性的探索，具有浓郁的生命哲学思考和理性精神叩问的色彩，达到了中国战争题材文艺创作的新高度。
《无问西东》等作品能做到在叙述历史、表现战争的同时，既真切再现了战争年代的惨烈风云，又在再现时拥有着足够的自信，对战争双方的个体都表现出了充分的理解和尊重，达到了从容自信、包容悲悯的哲思之境。
究其原因，主要是新世纪以来，随着改革开放的深入，中国既在经济层面上走向了繁荣与富足，在国际事务中呈现出底气十足的大国自信，更在文化领域建构起了具有自身特色的意识形态话语新体系。
这一体系接续了中华民族的精神传统，在开放化、多元化的语境中确认了前行的思想资源。
这一种以“推己及人”“和而不同”为核心的思想，使得文艺作品具备了超越性的自我生长力，为当代中国文学艺术的哲理反思品质奠定了思想资源。
战争文艺应当表现战斗者的牺牲精神和英雄壮举，也应当探索战争的历史意义，但却不应热衷于简单地表现胜利方的欢欣之情。
吉林省长春市榆树第一中学高三语文联考试卷含解析
吉林省长春市榆树第一中学高三语文联考试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的作品,完成11-14题。
江南好周海亮江南好。
江南有桑。
桑有纤弱的身子，纤长的颈，纤秀的臂，纤美的足。
桑住在小镇，小镇依河而建，小河匍匐逶迤。
黄昏时桑提着白裙，踏过长长的石阶。
黄昏的河水是粉色的，河面上似乎洒了少女的胭脂。
桑慵倦的倒影在河水里轻轻飘摇，桑顾影怀思。
桑躲进闺房写字。
连毛笔都是纤细的。
桑写，江南好，风景旧曾谙……两只鸟歇落树上，悠然地梳理羽毛。
桑扔掉笔，趴到窗口，就不动了。
桑常常独自发呆，然后，红了唇，红了脸，红了眼圈，红了窗外风景。
桑在一个清晨离开小镇，离开温润的江南水乡。
一列小船推开薄雾，飘向河的下游。
那天桑披着盖头，穿着大红的衣裙。
唢呐呜哇呜哇扯开嗓子，两岸挤满着看热闹的人群。
人群兴奋并且失落——那么婉约多情的桑，竟然嫁到了北方。
桑跳下船，掀掉盖头。
桑上火车，泪眼婆娑。
桑坐上汽车，表情渐渐平静。
桑走下汽车，盖头重新披上。
唢呐再一次呜哇呜哇地响起，这是北方的唢呐。
花轿颤起来了，桑的心一点一点地下沉。
从此桑没有再回江南。
却不断有银钱、粮食、药材和绸缎从北方运来。
那本是江南的绸缎。
江南的绸缎绕一个圈子，终又重回江南。
桑离开江南一个月，有男人来到小镇。
他跳下船，提了衫角，拾级而上。
他有俊朗的面孔和隼般的眼神，他有修长的身材和儒雅的微笑。
他坐在小院，与桑的父母小声说话。
片刻后他抱抱拳，微笑着告辞。
他跳上船，船轻轻地晃。
他盯着胭脂般的河水，目光被河水击碎。
他叹一口气，到船头默默坐下。
他静止成一尊木雕，夕阳落上长衫，每一根纤维却又闪烁出迷人的红。
桑住着北方的宅院，神情落寞。
当然也笑，笑纹一闪而过，像夜的惊鸟。
有时喝下一点点酒，红酒或者花雕，眼神就有了迷离缤纷的色彩。
然后，桑将自己关进房间，开始写字。
她写，江南好。
纸揉成团，又取另一张纸。
再写，江南好。
再揉成团，再取另一张纸。
突然她推开窗户，看午栖的鸟。
吉林省榆树市第一高级中学2022届高三语文上学期期末考试试题
吉林省榆树市第一高级中学2022届高三语文上学期期末考试试题一、现代文阅读（36分）(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
新一代人工智能正在全球范围蓬勃发展，推动世界从互联信息时代进入智能信息时代，给人们的生产生活方式带来颠覆性影响。
人工智能与经济社会的深度融合，将给人类社会发展进步带来强大新动能，实现创新式发展。
从科学层面看，人工智能跨越认知科学、神经科学、数学和计算机科学等学科，具有高度交叉性；从技术层面看，人工智能包含计算机视觉、机器学习、知识工程、自然语言处理等多个领域，具有极强专业性：从产业层面看，人工智能在智能制造、智慧农业、智慧医疗、智慧城市等领域的应用不断扩大，具有内在融合性；从社会层面看，人工智能给社会治理、隐私保护、伦理道德等带来新的影响，具有全面渗透性。
目前，在边界清晰、规则明确、任务规范的特定应用场景下(如下围棋、人脸识别、语音识别)设计出的智能体表现出较好的专用智能。
未来，人工智能的发展将从专用人工智能、人机共存智能向通用人工智能转变。
可以预见，通过科学研究的牵引、应用技术的交叉，人工智能必将推动人类社会实现创新式发展。
人工智能为人类认识世界引入新范式，增强科学发现能力。
人工智能的发展史是相关学科不断交叉融合、遵循不同范式的发展过程。
从符号主义、逻辑推理、知识工程到连接主义，从大数据驱动小任务到小数据驱动大任务，从神经形态类脑智能到量子计算智能，人工智能的新范式不断增强人类认识世界的能力。
传统的科学研究引入新范式后，研究效能得到了极大提升。
人工智能为人类理解世界创造新工具，扩展外界认知能力。
人工智能创造各种技术帮助人类理解复杂的拥有巨量信息的世界。
计算机视觉技术利用感知世界的每一个像素，增强人们观察场景的敏锐度。
自然语言处理技术通过深度语义分析，改善人和机器的交流互动。
知识计算引擎与知识服务技术帮助我们搜集获取海量知识，进而挖掘关系，形成新的知识图谱。
吉林省榆树一中2019届高三上学期竞赛语文试卷及答案(精校版)
2018年榆树一中高三竞赛试题语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上;2.作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试题卷及草稿纸上答题无效;3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（26分）（一）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成1-3题。
今生今世的证据刘亮程①我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物，我们随便把一堵院墙推倒，砍掉那些树，拆毁圈棚和炉灶，我们想它没用处了。
我们搬去的地方会有许多新东西。
一切都会再有的，随着日子一天天好转。
②我走的时候还不知道向那些熟悉的东西去告别，不知道回过头说一句：草，你要一年年地长下去啊。
土墙，你站稳了，千万不能倒啊。
房子，你能撑到哪一年就强撑到哪一年，万一你塌了，可千万把破墙圈留下，把朝南的门洞和窗口留下，把墙角的烟道和锅头留下，把破瓦片留下，最好留下一小块泥皮，即使墙皮全脱落光，也在不经意的、风雨冲刷不到的那个墙角上，留下巴掌大的一小块吧，留下泥皮上的烟垢和灰，留下划痕、朽在墙中的木钁和铁钉，这些都是我今生今世的证据啊。
③我走的时候，我还不知道曾经的生活有一天，会需要证明。
④有一天会再没有人能够相信过去。
我也会对以往的一切产生怀疑。
那是我曾有过的生活吗。
我真看见过地深处的大风?更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须。
我真听见过一只大鸟在夜晚的叫声？整个村子静静的，只有那只鸟在叫。
我真的沿那条黑寂的村巷仓皇奔逃？背后是紧追不舍的瘸腿男人，他的那条好腿一下一下地捣着地。
我真的有过一棵自己的大榆树？真的有一根拴牛的榆木桩，它的横杈直端端指着我们家院门，找到它我便找到了回家的路。
还有，我真的沐浴过那样恒久明亮的月光？它一夜一夜地已经照透墙、树木和道路，把银白的月辉渗浸到事物的背面。
在那时候，那些东西不转身便正面背面都领受到月光，我不回头就看见了以往。
⑤现在，谁还能说出一棵草、一根木头的全部真实。
吉林省长春市榆树市第一高级中学2023年语文高三上期末达标测试试题含解析
吉林省长春市榆树市第一高级中学2023年语文高三上期末达标测试试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
1．阅读下面的文字，完成下面小题。
袁隆平荣获“共和国勋章”当天，他还在______田里，查看“第三代杂交水稻”制种情况。
这再次把这位科学家“网红”顶上热搜。
在这个“网红”辈出，娱乐明星成为青少年竞相追逐的偶像的年代，营造推崇“大先生”的社会氛围，其教育意义远超比谁“红”的层面。
有人说，年轻人追什么星，应该好好地追一下科学家。
（）没错，作为科研、文化领域的“网红”，他们受到更多的敬仰当之无愧，可是他们对人们行动的激励、精神的支撑，又远远超越“追星”“打榜”这种娱乐工业打造的狂欢。
再火的娱乐偶像，都会随着时间的______遁入历史的云烟；而那些改变人类命运的“大先生”，终将屹立于文明史的巅峰，为所有人所铭记。
如果说娱乐明星是偶尔划过天空的流星，那么“大先生”们就是永远______的恒星。
在娱乐造星活动中，很多偶像和明星是“包装”出来的。
而真正的精神榜样，往往以______的“素颜”面向世人，在平凡中见证筚路蓝缕的创业、栉风沐雨的奔波。
我们也要看到，这些备受人们尊奉的“大先生”，也是日常生活中有血有肉的普通人，有欢喜，有忧愁，更有平常人都会遭遇的挫折与困顿。
崇尚他们的事迹，不仅要将其编进神话，而要让更多人学习他们实事求是的工作作风。
1．依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（）A．实验消逝流光溢彩洗尽铅华B．试验消失熠熠生辉返璞归真C．实验消失流光溢彩返璞归真D．试验消逝熠熠生辉洗尽铅华2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A．但我认为，将科学家与娱乐明星的影响力放在同一层面上比较，本身就是价值标尺的混淆。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
榆树一中2018—2019学年度上学期高一竞赛语文试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面文章，完成1-3题。
“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这是以人为核心的新型城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋。
一些乡村在变为城镇的过程中，虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。
人们或多或少有这样的担忧：快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放?要在城镇化进程中留住乡愁，不让“乡愁”变成“乡痛”，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。
乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：一方面是物质文化的记忆，如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”;另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。
乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体。
这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。
在城镇化的过程中留住他们，才能留住乡愁。
这实质上是对人的情感的尊重。
至于哪些乡村记忆真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理的评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。
在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期规划。
仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力。
呵护乡村记忆，使其永葆“温度”，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。
比如，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。
对于乡村中的集体记忆场所，如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等，不可因为城镇化就让其全部消亡，而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修。
既要让当地居民生产生活更为方便，又要让游子在故乡找到依恋感与归属感。
如果说留住和呵护乡村记忆是一种消极型的留住乡愁的话，那么，活化乡村记忆则是一种积极型的留住乡愁。
活化乡村记忆，就是在新型城镇化进程中深度挖掘乡村记忆与乡村传统产业，进行精细化、产业化升级，将“文”“人”“居”与“产”融合在一起，让原来的乡村记忆在新型城镇化进程中充满生机活力。
这需要相应的公共设施与之配套，需要发展教育、医疗、商业、娱乐休闲产业等，使乡村记忆在新的时空条件下产生新的凝聚力。
(摘编自陆邵明《留住乡愁》1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A. 新型的城镇化建设，如果在建设之余还能兼顾人文保护，就不会留下“乡痛”。
B. 乡村记忆是居民情感所系和乡愁载体，在城镇化过程中，必须完好保存下来。
C. 在城镇化过程中，定期维修乡村的集体记忆场所，是呵护乡村记忆的一种方式。
D. 活化乡村记忆是指赋予乡村记忆新的文化内涵，使之成为相关产业的配套设施。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)A. 围绕着乡村记忆的保护，文章逐层递进地论证了留住乡愁的必要性和可行性。
B. 文章将乡村记忆分为物质文化和非物质文化两个方面，并论及了二者的有机联系。
C. 文章提出以综合甄选的方式选择保留哪些乡村记忆，并举例说明了甄选的标准。
D. 认为乡村与人的情感、记忆密切相关，这是文章论述城镇化与乡愁关系的前提。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)A. 如果能留住乡愁，就有可能避免城乡变迁中物质空间变化与人的情感发生冲突。
B. 如果游子在城镇化的故乡找到依恋感和归属感，就说明故乡已活化了乡村记忆。
C. 为了保护乡村记忆，在新型城镇化过程中，还应该考虑到当地居民的文化需求。
D. 能对乡村记忆进行精细化、产业化升级，说明乡村记忆的内涵并非一成不变的。
（二）文学类文本阅读（14分）阅读下面的文字，完成4-6题马兰花李德霞大清早，马兰花从蔬菜批发市场接了满满一车菜回来。
车子还没扎稳，邻摊卖水果的三孬就凑过来说：“兰花姐，卖咸菜的麻婶出事了。
”马兰花一惊：“出啥事啦？”三孬说：“前天晚上，麻婶收摊回家后，突发脑溢血，幸亏被邻居发现，送到医院里，听说现在还在抢救呢。
”马兰花想起来了，难怪昨天就没看见麻婶摆摊卖咸菜。
三孬又说：“前天上午麻婶接咸菜钱不够，不是借了你六百块钱吗？听说麻婶的女儿从上海赶过来了，你最好还是抽空跟她说说去。
”整整一个上午，马兰花都提不起精神来，不时地瞅着菜摊旁边的那块空地发呆。
以前，麻婶就在那里摆摊卖咸菜，不忙的时候，就和马兰花说说话，聊聊天，有时买菜的人多，马兰花忙不过来，不用招呼，麻婶就会主动过来帮个忙……中午，跑出租车的男人进了菜摊。
马兰花就把麻婶的事跟她男人说了。
男人说：“我开车陪你去趟医院吧。
一来看看麻婶，二来把麻婶借钱的事跟她女儿说说，免得日后有麻烦。
”马兰花就从三孬的水果摊上买了一大兜水果，坐着男人的车去了医院。
麻婶已转入重症监护室，还没有脱离生命危险。
门口的长椅上，麻婶的女儿哭得眼泪一把，鼻涕一把。
马兰花安慰了一番，放下水果就出了医院。
男人撵上来，不满地对马兰花说：“我碰你好几次，你咋不提麻婶借钱的事？”马兰花说：“你也不看看，那是提钱的时候吗？”男人急了：“你現在不提，万一麻婶救不过来，你找谁要去？”马兰花火了：“你咋尽往坏处想啊？你就肯定麻婶救不过来？你就肯定人家会赖咱那六百块钱？啥人啊!”男人铁青了脸，怒气冲冲地上了车。
一路上，男人把车开得飞快。
第三天，有消息传来，麻婶没能救过来，昨天她女儿火化了麻婶，带着骨灰连夜飞回了上海。
男人知道后，特意赶过来，冲着马兰花吼：“钱呢？麻婶的女儿还你了吗？老子就没见过你这么傻的女人!”男人离开时，一脚踢翻一只菜篓子，红艳艳的西红柄滚了一地。
马兰花的眼泪在眼眶里打转转。
从此，男人耿耿于怀，有事没事就把六百块钱的事挂在嘴边。
马兰花只当没听见。
一天，正吃着饭，男人又拿六百块钱说事了。
男人说：“咱都进城好几年了，住的房子还是租来的，你倒好，拿六百块钱打了水漂儿。
”马兰花终于憋不住了，眼里含着泪说：“你有完没完？不就六百块钱吗？是个命！就当麻婶是我干妈，我孝敬了干妈，成了吧？”男人一撂碗，拂袖而去，把屋门摔得山响。
日子水一样流淌。
转跟，一个月过去。
这天，马兰花卖完菜回到家。
一进门，就看见男人系着围裙，做了香喷喷的一桌饭菜，马兰花呆了，诧异地说：“日头从西边出来啦？”上小学二年级的女儿嘴快，说：“妈妈，是有位阿姨给你寄来了钱和信，爸爸高兴，说是要犒劳你的。
”马兰花看着男人说：“到底咋回事？”男人挠挠头，嘿嘿一笑：“是麻婶的女儿从上海寄来的。
”“信里都说了些啥？”男人从抽屉里取出一张汇款单和一封信，说：“你自己看嘛。
”马兰花接过信，就着灯光看起来。
信中写道：“兰花姐，实在是对不起了。
母來去世后，我没来得及整理她的东西，就大包小包地运回上海了。
前几天清理母亲的遣物时，我意外地发现了一个小本本，上面记着她借你六百块钱的事，还有借钱的日期，根据时间推断，我敢肯定，母亲没有还这笔钱。
本来母亲在医院时，你还送了一兜水果过来，可你就是没提母亲借钱的事。
还好我曾经和母亲到你家串过门，记着地址。
不然麻烦可就大了。
汇去一千元，多出来的四百块算是对大姐的一点心意吧。
还有一事，我听母亲说过，大姐一家住的那房子还是租来的，母亲走了，房子我用不上，一时半会儿也卖不了，大姐如果不嫌弃，就搬过去住吧，就当帮我看房子了，钥匙我随后寄去。
”马兰花读着信，读出满眼的泪水……（有删改）4.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（4分）A．马兰花刚从市场接菜回来，三孬就急忙告诉她麻婶生病住院的亊，还鼓动她到医脘向麻婶女儿要钱，说明三孬好嚼舌，是个搬弄是非的人。
B．马兰花的丈夫因为六百元钱就耿耿于怀，收到一千元的汇款单后又主动为妻子做饭，这些细节惟妙惟肖地写出了这个人物的世故圆滑、反复无常。
C．小说以麻婶女儿来信作为结局，既在意料之外，又在情理之中，不仅呼应了故事留下的悬念，还巧妙地造成了情节的逆转，颇具艺术匠心。
D．小说注重于细微处写人，从上海来倌中可以看出，麻婶的女儿是一个通情达理的人，又是一个精明的人，她内心深处很不愿意欠别人的情。
E．发生在马兰花与麻婶两家之间的故事溫馨动人，其中也蕴含着作者对当下社会伦理道徳和人际关系的忧虑与反思，这是小说的深刻之处。
5. 小说在刻画马兰花这个形象时，突出了她的哪些性格特征？请简要分析。
(5分)6. 小说三次写马兰花流泪，每次流泪的表现都不同，心情也不一样。
请结合小说内容进行具体分析，并说明这样写有什么效果。
(5分)（三）实用类文本阅读（12）阅读下面的文字，完成7-9题九天神眼从起初遥远的一点，到依稀模糊的轮廓，再到清晰可见的机身，减速、放下起落架、稳稳在某军用机场降落。
“奖状”飞机又一次执行特殊任务凯旋了。
走近它，“小”是给人最直观的印象。
机身长、宽不过数米，差不多一人高，而让人很难想到的是，眼前这小小的“个头”，竟能在13000米的高空飞行，最大巡航速度0.72马赫，可连续飞行6个小时。
一进入机舱，才发现这个小小的“身板”还着实能“装货”：在直径不足1.5米、高只有1.45米的狭窄机舱内，就装有3个固定座椅，两个座椅在驾驶舱，1个长椅在后舱，各型电子设备占据了舱内大半个空间。
而这也给驾驶“奖状”飞机的机组成员带来了麻烦，狭小的舱内空间使得除两名驾驶员外，机组其他人员只能挤坐在一尺见方的小长椅上，蜷缩着直不起腰、伸不开腿，时间一长，腰酸背疼不说，想方便也找不着地方。
但就是在如此艰苦的环境下，他们每次执行任务都要连续飞行四五个小时。
谈及飞行经历，机长张凯如数家珍，“自1986年配备‘奖状’号，我们中队已先后7次入藏，20余次进疆，飞行面积超过250万平方公里，协助完成10余项重大科研攻关，完成抢险救灾任务160余架次。
”多年的飞行，让“奖状”中队满载殊荣，也使他们不少人患上了“职业病”。
副教导员孙文奎说，“每晚7点半要准时守在电视机前看天气预报，不管有没有任务，早晨起来第一件事就是看天。
”“一有灾情，无论天气如何，我们都会自发处于待命状态。
在那种情况下，灾情就是命令，我们有条件要上，没有条件创造条件也要上。
”一次，张凯机组飞往重灾区北川遥感航拍，电瓶温度指示灯突然报警，温度直线上升。
如果处理不好，就有可能造成空中断电的危险。
千钧一发之时，机长张凯脑海中掠过了一个个特情处置预案，一个个处置口令也脱口而出：“下降高度!”“跳开X号保险丝!”终于，飞机从7000余米下降到6000米，故障被机组成员镇服。
让机组成员终身难忘的是2011年7月的西藏航拍任务。
当时，西藏正值雨季，动辄狂风骤雨，天气变化无常，气象条件非常恶劣;每个成员都出现了较强的高原反应，为了保证有足够的体力飞行，大家只好边吸氧、边打点滴、边研究飞行计划，最后圆满完成了既定任务。