2021年主体间性视域中情态表达的人际意义研究

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主体间性视角下小学教育惩戒的现状研究——以市小学为例

主体间性视角下小学教育惩戒的现状研究——以市小学为例一、问题提出

小学教育作为孩子教育生涯的起点，对于孩子的成长发展起着非常重要的作用。在小学教育中，教师和家长都扮演着至关重要的角色，而教师在教育中扮演着非常重要的角色，他们要向孩子传递知识，引导孩子成长，同时在教育中也要实行一定的惩戒措施。但最近在一些媒体报道中，以及社会上也经常出现教师采取不适当的惩戒措施而引起了社会的关注。为此，本文以某市小学为例，从主体间性视角出发，研究小学教育惩戒的现状及存在的问题，探讨如何有效地进行小学生惩戒，以期提高小学生的教育质量。

二、问题探究

1、学校惩戒制度

针对小学生的行为规范和教育惩戒措施，学校制定了一套完善的惩戒制度，通过该制度规范师生的行为，预防以及处罚不良行为。具体的措施如下：

1) 最常用的是口头警告和口头批评，这是最基本的一种惩罚

方式。

2) 物质惩罚。物质惩罚方式是，让学生做家务、插队、扫地、拾垃圾等，以达到惩罚学生的效果。

3) 分角。分角是惩罚学生最常用的一种方式。这种方式适用于学生的轻微违规行为。

4) 奖罚结合。鼓励表现好的学生给予奖励的同时，对表现不好的学生做出相应的惩罚。

2、教师的惩戒方式

在小学教育中，教师是孩子成长过程中最重要的因素之一，小学教师一般采用以下惩戒方式：

1) 重复警告。对于轻微的违规行为，老师一般会通过重复警告的方式来提醒学生。

2) 口头批评。针对不听话、爱闹事的学生，老师会进行口头批评，实行教育与惩罚并存的方式。

3) 书面批评。对于严重的违规行为，老师会给学生写上一些批评意见，既作为惩罚又作为教育。

2021年心理学研究的重点课题与方法

2021年心理学研究的重点课题与方法随着社会和科技的飞速发展，心理学作为一门研究人类思维、情感与行为的学科也得到了极大的发展。在2021年，心理学研究的重点课题与方法也在逐步发展变化中。本文将会从以下几个方面着重讨论。

一、人工智能与心理学研究

人工智能是当前科技领域的热点话题之一。在心理学研究中，人工智能也将会有着重要作用。比如在心理测量领域，通过机器学习，可以有效地分析、解读和利用大量数据，从而更准确地评估人们的认知和情感状况。同时，在精神医学方面，人工智能也具有一定的研究价值。例如，可以通过自然语言处理技术分析病人的话语，以更好地了解其精神健康状况。因此，人工智能与心理学研究的结合将会成为未来的一个重要领域。

二、面部表情研究

面部表情在人类交流中发挥着非常重要的作用。而面部表情的研究也一直受到心理学家们的关注。在2021年，随着图像分析技术的发展，研究者将有更多机会通过分析面部表情数据，来观察和分析人们的情感内在状态。同时，随着虚拟现实技术的不断发

展，该技术也提供了一种潜在的方法，使得面部表情的研究更加真实和准确。

三、孤独感研究

随着社会的变化和生活方式的转变，越来越多的人感到孤独。在疫情期间，更是凸显了社交隔离的问题。随着这一问题变得日益突出，对于孤独感的研究也将得到更多关注。比如，研究者可以研究社交网络的使用对孤独感的影响，并探索如何通过虚拟平台减轻孤独感。同时，也可以通过研究孤独感对健康和幸福感的影响，以及如何通过干预手段来帮助人们更好地处理孤独感。

四、心理健康管理

随着心理健康问题的增加，更多的人开始关注心理健康。在这一过程中，人们通过各种途径寻找心理健康的帮助。同时，基于互联网技术的心理健康应用平台也越来越普及。这些平台在改善人们的心理健康方面发挥着重要作用。2021年，研究者将集中精力研究这些应用平台，并寻找更准确、更有效的方法来改善心理健康。

政治访谈节目的人际意义分析

摘要：人际意义指语言有建立和维持人们日常交际中的社会关系的作用。说话者通过语言表达个人的身份、地位、态度、动机和对事物的推断等，同时影响听话者的态度与行为，从而建立和维持一定的人际关系。本文以人际意义理论为指导，分析人际意义在政治访谈类节目中的实现手法。研究发现，本段访谈以语气、情态及评价为人际意义的实现手段，主持人和受访者采用这三个手段，充分表达了自己的观点，达到了影响他人的目的。

关键词：政治访谈节目人际意义语气情态评价

一、引言

功能语法认为语言有三种意义：概念意义、人际意义及语篇意义。人际意义指的是语言除了传递信息之外还具有表达讲话者的身份、地位、态度、动机等意义。通过这一意义，讲话者参与到某一情景语境中表达个人态度，并试图影响和改变他人的态度和行为。

关于人际意义的研究已经在语言研究中占有重要的一席之地，许多语言学家们在此领域取得了显著成果。

人际意义的概念一直存在争议，众多国内外学者都曾对其进行定义，在人际意义的各种定义之中，halliday的理论得到了普遍认可，他对人际意义做了充分解释：人际意义就是指说话者通过语言表达自己真正的目的，自己对事物的态度，以及与听话者之间的关系。

thompson继承halliday的理论指出，从人际意义方面考察小句会使我们考虑更广阔的语境（thompson1996：67）。

对于人际意义的研究不断发展，随后，许多语言学家（李战子，dance等）发现，评价体系、人称代词、语篇组织都能实现不同程度的人际意义。

除了系统功能语法对人际意义进行研究之外，人际意义也引起了其他领域的注意。这些领域包括话语分析、语义学、社会语言学、心理学、人类学及修辞学。这些研究极大地拓宽了人际意义研究的范围，为后来的研究奠定了基础。

从主体间性视阈探析《小王子》文化意蕴

从主体间性视阈探析《小王子》的文化意蕴

引言：现象学开创者最先提出“主体间性”这一概念，即主体间性是20世纪西方哲学中凸现的一个范畴，依其上下文关系可译为主观际性，主体同性，共主体性等。它的主要内容是研究一个主体怎样与完整的作为主体运作的另一个主体互相作用。后来在此基础上，金元浦将文学其归纳为：“主体间性在社会生活和文学实践中所表现的主题间的互相交流、互相作用、互相协调。主体间性把《小王子》的主体看作与其他主体的共在，使主体间相互交流、相互影响、共同探求爱与责任的真正文化意蕴。

摘要：

关键字：主体间性小王子文化意蕴

一小王子与飞行员“我”

谈论主体间性的根本前提是：“主体的复数化，然后才是多个主体之间的一致性，既不同主体对某一对象性事物的相同理解的可能性问题。”《小王子》里面有两个文本主体：一个是时深陷沙漠的飞行员“我”；一个是来自行星小星球的小王子。

(一)自然人与文明人的冲突

《小王子》诞生在二战后，这一时期的人们内心充满恐慌和畏惧，经受着战争和炮火的威胁。存在主义作为一个文学流派，它剖析人的忧虑和绝望的情感，否定理性至上的乐观精神，但必须有为光明合理的生活而斗争的勇气。这一时期的人们，原有的精神支柱土崩瓦解，文明呈现与人为敌的状态，人与自然、人与社会、人与人之间的和谐被打破，人精神上的迷失威胁到西方的价值体系，而如何重建人类的精神世界是人们共同思考的主题。

法国作家圣埃苏佩里的一生富于传奇色彩，他喜欢冒险和自由，并具有双重身份:飞行员、作家。他的作品可以说是他一生的生活写照和思想实录。马佳德斯特郎说：“尼采与纪德设计了一种道德，用激扬优美的文章宣扬，惟圣埃克苏佩里在危险和充实的人生中身体力行。”他的飞行员身份，为他的写作提供了特殊的经历和丰富的素材。虽然他不是第一个描写航空探险的作家，但却是从第一个从空间运动和向宇宙追问的崭新角度来探索人生的现实处境与追求人类终极理想的作家。

主体间性的研究视域

作者：张聪

来源：《价值工程》2010年第35期

摘要：目前国内对主体间性主要围绕它的理论内涵及其运用展开，并在实践美学与后实践美学的论争中走向成熟。其实质在于对主体性问题的重新理解和在新的条件下对于文学研究的反思和进一步发展。作为新的理论形态的研究，它能否在美的本质和范畴上取得突破, 也正是我们今后研究价值的理论空间。

Abstract: At present, our country unfolds the inter-subjectivity mainly around its theoretical content and application，and it tends towards mature in the debate of practical aesthetics and post-practical aesthetics. Its essence lies in a new comprehension of the main issues and a reflection and further development of literature research under the new conditions. As the research of a new theory form, the inter-subjectivity can make a new breakthrough in the essence and category of beauty or not, which is the theory space of our research value in the future.

思想政治教育的主体间性辨析

摘要：主体性理论是现代西方哲学的一个核心概念，思想政治教育的主体间性是现代哲学的主体间性理论应用于思想政治教育的产物。本文借鉴西方现代哲学的主体间性理论，探究主体间性思想政治教育的发展历程，突破传统的思想政治教育主体性地位，继而从当前思想政治教育主客体关系的发展状况建构以马克思主义为指导的思想政治教育的主体间性。关键词：思想政治教育;主体性;客体性

人类在长期的历史发展过程中所形成的区别与其他物种的语言沟通能力，决定了其必然产生文化，这在雅思贝尔过往言论中得到体现。而在文化形成的过程中，教育就变成一个直至关重要的行为，这一行为成为了统一群体思想的重要举措，并为文化这一主体间行为甚至于精神于肉体之间联动行为的升华，在整个教育的过程中，施教者很多时候占据着主导地位，这种长期的主导性行为，往往会习惯性的忽视受教者的感触，进而导致发展成为一个以自我为中心的具有反向效果的行为。对思想政治教育主体间性的转变，一方面有助增强思想政治教育实践的科学性另一方面对思想政治教育学科的理论建设有助推力。

一、思想政治教育主体性的发展过程

从人类社会的发展进程来看，人的主客体区分，意识的觉醒才是人真正成为人的开始，区别于无序与野蛮，由此开始步入群体社会，进入文明文化的状态。17世纪，在认识论问题中开始灌入主客体概念，如：笛卡尔提出的“我思故我在”、黑格尔的“绝对精神或理念”、康德提出“人向自然立法”，马克思主义诞生后，科学地阐释了主体性，根据马克思《关于费尔巴哈的提纲》中有关主体性的观点。即“过去所有唯物主义的主要缺陷力量的对象化，现实世界体现并确认了人的主体性存在。”[1]人的主体性存在于与客体相互作用之中。

从“主体间性”看对话中的师生关系

革。主体间性（ｎｅｓｂｅｔｉ）Ｉｔｕｊｃｉｔ￣称交互主体性，ｒｖｙ是现Ｊ光投射于教育者与受教育者之间的交往活动，关注教
象学、释学、解存在主义和后现代主义哲学的重要概ｌ育者与受教育者的交互关系。在教育者主体的教育教
念，它是一种消解主客体对立和主体中心的新主体哲ｌ中，学教育者占主导地位，是教育活动的控制者，这样学。主体间性” “ 这一概念最早是由胡塞尔在其现象学ｌ培养出来的只能是“ 占有性” “ 、唯我性” 的个人。受教
体间性 ” 我” 他人 ” 是“ 与“ 之间“ 存在” 的联系。］上ｉｔ哈贝Ｉ的观点和教材中所包含的价值不予评论。这种取消教
马斯认为在现实社会中人际关系分为工具行为和交育者的价值引导的教育，必将使受教育者也会变得我
往行为，工具行为是主客体关系，而交往行为是主体Ｉ行我素，自我性” “ 越来越膨胀。以致发展为一切以“ ’ 自间性行为。主体与主体之间通过对话、流达到充分Ｊ ” 中心的个人主体。这种“ 交我为唯我性” 的个人主体会
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７・０
孙茂华董晓波： “ 从主体间性” 看对话中的师生关Hale Waihona Puke Baidu
一
方面强调尊重教育者与受教育者的主体性，为他ｌ认对话的内容、对话的形式，都是完全开放自主的。师生

主体间性视阈下的核心素养文化特征及价值意蕴

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主体间性视阈下的核心素养文化特征及价值意蕴
王宝义１，方晨晨２
（１．新疆师范大学教育科学学院，新疆乌鲁木齐８３０００２；２．北京师范大学教育学部，北京１００８７５）
（二）核心素养研究的异化核心素养是指满足个人终身发展和社会发展需要的必备品格与关键能力。在核心素养的研究中提到学科核心Fra Baidu bibliotek养。从主客体二元关系的角度看，核心素养的主体应该是人，而学科核心素养的主体是学科。但是，以学科为主体来讲，核心素养是与核心素养的内涵相背离的，学科不能很好地体现出核心素养内涵中的“人终身发展的必备品格和关键能力”。在核心素养框架下，学科（知识）既是工具，也是工具的途径，但不是教育目的本身。这个问题显示出对核心素养的主体没有一个明晰化的确认，把学科知识和学生对象当成工具，产生物化，造成学科知识和学生对象物化与工具理性的泛化和膨胀。其产生的最终原因在于主体间性是基于主体性哲学理论建立并发展起来的，而由于主体间性哲学仍然处在不断发展和完善过程中，自身不可规避地存在一些理论缺陷，从而导致对主体间性认识存在一些问题。以往的主体间性理论研究主要聚集在以主客体二元关系为基础结构的物质生产活动方面，而以主体间性为基础结构关系的主体间的交往关系的建立和交往活动的开展则被相对忽视和摒弃。这种理论研究导向不利于主体间建立自由平等的人际关系。（三）主体间性理论与核心素养的视域融合主体间性理论更加关注人在精神层面的交往需求以及人在生存过程中追寻人生的价值和意义。［３］核心素养研究旨在提升教育对象———人的精神生活质量，其实质是要达到主体与主体之间的内在与外在的和谐统一，从而塑造自由而全面发展的人。主体间性强调人的主体性，核心素养是对教育培养什么样人和如何培养人这一教育本质追问的回应，共同指向教育的目标和教育对象应该是人。核心素养研究的过程也是一个教育过程。主体间性为核心素养的研究提供了新的视角和基本取向。基于主体间性的核心素养研究是未来核心素养研究的价值追求和发展路向，对核心素养的科学研究具有重要的方法论价值。二、主体间性视域下的核心素养文化特征从主体性向主体间性的转向过程视角来看，主体间性这一概念一直处于不断生成和发展的过程之中。主体间性的意义在于它突破和超越了传统主体性的局限，为核心素养的研究提供了广阔的理论和视野。因此，核心素养也具有了主体间性视域下的文化特征。（一）平等性主体间性是一种“主客体”，反映了人与人之间平等关系前提下主观主体之间的社会良好和紧密互动。平等是人类永恒的追求［４］，是相对于人而不是物体的客观存在。基于主体间性的核心素养研究是对当下教育研究的深入探索，同时基于主体间性的核心素养研究也蕴含了人与人平等这一鲜明的时代特征。核心素养研究当中的社会参与表现出崇尚自由平等、彰显人与人之间平等的重要特征，这种平等是现代人类不断进步和发展的基本特征和主体之间平等的最基本保障。基于主体间性的核心素养所倡导的这种文化是对人的尊严的尊重和关怀，与家庭背景、认知水平、道德境界、情感世界等无关。（二）交往性主体间性是通过主体之间的互动来实现的。沟通是人与人之间的平等互动和融合，其中蕴含的互动要通过人与人的沟通来解决。核心素养研究中关涉的主体是学生，基于主体间性的核心素养的生发倡导教育实践中学生与学生、学生与教师通过主体间的有效互动达成教学的有效开展。［５］核心素养的研究对象是师生，是学生和学生之间的互动，主要通过对话的形式来实现和开展。主体间性的教学或教学之间的关系也通过对话反映出来。教师与学生之间的交往关系不是主体和客体、主体与存在者之间的关系，而是主体在平等、伴随和共存的基础上的关系。

概念意义人际意义语篇意义

概念意义指的是一个概念、理论或主题在学术、科学、哲学等领域中的重要性和意义。概念意义的确定可以通过对其内涵、外延、普遍性、适用性等方面进行分析和探讨。概念意义对于学科领域的发展和理论建设非常重要，它可以指导科学研究的方向和深入，促进学科的进步和发展。

人际意义是指一个个体在与他人交往和互动的过程中所获得的价值和意义。人际意义涉及到人与人之间的情感、关系、互助、合作等方面，它不仅对个体的心理和情感健康有重要影响，也对社会组织和社会发展具有重要作用。人际意义的形成和发展需要建立良好的人际关系和互动机制，以促进人们相互理解、尊重、支持和合作。

语篇意义指的是一段文字、文本或话语在语境中所传达的信息和意义。语篇意义是文本分析和语言理解的重要内容，它包括句子之间的逻辑关系、信息的重要性和层次结构等方面。通过分析语篇意义，可以更好地理解和解读文字、文本和话语的目的、内容和意图，从而有效传达和交流信息。

综上所述，概念意义、人际意义和语篇意义在不同领域和层面上都有各自的重要性和意义，它们分别关注于学科发展、人际交往和语言理解等方面，对于人类的思考、交流和社会发展都起到了重要作用。

关于主体、主体性与主体间性的思考

I. 前言：概述主体、主体性与主体间性的概念和意义

A. 主题与主体性的定义

B. 主体间性的概念

II. 主体的形成过程与影响：

A. 社会化和文化因素如何影响主体的形成；

B. 主体性如何影响个体在社会中的行为和表现；

C. 不同生命周期阶段影响主体形成的因素

III. 主体性的发展与实践：

A. 主体性的发展与成长；

B. 如何培养和发展主体性；

C. 主体性与个体实践的关系

IV. 主体间性的理论探讨与实践：

A. 主体性的多样性与主体间性的关系；

B. 主体间性的多元性；

C. 主体间性与社会问题的联系

V. 结语：总结主体、主体性与主体间性的思考。

A. 对主体、主体性与主体间性的思考的价值；

B. 对当今社会实践的启示；

C. 对未来研究的展望。第一章前言：概述主体、主体性与主体间性的概念和意义

主体是一个抽象概念，它是指具有自我意识、自主性和创造性

的人或物。主体是一个极其深刻和综合的文化范畴，是人类历史中重要的概念之一。在哲学、社会学、心理学等学科中，都有关于主体的讨论和研究。主题是一个基本概念，指具有独立意识和意识体验的种类和个体。主体性则指主体的行为的独立性和主动性。而主体间性则指个体之间的互动和交流。这三个概念均互相关联、互相影响，并共同构成人类个体的现实和生存环境。

主体的概念关系到人类的社会性、文化性和历史性。它与主体性和主体间性密不可分，这三点在人们的日常生活中也有很强的表现，如个体对社会、对他人的互动，以及个体自身的内心世界的表达等。有良好的主体性是对持续性自我成长的基础，有助于个体对社会的积极性和创造力的发挥；相应的，主体间性则承载了社会团结的力量，使社会不同成员间能够和谐共处。

论主体间性视域中的哈贝马斯交往美学

科技信息

SCIENCE &TECHNOLOGY INFORMATION 2012年第33期哈贝马斯是法兰克福学派第二代的领军人物，他始终在探索现代社会的危机和解决方案。为了解决晚期资本主义的矛盾，哈贝马斯提出了以“主体间性”为核心的交往美学，无论是考察西方公共领域变迁的《公共领域的结构转型》，还是破除工具理性霸权，重建理性交往的《交往行为理论》莫不如是。哈贝马斯认为，解决交往危机应当从主体间性入手，破除主体哲学的不足，最终实现大众交往的合理化。从这个意义上，可以说“主体间性”是我们理解哈贝马斯交往美学的最佳视角。

1主体性的危机和主体间性的显现

主体间性的提出是和主体性危机分不开的。主体性在西方思想史上有重要的意义，它是人现实本质的直接反映，是主体之为主体的根本特点，主要内涵是人的理性。“主体性是指意识本身所具有的主动性、能动性、构成性、创造性和自由性”[1]主体性虽然被笛卡尔认为是根本性的哲学原则，但这一原则的确立相对较晚。古希腊哲学虽然涉及到主客体的研究，但近代意义上的主客体关系问题并没有提出，一直到了普罗泰戈拉提出了“人是万物的尺度”，对人主体性的认识才提到了日程上。直到近代，主体性的原则才逐步确立。“贯彻主体性原则的主要历史事件是宗教改革、启蒙运动和法国大革命。”[2]这些变革虽然形式多样，但本质一致，即通过对人之理性的强调，促使人发现主体存在的价值，让人实现对自我的确认。如康德所言，人类具有主体性，人以认知能力、意志能力、情感能力的展开来构造自己的生活世界，实现“人为自然立法”。黑格尔更为激进，他认为人的理性是世界的主宰，理性的表现形式“绝对精神”可以成为世界的本原。众所周知，这种绝对精神的实质也就是人的主体性。所以，黑格尔在把理性精神变为理性主义的同时，开辟了理性主义的狂妄时代。

主体间性维度下的对话教学与意义生成

李晓红

【期刊名称】《河北联合大学学报（社会科学版）》

【年(卷),期】2010(010)002

【摘要】主体间性是指认知主体与认知主体之间相互交往和交流的特性,主体间性理论是继主体、主体性之后发展起来的一种重要的哲学思维方式,是对主体性的超越和深化.中国进入21世纪后,受哲学主体间性研究的影响,对于教育主体的研究开始进入共存与互存的天地--从师生孰为主体转向师生如何共为主体,即主体间性的平等对话.主体间性维度下的对话不仅是把某种真理、意义、态度等传递给另一方的方式和手段,更是一种理解过程和认识过程,语言是主体间信息和意义的传递手段,意义不是主体自身形成的,而是在主体间形成的.从主体性到主体间性是人的生存方式的根本变化.

【总页数】5页(P69-72,77)

【作者】李晓红

【作者单位】浙江旅游职业学院,外语系,浙江,杭州311231

【正文语种】中文

【中图分类】G421

【相关文献】

1.新媒体维度下拟态环境对人际传播的意义生成 [J], 王晔

2.狂欢的课堂:主体间性维度下的对话教学 [J], 吕洁;韩芳

3.主体间性理论视域下的小学英语课堂对话教学策略 [J], 何小妹

4.新媒体维度下拟态环境对人际传播的意义生成 [J], 王晔;

5.建构式教学模式下高校思想政治教育实效性探析\r——基于价值引领和意义生成的维度 [J], 陈永良

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儒家文化视域中的“主体间性”探究

关键词：体间性；；主诚守礼诚信；谐和
中图分类号：２Ｂ１
文献标识码：Ａ
文章编号：６４２９（００） — ０５０１７ — ４４２１００１— ３４
２Ｏ世纪以来，主体间性 ” “ 问题日益成为现代西方哲学研究中的一个热点。西方哲学自古希腊以来，形成了以客体为中心，以主体为中心，到再到以 “ 主体间” 中为
至人与万物之间的和谐共处。亲亲而仁民，民而爱 “ 仁物” ｓ体现的正是这种与他人同在、与万物同在的“ 主体间” 关怀。而宋明理学中，不论朱熹的“ 天命之性 ” 还是
王阳明的 “ 之本体 ” 其实质亦均乃孔孟之仁义，乃心，均
至天地万物。儒家看来，种因 “ ” 彰显的人世情在这仁而怀与博大胸襟既是人之为人的内在根据，也体现了人与
道三教都有关于“ 主体间性” 的理解。道家以“ 得道 ” 作为
一
种核心诉求，并且又从主体的角度来看待自然。在道
人之间的内在统一性。孟子认为人的本性是至善的，人的本心本性乃是人之良知良能，不虑而知” “ 是“ 、不学而能” ，的并且这种良知良能亦乃人与禽兽之间的本质差别。良知良能的核心是仁义，而仁义存于心中表现为 “ 侧

主体间性理论视角的《远大前程》的汉译研究

1. 引言

1.1 研究背景

在文学作品《远大前程》中，作者包尔汉·哈尔多尔·拉克纳杨尔透过人物的塑造和故事情节的展开，探讨了人类生存的意义和命运的问题。针对该小说的主体间性理论视角研究，可以揭示汉译对原作中主体间性的呈现方式和效果，进一步探讨翻译对作品的传播和接受产生的影响。对《远大前程》的主体间性理论视角研究具有重要的理论和实践意义。

1.2 研究目的

研究目的是通过对《远大前程》中主体间性理论视角的汉译研究，探讨主体间性理论在小说中的应用与体现，分析汉译对主体间性理论的影响，探讨主体间性理论的实际意义和价值。通过这一研究，可以更深入地理解主体间性理论在文学作品中的表达方式，揭示主体间性理论对文学创作的启示和影响，为文学研究和汉译研究提供新的视角和思路。通过对《远大前程》的汉译进行分析，可以揭示主体间性理论在小说中的实际运用效果，探讨翻译对主体间性理论在文学作品中的传播和表达是否有所损害或遗漏，进一步拓展主体间性理论在文学领域中的研究深度和广度。

2. 正文

2.1 主体间性理论概述

主体间性理论是近年来文学研究领域中备受关注的一个重要理论

概念。该理论认为，在文学作品中存在着多个主体之间的相互关系和

互动，这些主体之间互相渗透、交汇，共同构成了文学作品的复杂结构。主体间性理论强调了文学作品中各种主体之间的互动关系，指出

作品中的不同主体之间既存在着合作与交流，也存在着矛盾与冲突。

在主体间性理论的视角下，文学作品不再是一个封闭、孤立的个体，而是由多个主体共同构成的复杂系统。通过主体间性的呈现，文

国内情态人际意义研究述评

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科教文化
国内情态人际意义研究述评
李宁（哈尔滨工程大学外语 Biblioteka Baidu，黑龙江哈尔滨１５００００）
摘要：本文旨在通过定量和定性分析方法对国内情态人际意义研究进行述评。虽然情态作为人际元功能的主要实现手段，从语法范畴拓展到语篇人际意义研究的轨迹表明了研究者对它的认识逐渐深化，但在取得成果的同时，也存在着一些问题：重复性论文太多，论文角度缺乏更新拓展，缺乏对作为根情态的责任情态的人际意义构建的研究，缺乏对情态人际意义跨文化差异的研究。关键词：情态；ＬＩ￣－意义；根情态
１概述
情态普遍存在于日常言语交际中，它除了体现—定的句法作用和意义外，也具有—定的＾际意义，是系统功能语法中系统功能语言学认为语言具有三大功能：概念功能，人际功能和语篇功能，而这三大包｛奉］晃情态畴。Ｈａ Ⅱ ｉｄａｖ（１９９４）￣ｙ睛态耐习睨了话语的＾际功能， —方面，它表示说话方的兄，表示他自己对于外界事物的信息掌握状况、侮帔以及他对于某种行为的态度；另—方面，它还表示受话＾、的状况，说话调适自己的话，要刘受罐标尊勘之意。他还提出情态人际意义的语言表达形式并不仅仅局限于睛态动词和副词，也体现在—些隐喻式的非—致式表达匕，如实义词汇（ —般动词、名词、形容词等）、句子（主从复合句、条件句、间接引语等）以及语篇层次的话语等。系统功能语言也住分析功能主义框架中的＾际功能的主要语义载体。能否对睛态人际意义的构建等问题做出合理解释和应用，对不同语法理论和语言研究方向都是—种考验和挑战。随图１着系统功能语法在国内研究的不断展开，国内学者对于隋态人际意义的研还可以通过滑语的延伸部分来表达，即义务可由动究也不断深入。通过ＣＮＫＩ，以情态和人际意义为关键同检索到３４篇直接了—些晴态动词以外，意愿则采用系表结构来表达。由情态动词睛态昌司以『青态＾、际意义为题的文章。随着晴态＾际意义的研究不断深＾，为词的被动形态来表达，Ｅ隐喻的，而由小句表达的睛态是隐喻陛避免盲目性的，低水平的“ 原地踏步” 工作，需要反之—种意义也行必要的总结和反思。本文旨在运用定量和窟『生的方法分植索至情相关的。功能语言学认为厂种形式可以表示—种以上的意义可以由两种或更多的形式体现，这种形式与意义之间非对应的一对一关文献，评述国内情态＾际研究的现状。在全面盘点和梳理『青态人．际意义研反映在人际功能语法上，就可能出现—致性体现之外的＾、际语法隐喻究现状的基础上，就取得的成功和存在的问题等提出—些看法，为今后的系，现象。（黄国文，１９９９）周大军、王璐、彭阳华、吕长、何晓宇从语法表现形式、取向和翌Ｅ躲以及情态虽耐隋态隐喻及＾、际意义进行了探２国内情态＾际意义研究现状分析情态隐喻的商研概括滞，Ｂ Ⅱ ，Ｊ洵、情态物ｔ陶、谓语的在系统功能语言学的框架中，＾际功能指的是语言除了传递信之外讨。扩屣眵式、介词短语、动词短语和修饰陛的关系过程小句，通过它］达到表还具有摹｝话者的身份、地位、态度、动机皇锄能。网络在词现说话＾自身看法的效果和目的。情态隐喻分为客观隐喻表达与主观隐喻汇语法系统中反映出来，以语气和眵ｊ体现。所以近年来情态的人分另Ｉ侑高、中、低量直目是相对的，在特殊兄下可以发．车章换。通过际意义研ｌ觳到越来越多学者的关注，通过ＣＮＫＩ检索至０的以情态＾、际意表达１方面可以实现语言的＾、际功能，ｔ匕女口当客观嘲ｆｉｉ义务时若要强调义为题的文章共３４篇，其中２篇发表巳期刊，１篇发表在中文这两采用高量隹，使说活人．看起来不是以个＾、观点的方式来突出模渊刊。根据研究内容进行统计，情态人际意义的研究成果分布如表１。必要０如表１所示，现阶段『青态＾际意义研究主要涵盖两个层面，即词汇语法和自己的意见。２－２语篇层面的隋态＾际意义研究。虽然系统功能语吾篇纳入语匍丢面，而语篇的层面运用赢粥定体语中的＾际叻能陶对人际意义的研究还仅局限于商生畴，而建的研究又涉及到书面语篇和口语语篇。其中书面语篇辐射面较广，包括了研究的范畴之中，但其昂个荫龉义系统的描写肃院也人和精密。国内学者广告，演讲，信函，文等作品，商务英语；篇等。为了从ｉ时角度掌握目列于语言名／从＾、际功能中对情态描写的不足出发试图扩大对清态的理解，把对睛态的理解从词汇的层面拓展到语篇的层面，选择各种体裁的语篇，通过分析隋研究趋势来看，科研成果总量呈Ｅ升趋势，语篇层面的研究明显比词汇语态这—商去手段，打开了—条进入语篇人际意义的通道。２００１年，李战子法层面的研究更受学者的关注。：学与研究》上的话语中认知型睛态的多重＾际意义》２１词汇语法层面的情态人际意义研究。情态常常被ｉｌ为只与封闭的发表在际意义语薷寇之先河。根据Ｌｙｏｎｓ（１９９７：７９３）对的区情态词有羌并被认为是语法的—部允但大量的词汇（动词、形容词、名文开隋态人即认知的和责任的，李战子在此文中专注认知型情态在学术语篇中的词、副也带有与隋＝司相化蜮相近自勺意义。所辩渚对分，、际意义研究，使隋态＾际意义的更加深＾纽化。该文以系统功能语信息的倾向和态度，他们涉及断言、犹豫、承担道义、冷漠及其它—些人际＾言学关于情态和＾际功能的论述以及评价理论涉及的语言资源为出发点，意义的关键方面。（ＭａｃＣａｒｔｈｙ，１９９１：８４）从最广义Ｅ理解，情态可看作是结合巴赫金习多声陛的棚念首次考查了学味话语中认知型隋态以者的声音具有主体间性的语言资源的使用指出学术话特征。传统从句法语义途径理解着重腈态动词的形式和意义这无及其它使语篇和作贿多重人际意义，既可表示认知上的不确定Ｉ生可满疑是重要的担到了语篇层次就需更广义的那些可以表示确定眭、疑问、承语中的认知型胯笊｝源贝０的要求童援的是可力吲坏同立场之间多声仂商的可能性。继诺、漠然、必要陛、道义等态功能的手段。（李战子，２００Ｑ１０Ｂ么，这多种足＝者又将睛态＾际意义的宅拓展到广告，演讲，信实现情态的手段有哪些？怎样去表达？又传达出怎样的＾际意义？嵇永宁学树酩，众多学函，文学作品，商务英语等书面语篇，以各种体裁的语篇为蓝本进行分析，等＾、从｛翻却司汇层面对态人际意义展开的孵融抛回答了这些问题。从奄置值、多声陛、主客观性０等多角度展开胯义研究嵇永宁（１９９６：９３ — ９５概率、义务和意ｌ要隋态的基本言语功能。概率际意义的提供了有值的参考。近几１年来，口语语篇中的情意义可以通过司（ｃａｎ，ｍａｙ，ｍｕｓｔ）￣、中、低三个不同量值的『青态为＾际意义研究也开始引起学门白ｇ关注。其中，陈海霞、耐耀发表的副词（ｃｅｒ【ａｉｎｌｙ，ｓｕｒｅｌｙ，ｐｒｏｂａｂｌｙ，ｐｏｓｓｉｂｌｙ，ｐｅｒｈａｐｓ）￣。而义务和意愿除态人

显著性情态状语的人际意义分析

［摘要］本文以韩礼德系统功能语法中的关于情态状语的理论为基础，选用白宫新闻发布会语篇为语料，对显著性情态状语在语篇中出现的频率及其体现的人际意义进行分析、归纳，以说明情态状语与人际意义的实现之间的关系。

［关键词］情态状语；显著性；人际意义；新闻发布会

情态是语言中表达讲话者的观点或态度的部分，英语中表达情态的手段很多，人们最熟悉的是情态动词，学者们研究最多的也是情态动词，但是除了情态动词外，情态状语（Modal Adjunct）也是非常常见的一种情态手段。本文选取英语中表示显著性的情态状语作为研究对象，讨论讲话者在使用这类状语时所要表达的真实态度，以及它们在交际中对人际关系的影响。

本文以韩礼德系统功能语法为理论框架，以白宫网站上随机选取的2013年5月22日的新闻发布会的现场文字记录作为语料。

一、情态状语

在系统功能语法中，情态状语是指能够实现人际功能的状语，它们根据语义的不同，可以分为两组：语气状语（Mood Adjunct）和评述状语（Comment Adjunct）。语气状语和语气系统有密切的联系，通常出现在限定动词的前后，也可能出现在小句开头，作为主位

（Theme），或出现在句末。语气状语还可以再细分为表示归一度（polarity）和情态（modality）的状语，包括归一度（not, yes, no, so），可能性（probably, possibly, certainly, perhaps, maybe），频率（usually, sometimes, always, never, ever, seldom, rarely），意愿（willingly, readily, gladly, certainly, easily），义务（definitely, absolutely, possibly, at all costs, by all means）；表示时间（temporality）的状语，包括时间（yet, still, already, once, soon, just），典型性（occasionally, generally, regularly, mainly, for the most part）；表示语气（Mood）的状语，包括显著性（of course, surely, obviously, clearly），强度（just, simply, merely, only, even, actually, really, in fact），程度（quite, almost, nearly, scarcely, hardly, absolutely, totally, utterly, entirely, completely）。评述性状语和语气状语没有很明确的区分，两者的区别只在于评述性状语和小句的语气部分的联系不那么紧密，它表达的是讲话者对整个命题的态度。［1］81-83 从以上描述可以看出，显著性情态状语属于语气状语中的一类，是用以表达命题的显著或讲话者的信心的情态意义的副词或副词短语。和其他语气状语一样，它们通常出现在限定动词的前后，或者小句开头，有时也会出现在句尾，是语气的一部分。