《翻译美学简介》PPT课件
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翻译与美学
• Youth means a temperamental predominance of courage over timidity of the appetite, of the craving for adventure over the love of ease. This often exists in a man of 60 more than a boy of 20. Nobody grows old merely by a number of years. We grow old by deserting our ideals. • 青春意味着性情的优越，勇气驱走怯懦， 冒险战胜苟安。二十岁有之，六十岁则更 常见。岁月有加，并非垂老；理想泯灭， 暮年即至。
• 1. 语感与美感（sense of language and sense of beauty) • 语感是对语言的有效性、合适性及审美价 值的感觉。译者，是面对审美客体的审美 主体，译者的工作是鉴别美、欣赏美、传 递美和创造美。 • 美感是在美的事物的刺激下对审美主体内 部的感受和体验，是一种悦目、赏心、怡 神的精神状态。 • 翻译审美客体：原文（SL)和译文(TL) • 翻译审美主体：译者、编辑、读者
• 音韵是我国诗词曲中传统的艺术手法之一。 英语的头韵在汉语中确是一个弱项。 • She sells the shells on the seashore. • 她在海边卖贝壳。？？？
翻译美学概论
文学性作品的语言的模糊性集合具有 以下特征：
1，就用词倾向而言，模糊词语多是模糊性审 美构成的基本要素。 2，用词的联立关系（即词的集约、搭配式） 是开放型、非规范（或次规范型subnormal）。 3，在叙事论理中，“模糊集合”在逻辑上的 缺环(missing links)很多。 4，由于以上三点使语言所提供的信息呈现出 一种定界模糊的总的“意会形态”，即一种 使人很难捉摸的非定式、非定型、非定量、 非定向状态。
翻译理论与文艺美学的结合，正是我国翻 译理论的基本特征。
在古典文艺美学的影响下，我国传统翻 译理论始终没有越出美学的范畴，恰与 西方传统翻译理论不谋而合。
对传统翻译美学的概述：
（一）无论从西方抑或从中国的翻译传统理论来看， 翻译理论与文艺美学一直是密不可分的。 （二）传统翻译美学探讨的问题集中在以下三个方面： 1，翻译的原则主张即翻译思想问题，在西方翻译史 上是“直译”与“意译”，在中国历史上则是“质直” 与“文饰”之争。从美学上说，这是一个内容与形式 问题。2，高境界的意译问题，即美学上的意境与传 神问题。3，文学翻译的风格论。 （三）传统翻译美学在理论和论证上都采用了文艺美 学的方法，重直觉印象，不强调形式论证和结构分析； 重经验，不强调对客观的语言规范的研究。
翻译的审美标准：
翻译上的审美标准的核心问题是必须树 立辨证观、整体观。具体说来是： 1，必须确立翻译审美标准的相对性。 2，必须确立翻译审美标准的时代性。 3，必须确立翻译审美标准的社会性。 4，必须确立翻译审美标准的依附性。
《翻译美学导论》课件
翻译美学的应用领域
文学翻译中的美学应用
文学翻译中的美学应用主要表现在对原文的深入理解、对译文的审美塑造以及对文 化内涵的传递。
译者需要具备对原文的审美感知能力，准确把握原文的美学元素，如语言风格、意 象、修辞等，并在译文中进行相应的美学再现。
文学翻译中的美学应用还要求译者关注文化背景的差异，通过适当的翻译策略，传 递原文的文化内涵，以促进不同文化之间的交流和理解。
发展
随着跨文化交流的增多和语言学理论 的进步，翻译美学逐渐成为一门独立 的学科，并不断完善。
02
翻译美学的理论基础
语言美学基础
01
语言美学的定义
语言美学是研究语言美的本质、特征及其规律的学科，旨在揭示语言艺
术的审美本质和审美规律。
02
语言美学的基本范畴
包括语音、词汇、语法、修辞等语言要素的美学特征，以及语言艺术的
审美标准、审美创造和审美鉴赏等方面。
03
语言美学在翻译美学中的应用
翻译美学作为语言艺术的一种，需要运用语言美学的理论和方法，对原
文进行深入的审美分析和艺术再现，以实现美的传递和再创造。
文学美学基础
1 2 3
文学美学的定义
文学美学是研究文学艺术的审美本质和规律的学 科，旨在揭示文学艺术的审美特征和价值。
比较文学的基本范畴
包括作品比较、主题比较、风格比较、影响研究等方面。
文学翻译中的美学应用
文学翻译中的美学应用主要表现在对原文的深入理解、对译文的审美塑造以及对文 化内涵的传递。
译者需要具备对原文的审美感知能力，准确把握原文的美学元素，如语言风格、意 象、修辞等，并在译文中进行相应的美学再现。
文学翻译中的美学应用还要求译者关注文化背景的差异，通过适当的翻译策略，传 递原文的文化内涵，以促进不同文化之间的交流和理解。
发展
随着跨文化交流的增多和语言学理论 的进步，翻译美学逐渐成为一门独立 的学科，并不断完善。
02
翻译美学的理论基础
语言美学基础
01
语言美学的定义
语言美学是研究语言美的本质、特征及其规律的学科，旨在揭示语言艺
术的审美本质和审美规律。
02
语言美学的基本范畴
包括语音、词汇、语法、修辞等语言要素的美学特征，以及语言艺术的
审美标准、审美创造和审美鉴赏等方面。
03
语言美学在翻译美学中的应用
翻译美学作为语言艺术的一种，需要运用语言美学的理论和方法，对原
文进行深入的审美分析和艺术再现，以实现美的传递和再创造。
文学美学基础
1 2 3
文学美学的定义
文学美学是研究文学艺术的审美本质和规律的学 科，旨在揭示文学艺术的审美特征和价值。
比较文学的基本范畴
包括作品比较、主题比较、风格比较、影响研究等方面。
翻译美学研究概述
翻译美学研究概述
一、本文概述
翻译美学，作为一门新兴的交叉学科，旨在探讨翻译过程中的美学问题，研究如何将原作的美学价值在译文中得以充分展现。本文将对翻译美学研究进行概述，介绍其研究背景、目的、方法和主要成果。我们将回顾翻译美学的发展历程，从其诞生之初的理论探讨，到逐渐发展成为一门独立的学科体系。接着，本文将重点分析翻译美学研究的主要内容，包括翻译中的美学原则、审美标准、翻译策略等。我们还将探讨翻译美学在不同语言和文化背景下的应用，以及其在全球化语境下的重要性和价值。本文将对翻译美学研究的未来发展趋势进行展望，以期为推动翻译美学的发展和完善提供有益的参考。
二、翻译美学的理论基础
翻译美学是一门独特的交叉学科，它旨在探讨翻译过程中的审美活动和审美规律，其理论基础主要来源于语言学、文艺学、美学、比较文学等多个学科。
语言学是翻译美学的重要基石。语言作为信息的载体和交流的工具，其内部结构和运作机制对翻译过程有着深刻的影响。语言学的研究可以帮助我们理解语言的本质、语言的演变、语言的交际功能等，
为翻译美学提供坚实的理论基础。
文艺学也是翻译美学的重要理论基础。文艺学主要研究文学的性质、特点、发生和发展规律，以及文学与社会生活的关系等。翻译作为一种特殊的文学活动，必然受到文艺学的影响和启发。通过文艺学的研究，我们可以更好地理解翻译过程中的艺术性和审美性，以及翻译如何体现原作的艺术魅力。
美学对于翻译美学来说也是至关重要的。美学主要研究美的本质、美的形态、美的创造和美的欣赏等问题。翻译美学中的“美”主要体现在译文的语言美、意境美、风格美等方面。通过美学的指导，我们可以更好地把握翻译过程中的审美标准，提高译文的审美价值。
1翻译美学导论共26页文档
❖ 3.词语层审美信息
❖ 承载审美信息的用词在语言中是最常见的物态材料。有审美价值的用 词显然是经过原语作者精心选择的，通常符合以下条件或标准，也是 我们的审美依据。
❖ （1）准（appropriateness） ❖ 用词准确有两层意思，一是准确地表达了原意；二是准确地适应了语
境，语法和逻辑上的合理性以及用词习惯上的切合妥帖。 ❖ （2）美（beauty） ❖ 这里所说的“美”不是指华丽绚烂等菲靡之词，而是指“能给人身心
45、法律的制定是为了保证每一个人 自由发 挥自己 的才能 ，而不 是为了 束缚他 的才能 。—— 罗伯斯 庇尔
翻译美学导论 刘宓庆 著
❖第一章 翻译审美的美学渊源 ❖第二章 翻译的审美客体 ❖第三章 翻译的审美主体 ❖第四章 翻译审美的移情论 ❖总结
第一章：翻译审美的美学渊源
❖ 中国的佛经翻译始终不能脱离中国哲学--美学思想发展的主 流。大约早在公元前520年左右，孔子就已创儒家美学，提 出“尽善尽美”论，“文质统一论”。周烈王四年，孟子提 出“仁义为美”，创立了以“仁学”为纲的儒学美学主张。 后来，荀子提出了“文质兼顾”，“美善相乐”论，发扬了 儒家的美学思想。其间，韩非子明确表示“其质至美，物不 足以饰之。夫物之待饰而后行者，其质不美也”，这种把 “质美”绝对化，完全否定“文对”“美”的表现功能的主 张，始终没有动摇儒家“依华出实”的“文质统一”论的主 流地位。老子在《道德经》（第八十一章）中所说的“信言 不美，美言不信”。老氏此言，符合他对“美”的基本态度， 实质上是重信，重实，否定了不信，不实的虚实之美。
翻译研究的文化学派PPT课件
翻译研究派的发展历程
1. 发轫阶段（60年代至70年代初）： 标志：霍尔姆斯发表《翻译学的名与实》， 划分了翻译研究的范畴。
2. 形式主义阶段（70年代）： 学者借助于形式主义概念发展自己的研究路径： 埃文. 左哈 Even-Zohar--- 多元系统理论 图里Toury --- 实证研究 朗贝尔José Lambert --- 大型翻译史研究计划 勒菲弗尔Andre Levefere --- 哲学科学关注
文化学派 / 翻译研究学派理论
霍尔姆斯及其赞同他主张的一批学者被称作翻译研究学派。该学派还有 一系列小的分支，如多元体系派、 描写学派、文化学派、系统研究派、 操纵学派和综合学派等。 翻译研究派的共同特征：
从文化层面进行翻译研究，将翻译文学作为译语文学系统的一部分， 并采用描写性的研究范式 核心研究范式：描写 / 系统 / 操纵
翻译学早期是从荷兰、比利时和以色列兴起的。
Gentzler认为与它们的社会、历史和历史条件有关： 1. 这些都是小国，人口少，说的是小语种， “民族”文学深受大国的 影响。 2. 更重要的是，由于政治经济的原因，这些国家的整个文化依赖于 翻译。
以色列人认为，翻译的界限不但要突破语言学，还要突破文学， 把翻译 纳入整个文化的范围， 不但要研究不同文化间的文学和翻译的联系，研究 同一文化系统内部不同文学间的关系，还要研究翻译作品引起的语言和文学 的演变。
翻译美学
1.格式塔起步于 起步于思维的整 起步于 整 体性，由全局弥补局部之 体性 不足； 2.格式塔之美 之美源自意象 之美 意象 （imago）的形成，重视 ） “闭合”（cloze） 3.接受美学侧重 侧重阅读过程 侧重 中所形成的终极美 终极美 （ultimate beauty） ） （毛荣贵，2005:343） 1.接受美学起步于 起步于阅读过 起步于 程中的局部性 局部性，不断修正， 局部性 改变现实期待视野，各个 击破，最后臻于完美。 2.接受美学之美 之美源自发散 之美 发散 思维（ 思维（divergent thought）， ），强调开放 ）， （unfoldness） 3.接受侧重 侧重阅读过程中期 侧重 待视野所形成的渐进美 渐进美 （gradually-revealed beauty） ）
接受美学与格式塔理论对翻译的贡献
接受美学：扬弃了“文本中心论”的主张， 强调接受者的需求，强调审美主体的审美 意识对艺术作品的调节机制。
格式塔理论：整体不等于各部分的总和， 整体先于部分存在，制约着部分的性质和 意义，是经由知觉组织从原有构成成分中 凸现出来的全新整体。（余继英，2006）
接受美学与格式塔理论的互补
翻译美学
——翻译与美学的“联 姻”
我国翻译的美学渊源 渊源
佛经翻译家支谦，“信言Βιβλιοθήκη Baidu美，美言不信” 严复，“信达雅”，“译事三难”论 茅盾，重“神韵” 郭沫若，“风韵译” 朱生豪，保持“神味”和“神韵” 傅雷，“重神似而不重形似” 钱钟书，“化境” （毛荣贵，2005:7-9）
接受美学与格式塔理论对翻译的贡献
接受美学：扬弃了“文本中心论”的主张， 强调接受者的需求，强调审美主体的审美 意识对艺术作品的调节机制。
格式塔理论：整体不等于各部分的总和， 整体先于部分存在，制约着部分的性质和 意义，是经由知觉组织从原有构成成分中 凸现出来的全新整体。（余继英，2006）
接受美学与格式塔理论的互补
翻译美学
——翻译与美学的“联 姻”
我国翻译的美学渊源 渊源
佛经翻译家支谦，“信言Βιβλιοθήκη Baidu美，美言不信” 严复，“信达雅”，“译事三难”论 茅盾，重“神韵” 郭沫若，“风韵译” 朱生豪，保持“神味”和“神韵” 傅雷，“重神似而不重形似” 钱钟书，“化境” （毛荣贵，2005:7-9）
翻译之美 Up
2.翻译审美——电影名ห้องสมุดไป่ตู้的翻译
Farewell To My Concubine
Pandora's Box
3. 诗歌的翻译审美
When you are old ❖ When you are old and grey and full of sleep, ❖ And nodding by the fire, take down this book, ❖ And slowly read, and dream of the soft look ❖ Your eyes had once, and of their shadows deep; ❖ How many loved your moments of glad grace, ❖ And loved your beauty with love false or true, ❖ But one man loved the pilgrim Soul in you, ❖ And loved the sorrows of your changing face; ❖ And bending down beside the glowing bars, ❖ Murmur, a little sadly, how Love fled ❖ And paced upon the mountains overhead ❖ And hid his face amid a crowd of stars.
翻译美学理论
❖ 曹译本：宁静、岑寂、旖旎
❖ 分析：译文抓住了原文的美学特色，也用了
一组对照词语，形式整齐对称，音调谐和， 再现了原文之美。
❖ 曹译本：
❖ 飞絮、幽草 墙垣挺拔针茅，
雨雾悄无声 化银装笼罩。
美景入心中 留清幽小照，
宁静、岑寂、旖旎 飘落纷纷思潮。
人生泯灭变幻， 添绝望烦扰；
荣耀转瞬即逝， 令肠断魂消。
surface.
曹译本：羊儿密密匝匝挤在一起，背部就像 一层起伏的波浪。 汪译本：它们紧紧地挤在一起，背部构成一 片绵延起伏的平面。 分析：所谓的“平面”指的是“没有高低曲 折的面”《现代汉语大词典》。汪译本中 “绵延起伏”与“平面”显然是自相矛盾的。 相比较，在用词方面的“准”这一点上，曹 译本更好一些。
例6. Happy? Yes, and reasonably happy.
❖ 曹译本：觉得幸福？是的，的确感到相当 幸福。
❖ 汪译本：幸福？是的，至少是相当幸福。
❖ 分析：曹译本将“reasonably”准确地体 现了出来，而汪译本中有错译现象。没有 准确地传达原文。
3、句子层面
❖ 在句子层面，往往是通过对照、排比、回环、 重复等修辞手段来体现美感。
❖ （1）作者简介：
❖ 威廉·黑尔·怀特，小说家、评论家。长期用“马 克·拉瑟福德”的笔名发表作品。出身于书商家庭。 曾攻读神学，因在宗教方面持怀疑态度和对教师 的不满，放弃学业后在海军部文职部门工作。 1881年发表《马克·拉瑟福德自传》，讲述身为不 信国教者的精神演变过程。小说《坦纳巷的革命》 以同情的笔触刻画不信国教者和普通工人的生活 状况，另有散文及短篇小说多种。
❖ 分析：译文抓住了原文的美学特色，也用了
一组对照词语，形式整齐对称，音调谐和， 再现了原文之美。
❖ 曹译本：
❖ 飞絮、幽草 墙垣挺拔针茅，
雨雾悄无声 化银装笼罩。
美景入心中 留清幽小照，
宁静、岑寂、旖旎 飘落纷纷思潮。
人生泯灭变幻， 添绝望烦扰；
荣耀转瞬即逝， 令肠断魂消。
surface.
曹译本：羊儿密密匝匝挤在一起，背部就像 一层起伏的波浪。 汪译本：它们紧紧地挤在一起，背部构成一 片绵延起伏的平面。 分析：所谓的“平面”指的是“没有高低曲 折的面”《现代汉语大词典》。汪译本中 “绵延起伏”与“平面”显然是自相矛盾的。 相比较，在用词方面的“准”这一点上，曹 译本更好一些。
例6. Happy? Yes, and reasonably happy.
❖ 曹译本：觉得幸福？是的，的确感到相当 幸福。
❖ 汪译本：幸福？是的，至少是相当幸福。
❖ 分析：曹译本将“reasonably”准确地体 现了出来，而汪译本中有错译现象。没有 准确地传达原文。
3、句子层面
❖ 在句子层面，往往是通过对照、排比、回环、 重复等修辞手段来体现美感。
❖ （1）作者简介：
❖ 威廉·黑尔·怀特，小说家、评论家。长期用“马 克·拉瑟福德”的笔名发表作品。出身于书商家庭。 曾攻读神学，因在宗教方面持怀疑态度和对教师 的不满，放弃学业后在海军部文职部门工作。 1881年发表《马克·拉瑟福德自传》，讲述身为不 信国教者的精神演变过程。小说《坦纳巷的革命》 以同情的笔触刻画不信国教者和普通工人的生活 状况，另有散文及短篇小说多种。
1翻译美学导论-文档资料
翻译美学导论 刘宓庆 著
第一章
翻译审美的美学渊源 第二章 翻译的审美客体 第三章 翻译的审美主体 第四章 翻译审美的移情论 总结
第一章：翻译审美的美学渊源
中国的佛经翻译始终不能脱离中国哲学--美学思想发展的主 流。大约早在公元前520年左右，孔子就已创儒家美学，提 出“尽善尽美”论，“文质统一论”。周烈王四年，孟子提 出“仁义为美”，创立了以“仁学”为纲的儒学美学主张。 后来，荀子提出了“文质兼顾”，“美善相乐”论，发扬了 儒家的美学思想。其间，韩非子明确表示“其质至美，物不 足以饰之。夫物之待饰而后行者，其质不美也”，这种把 “质美”绝对化，完全否定“文对”“美”的表现功能的主 张，始终没有动摇儒家“依华出实”的“文质统一”论的主 流地位。老子在《道德经》（第八十一章）中所说的“信言 不美，美言不信”。老氏此言，符合他对“美”的基本态度， 实质上是重信，重实，否定了不信，不实的虚实之美。
西塞罗主要受柏拉图美学观的影响。柏拉图古典美学的要旨有四：一指 出“美本身”就是“一切美的事物有了它即成其为美的那种品质；”这 是柏拉图秉苏格拉底之师承，开西方后世对“美的本质”的探讨之始。 二是美的相对性与绝对性的关系问题，他说“陶罐之美”永远比不上 “美女之美”，“美女之美”永远比不上“天神之美”。三是美的理念 论，“理念是绝对的，是一切事物的原型”，因此，“美本身”始终是 绝对的，美的理念是绝对的，永恒的。四是美的认识论，柏拉图指出认 识美必须经历从感性到理性的循序渐进的过程，从“形”到“质”的过 程，在西方美学史上第一次指出了“善与美的形式”，并再后来的《对 话集》中讨论了美的本体论和逻辑问题。西塞罗将之用于翻译，指出就 翻译而言，理想的原语固然可以模仿，但受理念的支配过于僵滞地仿制 则可翻译前功尽弃。他的结论是必须放弃拘泥于“词对词”的翻译原则， 而坚持“意义对意义”的翻译原则。
第一章
翻译审美的美学渊源 第二章 翻译的审美客体 第三章 翻译的审美主体 第四章 翻译审美的移情论 总结
第一章：翻译审美的美学渊源
中国的佛经翻译始终不能脱离中国哲学--美学思想发展的主 流。大约早在公元前520年左右，孔子就已创儒家美学，提 出“尽善尽美”论，“文质统一论”。周烈王四年，孟子提 出“仁义为美”，创立了以“仁学”为纲的儒学美学主张。 后来，荀子提出了“文质兼顾”，“美善相乐”论，发扬了 儒家的美学思想。其间，韩非子明确表示“其质至美，物不 足以饰之。夫物之待饰而后行者，其质不美也”，这种把 “质美”绝对化，完全否定“文对”“美”的表现功能的主 张，始终没有动摇儒家“依华出实”的“文质统一”论的主 流地位。老子在《道德经》（第八十一章）中所说的“信言 不美，美言不信”。老氏此言，符合他对“美”的基本态度， 实质上是重信，重实，否定了不信，不实的虚实之美。
西塞罗主要受柏拉图美学观的影响。柏拉图古典美学的要旨有四：一指 出“美本身”就是“一切美的事物有了它即成其为美的那种品质；”这 是柏拉图秉苏格拉底之师承，开西方后世对“美的本质”的探讨之始。 二是美的相对性与绝对性的关系问题，他说“陶罐之美”永远比不上 “美女之美”，“美女之美”永远比不上“天神之美”。三是美的理念 论，“理念是绝对的，是一切事物的原型”，因此，“美本身”始终是 绝对的，美的理念是绝对的，永恒的。四是美的认识论，柏拉图指出认 识美必须经历从感性到理性的循序渐进的过程，从“形”到“质”的过 程，在西方美学史上第一次指出了“善与美的形式”，并再后来的《对 话集》中讨论了美的本体论和逻辑问题。西塞罗将之用于翻译，指出就 翻译而言，理想的原语固然可以模仿，但受理念的支配过于僵滞地仿制 则可翻译前功尽弃。他的结论是必须放弃拘泥于“词对词”的翻译原则， 而坚持“意义对意义”的翻译原则。
翻译美学简介
——境界不同，天壤之别
静夜思 李白
床前明月光, 疑是地上霜. 举头望明月, 低头思故乡.
1).A Tranquil Night Abed, I see a silver light, I wonder if it's frost a ground. Looking up, I find the moon bright; Bowing, in homesickness I'm drowned. (许渊冲译)
3百度文库. On a Quiet Night
I saw the moonlight before my couch, And wondered if it were not the frost on the
ground. I raised my head and looked out on the mo
翻译美学赏析
鲁琳颖
什么是翻译？
中国第一美女翻译——张璐（口译）
许渊冲 在国内外出版中、英、法文著译六十本，包括 <诗经>、<楚辞>、《李白诗选》、<西厢记>、《红与 黑》、《包法利夫人》、《追忆似水年华》等中外名著， 是有史以来将中国历代诗词译成英、法韵文的惟一专家。 1999 被提名诺贝尔文学奖候选人。
Thanks for your listening! ~谢谢~
Sinking back again, I thought suddenly of h ome. (Tr. Witter Bynner)
静夜思 李白
床前明月光, 疑是地上霜. 举头望明月, 低头思故乡.
1).A Tranquil Night Abed, I see a silver light, I wonder if it's frost a ground. Looking up, I find the moon bright; Bowing, in homesickness I'm drowned. (许渊冲译)
3百度文库. On a Quiet Night
I saw the moonlight before my couch, And wondered if it were not the frost on the
ground. I raised my head and looked out on the mo
翻译美学赏析
鲁琳颖
什么是翻译？
中国第一美女翻译——张璐（口译）
许渊冲 在国内外出版中、英、法文著译六十本，包括 <诗经>、<楚辞>、《李白诗选》、<西厢记>、《红与 黑》、《包法利夫人》、《追忆似水年华》等中外名著， 是有史以来将中国历代诗词译成英、法韵文的惟一专家。 1999 被提名诺贝尔文学奖候选人。
Thanks for your listening! ~谢谢~
Sinking back again, I thought suddenly of h ome. (Tr. Witter Bynner)
翻译美学刘宓庆
翻译美学刘宓庆
Free land 无主土地不能翻译为自由土地
Continuous recession 不断蚕食
Non-African experts 欧美史学家
New food crops were introduced mainly from Indian ocean 亚洲国家
审美意识两种状态：自觉性审美意识和非自觉性审美意识
大多数情况下，人们的审美意识都处于非自觉性状态，有时候甚至达到物我两忘的陶醉地步都仍然不知道自己在审美。
选择就是艺术（art is selection）
翻译审美（translate aesthetically, aesthetic translation）
美学对翻译理论具有特殊的意义，中国美学对中国翻译理论具有特殊的意义。翻译与美学联姻是中国翻译理论的重要特色之一。在中国的语言观中，语言功能与审美判断是密不可分的，这就不同于西方。“温柔敦厚”《礼记。经解》“仁义为美”（《孟子》）
云想衣裳花想容（SVO+SVO）云和花都是话题主语，都是话题topic。这种句子在汉语中占优势。主语话题化topicalization 是汉语重意念，句子以意念为轴展开而使句法隐含化的极重要机制。汉语宾语的某些特征也是意念主轴的表现。
黑格尔（，1770-1821）提出的一个概念，指人的“自由存在性”。黑格尔认为美是理念的产物，是“理念的感性显现”，美学是“研究绝对精神的艺术阶段的科学”。康德（,1724-1804）的美学思想也是以人是理性判断力为核心，强调主观意志的作用。西方美学长期执着于美的本体论，认识论，价值论研究，实际上将美当做一种外在性超验的预设假定，其结果必然侧重静态内容的考察，并经常限于形而上学的空泛思辨，被认定为“认识论美学”。中国美学思想的重主体具有完全不同的视界和形态。中国美学关注的是主体性审美实践，简称“主体实践”，关心的重点是审美经验。
翻译美学理论
❖ （1）作者简介：
❖ 威廉·黑尔·怀特，小说家、评论家。长期用“马 克·拉瑟福德”的笔名发表作品。出身于书商家庭。 曾攻读神学，因在宗教方面持怀疑态度和对教师 的不满，放弃学业后在海军部文职部门工作。 1881年发表《马克·拉瑟福德自传》，讲述身为不 信国教者的精神演变过程。小说《坦纳巷的革命》 以同情的笔触刻画不信国教者和普通工人的生活 状况，另有散文及短篇小说多种。
❖ 曹译本：宁静、岑寂、旖旎
❖ 分析：译文抓住了原文的美学特色，也用了
一组对照词语，形式整齐对称，音调谐和， 再现了原文之美。
❖ 曹译本：
❖ 飞絮、幽草 墙垣挺拔针茅，
雨雾悄无声 化银装笼罩。
美景入心中 留清幽小照，
宁静、岑寂、旖旎 飘落纷纷思潮。
人生泯灭变幻， 添绝望烦扰；
荣耀转瞬即逝， 令肠断魂消。
1995 年刘宓庆教授出版《翻译美学导 论》，把源语和目的语看作审美客体， 把译者看作审美主体，在主客体的动态 作用中构建起了翻译美学的基本框架。
（2）翻译美学理论的观点
翻译美学就是运用美学和现代语言学的基本原 理,来研究和探讨语际转换中的美学问题。这 一理论认为，对原文和译文的审美要从语音， 文字，词语层等方面进行。
汪译本：河水漫溢到了田野里的大树，树枝 上仍有天火留下的余烬。
❖ 分析：
❖ 根据上下文,“the fire”在这里是暗语，其内 涵意义不是“天火”，而是指“火红的树 叶”。在这一点上，曹译本很好地体现了 “准”。
❖ 威廉·黑尔·怀特，小说家、评论家。长期用“马 克·拉瑟福德”的笔名发表作品。出身于书商家庭。 曾攻读神学，因在宗教方面持怀疑态度和对教师 的不满，放弃学业后在海军部文职部门工作。 1881年发表《马克·拉瑟福德自传》，讲述身为不 信国教者的精神演变过程。小说《坦纳巷的革命》 以同情的笔触刻画不信国教者和普通工人的生活 状况，另有散文及短篇小说多种。
❖ 曹译本：宁静、岑寂、旖旎
❖ 分析：译文抓住了原文的美学特色，也用了
一组对照词语，形式整齐对称，音调谐和， 再现了原文之美。
❖ 曹译本：
❖ 飞絮、幽草 墙垣挺拔针茅，
雨雾悄无声 化银装笼罩。
美景入心中 留清幽小照，
宁静、岑寂、旖旎 飘落纷纷思潮。
人生泯灭变幻， 添绝望烦扰；
荣耀转瞬即逝， 令肠断魂消。
1995 年刘宓庆教授出版《翻译美学导 论》，把源语和目的语看作审美客体， 把译者看作审美主体，在主客体的动态 作用中构建起了翻译美学的基本框架。
（2）翻译美学理论的观点
翻译美学就是运用美学和现代语言学的基本原 理,来研究和探讨语际转换中的美学问题。这 一理论认为，对原文和译文的审美要从语音， 文字，词语层等方面进行。
汪译本：河水漫溢到了田野里的大树，树枝 上仍有天火留下的余烬。
❖ 分析：
❖ 根据上下文,“the fire”在这里是暗语，其内 涵意义不是“天火”，而是指“火红的树 叶”。在这一点上，曹译本很好地体现了 “准”。
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3). On a Quiet Night
I saw the moonlight before my couch, And wondered if it were not the frost on the
ground. I raised my head and looked out on the mo
Thanks for your listening! ~谢谢~
untain noon, I bowed my head and thought of my far-
off home. (TR. S. Obata)
注：日本留美学者小畑熏良的译本平铺直叙，貌似少了些文采，但是却准确地表达了原诗的内涵。
课源自文库作业
请每个小组准备一篇组员们比较喜欢的诗歌翻 译作品。写出其优点，制作PPT，讲解时间5 分钟，下节课与同学们分享。
——境界不同，天壤之别
静夜思 李白
床前明月光, 疑是地上霜. 举头望明月, 低头思故乡.
1).A Tranquil Night Abed, I see a silver light, I wonder if it's frost a ground. Looking up, I find the moon bright; Bowing, in homesickness I'm drowned. (许渊冲译)
注：许渊冲先生曾经师从钱钟书先生，是诗词翻译的老前辈，堪 称翻译界牛人。
2).In the Quiet Night
So bright a gleam on the foot of my bed--Could there have been a frost already?
Lifting my head to look, I found that it was moonlight.
Sinking back again, I thought suddenly of h ome. (Tr. Witter Bynner)
注：这是美国翻译家威特·宾纳的译作，可以看出，他和华人翻译家思维的不同之处， “床前明月光”多数华人翻译家会自然的补充主语、谓语，即理解为“我看见······”， 但他直接以月光为主语，翻译为月光照在床前。
一个好的译者一定有很深的美学理论基础，因为 一部好的翻译作品必须忠实地反映原作品所表达 的思想，还用使用翻译后的语言准确、完整、美 丽地表达了这一思想。所以，翻译美学的研究内 容主要是不同国家不同时 期的文化、思想、语言 等因素。
翻译美学赏析
严复理论对于中国传统译论的 贡献
1898年，严复提出了“信达雅” 的翻译主旨一直是中国译论美 学的中心思想，其影响深远， 直至今天无人能出其右。“信” 指意义忠于原味，即译文要准 确、不歪曲、不遗漏、也不要 随意增减的意思；“达”指不 拘泥于原文形式，译文顺畅清 晰；“雅”则指译文选词要恰 当、生动、形象，追求文章本 身的古雅、简明优雅。
If you do not leave me, I will stand by
your side until the life ends.
(四级水平)你如果不离开我，我就和你同归于尽。 (六级水平)你若不离不弃，我必生死相依。 (八级水平)问世间情为何物？直教人生死相许。 (专家水平)山无棱天地合，乃敢与君绝。 (活佛水平)你在或不在，爱就在那里，不增不减
翻译美学赏析
鲁琳颖
什么是翻译？
中国第一美女翻译——张璐（口译）
许渊冲 在国内外出版中、英、法文著译六十本，包括 <诗经>、<楚辞>、《李白诗选》、<西厢记>、《红与 黑》、《包法利夫人》、《追忆似水年华》等中外名著， 是有史以来将中国历代诗词译成英、法韵文的惟一专家。 1999 被提名诺贝尔文学奖候选人。
三民主义——民有，民治、民享
of people ,by people,for people
不爱红妆爱武装 face the powder not powder the face
翻译美学赏析
什么是文学翻译？什么是翻译美学？ 如何评判一部作品翻译的是好是坏？
文学翻译并不是简单地将一种语言文字翻译成另 一种语言文字的过程，而是一种创造性的活动和 一种审美的活动。