太乙十六神吉凶
太乙神数预测绝学
太乙神数预测绝学一、简介:太乙，又及称太乙数，太乙是术数的一种，为三式之首，(“三式”即我国古代术数中三大秘术太乙、奇门、六壬同称“三式”)，是古代高层次预测学，相传太乙式产生于黄帝战蚩尤时。
《奇门五总龟》曰;“昔黄帝命风后作太乙，雷公或九宫法，以灵龟洛书之数?，”仿易理所作，属易经象数之学。
其法大扺本于《易纬.乾凿度》太乙行九宫法。
采用五元六纪，三百六十年为一大周期，七十二年为一小周期，太乙每宫居三年，不入中宫，二十四年转一周，七十二年游三期。
太乙以一为太极生二目(主、客目)，二目生主客大小客与计神共八将。
(与易经太极分二仪，二仪生四象，四象生八卦相仿)。
以太乙八将所乘十六神之方位关系定出格局。
可占内外祝福。
又临四时之分野，可占水旱疾疫。
再推三基五福大小游二限，可预测古今治乱。
又可推出年卦、月卦等。
二、太乙方位;太乙式与遁甲式不同，遁甲式为后天方位数，乾卦为六宫，巽卦为四宫，太乙将宫位逆时针转45度，以乾宫为一、离宫为二、艮宫为三、震宫为四、五为中宫、兑宫为六、坤宫为七、坎宫为八、巽宫为九。
具体如图所示;太乙方位图巽九离二坤七震四五兑六艮三坎八乾一三、太乙阴遁、阳遁的规定;太乙有阴阳遁局，年、月、日用阳遁;时则采用阴遁、阳遁，冬至后阳遁局，夏至后用阴遁局，阳遁笫一局太乙始于一宫，顺行九宫，不入中宫。
阴遁笫一局太乙始于九宫。
逆行九宫，不行中宫。
这里与遁甲式的明显区别，太乙阴阳遁运行八宫，俱不入中五宫。
为什么不入中宫，古籍上解释说，太乙行宫是根据天文观察来的，太乙取象北极星，北极为体，北斗为用，北斗围绕北极而旋转，北斗为北极帝星所乘之车，帝星乘车临御八方(八宫方位)，便能预知风雨水旱，兵灾饥馑，治乱兴亡，所以太乙考治八宫，而不入中五宫。
四、太乙的五元六纪;莲这属于太乙术语，五元:指甲子元、丙子元、戊子元、庚子元、壬子元，每元七十二年，五元共三百六十年，六纪:六十甲子毎六十年一个轮回，为此甲子年至癸亥年六十年称为“一周纪”。
太乙神数 1
年家太乙神数应用一、地盘太乙盘：奇门盘：1.把奇门九宫顺行转一格便是太乙盘。
2.原理：奇门遁甲是三式中管地理的，它的地盘符合了宇宙地理环境，应用的是周文王后天八卦。
太乙神数是管天象的，主要应用占国运，所以把乾宫作为第一宫，因为乾属“天”。
二、地盘间神和十六神1.什么是间神？答：间神就是八卦四围：艮、巽、坤、乾。
2.什么是十六神？答：就是十二地支盘，类似大六壬的地盘。
三、太乙地盘全图盘式四、布天盘神将五、布人盘八门人盘构成：休、生、伤、杜、景、死、惊、开。
近几年段八门值事表：六、天盘神将计算方法太乙积年表1.太乙落宫算法太乙运行规律为围太乙地盘旋转，不入中宫，每三年换一宫，二十四年转一圈，阳顺，阴逆。
计算方法：该年太乙积年数/24=得数……余数，余数/3=得数……余数。
举例：2010年太乙落几宫？查得2010年积年数为10155961，10155961/24=423156……1，余数为1，所以太乙就在乾宫为一年。
注意：积年数相隔六十年（例2044年积年数，也就是从1985至2044年），以上2010年的算出只是1985年的太乙宫数在乾宫，那么2010年太乙落哪宫？需要先算1985至2010隔了几年，2010-1985=25，太乙三年移一宫，即顺转25位。
2010年太乙转25个位从一宫三年移一宫，最后还在一宫。
举例：贞观八年，积年数10154551.10154551/24=423106……7，7/3=2……1，根据第二个除得数和余数看，得2说明从乾宫转了2个宫，现在阳遁顺转2个为八宫，余数为1说明为第一年。
七、文昌落宫计算方法用该年积月数/18=余数，即是宫位（一年一宫，丑坤位多一年）例：2010年文昌落哪？10155961/18=564230 (1)文昌落宫计算：得余数后从武德（申位）起，顺行十六神遇阴德（丑位），大武（坤位）多算一个。
2010年积年余数为1，也就是在申位没走，继续往下算，2010-1985=25年，上面算出来的例：1984年积年数1015590110155901/18=564216……13，也就是从申位顺数13个宫位，遇到丑位坤位多数一个，所以在巽位。
太乙十六星神的推算方法
太乙十六星神的推算方法太乙一、基本定义：太乙为天地之神，五行属木。
统领十六神，运四时，齐七政，掌管天地阴阳五行生克制化和合的具体演化，如万物之荣盛兴衰，风雨阴晴，水旱饥荒，战乱祸害，人事之吉凶祸福等，是宇宙物质能量信息相互影响、作用、转化并平衡的调节力的总汇。
为天地人整体气运的主导。
人事：太乙临生旺之地，无掩、迫、击、格等格局，则人之处世谋为皆顺吉，行事坦途无碍，得力非常，利运双收。
若居陷地，更逢掩、迫、击、格等格局，则势衰力弱，时运不济，事多险阻，凶祸相随。
天地：逢太乙监察之时，太乙临旺相之宫，则天地气运相辅相成，日月星辰各行其道，各司其职，四时有序，风调雨顺，五谷丰登，天下昌明，国泰民安，四海皆兴。
若所临之地乘休囚死气，或逢掩迫击格等格局，则易生天灾人祸。
太乙明察乾坤数，福祸流转天地间。
二、计算规则：①太乙积年数÷24=商数（所走宫数）……余数（为入宫年数）②若①式余数大于3，则余数÷3=商数（所走宫数）……余数（为入宫年数）阳局太乙起乾一宫，三年移一宫，不入中五宫，顺行八宫。
第一年理天，第二年理地，第三年理人。
阴局太乙起巽四宫，顺行八宫。
24年运行一周。
注：①式中年计用积年数，月计用积月数，日计用积月数，时计用积时数，其计算方法在太乙四计中已有说明，以下均同。
文昌一、基本定义：文昌为吉神，五行属土，为主目上将，主管天下之文明昌盛，示天、地、人三者间物质能量信息沟通、交流、变化之玄机及其在一年四季中吉凶祸福的不同形式的显现。
人事：文昌为主方状况之反映，若临生旺之地，得利主之算，则为主方得力，资深力厚。
文章、信息、言语之事多圆满顺利。
若临休囚之宫，则宜静不宜动。
天地：文昌所临之地，若乘旺相之气，则天清地灵人和，钟灵育秀，万物昌明，人民康泰富足，文明昌盛，若临死绝之地，文武不兴，闭塞落后。
文昌秀度造化机，明慧通宇畅人和。
二、计算规则：太乙积年数÷18=商数……余数文昌阳局起于武德（申宫），阴局起于吕申（寅宫）。
太乙神数
年家太乙神数应用一、地盘太乙盘：奇门盘：1.把奇门九宫顺行转一格便是太乙盘。
2.原理：奇门遁甲是三式中管地理的，它的地盘符合了宇宙地理环境，应用的是周文王后天八卦。
太乙神数是管天象的，主要应用占国运，所以把乾宫作为第一宫，因为乾属“天”。
二、地盘间神和十六神1.什么是间神？答：间神就是八卦四围：艮、巽、坤、乾。
2.什么是十六神？答：就是十二地支盘，类似大六壬的地盘。
三、太乙地盘全图盘式四、布天盘神将五、布人盘八门人盘构成：休、生、伤、杜、景、死、惊、开。
近几年段八门值事表：六、天盘神将计算方法太乙积年表1.太乙落宫算法太乙运行规律为围太乙地盘旋转，不入中宫，每三年换一宫，二十四年转一圈，阳顺，阴逆。
计算方法：该年太乙积年数/24=得数……余数，余数/3=得数……余数。
举例：2010年太乙落几宫？查得2010年积年数为10155961，10155961/24=423156……1，余数为1，所以太乙就在乾宫为一年。
注意：积年数相隔六十年（例2044年积年数，也就是从1985至2044年），以上2010年的算出只是1985年的太乙宫数在乾宫，那么2010年太乙落哪宫？需要先算1985至2010隔了几年，2010-1985=25，太乙三年移一宫，即顺转25位。
2010年太乙转25个位从一宫三年移一宫，最后还在一宫。
举例：贞观八年，积年数10154551.10154551/24=423106……7，7/3=2……1，根据第二个除得数和余数看，得2说明从乾宫转了2个宫，现在阳遁顺转2个为八宫，余数为1说明为第一年。
七、文昌落宫计算方法用该年积月数/18=余数，即是宫位（一年一宫，丑坤位多一年）例：2010年文昌落哪？10155961/18=564230 (1)文昌落宫计算：得余数后从武德（申位）起，顺行十六神遇阴德（丑位），大武（坤位）多算一个。
2010年积年余数为1，也就是在申位没走，继续往下算，2010-1985=25年，上面算出来的例：1984年积年数1015590110155901/18=564216……13，也就是从申位顺数13个宫位，遇到丑位坤位多数一个，所以在巽位。
太乙神数预测分析命法案例感受
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乾造命理分析：1、求天数、地数、人数？天数为：563 ；地数为：59 ；人数为：11 。
2、太乙十六神宫位？小游：卯文昌：亥始击：申计神：辰主算：12 主大：午主参：酉客算：19 客大：巳客参：申五福：辰君基：辰臣基：巳民基：申四神：子飞符：丑天乙：亥地乙：卯以十六神所在宫次论：（1）五福在辰，旺。
遇计神，财盈禄厚；然临奴仆宫对下属福德，付出很多。
辛、壬、丙、午生人遇之必显贵。
主一生少疾病，亦多安乐。
辰宫五福号天昌，富贵荣华姓氏香。
五福在辰，太阳辰入庙，五福申辰福寿长，那堪更在斗牛乡。
（上）（2）君基在人身命日时，主科甲巍峨，职任清显，尊居宰辅，位列三台，秉性威严，立身纯正，辰位君基号天睿，清厚为人享福缘，必是异路骤发功名久远，君基阳土星旺于辰。
（上）（3）巳上臣基不合宜，天废为名主目亏，主当权无功，依享他人之福，至老身心不定，劳碌。
多招暗疾，若非木石伤残，必带疤痕点痣。
（下）（4）民基在身宫主财禄丰盈，金玉堆积，良田千倾，亦可纳粟求名，安分有百年安乐，一生利实名虚临旺则享福悠长，始击害众成家，易成易败，居嗣位过房庶出，申位民基号太常，男人俊秀女人强，成家多得阴人力，横发资财富贵长。
（中）（5）文昌命宫，主量洪志大器，远机，深学术，精微天姿俊逸，抱仁义清高之德，负经纶济世之木居职文翰，任厉清华，有吉星辅，方能如愿，文昌在亥福。
禄寿清高文华词藻，亥上文昌辅帝王，生来伶俐饱文章，若得吉星来相助，看取荣身步玉堂（主文章冠世，入翰苑精学、天文、术数，名利双收，终身富贵，亥位文昌命宫，翰苑文章冠海内，行年运数若相逢，腾播声名盈海内。
（上）（6）计神在辰位，旺（财宝星）。
千变万化百谋百中，与吉神相并，贵显清高。
辰位计神最荣昌，入庙安然号月堂。
曰士与农皆吉利，民丰财物士文章。
主机谋，远虑，作事聪明，科甲早发，贵显朝堂，必先贫后富。
杨景磐《太乙通解》
目录第五章太乙九宫(OK) (3)第七章太乙十六神 (4)第十章太乙五将 (6)一、太乙监将 (6)二、主目上将 (6)三、客目上将 (6)四、主大将(包括主参将) (7)五、客大将(包括客参将) (7)第十一章太乙八门 (8)一、八门值事 (8)二、岁计八门用法 (9)三、时计八门用法 (9)第十二章太乙格局 (9)第十三章太乙阴阳数 (11)第十四章太乙应用 (12)第十六章太乙命法 (15)一、太乙身命十二宫 (16)二、太乙阴阳数 (20)三、太乙十六星临宫吉凶 (22)四、太乙命法格局 (24)五、太乙阳九灾限 (25)六、太乙百六灾限 (27)七、身命宫主星上、中、下三等 (29)八、出身卦立业卦年卦月卦日卦时卦 (32)第十七章太乙十提金赋 (39)第五章太乙九宫(OK)太乙三年行一宫，阳局(阳遁)从乾宫开始，顺行至巽宫为一周；阴局(阴遁)从巽宫开始，逆行至乾宫为一周。
太乙亦继承《易经》扶阳抑阴的思想，所以以阳局为主导，从乾宫开始运行，并将乾宫定为第一宫，一为数字的第一位，这里也是有一定含意在内的。
而太乙临御八卦、九宫(不入五宫)也各有所主，分述如下。
一、乾宫“太乙初判，引一函三，乾为天道，太乙之数行焉。
乾为天门，主冀州、并州。
经曰：文昌关囚，必有迫挟君父之道。
乾为君父之位。
文昌者，辅相上将也。
太乙居于君位．而文昌至此，以关囚之，为相位迫挟君父之象也。
”乾为天首，又称天门，为君父之位。
太乙为天帝之神．下临八宫，太乙居于乾宫君位，为当位；文昌为辅相、上将，是辅佐君主的，文昌居于乾宫君位，为不当位，是以相代君之象，对君王构成威协，所以称“迫挟君父”。
这种迫挟君父的现象主应在冀州、并州。
这里运用了取象类比的方法，这种方法是《周易》和古代各种术数学皆取的惯伎。
二、离宫“二宫离次之以乾。
乾，天也，人君为天子，代天而治世者。
离，丽也。
圣人南面而治天下，故次之于乾，主豫州。
经曰：太乙临之，人君诸相而离者，文明之卦，明堂之位，太乙住之，象人君而居明堂，重审逆顺，察奸邪而诛不忠，离者，主有兵戈、治狱之象焉。
太乙神数判断技巧
太乙神数判断技巧太乙神数以特定得时空五行能量积累,形成一系列有各自循回周期且相互因导,相互制衡得星神在太乙九宫中得不同排列组合反映天地万象得演绎,揭示宇宙万物运化得共应,相承及递变规律。
星数互演阴阳律,神机自应五行韵。
太乙神数将宇宙得源生信息场能以数得形式延伸,传导并不断地加强其同源共应效应,数化意,意生象,象随行,因五行得不同而形成个性鲜明,生动形象得太乙各星神,巡行九宫,各司其职,明天地主客动静,察人事吉凶祸福。
太乙神数得分析判断中,数得多少,长短,和与不和,阴阳互配,可以缓急,定胜负.明数道玄机,暗数导灵迹,以太乙积年为基点得为各星神定位得数得严密逻辑推导。
形藏数,数循因,因导果,落宫为由数到形得转化及信息能量得定位,从而形成太乙格局(掩,迫,关,囚,击,格,对,提痂,提执等)反映人事运动,天地变化中信息能量集团得相互平衡发展得特定时空表现,承纳及融汇。
太乙神数是如何阐释人事得运动规律得?一.太乙神数通过太乙五将与主算,客算,定算得关系来判断人事得总势趋导及主客动静太乙五将为太乙监将,主目上将(文昌),客目上将(始击),主大将(包括主参将),客大将(包括客参将)。
太乙监将统领十六神,主天地气运盛衰流转,为大势所向。
其他各将为应势气分,明内外,定主客,为气数运化之相对平衡力量得产生及其发展,变化得具体反映。
犹如太极生两仪,两仪生四象,静生动,动趋静,动静相兼,交合生化,演绎万象,围绕共同得时轨振律而纵横古今,博应乾坤.数定将,太乙五将及主算,客算,定算都是由共同得太乙积年根据其不同得运动周期计算出来,他们之间有着本质得频动基点,并由此产生不同得气运场,在五行生克循环得回应,交错,相动相衡得运动过程中,形成关系密切,相互制约,相互影响得能对人事起关键作用得总向力导及分向应势。
因此,判断事情总得性质趋向,应看太乙监将与所在之宫得旺相休囚。
太乙若在阳绝,阴绝,易气之宫,则不利.算和则凶浅,不和则兄深.太乙助主时,与客不利.太乙助客时,不宜为主。
《太乙数统宗大全》
《太乙数统宗大全》太乙数总序夫太乙数者天地之神也其星在太乙之南统十六神而知风雨水旱兵革饥馑之事昔黄帝与蚩尤战于鹿涿之野天作大雾以雾昼昏风后相帝造指南车克之盖取诸太乙之法也传袭至今上下三千余年例目以为术数自古帝王钦天授时治化降平惠利天下尊而用焉其有九宫星之次含十二分野之灾殃又十二详明主客长短之与衰象远近之胜负诚以默契乎致精致神之妙是丸乙之所作也外阅龙图内演龟文凡天地之所以设君臣父子之所以立阴阳昼夜之所以分山川地理之所以流峙品物万类之所以蕃值皆可以明数言盖太乙理寓于数之中数显于理之外主管三元分布四方如是而已予虽不敏自六籍而下凡先览太乙之书靡不阅然而必求其理之为据明理则太乙了然演数则理昭著至于太乙周行统运六十四卦与夫五福三基贵神八门十精之星使经纬错缩表里贯至集为一书标类成目凡四十卷更命之曰太乙统宗神数其所集学发指黄帝风后瓶法之初意人君用之可使民为尧舜之民人民用之可致君为尧舜之君岂小补哉是书之集也远不悖乎圣人之旨近不戾乎先贤之言如宝镜之鉴容使后人易观其奥峕乾隆乙卯嘉平月翔翰院者长洲李自明书于京都天师查星局署原书四十卷今付石印接成六卷妁免阅者诸君卷佚浩烦之叹内容丰富合成完璧目录卷之一明数十二会分统求太乙积年术求太乙四计入历纪元术求天正积月术求天冬至积日术求次气术求发敛加时术求超神接气求天经朔积日术求次朔术明二十四气求每日损益率朓朒积术即各得每日朓朒积求每日日出分术求天正经朔入气日出分术求次朔入气术求朓朒定数术明四七日下求天正经朔入历术求次朔入历术求朓朒定数次法初未定数求定日术年纪太岁所在辰次术求纪岁太乙入六纪法求岁纪求月计太乙入纪元局术求日计太乙入纪元局术求时计太乙入纪元局术求四计太乙所在宫次术求四计天目文昌所在术求四计计神所在术求岁计八门略例求冬至二至八门所在术推三七六仪主九星八门式飞九宫飞八门求四计定计明太乙计年之法明太乙式仪之原术明太乙式运之法明太乙岁月日时明太乙改治所主术明太乙五将明五时应五方休咎之术明计神定计目二神所主明太乙主将动静所主术明主客之气统行之法明太乙九宫所主术明太乙绝阴绝阳之宫术明太乙八门所主术明太乙八门变通术明太乙十六宫间神之数明太乙五行主客之数变化术明太乙主客阴阳不和明太乙阴阳相资为用术明太乙统行五运六气术明太乙主客阴阳厄会明三才以推天地人术明太乙五音以推灾变术明太乙五音之数术诸将与太乙同宫诸列同用诸将与太乙格对诸将自固宫诸将自对明太乙奄迫关囚释掩释迫释关释囚释击释格释对释提挟释提执释四郭固释四郭杜明天子巡狩之期术明邵国进贤良之期术明人君出师略地明三才具不具之术明五将发不发之术明长短之数占缓急术明数之多少以占胜负术明太乙为内外以助主客术明数有孤单以占成败术明数有所主以占吉凶术明主客以分先后动静明内外以占攻击术明内外大臣辅相贤否明内将贤否术明太乙大小诸将明太岁与太乙相格明太阴与太乙二目并同主术明文昌变化所主术明始击变化所主术卷之二明始击加临二十八宿明主大所主术明客大客参所主术明太乙九星所值吉凶之术九星八宫定位迁临明九星干支造化所主术明文昌九星行九宫所主术明太乙数之原本所主术明君基太乙所主术明民基太乙所主术明五福太乙所主术明五福吉算所主术明太乙金神所主术明地以太乙所主术明值符太乙所主术明四神太乙所主术明四神太乙所主历明大游太乙所主术明大游凶算所主灾变术明大游天目所主术明小游太乙所主术明太乙经行分野强界太乙经行十二分野太乙九官分野图明太乙行九宫所经分野术明分野地名那邑同异之别历代帝都春秋战国五湖杂霸五代潜据明大游轨运象卦观历数明大游太乙轨运明大游轨运外卦所在术明大游内外重卦之策明历数长短以看明安居之代历数之期术明小游轨运太乙明小游轨运内卦所在术明小游轨运外卦所在术明小游内外卦象重卦之术明小游统卦行爻明大小游行宫卦不同术明太乙历数之期术日旁云气数明太乙阳九百六厄会术明阳九灾变之期大小限数求百六灾变之期大小限数求阴阳九厄水旱各期之会阴阳水旱括明阳九百六大游行限明国政华易法令变更术明岁中灾废月日之期术明太乙九宫贵神术求九宫太乙贵神纪年术求九宫太乙贵神所在术求太乙贵神钓宫卷之三九宫贵神统行变象术明太乙岁会五运六气所术五运行气配属之日六气配属之日五运配五音六气配五行运行太过之变运行不及之变运行平气之序运气与太乙天符明太乙与三旗行宫之合求太岁青龙旗术太阴理旗所在术求宫气赤旗所在术明太乙七术明临津问道第一明狮子反踯第二明白云遮空第三明猛虎相距第四明雷公入水第五明白龙得云第六明回车无言第七明十六宫间之神明州国灾废月数之期术明城名以占厄会术明飞符四杀之术明城名岁内灾废所主刑杀例九宫城名所主十干城名所在十干所属分野十二支所属分野太乙恒星数位名术明太乙运行入卦纪年术明太乙入运行爻婒变术明太乙运行爻变卦术明统运入卦观象之期八卦观象例纳甲法明太乙行运次序术明太乙在四维知其明太乙行运入卦历数之明太乙数流年太岁值卦术六十四卦次序明太乙岁本论建子为正术明太乙统十二运卦象之术上明太乙统十二运卦象之术中明太乙统十二运卦象之术卷之四太乙运统入卦行爻编年一太乙运统入卦行爻编年二太乙运统入卦行爻编年太乙运统入卦行爻编年上太乙运行入卦行爻编年下服八阵图八阵开门分四正四冲图瞿塘八阵图图阵图直阵图方阵图曲阵图锐阵图游骑二十四阵骑兵归营图骑兵滚阵图八阵图明骑兵伏兵之术明太乙出兵称神将术明阵必出其乡明置地阵随地之术明五阵八阵三阵之原明随地形变之术明选将之术明教兵之术明太乙置阵举旗术明出兵战阵所利术明分合用兵术明云气所起逆顺术明出丘军胜负势之术明五音风以知盛衰法明五音风观察将术明太乙风云飞鸟之势术明风从八卦而分主客术明安营置阵取用日时之术卷之五太乙立成历序太乙七十二局立城太乙七十二局立城太乙起算诸神入局所断法积年太乙诸神各属十精太乙入局断法二十八宿度数分抄定算太乙阳局图之上太乙阳局圆之下太乙阴图局之上卷之六附命法指挥太乙阴图局之下明太乙出兵举事明太乙出兵举事明敌国动静之术明敌使虚实之术明敌国有无间谋明敌人来方将之多寡术占望行人及贼来与不来明见闻以占虚实术明讨捕叛亡之术明执囚对吏之术明求索有无所术明时讨以占诸事明十精太乙云气所主术命法元部明太乙奇偶之数上中下和之数杂重阳之数杂重阴之数阴中重阳之数纯阳之数纯阴之数三才无算数明太乙掩迫关囚击格对身命官明行阳九之限术命法亨部明行百六之限术明行九八三限所主灾祥术明百六数入卦限数明百六流年卦限术明百六数行月卦法明行日卦法明飞禄飞马之事身命空命法利部十二宫旺衰绝空刑所主五福上中下等君基三等臣基三等民基三等小游三等文昌三等主大将三等主参将三等计神三等始击三等客大将三等客参将三等四神三等天乙三等地乙三等直符三等太乙十提金赋命法贞部五福太乙君基太乙小游大游太乙文昌太乙主大将计神太乙始击太乙客大将臣基太乙民基太乙四神太乙天以太乙飞符太乙四库太乙地乙主参将客参将下命元下舟元天命盘即安命二宫下星诀禄主时元下地盘小限下地盘真数行度真数住宫飞禄飞马流年限运真数所主灾《太乙数统宗大全》序南怀瑾术数之学，原出于阴阳之官，阴阳设官，始着于三代，盖职掌星象，顺适农时，因应人事者也。
太乙神数之太乙兵法元集
太乙神数之太乙兵法元集「太乙神数」，是中国古老的三大术数之首，古今谋略之仕，均通此术。
「太乙明天道，六壬知人事，奇门晓地理」，为历代谋略之仕所公认，事实如是，盖太乙以时空为主，以宇宙星体运转的互动关系，来推测其所产生的时空变化，也就是所谓的「明天道以知吉凶」。
『太乙神数』为中国古老的三大术数之首，历代谋略之仕均公认：『大可以治国安邦，小可以获福济贫……』以八将所临十六方位之方位之互动关系－－－占测内外祸福；以临四神之分野－－－占测水、旱、天灾；再推君、臣、民基，以及大小游二限，以预测古今未来治乱。
古人誉为：用之建州府，则民安物泰；用之立宗室，则福集人康；用之作庙宇，则神灵境安；用之制煞，则诸山化消；用之出行避难，则人起敬畏。
太乙神数『太乙命法元集』以命运时疫、人事天时为主，俾能运用於现代之投机进取，明进退而趋吉避凶。
太乙神数本於「易纬，乾凿度」，易经以太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，太乙神数太乙则以「一」为太极而生主、客二目，二日生主客大小将及计神共八将；以八将所临十六方位的互动关系而定掩、迫、囚、击、关、格之格局，而占测内外祸福；以临四神之分野来占测水捞旱灾，再推君、臣、民三基，以及黄秘、始、室、应、玄宫及大小游年，以预测古今、未来的天下治乱，可以推算天时的变化与时疫，其布局与数的推演，又可以推测事物的胜败吉凶；因此，唐太宗李世民特命王希明编撰『太乙金镜式』，正所谓八卦互变以无穷，五行推移而不尽，大可以治国安邦，小可以获福济贫，用之建州府，则民安物泰，用之立宗室，则福集人康，用之作庙宇，则神灵境妥；用之出行避难，则人起敬畏；用之制煞，则诸山化消‥。
本书取材於清朝乾隆年问罗集福之版本，弃莠存良，以自话叙述，俾人人可读，而能应用於现代的商场竞争；特分二册『太乙兵法元集』，以行军布阵、安营扎寨为主，以能应用於现代之迁居立业、市场竞博‥‥。
太乙神数『太乙命法元集』，以命运时疫、人事天时为主，俾能应用於现代之投机进取，明进退而趋吉避凶，知人而善用‥‥。
太乙身十二宫
太乙身十二宫太乙身十二宫2、安身宫法身宫与命宫的意义大略相同，也是总括一个人一生的命运的，可作为命宫的补充和参考。
身宫的起法是以所生月的月支加临所生年的年支，阳男阴女顺行，阴男阳女逆行，日支所临之处即为身宫。
[例一]：甲子年、丙寅月、乙丑日、甲申时生的男性（阳男），求其身宫所在位置。
先以所生月的月支加临所生年的年支位上，依次顺排十二支。
即以丙寅月的寅支加临甲子年的年支子位上，依次顺排十二支，所生日乙丑日的日支丑所临之亥位为身宫。
请看下图：未申酉戌午亥巳子辰卯寅丑（身宫）此人生于乙丑日，丑临亥位，所以身宫为亥（此指地盘亥位）。
[例二]：乙丑年、戊寅月、丙午日、丙申时生的男性（阴男）。
求其身宫所在位置。
以月支寅加临年支丑上，依次逆排十二支，图式如下：戌酉申未亥午（身宫）子巳丑寅卯辰此人生于丙午日，上图中午临地盘酉位，所以地盘酉位即为身宫。
3、安日宫法日宫的起法很简单，不论阳男阴女，阴男阳女，取地盘所生日的日支即为日宫，如甲子日生人，地盘子位即为日宫；乙丑日生人，地盘丑位为日宫；丙寅日生人，地盘寅位为日宫，等等。
4、安时宫法时宫的起法与日宫起法相同。
不论阳男阴女，阴男阳女，取地盘所生时的时支即为时宫。
如甲子时生人，地盘子位为时宫；乙丑时生人，地盘丑位为时宫；丙寅时生人，地盘寅位为时宫，等等。
5、命宫所临吉凶命宫加临吉星主吉，加临凶星主凶。
命宫同时加临吉星和凶星，若吉星胜凶星，则吉，若凶星胜吉星则凶。
若同是吉星，或同是凶星，其吉和凶的程度也有区别。
命宫落空为凶兆。
什么是命宫落空呢？命宫落空，是指命宫加临在空亡位上。
这需了解“六甲空亡”的内容。
“ 六甲”是指“六甲旬”。
六十甲子日中，分为甲子旬、甲戌旬、甲申旬、甲午旬、甲辰旬、甲寅旬，称为六甲旬。
每旬十日，而天干有十位，地支有十二位，天干与地支相配合，则余下二位地支，十二地支中无天干相配的二支为空亡。
甲子旬中戌、亥空亡；甲戌旬中申、酉空亡；甲申旬中午、未空亡；甲午旬中辰、巳空亡；甲辰旬中寅、卯空亡；甲寅旬中子、丑空亡。
《太乙淘金歌详解》
太乙淘金歌数命源流太乙入局法求天目求计神求客目求主客筭求大将宫求参将宫释将入式之法要有八杜塞关囚格对掩击迫提挟四郭固门发将具八门起例数主阴阳宫数易和天变地变人变三才足评十数主客定计审主客论浅深定胜负岁乙相格五福大游三基四神天乙地乙直符阳九阴六十二宫分野释太乙式仪释运式仪太乙式不同八门所主释十六神所主释始击将临四七之舍释定目将主八门之方十一神所属附八方风．太乙淘金歌叙太乙者，太极也。
二目者，两仪也。
大小四将者，四象也。
合其数而为七者，七政也。
日月五星，垂象于天。
知乾坤否泰，明岁时灾祥。
黄帝则以成书，传于后世，而元妙幽微，习者亦寡。
愚与呆子牟生，用六陈子坐谈，或谓兵机神秘，不可得而闻也。
愚曰：法固有在，所贵先知。
先知者，三式耳。
愚校三式，编太乙时成，以《淘金歌》为捷旨，纪验灾祥，用之于兵，无不刻应。
其知天、知地、知人，岂特知彼、知己而已哉。
旹天启七年丁卯正月十八日巴西刘养鲲书于桐梓公署。
．数命源流太乙入局法【正文】黄帝元年上元头，五元六纪除为则。
【注文】盖黄帝生而神灵，气合造化。
正位之始，命大挠占斗建而作甲子，命风后瞻微垣以作是书。
天地之气，至此清明。
衣冠文物，至此大备。
所以即位年之始，正为上元甲子之首也。
每太乙一元，该七十二局。
盖太乙宫行二十四，天地支分十二，天目行度数十八，合三象齐一，故以七十二局为一元。
五元合而为三百六十，年数为六纪。
六十年为一纪，即甲子一周也，六纪而为三百六十年是也。
与数齐一，合周天之数，故为一运终始，置上元。
今将黄帝元年为始，细列后来各上元年于左。
【正文】太乙三年一宫游，【注文】夫太乙者，水位也。
遇土即止，故避而不入中五也。
河图之数，五十有五，而太乙之数去五，止用五十也，错综而成八宫。
盖上驾天一生水，而地六，故为干也。
下驾地二生火，而天七，故为兑也。
左驾天三生木，而地八，故为艮也。
右驾地四生金，而天九，故为离也。
故一宫为干，在西北。
二宫为离，居正南。
三宫为艮，居东北。
四宫为卯，居正东。
太乙术数资料大全
太乙术数资料大全太乙金镜式经-唐-王希明太乙淘金歌-宋-丘浚数命源流太乙入局法黄帝元年上元头，五元六纪除为则。
太乙三年一宫游，二十四年一周毕。
一天二火三为鬼，四木六金坤在七。
八水九巽中应五，神宫定位天机秘。
太乙仍须甲子求，诸将皆当依此识。
求天目天目上元起于申，依数顺行十六神。
阳局天地重留算，阴局艮巽亦重轮。
子为地主丑阳德，艮称和德吕申寅。
高丛卯位太阳辰，大炅为巽巳大神。
大威是午天道未，大武为坤武德申。
酉宫太簇戌阴主，阴德大义乾亥神。
求计神子岁计神寅上起，丑牛寅鼠逆周流。
求客目次求客目因何向，计神用加和德上。
下看天目所临辰，其宫便为始击将。
求主客算二目投算复如何，只观其中数几多。
八宫起八七宫七，间神起一数不过。
顺行数至太乙前，得算之数是其源。
满十去之余零者，便为大将宫自然。
求大将宫若也自一至于九，随得便为诸将首。
十算仍将九去之，余零大将依宫究。
求参将宫三因大将满十去，余零参将契于天。
客将还丛客目数，主将由主法如前。
杜塞有算无门又无将，名为杜塞不可向。
只因五算出无缘，为将记此是榜样。
关囚主客大小将既知，亟定关囚格对是。
主客忽然同一位，客关主人最可忌。
为将便须切记之，先起为良后灾至。
诸将若同太乙宫，名为囚兮有悲泣。
格格在太乙望始击，只此一名须秘密。
对天目若冲太乙宫，号曰对兮必无忒。
掩客目太乙同为掩，客非利兮定遭邅。
始击掩主最为凶，算不利兮殃此年。
击若在左右鸣为击，内外仍分后与先。
迫文昌主客大小将，太乙前后慎勿向。
此为宫迫太乙尊，间神之道更凶论。
遇此之时须守分，用将行兵去不存。
提挟次论提挟灾难测，太乙天目挟于客。
客与太乙挟主凶，用兵遇此行多厄。
大忌挟持太乙宫，为将用之丧其躬。
四郭固经中更有四郭固，不离提挟在其中。
门发将具仍看五将发不发，三门具时听细说。
客目击将将有囚，主目发时君欢悦。
文昌之宿若无迫，始击纵横不对格。
谓之将发喜来迎，大利兴师宜远征。
八门起例常以开门加太乙，各门临处有凶吉。
杜死惊伤有灾沴，开休生下喜盈溢。
太乙神数解盘总则
太乙神数解盘总则
1.以主算、客算为主，定算为辅助。
2.看主算、客算有没有天、地、人三数，天、地、人三数是否齐备。
3.太乙理天、理地、理人之年，看太乙落在哪一宫。
国际易学联合会孔令伟表示，如果主算、客算分别无天、无地、无人，那一年太乙落宫对应的地方，天发灾难，地有地震，人有灾殃。
主算、客算全无天，则发生6级以上地震。
太乙在理天之年，主算、客算无天数，天有变异。
太乙在理地之年，主算、客算无地数，地有变异。
太乙在理人之年，主算、客算无人数，人有灾难。
备注：如果主算客算，在理天之年没有天数，在理地之年没有地数，往往有地震。
太乙理天、理地、理人期间，一定要找到天、地、人俱足之数。
16，17，18，19
26，27，28，29 天地人三才俱足之数
36，37，38，39
主算、客算出现天地人三才俱足之数，国泰民安，丰衣足食。
太乙理天之年无天数，叫天道亏损。
天道对应人君，人君权力丢失。
太乙理地之时无地数，地道亏损，天地之数，世间大地出现瘟疫、灾难、地震、洪涝。
太乙理人之时无人数，百姓流离失所，迁徙不断，人道缺失。
来源：国际易学联合会易学教育专业委员会。
青鉴太乙神数星神万物类像
青鉴太乙神数星神万物类像第一个星神，太乙，在正统古法当中，太乙为监将，以现代化来说，太乙的万物类像代表审判，检测，质检，审查，一切检测设备，在官司当中代表法官，上代表秤砣，平衡杆，天平，体重器，太乙为经济体系，为国家经济，延伸像意可以说是股票，证券，基金，金融，国债等，那么求测人如果临太乙你可以说这个人是非分明，懂得把握分寸，做事情拿捏有度，心里有一杆称，人事物上，如看这个股票怎么样，行不行，能不能入股，就看太乙落宫第二个星神，文昌，文昌的万物类像代表礼仪，服装，古装，装束，光明，祈祷，道德，状态上代表看，具体怎么用，打个比方，求测人临文昌，你可以说这个人有礼貌，懂规矩，知书达理，懂得礼仪，为人光明磊落，有道德观念，事物上，如看这个服装生意能不能做，我们就看文昌宫的具体状态，结合求测人，看两个宫生克制化的关系具体论断这个服装生意能不能做，运筹上文昌代表祈祷神明，行为风水上可以穿古装做行为风水第三个星神，始击，始击万物类像代表激化，矛盾，挑衅，推进，促进，互动，发展，动力的意思，具体用法，比如求测人临始击，这个人说话不好听，说话当中带有挑衅行为，因为始击代为激化矛盾的意思，事物上，看这个生意能不能做，看和对方能不能在一起，这个时候临始击代表，需要推动，促进，运筹上代表需要主动的去做，必须要亲力亲为才有可能达成自己的目的第四个星神，君基，君基的万物类像代表贵人，科甲，也代表紫微大帝，那么紫薇大帝具体的用法在法术太乙当中，临君基的方位，可以在君基的方向请紫薇大帝，请神之用，那么君基万物类像代表承载、军人、警察、打仗、交易、拜神，华丽、亮丽、开支、大方，思维，打个比方求测人临君基，你可以说这个人为人大方，豪爽，事物上，行为风水上，你可以穿的华丽一些，表现上大方得体一些，测适合做什么工作，适合做动脑子的工作，这方面典型的工作如，程序第五个星神，臣基，臣基有称为太阴，招摇，臣基的万物类像代表造化，境界，演艺，才能、才华、义务、交谈，辩论，求测人临臣基，你可以说这个人的境界很高，有才能，有才华，或者说有多技之长，能言善辩，人事物上，求测人测适合做什么工作，适合做用嘴巴去说的工作，这方面典型的工作如，销售第六个星神民基，民基的万物类像代表遮盖，害怕，胆怯，艰苦，困难，波折，付出、老者、长辈、手足、体力、卑微，劳苦、求测人临民基，你可以说这个人胆子不大，人事物上，测感情，波折不断，自己付出的比较多，适合做什么工作，适合做手工活，用手的行业，这方面典型的工作如，技师第七个星神，计神，计神的万物类像代表炫耀，虚伪，精神世界，智慧，观想，官司预测中计神代表律师，代表为人聪明，有智慧，但是较为虚伪，爱炫耀，人事物上，测感情代表对方不实在，测事业，能不能做开这个店，代表想法不切实际，不现实，第八个星神，合神，合神的万物类像代表意乱情迷，性感，诱惑，忧愁，化妆，吸引，精致，求测人临合神，如果是女性，你可以说这个女生长得比较妖娆，性感，有魅力，男生你可以说这个人长得精致，那么人事物上，测感情，临合神，恋爱感情上你可以说你被对方吸引住了，被对方，迷住了，结婚感情上代表第三者，行为风水运筹上，女生可以画一个装，男生穿衣打扮让人看上去精致一些，第九个星神，五福，五福的万物类像代表宗教，想法，怀孕，表演，婚姻，祥和，收获，发挥，喜庆，责任，先天寿命、如果求测人临五福，你可以说这个人有宗教信仰，或者说有佛道有缘，代表这个人是一个很有想法的人，有责任感，人事物上，测感情，代表他目前是很想结婚的一个人，代表人的寿命，求测人看事业，你可以说你在这个公司有发挥的空间，行为风水上可以佩戴一个风水物，具体什么风水物我们就看地盘临什么第十个星神，四神，四神的万物类像代表同死神，代表死亡，灾祸，厄运，疾病，自杀，死桑，恐怖，鬼祟，祸患，寺庙，求测人临四神，你可以说这个人最近运势不好，状态不佳，或者心情差，人事物上代表身边有东西，测疾病代表严重，预测小孩代表有自杀的倾向，太乙择日，办丧事，就选四神的宫位第十一个，大游，大游的万物类像代表危险，虚假，偷盗，网络，不和谐，突出，缺陷，争执，求测人临大游代表这个人虚假，不真实，人事物上，测婚姻，代表不和谐，测这件事真假，临大游就是假的，第十二个，小游，小游的万物类像代表变化，焦虑，乞讨，不服输，时间，阻碍，仇恨，凶狠，求测人临小游，你可以说这个人是一个很注重时间观点的人，也可以说这个人最近很焦虑，小游的人心狠手辣，爱恨分明的一个人，人事物上，如看生意怎么样，代表生意有阻碍，测感情，感情上内心产生变化第十三个，天乙，天乙的万物类像代表，逃亡，轻狂，信息，讨债，思考，逃亡，迷茫，求测人临天乙，你可以说这个人善于思考问题，但是言谈上较为轻狂，人事物，测感情上，代表迷茫困惑，讨债看能不能要道歉，就看天乙第十四个，直符，直符的万物类像代表争斗，暴露，阴谋，色情，争执、义气、求测人临值符，代表这个人好斗，说话心直口快，出口伤人，做事喜欢意气用事，好色，人事物上，测生意，容易起争执，争斗，事业上，容易被别人阴文章出自青鉴太乙，盗版必究。
太乙神数排盘怎么看？太乙神数有口诀吗？
太乙神数排盘怎么看？太乙神数有口诀吗？太乙神数是什么？太乙神数排盘怎么看？太乙神数有口诀吗？八字已经定下了一个人的性格特征，八字不合说明两人的八字缺少共性，性格当然也就不一样，生活中容易造成水火不容。
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太乙神数排盘怎么看？PC端：手机端：太乙神数是中国古代占卜术的一种，与遁甲，六壬合称三式，是推算天时以及历史变化规律的术数学。
太乙行九宫法，采用五元六纪，三百六十年为一大周期，七十二年为一小周期，太乙每宫居三年，不入中宫，二十四年转一周，七十二年游三期。
太乙以一为太极生二目（主、客目），二目生主客大小客与计神共八将。
（与易经太极分二仪，二仪生四象，四象生八卦相仿）。
以太乙八将所乘十六神之方位关系定出格局。
可占内外祝福。
又临四时之分野，可占水旱疾疫。
再推三基五福大小游二限，可预测古今治乱。
又可推出年卦、月卦等。
太乙神数有口诀吗？太乙年计：计算规则：太乙年计断事冬至后以阳遁为主，夏至后以阴遁为主。
注：太乙积年数=10153917十公元年数（所预测的年代）太乙积年数是古人根据上古“日月合壁，五星联珠”（又称“七曜齐元”）的甲子年甲子月甲子日甲子时起算的。
①太乙积年数÷360=商数……余数（入纪元数）②余数÷60=商数（入纪数）……余数（入纪年数）③余数÷72=商数（入元数）……余数（入元局数）太乙月计：计算规则：太乙月计冬至后用阳遁七十二局，夏至后用阴遁七十二局。
注：太乙古籍中以天正建子为正月。
月支的排列是固定的，即一月寅，二月卯，三月辰，四月巳，五月午，六月未，七月申，八月酉，九月戌，十月亥，十一月子，十二月丑。
①实积月=太乙积年数×12②实积月÷360=得数……余数（入纪元数）③余数（入纪元数）÷60=得数（入纪数）……余数（入纪年数）④余数（入纪元数）÷72=得数（入元数）……余数⑤式所得余数十1为预测年十一月（子月）入元局数。
太乙神数卦数情况
太乙神数卦数情况
太乙神数统运八卦观想之期
1、帝王历数顺天应人，所以太乙元之中管理所生一年，天地开辟、阴阳消长、帮过否泰，人物盛衰，没有不符合太乙元所推算出来之结果。
2、以太阳太阴之下为历数选格之期。
3、演太乙通天地万物之情运，致客叙君臣士民之训，复有统卦定爻，否泰相继，周而复始。
4、统运观象推以卦爻，划分否泰。
5、演以卦爻取以纳甲推为画像，始终之期，存亡之次，可得而知。
太乙神数行运入卦历数之期
1、阳爻之数九，阴爻之数六，皆以四营而成爻之数。
2、若阴阳得位，当以倍数于所立之限。
3、若阴阳失位，当以正数于所立之限。
4、皆视为帝王即位之年，入限之数，来定远近之期。
5、太乙行至一爻，为时之正旺，其数绵长。
6、太乙行至三爻、五爻，为内极外极之限，其数短促。
7、太乙行至初爻、四爻、五爻得位，其应数长，失位无应数，又以运命推之，必知年之限。
太乙神数流年太岁值卦
1、欲知太乙流年值卦，必须置演上元甲子所求积年以卦，以卦除认六十四。
除之不尽者，命起首一数而行一卦算外，既得流年太岁所值之卦。
2、欲知值事动爻，既是所求之年，阳辰命数阳爻自下而上，阴神命数阴爻自上而下。
3、欲知月内之事，以所得之卦，焉六月、所变之爻，为后六月。
即各管上下半年之期。
4、命自动爻，既子属正月之期。
杨景磐太乙通解（一）
杨景磐太乙通解（一）太乙九宫(OK)太乙三年行一宫，阳局(阳遁)从乾宫开始，顺行至巽宫为一周；阴局(阴遁)从巽宫开始，逆行至乾宫为一周。
太乙亦继承《易经》扶阳抑阴的思想，所以以阳局为主导，从乾宫开始运行，并将乾宫定为第一宫，一为数字的第一位，这里也是有一定含意在内的。
而太乙临御八卦、九宫(不入五宫)也各有所主，分述如下。
一、乾宫“太乙初判，引一函三，乾为天道，太乙之数行焉。
乾为天门，主冀州、并州。
经曰：文昌关囚，必有迫挟君父之道。
乾为君父之位。
文昌者，辅相上将也。
太乙居于君位．而文昌至此，以关囚之，为相位迫挟君父之象也。
”乾为天首，又称天门，为君父之位。
太乙为天帝之神．下临八宫，太乙居于乾宫君位，为当位；文昌为辅相、上将，是辅佐君主的，文昌居于乾宫君位，为不当位，是以相代君之象，对君王构成威协，所以称“迫挟君父”。
这种迫挟君父的现象主应在冀州、并州。
这里运用了取象类比的方法，这种方法是《周易》和古代各种术数学皆取的惯伎。
二、离宫“二宫离次之以乾。
乾，天也，人君为天子，代天而治世者。
离，丽也。
圣人南面而治天下，故次之于乾，主豫州。
经曰：太乙临之，人君诸相而离者，文明之卦，明堂之位，太乙住之，象人君而居明堂，重审逆顺，察奸邪而诛不忠，离者，主有兵戈、治狱之象焉。
”离为南方，卦象文明，太乙居离位，象人君南面而治理天下，重审顺逆，明察奸邪，诛伐不义不忠之徒，所以太乙居离宫，主有兵戈、治狱之象，其应在豫州。
三、艮宫“三宫艮，三阳交泰，万物咸始，大德施生，次之于离者，主青州，主后妃。
经曰：始击临之，嬖宠进宫，兵革兴也。
艮为门阙，为寺，其位属土，与中宫坤卦并属相连。
坤为母仪神，阴知之，后妃人坤，属土，治中宫。
始击乃客目之神，主兵，有是以有嬖宠进中宫，兵起之象。
又曰：始击属客，其应所冲；文昌属主，其应所临。
乾为君父，坤为妃母，取此象也。
”三宫为艮宫，主立春节气，所以三阳开泰，万物始生。
艮属土，中宫亦属土，坤亦属土，所以称艮“与中宫、坤卦并属相连”。
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（一）五福
五福属土，为上天助福之神。
此星若临身命日时宫，主有五种福禄：一曰寿；二曰富；三曰保安康；四曰修好德；五曰考终命。
有此五福，主人聪明，负不世之才，立非常之业。
五福临丑为禄库，临申为科名，临辰为入庙。
五福临寅、卯二宫，为陷。
（二）君基
君基属土。
此星在紫微宫，侍天皇二帝，执圭较量天地人间之事。
君基临身命宫，主一世富贵荣华。
君基与主大将同宫，主掌兵权之贵。
君基与文昌、计神同宫，纵不入庙堂，亦主馆阁之贵。
君基与始击，飞符同宫，则福变为灾。
若与其他凶星相逢，亦主忙中有失，不然亦须作遁世之人。
（三）小游
小游属木，旺于东方，亥为科名，未为禄库，卯为入庙。
小游临身命宫，主人聪敏高强。
若与文昌、三基相合，主功业昭著；若与天乙同宫，无吉宿相合照，乃刀笔之吏，为文而不秀格。
（四）文昌
文昌为天目吉神，属土。
文昌临身命宫，居旺地，主文明俊达，识性宏远，学问深博，历清显之任。
亥为入庙。
文昌与五福同宫，必有三公之位；与君基同宫，主少年显达；与臣基同宫，主温柔显赫；与民基同宫，主财富双全；与计神同
宫，主馆阁之贵，富贵荣华；与主大将同宫，为文武师臣；与客大将同宫，多历边任。
文昌与始击同宫，主文而不秀，与四神同宫，则秀而不显。
文昌与小游同宫，虽有开世文章，不免名落孙山，纵得科名，终恐旺中剥落。
（五）主大将
主大将属金，巳为科名，酉为入庙，丑为入侍。
主大将乘大将之威，有生杀之权，掌禁密侍卫之职。
主大将临身命宫，更居旺地，文主高科，武主将臣。
主大将与君基同宫，主王候之贵。
与臣基同宫，师臣之位。
与民基同宫，武将之位。
主大将与文昌、计神同宫，主文武全才，英杰之命。
主大将能克制始击之凶，若在巳、午宫则不能克制始击。
主大将与天乙、地乙、飞符同宫，主少年贫困而后贵。
主大将若与始击、飞符同在午宫，主战争杀伤，身不全尸。
（六）计神
计神属土，能量天地人间万事，在朝为度支郎，在野为转运官，在人为财帛星。
计神临身命宫，居旺地，不克陷，无凶星，或与君基同宫，主朝职之贵，与小游同宫，主执法之贵，与主大将同宫，主师帅之贵，与客大将同宫，主边官之贵。
计神忌与始击、飞符、天乙、地乙同宫，主文而不秀，财物失散，计较思虑，至老劳而无成。
（七）始击
始击属火，凶神。
在寅为科名，午为入庙，戌为库，未为入
侍，巳为兴旺。
始击临身命宫，主男荡女淫，必遭血光，男遭杀戮，女主产厄。
运数逢之，主暴亡，更值刑克，主刑伤，或疮疽脓血之厄。
始击与君基同临身命宫，主人好僭伪，无制必遭刑亡；与臣基同宫，主因财而死；与民基同宫，多招公府之挠，亦主牢狱之厄；与客大将同宫，主焦渴而死；与小游同宫，主悖逆而亡，不得全尸；与文昌同宫，主被人杀害而亡；与计神同宫，主被人杀伤，或遭盗贼之害；与主参将同宫，主为奴仆所害；与客参将同宫，主被阴人谋害；数运同飞符并，会限星克战，定当寿夭，其年暴亡。
戊癸年生人，若迂上述各项不为祸反为福。
戊癸年生人迂始击于寅宫，为科名清贵；于午宫为内府之贵；于戌宫为财广禄厚之贵。
（八）客大将
客大将属水，吉星，在申为科名，子为入庙，辰为入侍。
客大将临身命宫，四方之人得之，主商贾之人，性刚烈多暴失，若丙辛年生人值之，主功业昭著，势位显荣。
客大将与小游同宫，主深谋远虑，知识不凡，有羽翼圣人之德，削除祸乱之功；与计神同宫，主重将谋臣，或掌禁密之任；与始击同宫，主破祖业身孤，或招官府之挠；与四神、天乙、地乙、飞符同宫，主男孤女寡，不利六亲，平生偃蹇，少成多败；与君基同宫，为将帅侍君之人；与臣基同宫，为镇守边关之人；与民基同宫，为因商贾发福巨富。
（九）臣基
臣基属土，吉星。
臣基临身命宫，不克陷，无凶星同宫，主贵极人臣，常亲帝座，性淳谨，持权衡之柄，掌造化之机。
臣基忌与四神、太乙、天乙、地乙、同宫，主文而不秀。
（十）民基
民基属土，吉星。
民基临身命宫，主金玉满堂，财禄俱盛。
（十一）四神
四神属水，凶星。
四神临身命宫主财物散失，多招官府之害，或遭水厄，主孤独。
四神与地乙、文昌同宫，主凶厄横灾。
若在旺乡，或身命宫见三基，亦主财帛官爵，但不能长久。
（十二）天乙
天乙属金，凶星。
天乙临身命宫，主败祖身孤，一生滞塞，更遇飞符、始击同宫，主悖逆僭伪，死不全尸。
若迂三基、五福同宫，居旺乡，或因商贾成富，或因兵革发福，但不能长久。
（十三）飞符
飞符属火，凶星。
飞符临身命宫，主破祖身孤，克妻损子。
若与四神、太乙、客大将同宫，主有焦渴之疾，更会凶神，主死不全尸，纵有五福、三基为助，亦难免困苦。
若富贵，亦不能长久。
（十四）地乙
地乙属土，凶星。
地乙临身命宫，主刑妻克子，男孤女寡，若与小游计神同宫，主生平身染重病，衣不盖体，食不充口，
或遭受刀刑，恶疽，见血而亡。
若与君基、五福同宫，可因贵人成名，但终难长久。
（十五）主参将
主参将属水，吉星。
主参将临身命宫，主迂贵成名，财发福茂。
忌与太乙、飞符、始击同宫，主下等轻浮仆隶。
（十六）客参将
客参将属木，吉星。
客参将临身命宫，主游艺发福，与吉星同宫，则因贵人提携为朝吏，成名掌财而获福，若与太乙、天乙、地乙、始击、飞符同宫，主漂蓬不能自主。