姚淦铭：老子智慧与人生成功
品读《老子四章》 修习人生智慧 部级课《老子四章》品鉴
第四章则探讨了“兼爱”和“非攻”思想。这是墨家学派的核心思想，强调 了人与人之间的关爱和和平相处。在当今社会中，“兼爱”和“非攻”思想同样 具有重要意义。我们应该关爱他人、尊重他人的权利和尊严，同时也要摒弃以暴 力解决问题的思维方式。比如，在处理人际关系冲突时，我们应该尝试通过沟通、 协商、妥协等方式来解决分歧和矛盾，避免因情绪失控或利益纠纷而采取过激行 动。
3、鼓励创业
政府可以鼓励创业，通过扶持中小企业等方式来增加就业机会。同时，政府 还可以鼓励企业提供实习和见习机会，帮助年轻人积累工作经验和提高技能水平。
解决失业问题需要政府、企业和个人共同努力。政府可以通过宏观经济政策、 职业教育和培训、鼓励创业等方式来促进就业；企业可以通过提高生产效率、创 新等方式来增加就业机会；个人可以通过提高自身素质、积极寻找工作机会等方 式来缓解失业问题。只有共同努力，才能实现充分就业的目标。
三、研习课文：
参考内容三
基本内容
失业是宏观经济学的核心问题之一，它是指劳动力资源不能得到充分利用， 无法实现全部就业的状态。失业率是衡量一个国家或地区劳动力资源利用程度的 重要指标，也是反映经济运行状况的重要指标之一。
一、失业的类型
1、摩擦性失业
摩擦性失业是指由于劳动力市场上的信息不对称、工作机会不足等原因导致 的暂时性失业。这种失业通常发生在劳动力市场供过于求的情况下，人们无法及 时找到适合自己的工作。
总之，《老子四章》蕴含了丰富的人生智慧和哲理，为我们提供了修习人生 智慧的重要途径。通过深入品读和理解这部经典，我们可以更好地应对生活中的 挑战和困难，提高自身素养和能力，实现自我价值的最大化。《老子四章》所倡 导的“道”、“德”、“无为而治”、“顺其自然”、“兼爱”和“非攻”等思 想也具有普遍的价值和意义，值得我们在生活和工作中认真践行。
《老子》的智慧
《老子》的智慧引言概述：《老子》是中国古代哲学经典之一，被誉为中国道家哲学的奠基之作。
其中蕴含着丰富的智慧，对人生、道德、治国等方面都有深刻的思考和启示。
本文将从不同角度探讨《老子》的智慧所在。
一、道法自然1.1 顺应自然：《老子》强调顺应自然，认为人应当顺应自然的规律而行事，不可逆天而行。
1.2 尊重自然：强调人应该尊重自然、敬畏自然，不可随意破坏生态环境。
1.3 自然无为：强调自然的无为而治，认为顺应自然规律，不做过多干预，才能达到最好的效果。
二、无为而治2.1 无为而治的哲学：《老子》提出无为而治的理念，认为最好的治理方式是不做过多干预，顺应自然规律。
2.2 政治智慧：强调政治领袖应当保持谦逊、低调，不要过度干预民众生活，让民众自由自在。
2.3 治国之道：认为最好的治国之道是让民众自由自在，不要过度干预，才能实现社会的和谐与稳定。
三、无为而成3.1 无为而成的哲学：《老子》认为最好的成就是无为而成，不要强求，顺其自然。
3.2 不强求功利：强调不要过于功利导向，应该顺应自然规律，顺其自然。
3.3 放下执念：认为放下执念，顺应自然规律，才能达到最好的结果。
四、谦虚谨慎4.1 谦虚为本：《老子》强调谦虚为本，认为谦虚能够使人得到更多的尊重和认可。
4.2 谨慎行事：强调人应该谨慎行事，不要轻率言行，以免造成不必要的麻烦。
4.3 不自大自满：认为不要自大自满，要保持谦虚态度，不断学习进步。
五、淡泊名利5.1 淡泊名利：《老子》认为淡泊名利，不要过于追求名利，才能得到真正的自由和幸福。
5.2 追求精神境界：强调追求精神境界，不要被物质所累，才能真正得到内心的平静和满足。
5.3 修身养性：认为修身养性，追求内在的提升和境界的提高，才是最重要的。
总结：《老子》的智慧贯穿于各个方面，从顺应自然到无为而治，再到谦虚谨慎、淡泊名利，都体现了其深邃的思想和智慧。
通过学习和领悟《老子》的智慧，可以帮助人们更好地理解人生、社会和世界，实现内心的平静与和谐。
《老子》中的道德观与人生智慧
老子中的道德观与人生智慧[引言]《老子》是中国古代哲学著作之一，作者为道家学派鼻祖老子。
在《老子》中，他阐述了许多关于道德观和人生智慧的思想。
本文将深入探讨《老子》中的道德观与人生智慧，并分析其对现代社会的启示。
1. 道德观老子的道德观强调返璞归真、自然至善。
他认为，宇宙间万物皆为“道”的体现，而“道”具有无为而治、柔弱而胜等特点。
在追求道德上，他主张退让谦逊、无欲无事以达至高境界，强调个人修养和内心平和。
1.1 返璞归真老子认为人们应该回归初心，摆脱功利心态，追求纯粹、朴素的道德行为。
他提倡保持内心的平衡和简朴度日，通过放下欲望追求内心的满足和安宁。
1.2 无为而治老子认为，在面对复杂问题时，不要过度干预，而是通过一个自然的方式去解决。
他认为一种无为而治的状态能够带来最佳结果，因为每个人和事物都有自己的天性和规律。
1.3 柔弱而胜老子强调以柔弱战胜坚硬，以无为取胜有为，体现了非暴力与和平主义的思想。
他反对武力与暴力，主张以柔克刚、以和制敌。
2. 人生智慧《老子》中蕴含着丰富的人生智慧，对于我们面对现代社会中各种挑战和困境同样具有深远的启示。
2.1 追求内心平和在快节奏的现代社会中，人们常常感到压力巨大。
《老子》中提倡保持内心平和，适时调整自己的节奏和状态，不要被外界影响所困扰。
只有通过保持内心平静，才能更好地应对挑战和困境。
2.2 尊重自然、顺势而行《老子》中的道德观也呼吁我们要尊重自然，并找到合适的方式去顺应时势。
这意味着我们要善于观察和适应变化，并以柔软的方式去应对问题，而不是强行抗拒。
2.3 追求简朴，减少欲望现代社会中，很多人常常陷入追求物质和享受的过程中，沉溺于无尽的欲望。
《老子》主张简朴度日，摒弃浮华的外表和功利的心态，提醒人们追求内在的满足感和内心的宁静。
[结论]通过分析《老子》中的道德观与人生智慧，我们可以看到其中蕴含着深邃的智慧，并且对现代社会同样具有深远启示。
从返璞归真、无为而治、柔弱而胜等观点来看，《老子》给予了我们反思当下生活方式及价值取向之重要启示。
老子为人处世的道家思想及其对当今在校大学生的借鉴意义
老子为人处世的道家思想及其对当今在校大学生的借鉴意义【摘要】老子是中国古代道家思想的代表人物，他提出了许多关于人生观和处世智慧的思考，对当今在校大学生仍具有深远的借鉴意义。
老子强调无为而治的原则，主张顺应自然、谦逊自律，与其说是不作为，不如说是在做中无为。
他提倡顺势而为，认为顺应大自然的规律才能事半功倍；同时也反对攀比竞争，主张保持内心的平静和淡泊，追求真正的自我修养。
对待权力和名利，他提倡淡泊，认为贪婪和功利只会让人迷失方向。
大学生应该学习老子的谦逊、自律和无为而治的智慧，以平和的心态应对挑战，在追求个人发展的同时保持内心的平静和淡泊，才能真正实现自我提升和内心修养。
【关键词】老子、道家思想、人生观、大学生、无为而治、顺势而为、自然、自我修养、攀比竞争、权力、名利、淡泊、借鉴意义、谦逊、自律、智慧。
1. 引言1.1 老子对人生观的思考在老子的《道德经》中，他对人生观进行了深刻的思考和探讨。
老子认为人生应该遵循自然规律，顺应天道，保持谦虚和谨慎的态度。
他强调无为而治，即通过不操之过刚的方式来处理事务，避免强行干预，以此来实现事物的自然运转和最大效果。
老子认为，人生何其短暂，世事难料，因此应该保持一颗谦虚的心态，不要贪图名利和权力，而是要追求内心的平静和自我修养。
他主张顺势而为，随遇而安，不必逆流而动，不必强求成功和得失，只需顺势而行，顺其自然，秉持一颗淡泊的心态。
老子的人生观对当今在校大学生具有重要启示意义。
在现代社会，大学生面临着巨大的学业压力，升学、就业等问题也让他们感到焦虑不安。
老子的思想提醒他们，要保持谦虚、谨慎的态度，不要过分攀比和竞争，要顺势而为，遵循自然规律，保持心灵的平静和内心的坚韧。
这样不仅能更好地面对挑战，也能更好地驾驭自己的人生，实现真正的自我价值。
1.2 老子的道家思想对当今大学生的启示老子的道家思想不仅仅停留在古代，其对当今大学生仍具有重要的借鉴意义。
在当今社会，大学生面临着诸多挑战和困扰，如应付繁重的学业压力、面对激烈的社会竞争、追求名利的欲望等。
《老子》人生智慧对当代大学生的启示【精选文档】
《老子》人生智慧对当代大学生的启示当前，我国正处在计划经济向市场经济的转型时期，社会生活发生急剧的变化，人们的价值观、人生观有了一些改变，这些变化程度不同地影响着当代的大学生。
一些学生视崇俭、谦让、虚怀等中华民族的优秀品质为老皇历，追逐名利、追求享受则成为一种时尚。
因此借鉴老子自然无为、返朴归真、崇俭节欲、谦下不骄、柔弱不争、虚怀若谷等思想来完善当代大学生的价值追求，塑造大学生的人格品质，提高大学生的处世艺术，无疑具有激浊扬请的时代价值。
(一)自然无为，返朴归真对大学生价值取向的启示《老子》是一部内容极其丰富的古代名著，蕴含着丰富的人生智慧，记录了道家学派创始人老子的思想。
“无为”是老子哲学的核心，也是其伦理思想的核心。
老子将“无为”视作“圣人”的道德行为标准，即最完善、最高的道德行为标准，提出：“是以圣人无为故无败。
”①老子倡导“无为”的思想，认为只有顺应自然，即无所作为，也无心于作为的人，才是具有“上德”的人(“上德无为”②)。
在老子的哲学中“道”是最高的范畴，这个“道”具有二重性，它既是“有”，又是“无”，它以“自然”为法则，“道法自然。
”③老子所言的“自然”不是指自然界具体的物体，而是指自然秩序、自然状态、自然规律，如物壮则老，柔弱胜刚强、祸福相倚等，同时也指人类未受文明污染的纯真性情。
老子倡导自然无为的行为原则。
“无为”并非“不为”，在《老子》一书中，找不到单纯的“不为”的字样，也没有一句话含有根本不为的意思。
他只讲“不为始”④、“不敢为”⑤、“不可为”⑥、“不为主”⑦等等。
这些都具有特定的涵义，不能作为一般的“不为”来理解。
老子所讲的“无为”并非绝对地无所事事，而是指顺从事物的自然规律，不强作妄为。
例如“图难于其易，为大于其细”⑧，就在无为之列。
老子认为，只有“辅万物之自然”⑨，而不去任意妄为之，才能达到“无为”而“无不为”的结果，才能更好地改造客观世界。
老子所言的“自然”，还包括人类未受污染的纯真性情这一层意思。
《老子》人生智慧对当代大学生的启示(精品文档)
《老子》人生智慧对当代大学生的启示当前，我国正处在计划经济向市场经济的转型时期，社会生活发生急剧的变化，人们的价值观、人生观有了一些改变，这些变化程度不同地影响着当代的大学生。
一些学生视崇俭、谦让、虚怀等中华民族的优秀品质为老皇历，追逐名利、追求享受则成为一种时尚。
因此借鉴老子自然无为、返朴归真、崇俭节欲、谦下不骄、柔弱不争、虚怀若谷等思想来完善当代大学生的价值追求，塑造大学生的人格品质，提高大学生的处世艺术，无疑具有激浊扬请的时代价值。
(一)自然无为，返朴归真对大学生价值取向的启示《老子》是一部内容极其丰富的古代名著，蕴含着丰富的人生智慧，记录了道家学派创始人老子的思想。
“无为”是老子哲学的核心，也是其伦理思想的核心。
老子将“无为”视作“圣人”的道德行为标准，即最完善、最高的道德行为标准，提出：“是以圣人无为故无败。
”①老子倡导“无为”的思想，认为只有顺应自然，即无所作为，也无心于作为的人，才是具有“上德”的人(“上德无为”②)。
在老子的哲学中“道”是最高的范畴，这个“道”具有二重性，它既是“有”，又是“无”，它以“自然”为法则，“道法自然。
”③老子所言的“自然”不是指自然界具体的物体，而是指自然秩序、自然状态、自然规律，如物壮则老，柔弱胜刚强、祸福相倚等，同时也指人类未受文明污染的纯真性情。
老子倡导自然无为的行为原则。
“无为”并非“不为”，在《老子》一书中，找不到单纯的“不为”的字样，也没有一句话含有根本不为的意思。
他只讲“不为始”④、“不敢为”⑤、“不可为”⑥、“不为主”⑦等等。
这些都具有特定的涵义，不能作为一般的“不为”来理解。
老子所讲的“无为”并非绝对地无所事事，而是指顺从事物的自然规律，不强作妄为。
例如“图难于其易，为大于其细”⑧，就在无为之列。
老子认为，只有“辅万物之自然”⑨，而不去任意妄为之，才能达到“无为”而“无不为”的结果，才能更好地改造客观世界。
老子所言的“自然”，还包括人类未受污染的纯真性情这一层意思。
先秦时期诸子百家管理思想
先秦时期诸子百家管理思想先秦时期管理思想先秦时期可追溯到上古传疑时代的夏商周时期我们这里主要讲述春秋战国诸子百家的管理思想春秋时期公元前770前476年战国时期公元前475前221年一老子的管理思想1．老子其人老子公元前571～前471姓李名耳字聃道家学派创始人道无所不在所以老子一直在我们身边CCTV百家讲坛《老子》的主讲人姚淦gan铭教授曾经到苏州玄妙观讲学在玄妙观门口碰到三个小孩姚淦铭教授上前去问三个小孩说你们知道老子是谁吗三个孩子回答不一有一个小男孩抢先回答老子不就是我爸爸嘛第二个小孩说老子是不是玄妙观里面那个雕塑第三个小孩回答说《老子》是我爷爷书桌上放的那本书姚教授会心一笑说到你们回答得都很对老子就活在我们的身边这就是道道无所不在的确如此老子一本《道德经》历经两千五百年为世人所传诵最近几年国学热非常流行著名国学大师翟鸿燊教授讲授的《道德经》在市场上非常火爆2009年5月19日翟鸿燊教授在道教雄关函谷关举行了千人朗诵《道德经》活动翟鸿燊教授站在天人合一的绝高境地通过通俗易懂的语言旁征博引纵横古今在妙趣横生之中系统讲解了修身齐家治国平天下并告诉我们人的一生就是体道悟道和得道的过程那么老子到底是个什么样的人呢由于缺乏资料历史上关于老子的记载的确很少因此就给老子本人增添许多神秘色彩我们一起看看第一个为什么取名耳传说老子出生时父亲看其耳朵很大于是就取名李耳字号为聃聃耳朵长而大由此我们也可以看出古人的心多少都带有些童真但老子的父亲万万没有想到李耳却成为后来的圣人其实我们可以看看这个圣字这是简化字如果看繁体的圣字就明显了耳朵大口才好的人才是圣人如果再看甲骨文中的圣字则更是妙趣横生甲骨文中的圣字是这么写的即上面一个大大的耳朵下面一个人即圣第二个李耳为什么又名老子我们都知道孔子姓孔取名孔子孟子姓孟又名孟子荀子姓荀又名荀子而老子姓李为何又名老子呢在《史记正义》里面记载到李母怀胎八十一载逍遥李树下割左腋而生据说李母怀胎老子整整八十一年生出来的时候眉毛和胡子都是白的因此老子从而得名用贵州话说就是老者者刚刚说的老子多少都带着一些民间传说的神秘味道那么史学家笔下的圣人老子究竟是个什么样的人呢我们都知道著名史学家司马迁写了一本书叫《史记》记载了上自上古传说中的黄帝时代下至汉武帝时期共3000多年的历史共计5265万字然而对于中国的哲学之父智慧之父老子这样的圣人其记载不过450字尔耳原因刚刚说过了缺乏资料司马迁是个治学非常严谨的人不可能去胡编乱造关于老子的记载司马迁是这样记载的一开头的27个字老子者楚苦县厉乡曲que仁里人也姓李氏名耳字聃周守藏室史也这27个字就简单介绍了老子籍贯楚国地址苦县曲仁里姓氏李名字耳字号聃工作单位周朝国家图书馆我们要想一想为什么老子一生只写了五千多个字的《道德经》就成了中国乃至世界的一大智慧经典为什么他这有这么大的学问为什么他的思想有这么深刻从他的职业上从他的工作岗位上我们似乎可以找到一些答案他在国家图书馆工作博览群书就像毛泽东同志曾经蜗居在北大图书馆这段时间对毛泽东同志的思想转变产生了重要影响所以多读书有百益而无一害在老子管理图书的若干年周王室日渐衰落于是老子决定离开东周他的这一决定诞生了中国最早的哲学著作老子要出走的地方是秦国西域等国家从东周洛阳要去秦国西域就必须通过一道关这道关就是函谷关函谷关位于河南省灵宝市是中国历史上建置最早的雄关要塞之一因关在谷中深险如函故称函谷关这里曾是战马嘶鸣的古战场素有一夫当关万夫莫开之称当时看守函谷关的关长叫关令尹这也是一个很有学问的人有一天关令尹站在关上突然看到东边飘来一团紫气他马上意识到今天是个特别的日子将有一个贵人会路过这里紫气东来这个词就是这么来的现在形容有贵人来到果不其然一会之后关令尹看到一个骑着青牛的老者慢慢向函谷关走来关令尹仔细看了看老子发现他气度非凡之后又进行一番学术上的交流更是让他对老子佩服得五体投地立马成了老子的粉丝恨不得马上叫老子给个签名老子虽有很多学问但却很少成文于是老子摇摇头说他要继续赶路了但此时的关令尹已是老子的粉丝怎能轻易放他走我们现在的明星演唱会那些粉丝团要是拽到歌星的手那可是不会轻易放开的有些甚至不顾保安拦阻冲到台上就为个拥抱所以我们要理解当时老关的心情更何况你不看看关令尹当时是干嘛的海关局局长老子想过关就得求老关才行不过老关也是文人他说了老子你还是给我写点什么吧给我留下些东西我就把签证给你办了谁也没想到由于关令尹这位粉丝的执着这位大哥的执着还不止于此后面直接弃戎从笔硬是把老子给说服了再加上函谷关空气新鲜气候宜人老子就索性在这里闭关论道于是伟大的传世著作《道德经》在函谷关诞生《道德经》原名叫《老子》该书分为上下两篇上篇是《道经》下篇是《德经》于是后人又称该书为《道德经》全书共约五千余字老子写完后关令尹一看认为简直就是世间经典智慧高兴得不得了第二天关令尹就对老子说这个官不做了我要和你一起去游学从此老子收了第一个徒弟后来关令尹陪着老子一起去了西域由于历史资料没有记载直到现在老子晚年究竟去了哪里最后死在哪里都是一个历史之谜2．老子的管理思想1老子管理思想的哲学基础道什么是道老子在《道德经》中开篇就说道可道非常道名可名非常名意思是道德经所创造确立的道其定义不是社会上公认的常说的道道德经确立使用的词语其定义不是社会上公认的常说的词语换句话说道是说不出来的能说出来的就不是道了同时道德经里面也说了人法地地法天天法道道法自然即人效法大地地效法上天天效法道道效法着整个大自然也就是说整个大自然都是在道的管理下按照一定的法则在运行着道法自然是老子管理思想的哲学基础2老子管理思想的总体原则无为而无不为无为绝对不是讲不做事情无为的意思是让自然按其规律去运动一个典型的例子寓言《拔苗助长》无为的目的是为了无不为市场经济就是一只看不见的手正是这只看不见的手所发挥的巨大作用给计划经济时代画上了完美的句号老子认为有和无善和恶都是相对的也是可以相互转化的这就告诉我们高层管理者不应该为了张扬美名而去搞管理这样的美名反而会转化为丑名不应该为了张扬善行而去搞管理这样的善行可能会演变为恶行事实上现在很多政府官员为了自己的形象花老百姓的钱大搞政绩工程有些老板为了谋取高额利润建豆腐渣工程用佛家的观点来讲这些人下辈子都是要去赎罪的我们说求名要求百世名求利要求千秋利求功要求万代功说到这里让我想起一个故事512汶川大地震中有很多感人的故事有一个故事有一个人我每次讲述给别人听的时候都会觉得异常的感动他就是四川省绵阳市一位伟大而又平凡的初中校长他叫叶志平自从担任桑枣中学的校长后就为学校当时新建的实验教学楼开始担心当时的新楼楼梯的栏杆摇摇晃晃楼板缝中填的不是水泥而是水泥纸袋大楼的承重柱子不合标准面对这样一栋华而不实的危楼叶校长下定决心进行维修加固从1997年开始连续几年对这栋楼进行了改造加固叶校长心里明白除了教学楼修建结实还不行紧急情况下有序的疏散学生也至关重要从2005年开始他每学期都要在全校组织一次紧急疏散的演习紧急疏散演习主要包括防火演练和地震逃生搞防火演练时还能得到师生的支持搞地震逃生演练开始时则有人不理解认为发生地震几率很小没有必要2008年5月12日下午2点28分地震发生了当时叶校长并不在学校当他心急火燎地跑回学校时发生的那一幕既是他意料之外同时也是他意料之中的事全校2300多名师生从不同的教学楼和不同的教室中整齐有序地全部冲到操场以班级为单位站好学生和怀孕的教师站在最里面其他青年老师站在最外圈整个用时1分36秒而在1分45秒的时候大部分教学楼和实验室在大地震中倒塌叶校长平时所做的那些事其实他不求名不求利也不求功但事实上他的所为将被世人所记住世人将记住他的百世名他的千秋利他的万代功这就是无为而无不为3老子管理思想重要内容人本管理人尽其才柔性管理①人本管理老子说圣人无常心以百姓心为心善者吾善之不善者吾亦善之意思是圣人没有固定不变的意志而是以百姓的意志为意志善良的人我以善良对待他不善良的人我也以善良对待他我们现代企业经常提倡人本管理要实行人本管理就要多倾听下属的声音对待员工要像对待自己的孩子一样使员工在公司有一种家的安全感和归属感②人尽其才老子说立天子置三公这话运用到今天意思就是老板要善于挑选员工满意的人信服的人来管理工作这样能更好的激发全体员工的斗志提高管理效率③柔性管理我们知道老子是道家学派道家思想中经常提到阴阳之说阴阳与八卦有关八卦与太极有关。
老子的哲学思想对当代人生指导的意义
老子的哲学思想对当代人生指导的意义中国古代哲学家老子被认为是道家学派的创始人，他的哲学思想对今天的人生有着深远的指导意义。
尽管距今已有数千年，但老子的思想依然具有普遍性和时代性，对当代人生提供了深刻的启示。
一、道法自然：返璞归真的生活哲学老子的哲学思想强调返璞归真，主张遵循自然之道。
在当代社会，人们常常追逐物质和功利，追求高薪、名誉和地位，但却忽略了内在的平衡和个人的真实需求。
老子的思想引导我们回归自然，摒弃虚浮的欲望，寻求内心的安宁与生活的平衡。
当代人应当通过减少物质欲望，减少对外在影响的依赖，追求心灵上的自由和内在的满足。
只有当我们真正与自然和谐相处，追求内在的真实和平衡，我们才能体验到真正的幸福和内心的安宁。
二、无为而治：积极无为的处世哲学老子提出了无为而治的原则，主张通过顺势而为，不强求主观的干预。
在当代社会，人们常常过于焦虑和努力，但往往效果并不理想。
老子的无为而治强调顺势而为，不要过度干涉自然和外界的事物，而是在适当的时机和情境下，顺势而为，以最小的力量达到最大的效果。
当代人应当学会放下过度的控制欲望，顺应事物的发展规律。
只有当我们不再过度努力和控制一切，而是顺时应变，善于选择和把握机会时，我们才能达到更好的成就和更轻松的心态。
三、柔弱胜刚强：温和和平的处世智慧老子的哲学思想赞扬柔弱胜过刚强，主张以温和、合作和平的方式处理事务。
在当代社会，竞争与冲突日益加剧，人们常常以强者的姿态对待问题和他人。
然而，老子的思想提醒我们，通过柔弱和相互理解，我们能更好地处理矛盾、减少摩擦、促进和谐。
当代人应当以柔弱和平为导向，通过理解和协作来解决问题。
只有当我们以和平和善意对待他人，尊重他人的权益和需求时，我们才能建立良好的人际关系，创造和谐的社会环境。
四、修身齐家治国平天下：个人修养与社会责任的结合老子的哲学思想提倡修身齐家治国平天下，强调个人修养与社会责任的结合。
在当代社会，人们往往只关注自身利益，忽视了他人和社会。
《老子》四章教案
《老子》四章教案一、导入新课：《道德经》内容博大精深，涵括百家，包容万物。
寥寥五千言，浓浓人生道，对后世影响深远。
《老子》之书，上可以明道，中可以治身，推之可以治人。
——魏源不读《道德经》一书，就不知中国文化，不知人生真谛。
——鲁迅这节课就让我们一起来学习《道德经》为往圣继绝学，为万世开太平。
二、学习目标：1.继续疏通文本，理解文章内容，积累经典语句。
2.理解老子观点，学习理性思考，提升辩证思维品质。
3.初步认识道家思想的文化价值，体会老子思想的人生智慧，探究其现实意义。
单元研习任务：中华传统文化经典研习思辨性阅读与表达情境任务：学习活动：策划校园“启悟”文化论坛，学习写作一篇发言稿。
发言主题：写给年轻人的中国智慧要求：品先哲之言悟圣贤之道分享你的学习心得学习方法：读其文解其意品其言悟其道三、研读文本。
下面让我们来“读其文”第三十三章老子这样说知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富，强（qiǎng）行者有志。
不失其所者久，死而不亡者寿。
（第三十三章）让我们来“解其意”『学习任务』解释文中主要的疑难词句。
[注释]①强：qiǎng,勤勉。
强（qiǎng）行者有志：勤勉而行的人有意志。
②失：丧失。
不失其所者久：不丧失立身之基的人能够长久。
③不亡：不消亡，不朽。
死而不亡者寿：有道之人身死而道长存，这就是长寿。
【解说大意】这句话的大意是：认识别人的人有智慧，了解自己的人才算明达。
战胜别人的人有力量，战胜自己的人才算坚强。
知道满足的人能够富有，勤勉而行的人有意志。
不丧失立身之基的人能够长久，死而不朽的人就是长寿。
让我们来“品其言”【探究章旨】『学习任务』[思考1]如何理解“知人者与自知者”“胜人者与自胜者”？老子认为哪种人境界更高？为什么？（表格）[分析]“知人者”：知人不知己，知外不知内，是一般之智。
“自知者”：知人更知己，了解内心，是心灵之明。
反省自身，把握自己，体察生命本质。
内外皆明的自知者，比知人者境界更高。
老子养生智慧对当代社会的启示
老子养生智慧对当代社会的启示老子是中国古代哲学家，老子思想的核心观点是“无为而治”，强调顺应自然，追求简单的生活方式。
他的养生智慧对当代社会仍然具有深刻的启示，尤其是在现代社会快节奏、高压力的生活环境中，我们可以通过老子的养生智慧来改善自身的生活质量和健康水平。
本文将从以下几个方面讨论老子养生智慧对当代社会的启示。
老子强调与自然保持和谐的关系。
在当代社会，人们往往被物质欲望所驱使，追求利益和权力。
老子认为这种追求是虚无的，真正的满足来自于个体与自然之间的和谐。
老子提到：“知止而后有定，定而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
”他认为只有通过舍弃虚荣、顺从自然规律，才能追求真正的安宁和满足。
现代社会快节奏、高压力的生活往往让人们迷失自我，忽视了与自然的联系。
我们应该学习老子的养生智慧，通过倾听自然的声音，积极融入自然，寻求内心的平衡和宁静。
老子强调内心修养和减少欲望。
他认为过多的欲望和功利心是人们痛苦的根源，而导致欲望膨胀的原因是人们远离了自然的本源。
他提出了“无为而治”的理念，强调减少欲望，放下功利心，达到内心的宁静和平衡。
在当代社会，许多人追求物质的高度发展，追求名誉和地位，却忽略了内心的修养。
我们应该学习老子的养生智慧，反思自己对物质的过度追求，减少功利心，停止不必要的追逐和争斗，以实现内心的宁静和平衡。
老子强调身体和精神的平衡。
他认为身体和精神是相互依存的，只有保持身心的平衡，才能拥有健康和长寿。
在现代社会，人们往往因为工作压力大、生活琐事多而忽略了身心的平衡。
我们应该学习老子的养生智慧，合理安排工作和休息时间，保持适当的运动和饮食习惯，关注身体和精神的健康。
应该充分利用自然环境，接触大自然，放松身心，追求内心的宁静和平衡。
老子强调尊重自然和他人。
他提出了“知人者智，自知者明”的观点，强调了自我认知和他人尊重的重要性。
在当代社会，人们往往缺乏自我认知，忽视了他人的价值和尊重。
我们应该学习老子的养生智慧，加强自我认知，尊重他人，建立良好的人际关系，创造和谐的社会环境。
《老子》的人生智慧
《老子》的人生智慧引言概述：《老子》是中国古代哲学经典之一，被誉为道家哲学的奠基之作。
它包含了丰富的人生智慧，对于我们理解人生的意义和追求幸福有着重要的指导作用。
本文将从四个方面，即顺应自然、无为而治、谦逊守道、返璞归真，详细阐述《老子》的人生智慧。
一、顺应自然：1.1 人生如水，顺势而下。
《老子》中提到：“水善利万物而不争”，这启示我们应该顺应自然的规律，不要过分争强好胜。
就像水流一样，顺势而下，能够顺利地融入大自然的怀抱。
1.2 保持内心平静，追求内在的宁静。
《老子》强调“无为而无不为”，这意味着我们应该放下功利心，保持内心的平静与宁静。
惟独在内心的宁静中，我们才干真正体验到生命的夸姣。
1.3 与自然和谐共生，获得真正的自由。
《老子》认为人应该与自然和谐共生，追求真正的自由。
惟独与自然相处融洽，我们才干获得内心的平和与满足，实现真正的自由。
二、无为而治：2.1 不要过度干预，顺其自然。
《老子》中提到：“治大国若烹小鲜”，这告诉我们在管理事物时，不要过度干预，而是应顺其自然。
惟独顺应事物的本然规律，才干达到事半功倍的效果。
2.2 尊重他人的自由，不加限制。
《老子》强调“无事强为”，这意味着我们应该尊重他人的自由，不加限制。
惟独赋予他人足够的空间和自由，才干建立和谐的人际关系。
2.3 以柔克刚，保持和平。
《老子》认为“柔弱胜刚强”，这告诉我们在处理冲突时，应以柔克刚，保持和平。
通过柔和的方式解决问题，能够避免冲突的升级，实现和谐共处。
三、谦逊守道：3.1 谦虚使人进步。
《老子》中提到：“大音希声，大象无形”，这告诉我们要保持谦虚的态度。
惟独谦虚，才干不断学习、进步，达到更高的境界。
3.2 守道而行，追求真实自我。
《老子》认为守道是人生的关键。
我们应该追求真正的自我，坚守内心的道德准则，不被外界的诱惑所动摇。
3.3 尊重他人，不自我膨胀。
《老子》中强调“为无为”，这意味着我们应该尊重他人，不自我膨胀。
老子的智慧
老子的智慧一、无为而治无为:绝不是讲不做事,无为的目的是为了无不为,正如不争是为了更好的去争一样。
无为:要求人们的思想及行为顺应自然、符合自然,但又决不能消极的听从自然,要在符合自然规律的情况下行动,才能在花费力气较少、遇到挫折较小的情况下,达到自己的目的。
“不管”是管理的最高境界,但掌控不等于失控。
管理是一个由管理到员工自我管理的过程。
是由管到不管的过程。
二、不争,天下莫能与之争不自我炫耀,所以目光明亮;不自以为是,所以声名显赫;不自吹自擂,所以功勋卓著;不自高自大,所以飞黄腾达;正是因为不与人相争,所以天下没有人能与他相争。
“柔弱胜刚强”不争并不是放弃,而是说要以不争反立于不败之地。
具体说来,就是在做任何事以前,要经过冷静的思考,将心态放平,再去实施,这样才能成功。
管理者要有宽阔的胸襟,不要在事情上过分计较,在处理问题时做到不以个人为中心,那就做到了不争,因为不计较,别人即使计较也就与你无关了。
经营企业跟做人一样,要学会不争,争是下等功夫,让是上等功夫,不要跟合作伙伴争,很多事情不是一时一事的,而是要放长远来看。
三、不进寸而退尺以退为进,绝不可主动进攻。
管理者要懂得审时度势,以退为进。
在实力不足的时候,暂时妥协退让是为了未来的发展进步。
在企业竞争中,我们要学会退让,当我们让的时候,仇敌也会变成朋友,当我们争的时候,朋友也会变成敌人。
四、唯不盈,故能敝而新成一杯水瓶,不要让他盈满溢出,只有不盈满,才能在衰蔽中获得新生。
事物发展壮大,发展过快,达到满盈的程度,就必然会逐渐走向衰弱,要控制发展速度,留有足够的空间从容创新,使之脱胎换骨,继续发展。
企业只能在以下三种情况下才可降价1、技术进步,使得整体成本下降;2、整体实力提升到能击败竞争者,能控制好行销成本的程度后,以成本进行竞争;3、产品更新换代,配合消费者预期而降价。
自然界的变化是寒尽署来,署尽寒来,交替不止。
企业也是如此,一时的鼎盛可能已经有了衰退的痕迹,如果不能“蔽而新成”及时除旧布新,衰退的日子就真的不远了。
《老子》的智慧
《老子》的智慧引言概述：《老子》是中国古代哲学经典之一，被誉为道家学派的奠基之作。
本文将探讨《老子》中所蕴含的智慧，以及其对人类生活和社会发展的启示。
一、道的哲学智慧1.1 无为而治的理念：《老子》强调了无为而治的理念，认为过度干预和控制会破坏自然的平衡。
人们应该学会适应自然的变化，遵循自然的规律，以达到和谐与平衡。
1.2 包容万物的思想：《老子》主张“道生一，一生二，二生三，三生万物”，强调万物的相互依存和相互关系。
这一思想告诉我们，要学会包容和接纳不同的事物和观点，以实现和谐共处。
1.3 返璞归真的智慧：《老子》提出了“归根结底”和“无为而无不为”的思想，强调回归本真和自然状态。
这一智慧告诉我们，要追求内心的平静和自我认知，以实现真正的自由和幸福。
二、人性的哲学智慧2.1 慈善与仁爱的价值：《老子》强调了慈善与仁爱的重要性，认为人们应该充满爱心和同情心，关心他人的痛苦和困境。
这一智慧告诉我们，要培养同情心和善良品质，以建立和谐的人际关系和社会环境。
2.2 谦逊与谦虚的美德：《老子》主张谦逊和谦虚，认为人们应该保持谦虚的态度，不自负和傲慢。
这一智慧告诉我们，要学会谦虚和虚心，以实现自我完善和进步。
2.3 自由与无私的境界：《老子》提出了“为无为”的思想，强调无私和自由的境界。
这一智慧告诉我们，要超越私利和欲望的束缚，追求无私和自由的境界，以实现真正的自我解放。
三、治国的哲学智慧3.1 简约与节制的原则：《老子》主张简约和节制，认为过度的权力和贪欲会导致社会的混乱和不平等。
这一智慧告诉我们，要追求简约和节制，以实现社会的稳定和公平。
3.2 以德治国的理念：《老子》提出了以德治国的理念，认为领导者应该以德行来影响和引导人民。
这一智慧告诉我们，要注重领导者的道德修养和榜样作用，以建立和谐和稳定的社会秩序。
3.3 和平与和谐的追求：《老子》强调和平与和谐的重要性，认为战争和争斗只会带来破坏和苦难。
这一智慧告诉我们，要追求和平与和谐，以实现国家的繁荣和人民的幸福。
人教版部编(2019)高中语文选择性必修上册【阅读专题2】“对待”与辩证：感受道家之风
“对待”与辩证：感受道家之风【专题解释】本专题精读《〈老子〉四章》《五石之瓠》，参读《老子道德经注校释》（中华书局2008年版）、《庄子·逍遥游》（《庄子集释》，中华书局2004年版）、《老子智慧》（姚淦铭）、《庄子品读》（刘厚琴），感受《老子》《庄子》中的辩证思想和突破俗见的表达，感受道家文化的审美创造与时代意义。
【预习任务】1.熟读《〈老子〉四章》和《五石之瓠》，积累主要的文言知识和文言现象（以八个虚词为主）。
2.分析两篇课文各自有哪些丰富的意蕴和思想。
3.课外阅读《老子道德经注校释》和《庄子·逍遥游》，探究道家哲学思想的思辨性，探究儒道之间的异同与互补。
4.课外阅读《老子智慧》和《庄子品读》，感受老庄的哲学之道对当今社会所起到的积极意义。
【学习任务】任务一以“有”“无”探讨老子的“对待”1.文本研读：学生朗读《〈老子〉四章》后进行翻译。
《〈老子〉四章》的内容都包含“对待”，列表分析其内容及异同。
学生发言后教师进行归纳（见下表）。
《〈老子〉四章》内容比较2.比较梳理：《老子》第六十四章中提到“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。
荀子《劝学》中提到“积土成山”“积水成渊”“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。
两者有什么不同？老子阐述的是大小、高下、远近等对待和转化关系，让人们依照自然规律办事，树立必胜的信心和坚强的毅力，耐心地一点一滴地去完成，稍有松懈，常会造成前功尽弃、功亏一篑的结局。
荀子说“锲而不舍，金石可镂”，人要像蚯蚓那样“用心一也”，虽然“无爪牙之利，筋骨之强”，也要“上食埃土，下饮黄泉”，提出了积极进取的主张。
3.联系现实：在《老子》中，几乎通篇充满了“不争”的理念。
如“上善若水。
水善利万物而不争……夫唯不争，故无尤”“夫唯不争，故天下莫能与之争”“天之道，不争而善胜”等。
在今天这个竞争激烈的社会，你怎样看待竞争这一问题？学生讨论，教师点拨，概括形成以下三个观点：（1）竞争是一种客观的现实存在。
根据道德经写作文
根据道德经写作文《老子》是智者的书，它给人们诉说“道”，论辩“道”，授人以“道”.从政者，老子之“道”教你“治大国若烹小鲜”.治企者，老子教你“无为而治”，继而达到无为而无不为的至高管理境界.身处快节奏、高压力下生活的现代人都在慨叹“鱼与熊掌不可兼得”，那么企业家获取事业与生活的双成功可能吗？答案是肯定的.早在2500年前的老子就为我们修筑了一条真理之路，他让我们在古老的智慧清泉中得到优渥的心灵疗养.他教会我们如何铺设一条属于自己胜似闲庭信步的人生达途.“执古之道，以御今之存有.故曰古始，Montoire道纪.”知名国学大师、百家讲坛讲授嘉宾、老子思想研究著名学者姚淦铭多年来将自己的精力沁润在《道德经》大道之中，浑浑然合而为一，深入浅出、进退自如，用诗化的语言、通俗的比喻，将老子的非凡智慧与百姓生活密切地联系出来，为我们化解企业管理、家庭、人际关系中存有的种种问题.此次他又将领略到我们什么不同凡响的智慧救赎！使我们拭目以待吧！作为充分体现中国古代朴素辩证法神韵的《道德经》，用不多的字数，阐述了道家对宇宙本原和基本存在方式，事物的产生、发展、变化的规律及社会观、人生观的基本思想。
虽然文章大部分用近乎诗体的语言，有些艰涩晦涩，但用“博大精深”去形容它丝毫也不过分后。
我对《道德经》的认知主要就是讲究“无为”，“认同规律”。
第一段“道可道，非常道，名可名，非常名。
”是说作为世界本源的道是可以用语言来形容的，但并不是永恒的。
“名误以，非常名。
”说道的就是可以称谓的名不是同理的名。
“无名天地之始，有名万物之母。
”是说天地刚刚呈现时是没有名的，万事万物逐渐出现时才有了各自的名（但并不永恒）。
“故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。
”意思就是之所以经常在没欲求时去探究它的奥妙，有的时候探究它的倪端。
“此两者，同出而异名。
”是说有和无这两方面都同出于道却有不同的名称。
“同谓之玄”都同样可以被指出深刻错综复杂，难以把握住。
人生智慧：智慧与人生的演讲稿
人生智慧：智慧与人生的演讲稿尊敬的各位领导，亲爱的同事们：大家好！今天，我很荣幸能够站在这里，和大家分享关于人生智慧的一些想法。
人生，就像一场旅程，充满了风雨、坎坷和挑战，而智慧，就是我们在旅途中的灯塔，指引我们前行，让我们在逆境中保持坚韧，在困难中找到出路。
首先，我想和大家分享的是智慧的力量。
智慧并不仅仅是知识的积累，更重要的是智慧能够让我们在面对问题时冷静思考，做出明智的决策。
在人生的道路上，我们会遇到各种各样的困难和挑战，而唯有智慧才能让我们保持清醒，找到解决问题的方法。
正如老子所说，“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”智慧让我们看清问题的本质，找到解决问题的途径，让我们在逆境中不迷失方向，在挑战中不畏惧失败。
其次，我想强调的是智慧与人生的关系。
人生是一场修行，而智慧则是我们修行的法宝。
在人生的旅途中，我们会遇到各种各样的人和事，而智慧能够让我们在与人相处中保持宽容和理解，在面对挫折和失败时保持坚韧和勇敢。
智慧让我们学会接纳和包容他人，让我们在成功和失败中都能保持谦逊和坦然。
最后，我想和大家分享的是智慧的培养。
智慧并非天生，而是需要不断的学习和磨练。
我们可以通过阅读书籍、学习知识、经历挫折和失败来培养智慧。
同时，我们也可以通过和他人交流、思考问题、总结经验来提升智慧。
只有不断汲取新的知识，不断总结经验，我们才能在人生的道路上走得更加坚定和明智。
在人生的旅途中，智慧是我们的财富，是我们的力量，更是我们的灯塔。
让我们在每一次选择中保持清醒，在每一次挑战中保持勇敢，在每一次失败中保持谦卑。
愿我们都能拥有智慧，走得更加坚定、更加明智！谢谢大家！。
智慧与人生_
智慧与人生1。
《圣经·传道书》上说：“宁可在安静之中听智慧人的言语，不听掌管愚昧人的喊声。
”弦外之意，智慧来自智慧之人，智慧之人成功于智慧。
2。
《史记》曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
”这种“小天下”的不凡气度，并非王者靠征服所能达到，而是为通达自然之道的智者所独享。
3。
有人问希腊智者欧里庇得斯：“凡人为什么缺乏智慧？”欧里庇得斯答道：“智慧是由悲苦换来的，小悲苦换来小智慧，大悲苦换来大智慧。
”由此可见，苦难真正是人生的一笔巨大财富。
4。
儒家说“仁义”，佛家言“慈悲”，道家倡“贵生”，墨家讲“兼爱”。
每“家”都充满着一种人性关怀。
因此，如能集众“家”之长，那将是何等完美的境界啊！5。
有人问希腊哲学家伊壁鸠鲁：“快乐的秘密何在？”伊壁鸠鲁回答道：“生命中有三种欲望，一种是自然而必要的，一种是自然却不必要的，还有一种是不自然也不必要的。
对不必要的欲望要严加控制，对自然的欲望要极力追求，这就是快乐的秘密。
”6。
一支箭射进树林中，只能射中一棵树，但不能射中所有的树。
树林以被刺中一棵树的方式吞噬了箭。
同理，欲望以被满足有限的方式吞噬了追求无限的人。
因此，对无限欲望保持恒久而强烈兴趣的人，是注定要失败的。
7。
先前，有个闲适的富人问古希腊智者西塞罗：“你是否愿意坐下来探讨真理？”西塞罗回答道：“与其与一个普通人一起认识真理，不如同柏拉图一起犯错误。
” 又一个故事说，一个结冰的寒冬，有人看见希腊智者米松光着身子在河里破冰捉鱼，人们惊异地问：“米松先生，你不穿衣服难道不怕冷吗？”米松举着手中的鱼笑道：“它们也没穿衣服啊！”看来，西塞罗也好，米松也罢，两人刻意在乎的只是精神上的愉悦。
的确，乐之者才是做事的最高境界。
8。
希腊七贤之一的阿那哈斯曾问一位种葡萄的人：一棵树上有多少果实？那位种葡萄的人无言以对。
阿那哈斯点拨至少有三种：“一种是快乐，一种是痛苦，一种是糊涂。
”9。
孟子说：“独乐乐，不若众乐乐。
老子第八章蕴含的哲学道理
老子第八章蕴含的哲学道理老子第八章是一段富有哲理的文字，它揭示了宇宙中的种种道理和人生的真谛。
在这一章中，老子以深邃的思考和独到的角度，阐述了宇宙的无穷无尽和人生的无常变化。
老子在第八章中提到了宇宙的无穷无尽。
他说：“上善若水”，意味着水的特性是最高尚的。
水是柔软而有力的，能适应各种形状和环境。
它没有自己的意志，却能无私地滋养万物。
正如宇宙一样，它包容着无数的星球和生命形式，没有偏爱和偏见。
这告诉我们，宇宙是一个无限广阔的存在，充满了无尽的可能性。
老子在第八章中强调了人生的无常变化。
他说：“善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。
”这句话告诉我们，善恶之间的界限是模糊的，人们应当警惕和畏惧。
人生充满了变数和不确定性，我们不能过于自信和武断。
只有保持敬畏之心，才能谨慎行事，避免错误和灾难的发生。
老子在第八章中还提到了“上德不德，是以有德”。
这意味着真正的美德是无为而治的。
当我们追求德行的时候，不应该刻意去追求德的外在表现，而是应该放下功利心，随顺自然。
只有如此，我们才能真正达到德的境界。
在这一章中，老子通过描绘宇宙和人生的真实面貌，向我们传递了深刻的哲学道理。
他告诉我们，宇宙是无穷无尽的，人生是无常变化的。
我们应该保持谦逊和敬畏之心，遵循自然的规律，放下功利心，追求真正的美德。
只有在与宇宙相融合的过程中，我们才能找到人生的真谛，获得内心的平静和满足。
老子第八章蕴含着深邃的哲学道理，它向我们展示了宇宙的无穷无尽和人生的无常变化。
通过理解和践行这些道理，我们可以更好地面对生活的挑战，获得内心的平静和满足。
让我们从此刻起，以谦逊和敬畏的心态，面对世界，追寻真正的美德。
毛佩琦《明十七帝疑案》(第一部)
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姚淦铭：老子智慧与人生成功姚淦铭：老子智慧与人生成功（1）姚淦铭1948年生，江苏吴江人。
1984年毕业于南京大学中文系，获文学硕士学位，现为江南大学文学院教授，主要著作有《汉字与书法文化》《汉字心理学》《哲思众妙门——老子今读》《礼记译注》《王国维文献学研究》《孔子的智慧生活》《老子与百姓生活》等。
姚淦铭：今天，我来讲讲有关老子智慧和人生成功的一系列问题。
一，《道德经》是教人成功的经典首先讲一个问题，什么叫人生？“人生”这两个字我们经常谈，人人谈，不知道谈了多少回了。
我想，人生就是人之“生”也！人活着就是“人生”，而且要像个人一样活着。
诸位想想，一条鱼活着，为什么不叫鱼生？一只狗，为什么不叫狗生？一只羊，为什么不叫羊生？一头牛，为什么不叫牛生？它们统统都叫畜生，只有人，才叫做人生，这就是因为人是万物之灵，而且人是很伟大的，是要“为天地立心”的。
什么叫“为天地立心”？人是万物之灵，天底下有很多的生物，但是只有人，才能够于天地间说话，才能够把天地当中的密码、编码、组码宣讲出来，把它传达出来，进行创造，进行传播，进行延续。
老子就说：“故道大，天大，地大，人亦大。
”（《道德经》第25章）因此人活着就不能像猪狗一样活着，而是要干事业，要有贡献。
一个人活得不像样子，人们就会骂他：“你是个畜生！”再狠一点的就骂：“你连猪狗都不如！”相反，有一些特别优秀的人物，死了以后还“活”着，这就是老子说的“死而不亡者寿”了。
老子的智慧，就是让我们一个自然的人变成一个站立的人、一个大写的人、一个真正的人、真正“为天地立心”的人！什么叫“自然人”？爹妈把我们生出来，这是自然人。
一个自然的人，不经过文化的熏陶，没有文化的，就叫“睁眼瞎子”。
为什么有的人生失败了，有些人成功了？什么道理？因为他们不仅有文化，有知识，还有人生成长智慧！社会上学校里教知识的人很多，但是教智慧的人就不多了，教高深的智慧并让我们运用智慧的就更少了。
《老子》就是一本教我们“人生成功的书”，清代的哲学家魏源曾经说过，《老子》是一本“救世之书”。
我接着他的话思考，接着他的话说，那么老子其实是教人们成功的书——让每个人成功！所以我今天来讲这个主题，选了这个关键词来讲。
老子是一个教人成功的圣人，老子这本《道德经》是教人成功的圣经。
为什么？老子这本书诞生两千五百年了，为什么一代一代地解说它？为什么中国人喜欢，外国人喜欢，古人喜欢，今人喜欢，将来我们的子孙万代还会喜欢？我经常说：“时尚的东西，不一定成为经典。
经典的东西永远时尚！”难道不是吗？我跟大学生说了，如果你大学四年老是追风，老是跟风，盯着时尚走，那也许太可惜了。
我跟他们讲了一、二、三、四：当一只老鼠出来了，大家都跟着一只老鼠。
什么意思？《老鼠爱大米》嘛！当《老鼠爱大米》滚滚而来，大家都在唱的时候，我们的大学生唱啊，唱啊。
接下来便是《两只蝴蝶》。
两只蝴蝶飞来了，缠缠绵绵，你跟着我，我跟着你。
我们大学生从一只老鼠唱到两只蝴蝶。
再接下来，就是流行《吉祥三宝》。
春节晚会上，我们有几个老太太在上面唱那个，表演那个。
《喜唰唰》又流行了，这个第四就是《喜唰唰》。
一只老鼠，两个蝴蝶，吉祥三宝，四个唰唰，而且没完没了，一下子又是超女，一下子粉丝，一下子凉粉，一下子饭盒，忙得不亦乐乎。
这是比方，你大学生如果尽赶时髦，老跟时尚之风转，我说你四年读书都是这样过的话，那么以后回头想想会觉得没意思了。
爱因斯坦说了，一个现代人，如果总是阅读些现代的书籍、现代流行杂志的话，会变得浅薄，而阅读经典使人摆脱平庸，走向深刻。
爱因斯坦讲得多好，一个现代人要读经典。
老子的《道德经》就是这样的经典。
如果我们在21世纪后面加个零，到了210世纪，老子照样勃勃生机，魅力无限。
这就是我们的国宝，也是世界文化的宝典。
姚淦铭：老子智慧与人生成功（2）二，老子是个历史之谜老子确有其人，但是老子有很多的谜！正因为有很多的谜，所以令人着迷，令一代又一代的人着迷！正因为着迷，所以就想破他的谜，正因为要破他的谜，所以老子永远生命力旺盛。
首先我们来看看名字，马上有个疑问：孔子姓“孔”，人们尊敬他，所以我们叫做孔子；孟子姓“孟”，他叫孟轲，因为尊重他，所以叫孟子；荀子，他姓“荀”，因为尊重他，所以叫荀子；老子姓李啊，如果尊重他的话，应该叫李子啊，但是我们为什么不叫李子，叫老子啊？谜！老子那里充满着许多的谜，有了谜，才有吸引力。
那么老子到底姓什么呢？司马迁在《史记》上说了，姓李。
其实有几种说法：一是根据专家的研究，当时“李”姓还没有形成，“老”姓倒是有的，所以叫“老子”。
后来“老”姓由于读音的变化成了“李”姓。
二是老子对人类的贡献特别大，尊称他，既加个“老”，又加个“子”。
这是双重尊重，不仅加一个“子”，而且还要给加一个“老”。
今天我们看到老先生，叫他张老、李老、王老，加一个“老”，就是尊重的意思。
叫“老子”，是因为他的出现，发现了很多的道理，给人们带来了许多的智慧；大家尊重他，不但加一个“子”，像孔子的“子”，而且前面又加了一个“老”字，这就是双重地尊重他。
三是生下来就是个大年纪的儿子，所以叫老子。
中国有丰厚的历史，还有非常丰厚的神话、传说等等。
关于老子诞生的神话就非常多，看来好像是荒诞的，不合情理，其实里面有大秘密、大智慧。
传说老子妈妈怀孕了，等到81年，孩子胎动了，要生了。
老子妈妈生老子非常潇洒，平时经常“逍遥”，搞些散步之类的活动。
今天我们医学上教导大家，女同志怀孕以后不能老坐着，老躺着，要到外面去走走路，生产的时候容易点。
今天还有一种科学分娩方法，在水里分娩，上海很流行。
我看见下面有女同志带头鼓掌，（笑）女同志就很关心这个事情。
那么我们现在看，这个老子妈妈，孩子81年要生了，怎么个生法？那天月朦胧，鸟朦胧，她到外面去散步，一看有个李子树，于是很潇洒地左手搭着李子树，右手从兜里掏出一把小刀来，她就割左腋，割了一道口子，“哇”的一声，老子出来了。
这个神话是多么的美妙！刚看，觉得很荒诞，一塌糊涂，乱说八道。
这怎么算是科学？你不要看它很荒诞，里面可有大道理。
这正是老百姓的智慧，他们把自己的愿望、审美、理想、理念，都浸润在这个故事当中。
这里的核心就是一个哲学道理——大器晚成。
我们一般的凡人怀胎，生个孩子十个月，早产就会先天不足，老子是先天特别特别的足。
这个神话传说就寓有智慧，也是老子自己讲的“大器晚成”。
因此搞笑一下，一个人要大器晚成，就不要急着出来啊！（笑）此中深刻性，就是老子这位中国的哲学之父，不是人类一开始就能出现的，而是经过了不知道多少漫长的时间孕育才诞生出这一位伟人。
你看看，多深刻的道理。
大家再注意，为什么要81年？为什么不是8年？我们今天说，“发”多好啊？那个时候没有这个概念，“81”是个神秘数字。
9，神秘数字；81，神秘数字。
老子的书正是81章，神秘数字，所以这里有密码。
老子的书是81章，我们百姓就把这个附会到怀孕81年。
也就是说，老子那些花心血写下来的81章是长期孕育再孕育的结果，而老子这个人、老子这本书都是神秘的大器晚成的杰作。
这个故事，在荒诞之中不荒诞，在无逻辑当中有逻辑，在不巧妙当中很巧妙。
接下来讲，老子的老妈和老爸要看看这个孩子的究竟了，81年的孩子会什么样子，一看，这个孩子是白眉毛、白胡须。
为什么？已经81岁了！所以就叫做“老子”。
四是为什么老子名字中与耳有关？老子生下来后，爹妈一看，还有个特征。
什么特征呢？哎，这个儿子的耳朵怎么特别大，超乎一般人的耳朵？所以，爹妈一动脑筋，他的名字就叫“耳”，所以就叫“李耳”。
他还有一个名字叫老聃。
“聃”字，边上一个耳朵旁，再边上一个冉冉升起的“冉”。
这个“聃”，是指大耳朵。
还有个说法，是指耳朵没有边的。
我们的古人正处在人类的童年，思维非常的直接，非常的可爱。
你看，儿子因为生下来耳朵有特征，就叫他李耳，也叫他老聃。
姚淦铭：老子智慧与人生成功（3）这里又就有一个深刻的密码。
老子是个圣人，圣字怎么写？今天我们大家写惯了那个简化字，这个“圣”，上面一个“又”，下面一个“土”。
简化字是好的，但是任何东西都要一分为二，简化字把我们好多文化的基因丢掉了，读解不出来。
当我们回到繁体字“聖”的时候，一目了然。
“聖”是怎么写的？左上一个“耳朵”，右上一个“口”，“圣”人和耳朵有关。
老子为什么和耳朵有关系？非常巧妙，我们只要回到甲骨文一看，“圣”人的“圣”怎么写的就一目了然了。
因为没有黑板，我只有嘴巴里写了，是一个“人”字，然后上面是个“大耳朵”。
妙！深刻！因为古人的“圣”和我们今天的“圣”的概念不一样。
古人的圣是什么？一个人的听觉特别好，就是圣！一个人的听觉好就是圣，所以我们在座的人，我们在这里的很多人，在古代就是圣人！只要听觉好就是圣人！甲骨文当中还有一种写法：一个“人”，头上一个“大耳朵”，在加上一个嘴巴的“口”，就是第二种写法。
那就更多了一层意思，就是说，这个人的听觉特别好，这个人的口才特别好，是圣人！后来，我们从这个方面，把它延伸了，凡是非常有知识，非常有智能，人品非常好就变成圣人。
今天还有这种文化的遗存。
我们说这个人真聪明。
什么叫“聪”？“聪”的原来的意思是听力好，这叫“耳聪”。
什么叫“明”？这个人的视力特别好，所以叫“明”。
所以叫“耳聪目明”，后来又有“聪明”的说法。
那么圣人不就是很“聪明”吗？所以中国的文化很深很广，深入进去，那正像国学大师陈寅恪所说的：“一个汉字，从某种意义上说就是一部文化史！”三，孔子见老子的传说那么，老子这种圣人，他的智慧到底怎么高妙法？我们来举个例子。
大家都比较熟悉孔子，我们先来看看孔子的智慧达到什么档次，而老子是孔子的老师，你就可想而知了！那么我们先宕开一笔，现在说孔子的智慧。
孔子有个成语，人人都知道“三十而立”。
什么叫“三十而立”？我们把这个理念搞模糊了，认为一个人到30岁，有了位置，有了妻子，或者有了老公，有了房子，有了车子，有了票子：“三十而立”了。
NO！错了。
孔子的“三十而立”是什么意思？真正站立在这个世上，有一定的成就与名声，有相当的社会经历，这叫“三十而立”。
并不是有了妻子，成立一个家，这叫“三十而立”。
他孔子的三十而立，他的名声怎么样？已经达到国际性的。
举个例子说明孔子很厉害，有知识，有智能，有文化。
齐国当时是个大国，鲁国还不算大国；齐国是个强国，鲁国还不是强国。
齐国的国王齐景公敏感地发现，秦国很偏僻，很落后，怎么一下子强大起来了呢？要找原因啊！他就跟下面的政治家晏子讨论这个问题。
讨论了好长时间，讨论不出什么原因，他就问朝廷里的官员怎么个道理。
没有人能答出来，然后大家想到，不妨去请教一下鲁国的孔子。
你看看，其他国家的政治问题不能解决，要跨国来请教孔子，而孔子乃一布衣也。
你说说他的名声多大，这是国际威望啊！齐国来请教了。
孔子一听，微微一笑，马上就答上三条：第一条，你不要看秦国地处偏僻，很落后；但是你要知道，秦国志向很远大！第二条，秦国寻找的道路很正确，它的道路就是我们大家知道的变法——改革变法。