梅圣俞诗集序
苏教版高中语文选修《梅圣俞诗集序》课件1
在 困于州县
于： 不若得使奋其见幸于得事用业于朝在廷
幼习于诗 引出动作的对象， 未有荐于上不译
被
向
少以荫补为吏 因为
以： 圣俞亦自以其不得志 以歌咏大宋之功德
把
来
于：以①①引表进动示作目、的行的为连的词时间“、来处”所,意义相当于“在”、“到” 或“在②…表方示面(原上因、中的)介” 词“因为，由于” ②引进③动介作词、行“为把的”对象,相当于“向”、“对”、“对于” ，或
“穷”和“工”的关系的？
世人——诗人少达而多穷，诗之穷人 作者——穷者而后工
问：在历史上，遭遇困顿后，通过寄情山
水来抒发心中郁积的愤懑的诗人，你所知道 的有谁，举例说明，并指出其代表作品。
1、（唐） 柳宗元《始得西山宴游记》 “自余为僇(lù)人,居是州,恒惴(zhuì)栗(lì)。其隙（xì）也， 则施施（yíyí)而行，漫漫而游…… （被贬到永州） 2、（宋） 苏轼《赤壁赋》 （被贬到黄州） ……
小结 生平：穷
诗歌：工
梅尧臣（字圣俞）是：一生困厄（穷）， 于是，他借助虫鱼物类将自己不得志的地 方通过诗歌抒发了出来，且诗的歌北工宋巧诗，人被。 世人赞誉
问：世人和欧阳修是怎么看待“穷”
和“工”的关系的？
第一段 疏通文意 1、理解并掌握实词：穷、盖、然、殆
① 盖愈穷则愈工 盖：大概；
欧阳修《梅圣俞诗集序》
二、“穷而后工”的意义
文学即人学，文学创作是对人生的审美观照，文学 思想凝聚了人生哲理。“穷而后工”说，不仅适用于文 学创作，而且适用于人生功业，即艰难困苦玉汝于成。 文学是人类最本真自由的生活方式。因此，我们 通过大学语文的学习与研究，增强对文学艺术的审美 修养，一定能够提升我们的人生境界。这就是大学语 文的归宿。
梅圣俞诗集序
欧 阳 修
一、《梅圣俞诗集序》的结构图解 1. 理论阐发 否定俗论 阐明正理 其人之穷 其诗之工 愈穷愈工 其人穷卒 其诗留传
穷 而 后 工
2Hale Waihona Puke Baidu 梅之遭遇
3. 梅诗结集
体会以下资料：
昔西伯拘羑里，演《周易》，孔子厄陈、蔡，作《春秋》， 屈原放逐，著《离骚》，左丘失明，厥有国语,孙子膑脚，而论 兵法，不韦迁蜀，世传《吕览》，《诗》三百篇，大抵贤圣发愤 之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思 来者。 （汉· 司马迁《史记· 太史公自序》） 大凡物不得其平则鸣，……人之言也亦然，有不得已者而 后言，其歌也有思，其哭也有怀。（唐· 韩愈《送孟东野序》） 古之圣贤不愤而不作矣。不愤而作，譬如不寒而颤，不病 而呻吟也，虽作何观乎！ （明· 李贽《忠义水浒传序》） 古诗云：“谁能思不歌？谁能饥不食？”诗词者，物 之不得其平而鸣者也。故“欢愉之辞难工，愁苦之言易 巧。”
梅圣俞诗集序
——欧阳修
注意字音
第一自然段：少达而多穷 shǎo 第二自然段：犹从辟书 bì 不得奋见于事业 xiàn 见通“现”
不求苟说于世 yuè 说通“悦”
第三、四自然段：
遽喜谢氏之能类次也 jù
掇其尤者六百七十七篇 duō
第二段 疏通文意
1、理解并掌握虚词：于、以
2、句子翻译
① 然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其
“穷”和“工”的关系的？
世人——诗人少达而多穷，诗之穷人
作者——穷者而后工
问：在历史上，遭遇困顿后，通过寄情山
水来抒发心中郁积的愤懑的诗人，你所知道 的有谁，举例说明，并指出其代表作品。
1、（唐） 柳宗元《始得西山宴游记》
“自余为僇(lù)人,居是州,恒惴(zhuì )栗(lì )。其隙（xì ） 也，则施施（yí yí )而行，漫漫而游……
（被贬到永州） 2、（宋） 苏轼《赤壁赋》 （被贬到黄州）
……
梅圣俞以诗知名三十年，终不得一馆职。 晚年与修《唐书》，书成，未奏而卒，士大 夫莫不叹惜。其初受敕（chì ）修《唐书》， 语其妻刁氏曰：“吾之修书，可谓猢狲（hú sūn）入布袋矣。”刁氏对曰：“君于仕宦， 亦何异鲇（nián ）鱼上竹竿邪？” ——欧阳修《归田录》
② 然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也 。
然：这样，如此； 殆：大概
不平则鸣穷而后工
韩愈原文中以草木金石受到外部挠击而发出声音作比喻，说明诗歌都是由人心中的不平产生的。所谓 "不平"，指的是感情激荡，是广义的，有悲也有喜。钱钟书先生在《诗可以怨》一文中说：“韩愈的‘不平’和‘牢骚不平’并不相等，它不但指愤郁，也包括欢乐在内。”也就是说，“不平”是指人们的心灵处于不平静的状态，产生喜怒哀乐各种感情。钱先生这个解释是很有见地的，它纠正了以往一些对“不平”狭隘理解。韩愈认为作家在处于不寻常（不仅仅是“不幸”）的生活际遇之中时，就会用创作的方法抒写自己的思想感情，表达自己的内心情志。
“不平则鸣”理论就深刻地揭示了文学与现实的关系，论述了时代、社会环境以及作家的生平遭际对文学创作的巨大影响。他认为只有那些反映现实、抒发自身愤懑情感的作品才能感动人心。强调文学作品和时代、环境等现实内容是密不可分的。韩愈的“不平则鸣”理论上承了司马迁“发愤著书”的思想，但并不是简单地继承，而是做了更多的思考。他指出，只有那些胸有块垒的不得志的文人爱“鸣”，也善“鸣”，他说：“和平之音淡薄，而愁思之声要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好。”这可以说其对司马迁“发愤著书”说的发展了。还下启宋欧阳修“诗穷而后工”的理论。
二、“诗穷而后工”
欧阳修在文学理论批评上最有价值的是发展了韩愈“不平则鸣”的思想，提出了诗“穷而后工”的重要见解：
予闻世谓诗人少达而多穷。夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯，外见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。
文言文《梅圣俞诗集序》古文赏析
《梅圣俞诗集序》古文赏析
【作品介绍】
《梅圣俞诗集序》这篇序文之所以历来受人推重，主要原因在于作者提出了“穷而后工”的创作思想。吴楚材等在《古文观止》中说：“‘穷而后工’四字，是欧公独创之言，实为千古不易之论。”欧阳修的“穷而后工”说，与司马迁的“发愤而作”说和韩愈的“不平则鸣”说，一脉相承，共同发挥着一种具有普遍意义的文学创作本原论。
【原文】
梅圣俞诗集序
予闻世谓诗人少达而多穷①，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有③，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外④，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺⑤，以道羁臣寡妇之所叹⑥，而写人情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也⑦。
予友梅圣俞，少以荫补为吏⑧，累举进士⑨，辄抑于有司⑩，困于州县⑾，凡十余年。年今五十，犹从辟书，为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求
之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其平生所作，于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣！”虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类，羁愁感叹之言。世徒喜其工，不知其穷之久而将老也！可不惜哉！
圣俞诗既多，不自收拾。其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。
初中语文 古诗文赏析 欧阳修《梅圣俞诗集序》原文、译文及赏析
梅圣俞诗集序
作者：［北宋］欧阳修
予闻世谓诗人少达而多穷①，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有③，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外④，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺⑤，以道羁臣寡妇之所叹⑥，而写人情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也⑦。
予友梅圣俞，少以荫补为吏⑧，累举进士⑨，辄抑于有司⑩，困于州县⑾，凡十余年。年今五十，犹从辟书，为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其平生所作，于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣！”虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类，羁愁感叹之言。世徒喜其工，不知其穷之久而将老也！可不惜哉！
圣俞诗既多，不自收拾。其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。
其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。呜呼！吾于圣俞诗论之详矣，故不复云。
庐陵欧阳修序。
【注释】
①少达而多穷：做诗的人在功名富贵或事业上得意的少，穷困不得志的多。达：显达。穷：穷困不得志。
《《梅圣俞诗集》序》原文注释译文鉴赏
《《梅圣俞诗集》序》原文注释译文鉴赏
予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉?盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外①，见虫鱼草木、风云鸟兽之状类，往往探其奇怪; 内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹②，而写人情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也③。
予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司④，困于州县，凡十馀年。年今五十，犹从辟书⑤，为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵⑥，幼习于诗。自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说。其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞; 圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之; 故其平生所作，于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰⑦：“二百年无此作矣!”虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者⑧，岂不伟欤?奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类、羁愁感叹之言?世徒喜其工，不知其穷之久而将老也，可不惜哉!
圣俞诗既多，不自收拾。其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴已来所作，次为十卷⑨。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之; 遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。
其后十五年，圣俞以疾卒于京师。余既哭而铭之⑩，因索于其家，得其遗稿千余篇。并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇(11)，为一十五卷。呜呼! 吾于圣俞诗论之详矣，故不复云(12)。
诗穷而后工穷的意思
诗穷而后工穷的意思
诗穷而后工穷的意思:
“诗穷而后工”，是北宋著名文学家欧阳修，在《梅圣俞诗集序》提出的一种文学主张。
这里的“诗”是指诗人。“穷”在这里，说的不是贫穷，而是处于困顿、没有出路的境遇。“穷”，与“穷途末路”的“穷”字的意思类似。
“诗穷而后工”大致的意思是，诗人处于困顿境况，比如说遭遇仕途不顺、政治上受到打击迫害等的时候，往往能写出很好的诗歌作品。
其包含的意思，与司马迁的“发愤著书”说、韩愈的“不平则鸣”说，有一定的相似性。
这里说的是，古代文人的写作规律。在过去，各级统治者经常任人唯亲，导致很多德才兼备的人不但得不到重用，还受到歧视和冷落。从而产生强烈的愤懑之情。
这种强烈的感情，能让他们写出反应那个时代各种风貌和不幸的好作品。通过写自身的不幸，来反应当时时代人们的不幸。
具体说起来，一是因为诗人因为处在困顿之中，能主动审视外界的各种关系，探求社会生活的种种不公；二是这种郁闷的情绪，有助于诗人抒发内心细微且带有普遍性的情感，反而能写出佳作。
在我们今天看来，一个人处在顺境之中，斗志也只会被消磨掉。反而人在逆境之中，才能发愤图强，成就一番事业。
一个人经历波折和坎坷，身处不幸的状态，会深入思考为什么自己会变成这个样子。到底是自己做错了什么，或者自己该怎么做才能彻底改变现在的状态。在此基础上，加以有效行动，最终战胜自己，才做出一番事业来。
这和我们常说的，有困难要迎难而上一样。要是战胜不了当下的困难，那也许只能随波逐流了。
艰苦的环境，对磨练一个人的品格，激励一个人的斗志，增强一个人的能力，起到有很大的作用。很多人，也只有接受艰苦环境的磨练，才有可能会取得成功。
梅圣俞诗集序
[艺术特色］
一、“穷而后工”的主旨统贯全文
文章首段从理论上阐发“穷而后工”的创作思想，从 而形成一个高屋建瓴的主旨，并将其灌注到全文始终。第 二段写梅圣俞的生平和创作，写生平紧扣“穷”，写创作 紧扣“工”，因穷而后工，可谓首段说理的典型例证。第 三、四段虽然是写诗集的成书经过，但其间处处流露着作 者对梅圣俞其人其诗的爱重，可以看作是对梅诗之工的侧 面烘托，因而是穷而后工的余绪。序言是一种内容涉及较 广、行文容易松散的文体，但欧阳修的这篇序言，却能形 散而神聚，以“穷而后工”一脉贯之，这确是精于整体构 思的体现。
•
其家宛陵，幼习于诗， • ◎宛陵:地名,今安徽宣城。 自为童子，出语已惊其长 苟说:苟且取悦。 ☆他的 老。既长，学乎六经仁义 家乡在宛陵,年幼时就学 之说。其为文章，简古纯 习作诗,从孩提时代起,写 粹，不求苟说yue于世。 出来的诗句就已使得辈分 世之人，徒知其诗而已。 大的人惊奇。他创作的文 然时无贤愚，语诗者必求 章，简古纯粹 . 之圣俞；圣俞亦自以其不 得志者，乐于诗而发之。 故其生平所作，于诗尤多。
• （4）被誉为宋代“天下翕然而师尊 之”的一代文宗的是谁？他也是北宋 诗文革新运动的中坚人物。 A、梅尧臣 B、欧阳修 C、苏轼 D、 黄庭坚 • （5）在文学史上“欧苏”并称，是 着眼于哪一方面的成就？ A、诗歌 B、散文C、辞赋 D、曲子 词
填空题
欧阳修《梅圣俞诗集序》原文、注释及解析
欧阳修《梅圣俞诗集序》原文、注释及解析
〔原文〕
梅圣俞诗集序
[宋] 欧阳修
予闻世谓诗人少达而多穷②。夫岂然哉?盖世所传诗者,多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有而不得施于世者③,多喜自放于山巅水涯之外,见虫鱼草木风云鸟兽之状类,往往探其奇怪;内有忧思感愤之郁积,其兴于怨刺,以道羁臣寡妇之所叹④,而写人情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人,殆穷者而后工也。
予友梅圣俞,少以荫补为吏⑤,累举进士,辄抑于有司⑥。困于州县凡十余年⑦。年今五十⑧,犹从辟书⑨,为人之佐⑩,郁其所蓄,不得奋见于事业。其家宛陵,幼习于诗,自为童子,出语已惊其长老(11)。既长,学乎六经仁义之说(12)。其为文章,简古纯粹,不求苟说于世(13)。世之人徒知其诗而已。然时无贤愚,语诗者必求之圣俞;圣俞亦自以其不得志者,乐于诗而发之。故其平生所作,于诗尤多。世既知之矣,而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰:“二百年无此作矣(14)!”虽知之深,亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷,作为雅颂(15),以歌咏大宋之功德,荐之清庙(16),而追商、周、鲁颂之作者(17),岂不伟欤! 奈何使其老不得志,而为穷者之诗,乃徒发于虫鱼物类、羁愁感叹之言?世徒喜其工,不知其穷之久而将老也,可不惜哉!
圣俞诗既多,不自收拾。其妻之兄子谢景初,惧其多而易失也,取其自洛阳至于吴兴已来所作(18),次为十卷。予尝嗜圣俞诗(19),而患不能尽得之,遽喜谢氏之能类次也(20),辄序而藏之(21)。
其后十五年(22),圣俞以疾卒于京师。余既哭而铭之(23),因索于其家,得其遗稿千余篇,并旧所藏,掇其尤者六百七十七篇(24),为一十五卷。呜呼!吾于圣俞诗论之详矣,故不复云。
梅圣俞诗集序ppt 苏教版
梅圣俞诗集序
杨宗仁扬中八桥中学
学习目标：
1、知识与能力
掌握文中重要的文言实词、虚词、及句式，并能翻译文章；
2、过程与方法
参考课下注释，借助工具书，疏通课文，了解文意。
3、情感、态度与价值观
理解“穷者而后工”的特点，把握作者对梅尧臣终身不得志的不幸遭遇的深切同情。
学习重点
掌握文中重要的实词“穷、辞、殆、举、既、徒、若、卒”，虚词“以”及句式。能翻译文中重点句子。
学习难点
能翻译文中重点句子。
教学过程：
一、复习
“若卒”的常见义项。
二、导入新课
有诗云：“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”，宋朝诗人梅尧臣虽然生活在宋朝比较强盛、开明的时代，但个人的人生遭遇却颇为不幸，一身的才华“不得奋见于事业”，但他的诗作却“穷而后工”。今天我们一起学习欧阳修的《梅圣瑜诗集序》。
三、明确学习目标
四、研读课文
（一）第一小节
1、对照《中学第二教材》字音部分，诵读课文。
2、对照书下注释及《中学第二教材》疏通文意。
需掌握的实词：穷盖辞殆
要求：（1）记住它们的常见义项
（2）能判断出它们在本文中的意思，并翻译对应的句子。
需了解的词语：凡：①凡是，表概括。②总共，一共。③平凡，
平常。
放：①驱逐，流放。②释放，解放。③放纵，放任。
（学习小组讨论这两个字在文中的意思。）
3、小组讨论第一小节的疑难问题，通过查工具书讨论解决，
在老师巡视时也可向老师提出来。
4、翻译文中重点的句子：
予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？
译文：我听到世上的人说:诗人显达得意的少，困厄潦倒的多。
难道果真是这样的吗?
盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。
译文：大概是因为世间所流传下来的诗，大多是出于古代困厄之士的作品
语文苏版唐宋八大家散文选读(梅圣俞诗集序)资料
6
• ①此“达”“穷”皆指仕途上的发达与穷 困。 ②自放，自我放逐。 ③探其奇怪，探究虫鱼草木风云鸟兽之奥 妙。 ④兴者，有感之辞。 ⑤殆，大概，推测判断之辞。
7
• 予友梅圣俞，少以荫补①为吏，累举进士②， 辄抑于有司③。困于州县④，凡十余年。⑤ 年今五十，犹从辟（bi4）书⑥，为人之佐， 郁其所蓄⑦，不得奋见（xian4）于事业 ⑧。
8
•
①荫补，封建时代，子孙因先世有功勋而推恩得赐官爵为“荫”，官 吏有缺额选人充职为“补”。梅少时累应进士试不第，后因其叔父梅 洵而受荫，得任河南主簿（办理文书的小官）。 ②累举，屡次被荐举（去考进士）。 ③辄，总是。有司，负责某项职事的官吏，此指主考官。 ④仅在地方州县任些微职，故曰之为“困”。 ⑤年今五十，实为四十五，取整数。 ⑥辟书，招聘的文书。为人之佐，给人当下属（打工）。 ⑦郁，郁积而不得施展发泄。 ⑧奋的本义是鸟类展翅振羽。
语文苏版唐宋八大家散文选读 (梅圣俞诗集序)资料
•
欧阳修（1007-1072），字永叔，自号醉翁、六一居士 （据说他有金石拓本一千卷，藏书一万卷，酒一壶，棋 一局，琴一张，及自身一老翁，凑在一起为六一）。 欧阳修是北宋著名文学家，诗文革新运动领袖。他反 对宋初浮华文风，主张文章应\'明道\'、“致用”、“事 信”、“言文”。他在主管考试进士时，鼓励考生写简 古纯粹的古文，凡内容空洞，华而不实，或以奇诡取胜 之作，概在摒黜之列。与此同时，他又提拔、培养了王 安石、曾巩、苏轼、苏辙等一代新进作家。这样，他倡 导的诗文革新运动就取得了决定性的胜利。 欧阳修不仅是文章大家，还善于作诗论诗，后人集其 论诗内容，编为《六一诗话》。今人郭绍虞说：\'诗话 之称，固始于欧阳修，即诗话之体，亦可谓创自欧阳氏 矣
高中语文阅读理解《古文观止梅圣俞诗集序》含答案
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予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。
予友梅圣俞少以荫补为吏累举进士辄抑于有司困于州县凡十余年。年今五十，犹从辟．书，为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其平生所作，于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣！”虽知
之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅颂
．．，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类，羁愁感叹之言。世徒喜其工，不知其穷之久而将老也！可不惜哉！
圣俞诗既多，不自收拾，其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。
其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家
．．．．．，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。呜呼！吾于圣俞诗论之详矣；故不复云。庐陵欧阳修序。
梅圣俞诗集序ppt详解
夜夜空相向 寂寞起来褰绣幌 月明正在梨花上
文
特点:他的文学成就以散文最高，影响也最大。他继承
了韩愈古文运动的精神，在散文理论上，提出文以明道的 主张。他取韩愈“文从字顺”的精神，大力提倡简而有法 和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能 够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造诣 很高的创作实绩，起了示范作用。欧阳修一生写了500余 篇散文，有政论文、史论文、记事文、抒情文和笔记文等， 各体兼备。他的散文大都内容充实，气势旺盛，具有平易 自然、流畅婉转的艺术风格。叙事既得委婉之妙，又简括 有法；议论纡徐有致，却富有内在的逻辑力量。章法结构 既能曲折变化而又十分严密。
欧阳修与诗文革新运动
一、欧阳修生平。 • 生平欧阳修幼年丧父，在寡母抚育下读书。仁宗
天圣八年（1030）进士。景佑三年，为范仲淹 辩护，而被贬为夷陵（今湖北宜昌）县令。 • 康定元年(1040)，欧阳修被召回京，庆历三年 (1043)，欧阳修参与范仲淹等人推行“庆历新 政”，庆历五年，被贬为滁州（今安徽滁县）太 守。至和元年(1054)八月,奉诏入京,与宋祁同修 《新唐书》。 • 嘉佑二年(1057)二月，欧阳修以翰林学士身份主 持进士考试，提倡平实的文风，录取了苏轼、苏 辙、曾巩等人。这对北宋文风的转变很有影响。
采桑子
轻舟短棹西湖好 绿水逶迤 芳草长堤
梅圣俞诗集序
教学目标：
1、理解作者“诗穷而后工”的观点及其阐述这一观点的意图。
2、学习文章以“诗穷而后工”为主线组织素材的构思技巧。
3、品味文章叙议结合，在平易、简洁中见真情的语言特色。
教学重点：理解作者“诗穷而后工”的观点；学习文章以“诗穷而后工”为主线组织素材的构思技巧
教学难点：品味文章叙议结合，在平易、简洁中见真情的语言特色。
教学要点：理解作者“诗穷而后工”的观点；学习文章以“诗穷而后工”为主线组织素材的构思技巧；品味文章语言。
教学进程：
一、题解
梅尧臣，字圣俞，宣州宣城人。在宋初诗文革新运动中，是欧阳修志同道合的挚友。他的诗很著名，尤为欧阳修所欣赏，赞其“覃思精微”“深远闲淡”，其诗继承了真正的、纯正的诗歌传统，具有极强的感染力。南宋陆游曾称其为唐代李白、杜甫之后的第一位作者。
宋仁宗庆历六年，欧阳修为梅诗初次结集并写下了这篇序言的主体部分，第二年亲自为梅诗整理编纂成书，并续完此序。
二、自读指导
（一）、梳理文句，理清思路。
翻译重点句
1、予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？
2、盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。
3、世徒喜其工，不知其穷之久而将老也！可不惜哉！
4、圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇。
讨论、理清思路
全篇以“诗穷而后工”为主线
一、提出“诗穷而后工”这一千古独创的命题。
二、分析梅圣俞其人其诗，写其“诗穷而后工”。
三、叙述收藏梅圣俞诗作并写此序的经过。
（二）、理解与探讨
1、文中哪一句最能表现出二人之间的深厚友谊？其中最关键的一个字又是什么？
2、文章叙述梅圣俞的经历，是紧紧围绕哪一个字展开的，为什么要这样写？
欧阳修诗穷而后工名词解释
“诗穷而后工”出自北宋文学家欧阳修的《梅圣俞诗集序》，意思是诗人在受到困厄、窘迫之后，写出的诗才会更加工整、精妙。
欧阳修认为，诗人在创作时往往需要经历磨难和挫折，这些经历会激发他们内心深处的情感，使他们的诗歌更具感染力和表现力。只有在生活窘迫、穷困潦倒的情况下，诗人才能够更加深入地思考人生、社会和自然，从而创作出更有深度和内涵的作品。
“诗穷而后工”这一观点强调了生活经历对于文学创作的重要性，也反映了欧阳修对于诗歌创作的独特见解。这一观点在中国文学史上产生了深远的影响，成为了评价诗歌的一个重要标准。
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• 圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而
发之。故其平生所作，于诗尤多。
世既知之矣，而未有荐于上者。昔 王文康公尝见而叹曰：“二百年无 此作矣！”虽知之深，亦不果荐也。 若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂， 以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而 追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤？ 奈何使其老不得志，而为穷者之诗，
• 以：把 • 诗而发之：通过诗歌来 发泄 • 果：终于，到底。 • 荐：奉献。 • 清庙：祖庙。
• 之……者：定语后置
• 放：放任、纵情
• 兴于怨刺:抒发怨愤讥讽之情
• 羁臣：即“羁旅之臣”，指旅居在
穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆
穷者而后工也。
外或被贬谪的官员。
• 工：工巧，精巧。
• 然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。
• 然则：既然这样，那么 • 穷：使……穷。殆：大概、恐怕。 • （既然）这样，那么不是诗歌能使人不得志，大概处在 不得志的境地然后诗歌能写得精巧。（4分，“然则”、 “穷”、“殆”、“工”各1分。）
•
予友梅圣俞，少以荫补为 吏，累举进士，辄抑于有司，
• 荫：指因前辈功勋而得官。
• 补：指官员有缺额，选人授职。
• 辄：总是。 • 抑：压抑。
困于州县，凡十余年。年今
五十，犹从辟书，为人之佐， 郁其所蓄，不得奋见于事业。 其家宛陵，幼习于诗，自为 童子，出语已惊其长老。既
• 今：通“近”
• 辟书：召聘的文书 • 佐：辅佐，指副职 • 郁：压抑，使不得舒发 • 奋见：发挥、表现出来 • 简古：指文风简洁古朴 • 苟说:苟且取悦。说：“悦”的通假
•
欧阳修小梅尧臣五岁，两人的结识始于洛阳，也即欧 阳修二十五岁任西京留守推官之时。欧阳修自称“嗜圣俞 诗”，“尝问诗于圣俞”（见欧阳修《书梅圣俞稿后》， 写于明道元年，即公元1032年，欧阳修时年二十六岁）， 在诗歌创作与理论上都受到梅尧臣的影响。
《梅圣俞诗集序》作于庆历六年（1046年），欧阳修 在目睹梅尧臣十余年沉沦下僚、坎坷不遇之后，借本文提 出了“诗穷而后工”的论断。这一论断得到了梅尧臣的赞 同：“余尝论其诗曰：‘世谓诗人少达而多穷，盖非诗能 穷人，殆穷者而后工也。’圣俞以为知言。”（见欧阳修 《梅圣俞墓志铭》，作于嘉祐六年，也即公元1061年，时 在《梅圣俞诗集序》作后十五年）
也，辄序而藏之。
•
其后十五年，圣俞以疾
• 铭之：给他写了墓志铭
卒于京师，余既哭而铭之， • 掇：采取，选择（掇幽 因索于其家，得其遗稿千 芳而荫乔木。欧阳修
余篇，并旧所藏，掇其尤
者六百七十七篇，为一十
《丰乐亭记》） • 尤：优异
五卷。呜呼！吾于圣俞诗，
论之详矣，故不复云。
庐陵欧阳修序。
[层次结构]
乃徒发于虫鱼物类、羁愁感叹之言。
世徒喜其工，不知其穷之久而将老 也！可不惜哉！
• 徒1：白白地
• 徒2：仅仅
[层次结构]
第二段写梅圣俞其人、其诗。分三层：
• 首层述其生平，突出一个“穷”字；
• 第二层评其诗文，突出一个“工”字；
• 第三层感叹其怀才不得用于世，人已将老，可悲。
• 可以说，这第二段是以梅圣俞为例，用事实 证明了“穷而后工”的道理。
• 6．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分） • A．予闻世谓诗人少达而多穷 达：通达 • B．辄抑于有司，困于州县，凡十余年 凡：共 • C．世徒喜其工，不知其穷之久而将老也 徒：仅仅 • D．取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷 次：编次，编纂 • A．达：得志，显贵
• 7．以下各组句子中，都分别能说明梅圣俞“穷而后工”的“穷” 和“工”的一组是（3分） • ①累举进士，辄抑于有司／幼习于诗，自为童子，出语已惊其长 老 • ②困于州县，凡十余年／其为文章，简古纯粹 • ③年今五十，犹从辟书，为人之佐／圣俞亦自以其不得志者，乐 于诗而发之 • ④郁其所蓄，不得奋见于事业／世之人徒知其诗而已 • ⑤世既知之矣，而未有荐于上者／然时无贤愚，语诗者必求之圣 俞 • ⑥虽知之深，亦不果荐也／昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无 此作矣！” • A．①③⑤ B．④⑤⑥ C．②③⑥ D．①②⑤ • B①幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老②其为文章，简古纯 粹③乐于诗而发之
3、第三段和第四段是交待梅圣俞诗集的搜集、整 理、编次、作序过程。这是一般序言均应有的内容。 从中也可看出欧阳修对梅圣俞其人、其诗的爱重，从 侧面烘托梅诗之工。
1．下列句子中加点词语的解释，不正确的一 项是 （ ） A．多出于古穷人之辞也 穷人：困顿的人 B．犹从辟书 辟书：招聘的文书。 C．作为雅、颂 作为：当做 D．不自收拾 收拾：整理 答案C 写出
实词复习：殆
• 吾非至于子之门，则殆矣。（《庄子· 秋水》） • 学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语· 为政》） • 郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详。（《石钟山
记》）
• 燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》） • 【用法】 • （1）形容词 ①危险 • ②精神疲倦而无所得 • （2）副词 ①表测度或不肯定。大概，恐怕 • ②表约略，几乎，接近，差不多
实词复习：穷
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穷饿无聊，追购又急。（《〈指南录〉后序》） 穷且益坚，不坠青云之志。（《滕王阁序》） 为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？（《鱼我所欲也》） 穷乡僻壤 穷予生之光阴以疗梅也哉。（《病梅馆记》） 复前行，欲穷其林。（《桃花源记》）
2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法都相同的一组 是（ ） A．予闻世谓诗人少达而多穷 君子博学而日参省乎己 B．少以荫补为吏 久之，能以足音辨人。 C．辄抑于有司 事急矣，请奉命求救于孙将军 D．遽喜谢氏之能类次也 石之铿然有声者，所在皆是也。 答案B.以：介词，凭借。A. 连词，表转折，却/连词，表递 进，而且。C. 介词，表被动/介词，向。D. 结构助词，用 主谓短语间，取消句子独立性/结构助词，定语后置的标 志。
长，学乎六经仁义之说，其
为文章，简古纯粹，不求苟 说于世。世之人徒知其诗而
已。然时无贤愚，语诗者必
求之圣俞；
• 然时无贤愚，语诗者必求之圣俞。 • 无：不论 • 语：谈论 • 求之（于）圣俞 • 然而当时不论贤能和愚笨的人，谈论诗歌的人 一定向梅圣俞请教。（3分，“无”、“语”、 “求之圣俞”的句法各1分。）
梅圣俞诗集序
欧阳修
解 题
•
北宋诗人梅圣俞，一生颇不得意，诗作多反映社会矛 盾和民生疾苦，诗风平淡朴实，盖有意于矫正宋初靡丽倾 向。在理论上，梅圣俞注重诗的政治内容，并主张写诗应 “能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为 至”。他的诗，对宋代诗风的转变影响很大，甚受陆游等 人的推重。 欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖，主张文章应“明 道”、“致用”、“事信”、“言文”。他为梅圣俞的诗 集作序，一方面是肯定梅圣俞在矫正宋初浮艳诗风方面的 功绩，另一方面也是借以宣扬自己的文学主张.
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• 8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） • A．欧阳修提出了“穷而后工”的观点，世间所流传下来的诗， 大多是出于古代困厄之士之手，而且诗人越是困厄，写出来的 诗就越高妙。 • B．大凡胸藏才智、抱负，却又不能在当世施展的士人，将内 心郁结着的忧愁感慨愤激等情绪，寄托在他们的作品之中，所 以能写出了人们所难于言传的感受。 • C．欧阳修认为，梅圣俞一直不得志，使得他在诗歌创作上 “穷而后工”，写出了很多优秀的诗歌，但他到老也不得志， 是非常可惜的。 • D．题目中的“诗集”是选取梅圣俞从洛阳到吴兴这段时间的 作品，欧阳修酷爱梅圣俞的诗作，所以就替这本诗集作序并把 它保存起来。 • D选取梅圣俞从洛阳到吴兴这段时间的作品
•
圣俞诗既多，不自收 惧其多而易失也，取其
• 次：编纂
拾。其妻之兄子谢景初， • 尝：曾经
• 嗜：酷爱
自洛阳至于吴兴以来所
作，次为十卷。予尝嗜
• 患：担心
• 我曾经酷爱梅圣俞的诗歌，却担心不能
圣俞诗，而患不能尽得
之，遽喜谢氏之能类次
完全得到它们。（“尝”“嗜”、“患”
各1分） • 遽（jù）：骤然，顿时 • 类次：分类、编排
“穷而后工”说,承前启后
•
欧阳修提出的“穷而后工”说,上溯可联系屈原《九章》、 《抽思》中的“发愤以抒情”，司马迁的“发愤著书”，李白的 “哀怨起骚人”，杜甫的“文章憎命达”，白居易的“文士多数 奇，诗人尤命薄”，韩愈的“凡物不得其平则鸣”、“欢愉之辞 难工，而穷苦之言易好”，欧阳修以后，还有陆游的“悲愤积于 中而无言始发为诗”，龚自珍“泄天下之拗怒”等等。）
3．下列各句对文章的阐述，不正确的一项是 （ ） A．欧阳修为已故挚友梅尧臣的诗集写此序言，重点不 在评梅诗，而在对梅一生怀才不遇表示同情和不平。 B．《梅圣俞诗集序》从议入手，提出“穷而后工”的 论点，然后择要介绍梅尧臣的生平，进而引发作者感 慨。行文先议后叙，转换自然。 C．第二段写“长老”“世人”都惊异于梅尧臣的诗才， 这些并非闲笔，从正面肯定了梅尧臣诗文所取得的很 高成就。 D．作者认为，如果梅尧臣能被朝廷任用，作雅、颂， 歌颂大宋朝的功德，将是一件伟大的事情，这中间多 少显露了作者的思想局限。 答案C应是从侧面反映了梅尧臣诗文所取得的成就，世 人也没有惊异于梅的诗才。
【用法】 （1）形容词 ①处境困难，环境险恶 ②不得志，不显贵 ③贫困 ④偏僻 （2）动词 ①终了，穷尽，用尽 ②寻到尽头
[层次结构] 全文四段。
1、第一段是从理论上阐发“穷而后工”的道理。
•
• •
先从辨析“世谓诗人少达而多穷”的世俗观点入手；
接着阐明：凡“传世”之诗，皆仕途穷困者长期积 忧郁愤，然后兴于怨刺的产物； 最后顺势得出结论：穷而后工。
•
•
予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂
• 达：仕途显达，得志
然哉？盖世所传诗者，多出于古穷
人之辞也。凡士之蕴其所有，而不
• 穷：仕途困厄，不得志
• 穷人：困厄之士
得施于世者，多喜自放于山巅水涯
之外，见虫鱼草木、风云鸟兽之状 类，往往探其奇怪。内有忧思感愤 之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡 妇之所叹，而写人情之难言。盖愈