中国古代文学(下)第三章明小说

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明代诗文笔记中国古代文学史

明代诗文整理笔记

第三章明代前期诗文

时间：明初，明太祖洪武元年至明宪宗成化二十三年（1368—1487）

概况：明代前期指洪武元年至宪宗成化年间，共一百多年。明初诗坛上活跃着以高启、杨基、袁凯为代表的作家群，他们大都生活在元明交替的时期，经历元末动荡的战乱与明初整饬政策下的高压统治，不少作品表现了时代的创伤与个人遭际，以及诗人在特殊环境中所产生的忧郁彷徨的心态，格调凝重悲怆；在散文创作领域，宋濂、刘基是两位较有影响的作家。他们尤以传记和寓言散文的创作成就著称。与明初创作态势相比，明永乐至成化年间，文学的发展步入了低潮，文坛风行的是“台阁体”。它的盛行，与作家的生活遭际和当时相对安定繁荣的时局等因素有关。成化至弘治年间，以李东阳为首的茶陵诗派崛起，在一定程度上冲击了“台阁体”的创作风气。

明初诗文作家大多由元入明，经历了元末大动乱，对民生疾苦、社会疮痍有着较深的感触，写了一些揭露黑暗、抨击暴政的作品。如宋濂、刘基的作品即是这样。但他们在入明之后，文风都趋于保守，对重大社会问题的反映大为削弱，而更关心文学如何为巩固新王朝服务，强调文学的教化作用。宋濂、刘基和高启都是一代宗师，他们的创作对明代诗文的影响甚大。

线索整理：

诗

吴中四杰

高启与杨基、张羽、徐贲合称“吴中四杰”，他们在明初都遭受到惨重的打击，四人都因为政治原因而死，造成了吴中文学的急速凋零，而且使得许多幸存者心怀恐惧，竭力压制自我以适应新的政治环境。

高启——书写时代与个人命运的孤吟者

【生平概况】

吴中最具代表性的诗人是高启，他也是明初最有成就的诗人，元明两代最著名的诗人之一。他生活在元明交替之际，不少作品烙上了某些鲜明的时代特征，诗歌风格多种多样。

中国古代文学史：晚明小品文

❖ 著有《王季重十种》。张岱《王谑庵先生传》谓其“聪明绝世，出言灵巧，与人谐谑，矢口放言，略无忌惮”。但事关重大，他又是一个不肯随便的人。马士英奔逃至浙，他作书斥骂，称“越乃报仇雪耻之国，非藏污纳垢之地也” （《让马瑶草》）
《剡溪》
❖ 浮曹娥江上，铁面横波，终不快意。将至三界址，江色狎人，渔火村灯，与白月相上下，沙明山静，犬吠声如豹，不自知身在板桐也。昧爽拂晓；黎明，过清风岭，是溪江交代处，不及一唁贞魂。山高岸束，斐绿叠丹，摇舟听鸟，杳小清绝，每奏一音，则千峦（口酋）答。秋冬之际，想更难为怀。
明亡后入山著书，生活艰苦，然始终隐迹不出。他的现存作品，大多作于明亡以后。有《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》、《嫏嬛文集》等。
二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽云不见人头落，暗里教君骨髓枯。
❖ 谢安之屐也，嵇康之琴也，陶潜之菊也，皆有托而成其癖者也。古未闻以色隐者，然宜隐孰有如色哉?一遇冶容，令人名利心俱淡，视世人之奔蜗角蝇头者，殆胸中无癖，怅怅靡托者也。真英雄豪杰，能把臂入林，借一个红粉佳人作知己，将白日消磨，有一种解语言的花竹，清宵魂梦，饶几多枕席上烟霞，须知色有桃源，绝胜寻真绝欲，以视买山而隐者何如?
王思任
❖ 王思任（1574—1646）也是一位具有特异语言风格的小品作家。他字季重，号谑庵，山阴（今浙江绍兴）人。万历进士，历任兴平、当涂、青浦知县，迁袁州推官，授南京刑部主事，改工部，历郎中，又出为江西佥事。清顺治二年，南明弘光帝被俘，鲁王为监国，以思任为礼部侍郎兼翰林学士。清兵渡江，思任逃难，闭门不出，书“不降”二字以拒邀请。翌年，感疾，绝食而死，年七十二岁。

《中国古代文学史》第三章先秦散文简答题汇总

中国古代文学史第三章先秦散文简答题汇总

1、谈谈先秦历史散文的发展及特点。

2、简述《春秋》的写作特点。

3、简述《左传》的进步思想倾向。

1、诸子百家：指春秋战国时出现的代表不同阶级和阶层利益的各种学术派别。当时，各派纷纷著书立说，招徒授学，宣扬自己的主张，互相辩难，形成了百家争鸣的局面。据《汉书·艺文志》记载，诸子百家主要有儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说十家，影响较大的为儒、道、墨、法四家，尤以儒、墨为显学。

2、孔孟：孔子和孟子的合称。孔子是儒家学派的创始人，后人称为“至圣”，《论语》是以记载孔子言行为主的语录体著作。孟子是战国中期儒家的重要代表，后世称为“亚圣”，《孟子》是以记载孟子言行为主的语录体散文。

3、老庄：老子和庄子的合称。老子是道家学派的创始人，《老子》是道家后学对他思想的记载和发挥。庄子是战国中期道家的代表，《庄子》是他与其后学的著作的合辑。

4、《韩非子》：战国末期法家代表人物韩非子创作的一部政治哲学文集，今存55篇，少数篇章为后人窜入。其书融合并发展前人之说，建立了以法为本，法、术、势融为一体的极权主义的法制学说体系。其文多为说理文，逻辑严密，分析透彻，深刻明切，辞锋犀利，风格峻峭，善于分析类比，归纳总结，善于用历史故事和寓言故事阐明事理。

《论语》中的《季氏将伐颛臾》、《墨子》中的《兼爱》、《孟子》中的《天时不如地利》、《齐人有一妻一妾》、《民为贵》、《庄子》中的《秋水》、《荀子》中的《天论》。

1、谈谈先秦诸子的发展概况及特点。

2、简述《论语》的文学价值.

中国古代文学史期末考试重点笔记

中国古代文学史

第一编先秦文学第一章上古神话

1.定义：上古神话，从本质上说，是原始人类基于生存需要和幼稚思维，对自然、自身和社会想象出来的种种呈现和描述。

第二章殷商西周的书面散文

1.现存资料显示，甲骨卜辞是我国文学史上最早的书面散文。

2.《尚书》是最早的记言为主的历史散文总集。

第三章《诗经》

1.名解

诗三百：《诗经》收诗305篇，大多始于西汉初年，终于春秋中叶，主要为公元前11世纪至公元前6世纪，大约500年间陆续出现的诗歌作品。

赋比兴：朱熹《诗集传》中界定最为简明。赋者，敷陈其事而直言之者也。

比者，以彼物比此物也。兴者，先言他物以引起所咏之词也。赋比兴

的运用开启了中国古代诗歌创作的基本手法。

风雅颂：乃音乐分类。“风”即歌调乐调，特指带有地方色彩的音乐曲调，即曲风乐歌。“雅”是西周王朝都城及王畿地区音乐。“颂”《诗经》

中多为祭祀活动中用乐或配舞之歌。

诗六义：《毛诗序》：故诗有六义焉，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。包括六个概念，两个问题。“风雅颂”是诗经的分类，“赋

比兴”是诗经的主要表现手法。

2.诗经内容：

（1）《周颂》中的祭祖诗崇事先祖以加强宗脉地位，《诗经》中的祭祀诗大多伴随宗庙祭仪而创作和使用。

（2）《大雅》中的周族“史诗”以歌颂祖先为主或叙述部族历史，反映了从周始祖后稷出生到武王统一天下的历史过程。

（3）农事牧猎诗真实地记录了与周人农业生产相关的宗教活动和风俗礼制，反应了周初的生产方式、生产规模，以及生产力的发展水平。

（4）典礼宴饮诗

（5）怨刺诗和讽刺诗西周中叶以后，特别是西周末期，朝纲废弛，社会动荡，大量反映丧乱、针砭时弊的怨刺诗出现了，这种诗被后人称为“变风”“变雅”。（6）战争徭役诗和思妇诗写征战、徭役时的所见所闻所感，从总体上看，战争徭役诗，大多表现对战争、徭役的厌倦，含有较浓郁的感伤思乡，恋亲的意识，开创了后代边塞诗的先河。

中国古代文学先秦文学3

三、《左传》的思想内容
1、表现了重人事，轻鬼神，民贵君轻思想。
A)“襄公十四年”:卫人驱逐其君，晋侯以为过分，师旷曰：“……夫君，神之主也，民之望也，若困民之主，匮神乏祀，百姓绝望，社稷无主，将安用之，弗去何为？” B)曰：“天之爱民甚矣，岂其使一人肆于民上，以从（纵）其淫，而弃天地之性？必不然矣！” C)“哀公元年”:逢滑对陈怀公曰：“臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也。其亡也，以民为土芥，是其祸也。”
三、孟轲与《孟子》
诸子百家：儒、道、墨、法、名、农、阴阳、纵横、杂、小说。《孟子》七章：梁惠王、公孙丑、滕文公、离娄、万章、告子、尽心
《孟子》进步的民本思想 • “仁政”是孟子政治思想核心。 • “仁者无敌” “保民而王，莫之能御也。” • “省刑罚，薄赋敛。” • “推恩保民” “制民之产”
“桀纣之失天下也，失其民心，失其民者，失其心也。” “民为贵，社稷次之，君为轻；是故得乎丘民而为天子。” “庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。”
“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城, 此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。”
“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”
1、表现追求功名显达、富贵利禄的思想。
苏秦说：“嗟呼，贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生在世，势位富贵，阖可忽乎哉！《秦策· 苏秦始将连横说秦王》

中国古代文学史(三)

（1）

《词综》的编者是()。

•A张惠言

•B龚翔鳞

•C朱彝尊

•D周济

正确答案:C

（2）

明代卓人月认为“我明一绝”的是()。

•A民歌

•B散曲

•C传奇

•D诗歌

正确答案:A

（3）

明末传奇形成了以沈璟为代表的()。

•A吴江派

•B骈俪派

•C吴州派

•D临川派。

正确答案:A

（4）

《三国演义》在叙事方式上以()为主。

•A限知限能

•B视角转换

•C全知全能

•D扇形网状

正确答案:C

（5）

明代传奇《浣纱记》描写的是（）。

•A范蠡、西施的故事

•B申纯、王娇娘的故事

•C潘必正、陈妙常的故事

•D裴舜卿、李慧娘的故事

正确答案:A

（6）

以“用传奇法，而以志怪”概括《聊斋志异》的艺术手法的学者是()。

•A梁启超

•B鲁迅

•C胡适

•D郑振铎

正确答案:B

（7）

钱谦益入清以后的作品收在()。

•A《日知录》

•B《有学集》

•C《初学集》

•D《谈龙录》

正确答案:B

（8）

以张惠言、周济为代表的词派被称为（）。

•A浙西词派

•B常州词派

•C阳羡词派

•D稼轩词派

正确答案:B

（9）

将以玄奘为中心的历史事件衍化为文学形态故事的是()。

•A《大唐西域记》

•B《唐三藏西天取经》

•C《大唐大慈恩寺三藏法师传》

•D《大唐三藏取经诗话》

正确答案:D

（10）

袁枚的诗歌理论主张（）。

•A神韵说

•B肌理说

•C格调说

•D性灵说

正确答案:D

（11）

明代作家归有光属于（）。

•A茶陵派

•B竟陵派

•C公安派

•D唐宋派

正确答案:D

（12）

渔洋山人是()的号。

•A王夫之

•B王世贞

•C王士禛

•D王沂孙

正确答案:C

（13）

徐渭首开以南曲写杂剧的先例的作品是()。

•A《雌木兰》

•B《渔阳弄》

中国古代文学史(二),章节测试,明代白话短篇小说

第七编明代文学

第三章明代白话短篇小说

一、单项选择题

1.我国现在已知的最早的话本小说总集是（）

A.《六十家小说》

B.《红白蜘蛛》

C.《熊龙峰刊四种小说》

D.“三言”

【解析】(P207)：A《六十家小说》是国现在已知的最早的话本小说总集。

2.下列关于冯梦龙的说法错误的是

A.受李贽思想尤其是“童心说”的影响,尚“真”重“情”

B.别号墨憨斋主人、即空观主人

C.提出了“情教”说

D.一生生都在大力搜集和整理流行于民间的通俗文学作品

【解析】（208）：A本题考查冯梦龙的相关知识。凌濛初号初成,别署即空观主人。

3.下列作品出自冯梦龙的“三言”的是( )

A.《转运汉遇巧洞庭红》

B.《乌将军一饭必酬》

C.《硬勘案大儒争闲气》

D.《杜十娘怒沉百宝箱》

【解析】（P210）：D 本题考查“三言”中的作品。A、B、C三项均是“二拍”中的作品。

4.凌濛初的诗文集是( )

A.《国门集》

B.《虬髯翁》

C.《万事足》

D.《太霞新奏》

【解析】（P212)：A《国门集》是凌濛初的诗文集。

二、多项选择题

1.冯梦龙编纂的文言小说杂著有（）

A.《挂枝儿》

B.《情史》

C.《山歌》

D.《古今谭概》

E.《太平广记钞》

【解析】(P208)：BDE本题考查冯梦龙编纂的文言小说杂著。《挂枝儿》《山歌》是冯梦龙收集整理的民歌集。

2.下列关于“二拍”的说法正确的有( )

A.分为《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》两种

B.实收拟话本小说78篇

C.总体文学成就比“三言”高

D.是凌濛初影响最大的作品

E.《卖油郎独占花魁》《蒋兴哥重会珍珠衫》出自“二拍”

中国古代文学史第三章-欧阳修及其影响下的诗文创作

第三章欧阳修及其影响下的诗文创作

第一节欧阳修的古文、辞赋和四六

一、欧阳修：字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士。在宋代文学史上最早开创一代新风的文坛领袖。

二、欧阳修诗文革新主张：欧阳修倡导的诗文革新在本质上是针对五代文风和宋初西昆体的，可是欧阳修的文学理论和创作实践都与柳开以来的复古派文论家有很大的不同。体现在：

1.反对西昆体和“太学体”。

2.对文与道的关系的全新认识：（1）儒家之道是与现实生活密切相关的；（2）文道并重；（3）文具有独立的性质。

3.文道并重的思想的两重意义：（1）把文学看得与道同样重要。（2）把文学的艺术形式看得与思想内容同样重要，提高了文学的地位。

三、欧阳修的散文

1.古文内容充实，形式多样。无论是议论，还是叙事，都是有为而作，有感而发。

（1）他的有些议论文直接关系到当时的政治斗争，这一类文章具有积极的实质性内容，是古文的实际功用和艺术价值的有机结合的典范。

（2）另一类议论文与现实政治并无直接关系，但表达了作者对历史、人生的深刻思考。

2.欧阳修的记叙文也都言之有物，如《五代史记》。

3.欧阳修的散文有很强的感情色彩，他的政论文慷慨陈词，感情激越；史论文则低回往复，感慨淋漓；其他文体更加注重抒情，哀乐由衷，情文并至。

二、欧诗内容题材：欧诗中有一些以社会现实为题材的作品；但欧诗更重要的内容是表现个人的生活经历或抒发个人的情怀，以及对历史题材的吟咏，含有很深的人生感慨。如《戏答元珍》。

三、欧诗特点：

1.欧诗受韩愈的影响较大，主要体现在散文手法和议论入诗。欧诗中的议论与叙事、抒情融为一体，所以得韩诗畅尽之致而避免了其枯躁艰涩之失。欧诗的散文手法主要是体现在借鉴散文的叙事手段。

中国古代文学史第三章：唐文及传奇

勃，三尺微命，一介书生，无路请缨，等终军之弱冠；有怀三尺微命，一介书生，无路请缨，等终军之弱冠；投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭。何惭。呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成；请洒潘江，各倾陆海云尔。恭疏短引；一言均赋，四韵俱成；请洒潘江，各倾陆海云尔。滕王阁诗滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
第二节：第二节：韩愈与古文运动
古文运动：唐代反对骈文、提倡“古文” 古文运动：唐代反对骈文、提倡“古文”的文学革新运动。所谓“古文” 文学革新运动。所谓“古文”，是指与骈文相对立的奇句单行、不讲求对仗和声律的散相对立的奇句单行、因继承了先秦两汉的文体，故称“ 文，因继承了先秦两汉的文体，故称“古中唐时期，韩愈、文”。中唐时期，韩愈、柳宗元等人将文体的改革与当时的儒学复兴运动结合起来，的改革与当时的儒学复兴运动结合起来，提出了系统的古文理论，主张“文以明道” 出了系统的古文理论，主张“文以明道”、 “词必己出”、“文从字顺”，建立新的文词必己出” 文从字顺” 学语言，在中唐占据了文坛的主要地位。学语言，在中唐占据了文坛的主要地位。近代研究者把这次变革称为“古文运动” 代研究者把这次变革称为“古文运动”。

中国古代文学史.大二下学期复习资料【明代诗文清代戏剧】)汇编

中国古代文学史.大二下学期【明代诗文-清代戏剧】）

一、填空

明初

1、浙东宋濂：字景濂，号潜溪，“屡推为开国文臣之首”，作品《送东阳马生序》《王冕传》

刘基：字伯温，寓言体散文集《郁离子》、杂文《卖柑者言》

2、吴中高启：字季迪，号槎轩，自号青丘子七言歌行《青丘子歌》

吴中四子：高启、杨基、徐贲、张羽

3、闽高棅：编选《唐诗品汇》

4、袁凯：因《白燕》诗得名“袁白燕”

明中叶

1、台阁体主要代表诗人：杨士奇、杨荣、杨溥

2、于谦：字廷益，号节庵，钱塘人，经历“土木堡”惨败，《石灰吟》

3、李东阳：字宾之，号西涯《怀麓堂诗话》怀麓堂茶陵诗派领袖

4、前七子李梦阳：字献吉，号空同子

何景明：字仲默，号大复

5、后七子李攀龙：字于鳞，号沧溟

王世贞：字元美，号凤洲，又号弇州山人

6、杨慎：字用修，号升庵《升庵诗话》

7、唐宋派归有光：字熙甫，号项脊生，人称震川先生，著有《震川集》

茅坤：字顺甫，号鹿门，编选出《唐宋八大家文钞》

8、徐渭：字文长，号天池山人，杂剧《四声猿》

9、李贽：号卓吾，温陵居士

10、三袁袁宗道：字伯修，号石浦

袁宏道：字中郎，号石公

袁中道：字小修，号凫隐居士

明末

1、明后期诗人：陈子龙（明末诗坛盟主），夏完淳

2、张岱：号陶庵，明末小品文最后一位大家，著有《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》，代表作《西

湖七月半》，《湖心亭看雪》

清初

1、明入清：

殉节诗人：陈子龙，夏完淳

仕清诗人：“江左三大家”钱谦益：字牧斋，号绛云老人绛云楼

吴伟业：字骏公，号梅村，梅村体《圆圆曲》

龚鼎孳

遗民诗人：黄宗羲：字太冲，世称梨洲先生，《明夷待访录》、《明儒学案》（总结明代学术思想概貌）顾炎武：字忠清、宁人，称亭林先生，《日知录》、《天下郡国利病书》、《音学五书》提出经世致用思想，“天下兴亡，匹夫有责”口号

《古代文学(3)》教学大纲

《古代文学（3）»教学大纲

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课程编码：25AooO9W学分：4.0课程类别：专业基础课

计划学时：64其中讲课：64实验或实践：0上机：0

适用专业：汉语言文学（师范类）、汉语言文学

推荐教材：袁行需主编：《中国文学史》第四卷，高等教育出版社，2007年版。

参考书目：游国恩主编：《中国文学史》（四），人民文学出版社，2002年第2版。

郭预衡主编：《中国古代文学史》（四），上海古籍出版社，1998年版。

邓绍基主编：《元代文学史》，人民文学出版社，1991年版。

徐朔方、孙秋克：《明代文学史》，浙江大学出版社，2006年版。

袁世硕主编：《中国古代文学作品选》，人民文学出版社，2002年版。

课程的教学目的与任务

古代文学（3）是汉语言文学专业必修的专业基础课程。其教学目的是以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导，通过系统教学，使学生掌握中国古代文学的重要作家、作品、流派及其发展历史和内在演进规律，了解有关文学的背景知识和批评情况，学会运用相关文艺理论去阅读、分析、评价古代文学作品，提高文学素养和应用能力。本课程的具体任务是依托教材，按历史时期讲授中国古代文学的重要作家、作品和流派,并引导学生探索和总结其发展规律,通过课堂练习、考试和课外实践，提高学生对古代文学的阅读鉴赏水平，培养综合素质。

课程的基本要求

1、使学生掌握中国古代文学的重要作家、作品、流派及其发展历程和基本规律，掌握本大纲所规定的各项基本知识、基本观点。

2、通过本课程和古代汉语课的学习，学生的古代文学作品阅读能力要得到进一步提高，能够借助旧注阅读中等难度的作品。

中国古代文学-明代文学

四、《三国演义》的思想内容
（1）《三国演义》的主题
《三国演义》演义的主题，历来众说纷纭。代表性的说法有：为蜀汉争正统说；描绘三国时代各封建集团之间的斗争说；反分裂，求统一说；人才学教科书说；追慕君臣际遇说；总结政治经验说；反映民族心理意识说；悲剧说；等等。
（2）关于《三国演义》的拥刘反曹倾向
3）这些文人集团之间的论争有着鲜明的特色：有明确的文学主张，其结合不是停留在创作实践上的趣味相投，而是趋向理论主张的一致；不论是强调复古还是反复古，主观上都有比较强烈的革新意识；希望能使文学创作达到自己理想的状态。
第二章《三国演义》与历史演义的繁荣
第一节《三国演义》的成书、版本及其思想内容
如武松在十字坡上与二娘的那段斗智斗勇，时而在武松耳中听到，时而由作者点出，极大地调动了读者的阅读积极性。（3）串珠式的结构方式。用梁山事业这根主线，将众多的英雄传奇连在了一起。也有人说这是一种板块结构。（4）活泼灵动、惟妙惟肖的语言。《水浒传》首次运用了纯粹的口语作为书写语言，生动流畅，惟妙惟肖，体现出了作者高度的语言运用的才华，纯粹的白话成为后世小说创作的唯一语言，《水浒传》起到了典范作用。
三、明人对文学特性认识的深化：
1）高度重视文学的情感特征 2）清晰认识文学的虚实关系 3）开始关注人物的性格刻画 4）更加注重文学语言的通俗易懂

中国古代文学史下复习资料

一．填空题，选择题

1.最早出现在宋初诗坛的，是以（徐铉)、(李昉)、(王禹稱)为代表的(“香山派”)。他们改革晚唐五代诗弊，倡导(白居易)平易流畅的诗风。

2.在真宗景德、大中祥符年间，北宋诗坛出现了西昆体。西昆体诗人以（杨亿）编辑的《西昆酬唱集》而得名，代表作家有杨亿、刘筠与钱惟演。

3.北宋诗文革新运动以欧阳修为核心（领袖）

4.梅尧臣：倡导“平淡”诗风，艺术上追求“意新语工”，能够“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”（欧阳修《六一诗话》），从而达到一种很高的艺术境界

5.黄庭坚：观点：文章最忌随人后，“随人作计终后人，自成一家始逼真”；点铁成金；换骨夺胎。在黄庭坚的影响下，北宋后期逐渐形成江西诗派。后来方回《瀛奎律髓》以杜甫为一组，黄庭坚，陈师道，陈与义为江西诗派的三宗

6.张先，喜欢用“影”这一意象入词，人称“张三影”

7.贺铸《青玉案》试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。作者被称为“贺梅子”

8.周邦彦，雅俗共赏，北宋婉约派的集大成者，风格“富艳惊工”

9.中兴四大家：杨万里，范成大，陆游，尤袤

10.文天祥，《指南录》是取他《扬子江》诗中“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”命名的，是他忠于故国赤诚之心的高度概括

11.姜夔，字尧章，号白石道人，其《红梅引》中有“飘零客，泪满衣”的句子，正是这种凄婉低沉之情，成为其毕生创作中的基调

12.宋代话本就内容和体制而言可分为小说、讲史、讲经、合生四类小说话本：《碾玉观音》、《错斩崔宁》、《宋四公大闹禁魂张》讲史话本《宋宣和遗事》、《三国志平话》、《大唐三藏取经诗话》

中国古代文学史下(定稿)

1.章回小说我国古代长篇小说所采用的主要形式是分回标目，把复杂的故事情节分为若干段落，每个段落称

为一回。每回前用两句对偶的文字标目，概括本回故事的主要内容，称为回目。凡是采用这种形式写的长篇小说，就称为章回小说。这种形式，源于宋话本，明清长篇小说普遍采用，因此，章回小说也作为我国古代长篇小说的代称。由于这种形式，源自“说话”，所以每回多用“话说”一语开头，每回末尾多用“且听下回分解”

作结。

2.世情小说即写世态人情为主的小说。所谓世态，指的是整个社会状况和各种社会矛盾冲突；所谓人情，包

含人的思想、情感、心理、愿望和理想等整个精神世界。“大概都叙些风流放纵的事情，间于悲欢离合之中，写炎凉世态”，以《金瓶梅》为代表。

3.英雄传奇小说以历史作为故事背景，虚构为主，着重描写人物的英雄业绩。这类作品在《水浒传》的影响

下也有大的发展。较著者有熊大木《北宋志传》，郭勋《皇明英烈传》，袁于令《隋史遗文》等。

4.拟话本“话本”是宋元“说话人”演讲故事所用的底本。拟话本，则是文人模拟话本形式而作的小说。现在多

用以指明代文人模拟话本而写的白话短篇小说。这类作品已不是供艺人演讲之用，而成为一种主要供案头阅读的作品。如冯梦龙“三言”中的一部分作品和凌蒙初“二拍”中的作品就是“拟话本”的代表。

5.神仙道化剧是元杂剧的重要形式。其内容主要往往运用历史上富有传奇色彩的神仙故事加以推衍、变形，

演述修炼成仙、教化度人的故事，但鉴于当时社会的诸多丑恶黑暗状况，杂剧作家常常采用象征的笔法来批判社会的不合理现象，具有一定的警示意义。另外在立意上有明显的道教思想色彩。

中国古代文学史(元明清)

中国古代文学史（元明清）

A、元代部分

第一章、元散曲

一、定义：

⏹散曲，是在元代盛行起来的一种新的诗歌体式。作为元人的“乐府”，它曾有过自己的鼎盛与辉煌，与唐诗、

宋词共放异彩。

⏹可以说散曲是一种牢骚文学、说真话的性情中文学，中国诗歌的传统写法和审美风尚都被打破。

（赵义山《20世纪元散曲研究综论》）

二、散曲的兴起及其体制风格

（一）散曲的兴起

1．“散曲”名实辨

元代有散曲一体，却并无“散曲”之名。元人称为“乐府”或“今乐府”，明清以来，散曲之名称繁多，诸如词、曲、词余、乐府、乐章、清曲等。最先论述“散曲”名称问题的是任中敏，他在《散曲概论·序说第一》中明确地说：“套数、小令，总名曰散曲。”

2．散曲兴起及兴盛的原因

散曲后来居上，取代了诗词的地位，成元代韵文史上的主流。

兴盛的原因：词的雅化与衰落新声竟起与外乐影响时代精神的演变

（二）散曲的体制：小令套数带过曲

散曲的艺术个性和表现手法

⏹1、灵活多变、伸缩自如的句式。

⏹2、以俗为尚和口语化、散文化的语言风格。

⏹3、明快显豁、自然酣畅的审美取向。

（三）散曲的风格

⏹前期风格以豪放为主后期风格以清丽为主

⏹1、散曲的文体风格和审美取向

明人何良俊“蛤蜊”、“蒜酪”之味以味论文的传统审美方式其内涵应包括

通俗自然、豪放洒脱、泼辣诙谐三方面。

20世纪初王国维《宋元戏曲考》“元曲之佳处何在？一言以蔽之，曰：自然而已”。

在20 世纪前期对曲体风格的论述中，以任中敏影响最大。在《散曲概论·作法》中将词曲二体的风格特征作了很精练的概括与比较：

“词静而曲动；词敛而曲放；词纵而曲横；词深而曲广；词内旋而曲外旋；词阴柔而曲阳刚；词以婉约为主，别体则为豪放；曲以豪放为主，别体则为婉约；词尚意内言外，曲竟为言外而意亦外。”

明清小说

开放分类：中国文化、文学艺术、清朝、明朝、小说汇编

明清小说者，为明清之际文学的最大成就。王国维《人间词话》中将其作为“一代之文

学”，与唐诗、宋词、元曲并列。明清小说的繁荣是在城市繁荣、商品经济发展、市民

阶级成长的基础上形成的。

按题材分类，明清小说主要可分为历史演义、神魔小说、英雄传奇、世情小说、公案侠

义、讽刺谴责、话本小说、笔记小说八大类：（江东逆客观点）

（1）历史演义

中国古代史学非常发达，故而出现此类小说也在意料之中。其实唐代咏史诗、元杂剧已有此倾向。“演义”者，据“史实敷衍成义”之义也。但有些小说虽题为“演义”，实非历史小说，最明显的是《封神演义》。另外，历史演义小说与当时评书牵涉很大。

历史演义小说主要有：《三国演义》（罗贯中）、《隋唐演义》（褚人获）、《杨家将演义》（熊大木）、《万花楼演义》（李雨堂）、《东周列国志》（余邵鱼、冯梦龙、蔡元放）、《说唐》（佚名）、《西汉演义》（钟山居士甄伟）。

其中以《三国演义》影响最大，有“清朝第一才子书”之称，这一部七实三虚的著作，知名度、影响力远超过了《三国志》。

（2）神魔小说

神魔小说者，多言“怪力乱神”，而其本意未必再此，多有影射世情之意。

神魔小说主要有：《西游记》（吴承恩）、《封神演义》（许仲琳，一说陆西星）、《镜花缘》（李汝珍）、《绿野仙踪》（李百川）、《野叟曝言》（夏敬渠）、《女仙外史》（吕熊）、《三宝太监下西洋》（罗懋登）、《八仙全传》（无垢道人）、《三遂平妖传》（罗贯中）、《后西游记》（天花才子评点）、《西游补》（董说）。

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