师说练习题及答案
(完整版)师说练习题及答案
师说练习
一、完成下列各题
1、生字注音
谀（）欤（）郯（）苌（）
襄（）聃（）蟠（）贻（）
2、多音字辨析
读：（）________ 相：（）________ 传：（）_______ （）_______ （）________ （）__________ 3、指出下列句子中通假字并解释
师者，所以传道受业解惑也
或师焉，或不焉
4、指出下列古今异义词并解释
古之学者必有师古义：今义：
句读之不知古义：今义：
小学而大遗古义：今义：
吾从而师之古义：今义：
今之众人古义：今义：
是故弟子不必不如师古义：今义：
5、解释加点的重点实词：
生乎吾后，其闻道也亦先乎吾
师道之不传也久矣！
欲人之无惑也难矣
于其身也，则耻师焉，惑矣是故无贵无贱
彼童子之师，授之书而习其句读者
师道之不复，可知矣
圣人无常师
六艺经传皆通习之
余嘉其能行古道
作《师说》以贻之
师者，所以传道受业解惑也
6、指出下列词语的活用并解释
吾从而师之
其下圣人也亦远矣
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃
巫医乐师百工之人，不耻相师
今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师
7、解释下列文言虚词
之
1、今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
2、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
3、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
4、师道之不传也久矣！
5、欲人之无惑也难矣!
6、师道之不复，可知矣。
7、句读之不知，惑之不解。
8、授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
9、士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
10、人非生而知之者，孰能无惑？
11、六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
12、巫医乐师百工之人，不耻相师。
师说文言文练习题及答案
师说文言文练习题及答案
嗟夫！师道之不传也久！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。，是故圣益圣，愚益愚。①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。②彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪！ 4．下列句中加点的词解释不正确的一项是
A．今其智乃反不能及乃：却，竟然 B．或师焉，或不焉不：通“否”C．巫医乐师百工之人，君子不齿不齿：不屑一提 D．古之圣人，其出人也远矣出人：超过其他的人
5．下列句中“其”的用法与例句相同的一项是例句：于其身也，则耻师焉 A．其皆出于此乎？ B．吾未见其明也 C．其可怪也欤 D．授之书而习其句读
6．下列各组中加点字词的意义和用法相同的一项是A．于其身也，则耻师焉／则群聚而笑之
B．愚人之所以为愚／师者，所以传道受业解惑也 C．师道之不传也久矣／师道之不复，可知矣。
D．于其身也，则耻师焉，惑矣／人非生而知之者，孰能无惑．下列各句与例句句式特点相同的一项是例句：句读之不知，惑之不解 A．其下圣人也亦远矣，而耻学于师B．大王来何操？ C．蚓无爪牙之利，筋骨之强 D．不拘于时，学于余
师说练习题及答案
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一、选择题
1. 《师说》一文中，作者韩愈主张的教育理念是什么？
A. 学习是为了个人利益
B. 学习是为了追求知识
C. 学习是为了社会地位
D. 学习是为了国家利益
答案：B
2. 韩愈在《师说》中提到“师者，所以传道、授业、解惑也”，这里的“传道”指的是什么？
A. 传授知识
B. 传授技能
C. 传授道德
D. 传授经验
答案：C
3. 在《师说》中，韩愈对学习者的态度是什么？
A. 学习者应该自满
B. 学习者应该谦虚
C. 学习者应该自大
D. 学习者应该自卑
答案：B
二、填空题
1. 《师说》中提到，古之学者必有师。师者，所以________、
________、________也。
答案：传道、授业、解惑
2. 韩愈在《师说》中强调，弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，________，如是而已。
答案：术业有专攻
三、简答题
1. 简述《师说》中韩愈对“师”的理解。
答案：在《师说》中，韩愈认为“师”是传授道理、教授学业、解决疑惑的人。他强调教师的职责不仅仅是传授知识，更重要的是传授道德和做人的道理。同时，他也认为学生可以超越老师，老师和学生之间是相互学习的关系。
2. 根据《师说》的内容，谈谈你对“学习”的看法。
答案：《师说》告诉我们学习是一个终身的过程，我们应该保持谦虚的态度，不断追求知识和真理。学习不仅仅是为了个人的发展，更是为了社会的进步和国家的繁荣。我们应该尊敬老师，同时也要勇于超越，不断探索和创新。
四、论述题
1. 结合《师说》的内容，论述韩愈对教育的理解和对学习者的要求。
答案：韩愈在《师说》中提出了他对教育的深刻理解。他认为教育的目的是传授道理、教授学业和解决疑惑，而不仅仅是传授知识。他强调教师应该具备高尚的道德品质和丰富的知识，能够引导学生正确地学习和生活。对于学习者，韩愈要求他们保持谦虚好学的态度，不断追求知识和真理，同时也要有独立思考的能力，勇于质疑和探索。
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一、选择题
1．下列加点字读音正确．．的一项是
A．数罟．洿．池阿谀．奉承师襄．经传．以贻．句读．颁．白老聃．郯．子针砭．无长．无少
2．下列句中加点的字解释不正确．．．的一项是
A．孰．能无惑其闻道也固．先乎吾
B．彼．童子之师夫庸．知其年之先后生于吾乎
C．余嘉．其能行古道士大夫之族．
D．作《师说》以贻．之是故无．贵无贱
3.下列加点词语的含义与现在的用法分析正确．．的一组是：
①古之学者．．必有师。②师者，所以．．传道授业解惑也
③今之众人．．，其下圣人也亦远矣。④小学．．而大遗，吾未见其明也
①弟子不必．．不如师，师不必贤于弟子⑥吾从而．．师之
A．全不相同 B．②③⑤和现在的用法相同
C．全都相同 D．①③⑥和现在的用法相同
4.下列加点词语含义相同．．的一组是：
A．师道之不传．也久矣B．道之所存，师．之所存也
六艺经传．皆通习之圣人无常师．
C．作《师说》以贻．之 D．其为惑．也，终不解矣贻．笑大方于其身也，则耻师焉，惑．矣
5．下列各组中加点的虚词用法完全相同．．的一项是 A．于其身也，则．耻师焉／则．群聚而笑之
B．师道之．不传也久矣／古之．学者必有师
C．乃．不知有汉，无论魏晋／今其智乃．反不能及 D．小学而．大遗／人非生而．知之者
6.下列各组句子中，“所以”的用法不同．．于其他三项的一项是
A 师者，所以．．传道受业解惑也
B 所以．．兴怀，其致一也
C 圣人之所以．．为圣
D 此所以．．学者不可以不深思而慎取之也
7.下列句中“其”的用法与例句相同的一项是．．
例句：其闻道也固先乎吾．
A．其皆出于此乎 B．吾未见其明也 C．其可怪也欤D．授之书而习其句读．．．．
师说文言文练习题及答案
师说文言文练习题及答案
嗟夫！师道之不传也久！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。，是故圣益圣，愚益愚。①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。②彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪！ 4．下列句中加点的词解释不正确的一项是
A．今其智乃反不能及乃：却，竟然 B．或师焉，或不焉不：通“否”C．巫医乐师百工之人，君子不齿不齿：不屑一提 D．古之圣人，其出人也远矣出人：超过其他的人
5．下列句中“其”的用法与例句相同的一项是例句：于其身也，则耻师焉 A．其皆出于此乎？ B．吾未见其明也 C．其可怪也欤 D．授之书而习其句读
6．下列各组中加点字词的意义和用法相同的一项是A．于其身也，则耻师焉／则群聚而笑之
B．愚人之所以为愚／师者，所以传道受业解惑也 C．师道之不传也久矣／师道之不复，可知矣。
D．于其身也，则耻师焉，惑矣／人非生而知之者，孰能无惑．下列各句与例句句式特点相同的一项是例句：句读之不知，惑之不解 A．其下圣人也亦远矣，而耻学于师B．大王来何操？ C．蚓无爪牙之利，筋骨之强 D．不拘于时，学于余
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《师说》阅读题及答案
【篇一：《师说》练习题及答案】
t>一、选择题（共36分，每题3分）
1．下列加点字读音正确．．的一项是（）
2．下列句中加点的字解释不正确．．．的一项是（）
a．孰．能无惑（谁，哪一个）其闻道也固．先乎吾（本来）
b．彼．童子之师（那些）夫庸．知其年之先后生于吾乎（岂，哪） c．余嘉．其能行古道（赞赏）士大夫之族．（类、辈）
d．作《师说》以贻．之（赠送）是故无．贵无贱（没有）
3.下列加点词语的含义与现在的用法分析正确．．的一组是：()
①古之学者．．必有师。②师者，所以．．传道授业解惑也
③今之众人．．，其下圣人也亦远矣。④小学．．而大遗，吾未见
其明也
①弟子不必．．不如师，师不必贤于弟子⑥吾从而．．师之
a．全不相同 b．②③⑤和现在的用法相同
c．全都相同 d．①③⑥和现在的用法相同
4.下列加点词语含义相同．．的一组是：()
a．师道之不传．也久矣b．道之所存，师．之所存也
六艺经传．皆通习之圣人无常师．
c．作《师说》以贻．之 d．其为惑．也，终不解矣
贻．笑大方于其身也，则耻师焉，惑．矣
5．下列各组中加点的虚词用法完全相同．．的一项是（）
a．于其身也，则．耻师焉／则．群聚而笑之
b．师道之．不传也久矣／古之．学者必有师
c．乃．不知有汉，无论魏晋／今其智乃．反不能及
d．小学而．大遗／人非生而．知之者
6.下列各组句子中，“所以”的用法不同．．于其他三项的一项是（）
a 师者，所以．．传道受业解惑也
b 所以．．兴怀，其致一也
c 圣人之所以．．为圣
d 此所以．．学者不可以不深思而慎取之也
师说练习题及答案
师说练习题及答案
一、填空题
1. 韩愈在《师说》中提到，师者，所以传道、__________、解惑也。
2. 古之学者必有师，师不必贤于弟子，__________，弟子不必不如师。
3. 韩愈在《师说》中指出，弟子不必不如师，__________，道之所存，师之所存也。
4. 韩愈认为，道之所存，师之所存也，__________，师之所存也。
二、选择题
1. 《师说》的作者是谁？
A. 李白
B. 杜甫
C. 韩愈
D. 王安石
2. 韩愈在《师说》中提到，师者，所以传道、授业、__________。
A. 教书
B. 解惑
C. 育人
D. 读书
3. 韩愈在《师说》中认为，弟子不必不如师，__________。
A. 师不必贤于弟子
B. 师不必高于弟子
C. 师不必优于弟子
D. 师不必强于弟子
4. 韩愈在《师说》中指出，道之所存，__________。
A. 师之所存也
B. 学者之所求也
C. 学生之所学也
D. 知识之所在也
三、简答题
1. 简述《师说》中韩愈对“师”的理解。
2. 根据《师说》，韩愈如何看待师生之间的关系？
四、论述题
1. 论述《师说》中韩愈所提倡的教育观念及其对现代教育的启示。
五、翻译题
将以下句子从古文翻译成现代汉语：
1. 师者，所以传道、授业、解惑也。
2. 道之所存，师之所存也。
六、判断题
1. 《师说》是韩愈的代表作之一。（）
2. 《师说》中韩愈主张师生之间应该相互学习，相互尊重。（）
七、连线题
将下列《师说》中的名句与相应的解释连线。
1. 师不必贤于弟子
a. 老师不一定比学生更聪明
2. 弟子不必不如师
《师说》练习题及答案
【跟踪试题】
一．选择题：
1.下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是：
①古之学者
．．传道授业．．必有师。②师者，所以
解惑也
③今之众人
．．而大遗，吾未见其明也．．，其下圣人也亦远矣。④小学
①弟子不必
．．
．．不如师，师不必贤于弟子⑥年十七，好古文
A．全不相同B．②③⑤和现在的用法相同
C．全都相同D．①③⑥和现在的用法相同
2.下列加点词语含义相同的一组是：
A．师道之不传．也久矣B．道之所存，师．之所存也
六艺经传．皆通习之圣人无常师．
C．吾从．而师之D．其闻道．也亦先乎吾
乃大惊，问所从．来余嘉其能行古道．
3.下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是：
A．欲人之无惑也．难矣 B．于其身也，则．耻师焉
道之所存，师之所存也．三人行，则．必有我师B．而耻学于．师 D．生乎吾前，其闻道也固先乎．吾不拘于时，学于．余庸知其年之先后生于吾乎．?
4.下列加点词语的注音和解释正确的一项是：
A．六艺经传．皆通习之传：chuan，流传
B．作《师说》以贻．之贻：dai，赠送
C．授之书而习其句读．者读：dou，句中的停顿
D．位卑则足羞，官盛则近谀．谀：ru，阿谀，奉承
二．填空题；
5.韩愈，字_______，世称_______，卒谥“____”，作品集有《___________》。他是唐代“___________”的倡导者，后人称之为“文起八代之衰”，位列“唐宋八大家”之首，其余七家为______、________、_________、________、_______、______、________。
6.用课文原文回答下列问题：
《师说》练习题(含答案)
师说
一、基础知识
1.下列加点词语的注音和解释正确的一项是（）
A．六艺经传．皆通习之传：chuán，流传
B．作《师说》以贻．之贻：dài，赠送
C．授之书而习其句读．者读：dòu，句中的停顿
D．位卑则足羞，官盛则近谀．谀：rú，阿谀，奉承
2.下列句子中没有通假字的一项是（）
A．师者，所以传道受业解惑也
B．夫庸知其年之先后生于吾乎
C．或师焉，或不焉
D．则知明而行无过矣
3.下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是（）
①古之学者
．．传道授业解惑也．．必有师。②师者，所以
③今之众人
．．而大遗，吾未见其明也．．，其下圣人也亦远矣。④小学
⑤弟子不必
．．不如师，师不必贤于弟子
A．全不相同 B．②③⑤和现在的用法相同
C．全都相同 D．①③⑥和现在的用法相同
4.下列加点词语含义相同的一组是（）
A．师道之不传．也久矣六艺经传．皆通习之
B．道之所存，师．之所存也圣人无常师．
C．吾从．而师之乃大惊，问所从．来
D．其闻道．也亦先乎吾余嘉其能行古道．
5.下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是（）
A．欲人之无惑也．难矣道之所存，师之所存也．
B．于其身也，则．耻师焉三人行，则．必有我师
C．而耻学于．师不拘于时，学于．余
D．生乎吾前，其闻道也固先乎．吾庸知其年之先后生于吾乎．?
6.下列句子中词类活用不同于其他三项的一项是（）
A．且庸人尚羞之 B．而耻学于师
C．吾从而师之 D．小学而大遗
7.下列句内停顿不正确的一项是（）
A．吾从/而师之 B．其闻道/也固先乎吾
C．所以/传道受业解惑也 D．是故/无贵无贱，无长无少
二、填空与翻译
《师说》练习题及答案
D．小学而大遗／人非生而知之者
6.下列各组句子中，“所以”的用法不同于其他三项的一项是（ ）
A 师者，所以传道受业解惑也 B 所以兴怀，其致一也
C 圣人之所以为圣
D 此所以学者不可以不深思而慎取之也
7.下列句中“其”的用法与例句相同的一项是（ ）
例句：其闻道也固先乎吾
A．其皆出于此乎 B．吾未见其明也 C．其可怪也欤 D．授之书而习
宗元被贬为永州司马而南来)。二年冬，幸大雪逾岭(岭，五岭山脉，岭
南一般不下雪)，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，
至无雪乃已。然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲
使吾为越之雪，不以病乎?非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉?
顾吠者犬耳。度今天下不吠者几人?而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎?
9. 选出对下列6句中加点的“于”字意义判断正确的一项（ C ） ①而耻学于师 ②其皆出于此乎 ③于其身也
④师不必贤于弟子 ⑤不拘于时 ⑥学于余
A．全相同 B．各不相同 C．只有①⑥相同 D．只有②③⑤相 同
9.下列句中不含通假字的一项是( C )
A．君子生非异也
B．师者，所以传道受业解惑也
C．斯天下之民至焉
A．师道之不传也久矣
B．道之所存，师之所存也
六艺经传皆通习之
圣人无常师
C．作《师说》以贻之
师说》练习题及答案
师说》练习题及答案
一．选择题：
1.下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是：
①古之学者
．．传道授业．．必有师。②师者，因此
解惑也
③今之众人
．．而大遗，吾未见其明也．．，其下圣人也亦远矣。④小学
①弟子不必
．．
．．不如师，师不必贤于弟子⑥年十七，好古文
A．全不相同B．②③⑤和现在的用法相同
C．全都相同D．①③⑥和现在的用法相同
2.下列加点词语含义相同的一组是：
A．师道之不传．也久矣B．道之所存，师．之所存也
六艺经传．皆通习之圣人无常师．
C．吾从．而师之D．其闻道．也亦先乎吾
乃大惊，问所从．来余嘉其能行古道．
3.下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是：
A．欲人之无惑也．难矣 B．于其身也，则．耻师焉
道之所存，师之所存也．三人行，则．必有我师B．而耻学于．师 D．生乎吾前，其闻道也固先乎．吾不拘于时，学于．余庸知其年之先后生于吾乎．?
4.下列加点词语的注音和说明正确的一项是：
A．六艺经传．皆通习之传：chuan，流传
B．作《师说》以贻．之贻：dai，赠送
C．授之书而习其句读．者读：dou，句中的停顿
D．位卑则足羞，官盛则近谀．谀：ru，阿谀，奉承
二．填空题；
5.韩愈，字_______，世称_______，卒谥“____”，作品集有《___________》。他是唐代“___________”的倡导者，后人称之为“文起八代之衰”，位列“唐宋八大伙儿”之首，其余七家为______、________、_________、________、_______、______、________。
6.用课文原文回答下列问题：
《师说》练习题附答案
《师说》巩固及拓展性练习
一、选择题（共36分，每题3分）
1．下列加点字读音正确
．．的一项是（ C ）
A．数罟．（ɡǔ)）洿．池（kuā）阿谀．奉承（yú）师襄．（xiāng)
B．跬．步（guǐ）经传．（zhuàn）以贻．（wèi)之苌．（cháng)弘
C．骐．骥（qí）句读．（dòu）颁．白（bān）老聃．（dān)
D．驽．马（nú）郯．子（tán）针砭．（biǎn）无长．(zhǎng)无少
2．下列句中加点的字解释不正确
．．．的一项是（ D ）
A．孰．能无惑（谁，哪一个）其闻道也固．先乎吾（本来）
B．彼．童子之师（那些）夫庸．知其年之先后生于吾乎（岂，哪）C．余嘉．其能行古道（赞赏）士大夫之族．（类、辈）
D．作《师说》以贻．之（赠送）是故无．贵无贱（没有）
3.下列加点词语的含义与现在的用法分析正确
．．的一组是：( A )
①古之学者
．．传道授业解惑也．．必有师。②师者，所以
③今之众人
．．而大遗，吾未见其明也．．，其下圣人也亦远矣。④小学
①弟子不必
．．师之
．．不如师，师不必贤于弟子⑥吾从而
A．全不相同B．②③⑤和现在的用法相同
C．全都相同D．①③⑥和现在的用法相同
4.下列加点词语含义相同
．．的一组是：( B )
A．师道之不传．也久矣B．道之所存，师．之所存也
六艺经传．皆通习之圣人无常师．
C．作《师说》以贻．之D．其为惑．也，终不解矣
贻．笑大方于其身也，则耻师焉，惑．矣
5．下列各组中加点的虚词用法完全相同
．．的一项是（ C ）
A．于其身也，则．耻师焉／则．群聚而笑之
B．师道之．不传也久矣／古之．学者必有师
《师说》阅读题及答案
《师说》阅读题及答案
【篇一：《师说》练习题及答案】
t>一、选择题（共36分，每题3分）
1．下列加点字读音正确．．的一项是（）
2．下列句中加点的字解释不正确．．．的一项是（）
a．孰．能无惑（谁，哪一个）其闻道也固．先乎吾（本来）
b．彼．童子之师（那些）夫庸．知其年之先后生于吾乎（岂，哪） c．余嘉．其能行古道（赞赏）士大夫之族．（类、辈）
d．作《师说》以贻．之（赠送）是故无．贵无贱（没有）
3.下列加点词语的含义与现在的用法分析正确．．的一组是：()
①古之学者．．必有师。②师者，所以．．传道授业解惑也
③今之众人．．，其下圣人也亦远矣。④小学．．而大遗，吾未见
其明也
①弟子不必．．不如师，师不必贤于弟子⑥吾从而．．师之
a．全不相同 b．②③⑤和现在的用法相同
c．全都相同 d．①③⑥和现在的用法相同
4.下列加点词语含义相同．．的一组是：()
a．师道之不传．也久矣b．道之所存，师．之所存也
六艺经传．皆通习之圣人无常师．
c．作《师说》以贻．之 d．其为惑．也，终不解矣
贻．笑大方于其身也，则耻师焉，惑．矣
5．下列各组中加点的虚词用法完全相同．．的一项是（）
a．于其身也，则．耻师焉／则．群聚而笑之
b．师道之．不传也久矣／古之．学者必有师
c．乃．不知有汉，无论魏晋／今其智乃．反不能及
d．小学而．大遗／人非生而．知之者
6.下列各组句子中，“所以”的用法不同．．于其他三项的一项是（）
a 师者，所以．．传道受业解惑也
b 所以．．兴怀，其致一也
c 圣人之所以．．为圣
d 此所以．．学者不可以不深思而慎取之也
(完整版)高中语文《师说》练习题及答案
高中语文《师说》练习题及答案
筑基达标
1．下列加点的词解释不正确的一项是（）
A．是故圣益圣（前一个“圣”是名词，指圣人；后一个“圣”是形容词，指圣明）．．
吾师道也（从师、学习）
．
B．六艺经传皆通习之（书、数、礼、乐、射、御）
．．
郯子之徒，其贤不及孔子（这些；才干）
．．
C．惑之不解（解决）
．
爱其子，择师而教之（教育）
．
D．小学而大遗（小的方面，形容词用作名词）
．
是故弟子不必不如师（因此）
．．
提示：B项，六艺：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
答案：B
2．下列各句中加点的词意思相同的一组是（）
人也远矣
⎧⎪古之圣人,其出
A．⎨其皆出于此乎
•
⎪
⎩
•
,孰能无惑
⎧⎪人非生而知之者
B．⎨于其身也,则耻师焉,惑矣
•
⎪
⎩
•
其句读者
⎧⎪彼童子之师,授之书而习
C．⎨六艺经传皆通习之
•
⎪
⎩
•
也固先乎吾
⎧⎪生乎吾前,其闻道
D．⎨师道之不复可知矣
•
⎪⎩
•
提示：C项“习”均为“学习”之意。A项前一个“出”为“超出”之意，后一个“出”与“出自”的“出”意思相同；B项前一个“惑”是“疑难问题”之意，后一个“惑”是“糊涂”之意；D项前一个“道”是“道理”之意，后一个“道”是“风尚”之意。
答案：C
3．选出与“师者，所以传道受业解惑也”中“所以”意思相同的一项（）
A．圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎
．．
B．吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也
．．
C．夫秦之所以重楚者，以其有齐也
．．
D．彼兵者，所以禁暴除害也
．．
提示：D项中的“所以”和例句中的“所以”都表手段或凭借；A、B、C三项中的“所以”表原因。
答案：D
师说的练习题及答案
师说的练习题及答案
师说的练习题及答案
《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。下面是小编收集的师说的练习题及答案，欢迎阅读！
一、给下列加黑词注音；或根据拼音写出相应的汉字；是通假字的`，就在它下面划横线。
1.六艺经传（）
2.句读（）之不知
3.无长（）无少
4.或师焉，或不（）焉
5.官盛则近ｙú___
6.孔子师……ｃｈáｎｇ____弘、老ｄāｎ____
二、指出下列加黑词的古今义。
1.无贵无贱
2.小学而大遗
3.吾从而师之
4.弟子不必不如师
三、辨析多义词。
1.吾师道也
师道之不传也久矣
孔子师……师襄
士大夫之族，曰师曰弟子云者
2.位卑则足羞
假舆马者，非利足也
如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣
不足为外人道也
四、指出下列加黑词的用法。
1.择师而教之
郯子之徒
句读之不知
蚓无爪牙之利
夫庸知其年之先后生于吾乎
2.郯子徒，其贤不及孔子
今之众人，其下圣人也亦远矣
非吾所谓传其道解其惑者也
其可怪也欤
其皆出于此乎
五、指出下列加黑词用作什么词类、作何解释
1.耻学于师
2.刺史颜证奇之
3.其家甚智其子
4.贼易之，对饮酒，醉
5.若毒之乎
6.闻水声，如鸣佩环，心乐之
六、把下面文言句译成现代汉语
1.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而不遗，吾未见其明也。
2.好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
七、作文：小议不耻相师
要求：1.写提纲，写出论点、事例、结论；
2.运用正反对比论证方法；三四百字左右。
附之二答案
一、1.ｚｈｕàｎ2.ｄòｕ3.ｚｈǎｎｇ4.ｆǒｕ5.谀6.苌、聃
《师说》同步练习(含答案)
《师说》同步练习
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、选择题
1．下列加点的字注音全部正确的一组是（）
A．郯子（tán）六艺经传（zuàn）贻（yí）
B．句读（dòu）苌弘（cháng）聃（rán）
C．阿谀（yú）授之书（sòu）蟠（fán）
D．或不焉（fǒu）谄媚（chǎn）嗟乎（jiē）
2．下列句中加线的词解释不正确的一项是（）
A．孰能无惑（疑难问题）则耻师焉，惑矣（疑惑）
B．古之学者必有师（老师）吾师道也（学习）
C．六艺经传皆通习之（注释或解释经义的著作）
师道之不传也久矣（流传）
D．圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（……的原因）
师者，所以传道受业解惑也（用来……的）
3．下列词语注释正确的—组是（）
A．使之然也（弯曲）其曲中规（合乎）砺（磨刀石）须臾（片刻）B．声非加疾（快）劝学（勉励，鼓励）无贵无贱（无论）吾师道也（学习）
C．跬步（古代的半步）驽马（劣马）生非异也（通“性”，资质、禀赋）术业（学术技艺）
D．镂（雕刻）圣心备焉（完备）渊（深水）风雨兴焉（起）
4．对下列句中加点词语的解释，有误的一项是（）
A．彼童子之师，授之书而习其句读者句。读（dòu）：古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为“句”，未尽而需停顿的地方为“读”。B．不积跬步，无以至千里。“跬步”，古代称跨出一脚为“步”，跨出两脚为“跬”，也被用于形容极近的距离、数量极少等。
C．士大夫之族，曰师曰弟子云者。士大夫：是古代中国对社会上具有一定声望、地位的知识分子及官吏的统称。
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《师说》巩固及拓展性练习
班级姓名
一、选择题（共39分，每题3分）
1．下列加点字读音正确的一项是（）．． A．数罟（ɡǔ) 洿池（ā）阿谀奉承（yú）师襄（ā)．．．． B．跬步（ǐ）经传（àn）以贻（wèi)之苌（á)弘．．．． C．骐骥（q í）句读（dòu）颁白（bān）老聃（dān)．．．． D．驽马（nú）郯子（tán）针砭（ǎn）无长(ǎ)无少．．．．2．下列句中加点的字解释不正确的一项是（）．．． A．孰能无惑（谁，哪一个）其闻道也固先乎吾（本来）．． B．彼童子之师（那些）夫庸知其年之先后生于吾乎（岂，．．哪）
C．余嘉其能行古道（赞赏）士大夫之族（类、辈）．． D．作《师说》以贻之（赠送）是故无贵无贱（没有）．．3.下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是：( )．．①古之学者必有师。②师者，所以传道授业解惑也③今之众人，其．．．．．．下圣人也亦远矣。④小学而大遗，吾未见其明也⑤弟子不必不．．．．如师，师不必贤于弟子⑥吾从而师之．．A．全不相同 B．②③⑤古今用法相同 C．全都相同 D．①③⑥古今用法相同
4.下列加点词语含义相同的一组是：( )．． A．师道之不
传也久矣／六艺经传皆通习 B．道之所存，师之所存也．．．／圣人无常师． C．作《师说》以贻之／贻笑大方 D．其为惑也，终不解矣／于其身也，．．．则耻师焉，惑矣．5．下列各组中加点的虚词用法完全相同的一项是（）．． A．于其身也，则耻师焉／则群聚而笑之 B．师道之不传也久矣．．．／古之学者必有师． C．乃不知有汉，无论魏晋／今其智乃反不能及D．小学而大遗／人非．．．生而知之者．
6.下列各组句子中，“所以”的用法不同于其他三项的一项是（）．． A 师者，所以传道受业解惑也 B 所以兴怀，其致一也．．．． C 圣人之所以为圣 D 此所以学者不可以不深思而慎．．．．取之也
7.下列句中“其”的用法与例句相同的一项是（）．．例句：其闻道也固先乎吾． A．其皆出于此乎 B．吾未见其明也C．其可怪也欤 D．授．．．之书而习其句读．选出对下列6句中加点的“于”字意义判断正确的一项（） 8.．．①而耻学于师②其皆出于此乎③于其身也④师不必贤于弟子
⑤不．．．．拘于时⑥学于余．． A．全相同 B．各不相同 C．只有①⑥相同 D．只有②③⑤相同
9.下列句中不含通假字的一项是( )．． A．君子生非异也B．师者，所以传道受业解惑也
C．斯天下之民至焉 D．或师焉，或不焉
10.下列加点字的用法不同于其他三项的是（）．． A．师道之不传也久矣 B．巫医乐师百工之人，君．子不齿． C．是故圣益圣，愚益愚 D．假舟楫者，非能水也．．11.下列各句与例句句式特点相同的一项是（）．．例句：句读之不知，惑之不解
A．师者，所以传道受业解惑也 B．大王来何操？ C．蚓无爪牙之利，筋骨之强 D．不拘于时，学于余
12. 选出下列说法不当的一项（）．． A．韩愈是中唐散文家、诗人，字退之，以其祖籍，世称韩昌黎；以其官职，世称韩吏部；死后谥“文”，故又称韩文公。
B．韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了著名的古文运动，反对浮夸不实的文风，主张“惟陈言之务去”，倡导先秦古文言之有物的文风。
，又被明人列为“唐宋八大家”之．韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰” C．
首，其代表作除《师说》外，另有《马说》《祭十二郎文》等。 D．韩愈借《师说》告诫学生李蟠，论述了从师学习的重要性，批判了士大夫耻学于师的陋习，表现了作者不顾世俗，独抒己见的斗争精神。
13．下列说法不正确的一项是（）．．．A．《师说》选自《昌黎先生集》，作者韩愈，字退之，河阳人。唐代著名散文家，明
人将其列为“唐宋八大家”之首。
B．韩愈、柳宗元等人倡导的古文运动，既是一场复兴儒学的运动，也是倡导古文、反对骈文的文学革新运动。古文运动的理论，对于开创作家自由抒发的文风，拨正古代散文的发展方向，具有重要的指导意义。
C．“六艺经传皆通习之”中的六艺指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”等六种技艺和学问。传，解释经书的著作。D．“三人行，则必有我师”出自孔子的《论语·述而》，原句是：“三人行，必有我师焉。”
二、课内阅读。（15分）
阅读下面的语段，完成后面的题目。（共15分，每题3分）
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
1．下列句中加点的词解释不正确的一项是（）．．．A．今其智乃反不能及乃：却，竟然 B．或师焉，或不焉．．不：通“否”
C．巫医乐师百工之人，君子不齿不齿：不屑一提，不屑与之同列．．D．古之圣人，其出人也远矣出人：超过其他的人．．2．下列句中“其”的用法与例句相同的一项是（）．．例句：其闻道也固先乎吾．A．其皆出于此乎？B．吾未见其明也 C．其可怪也欤 D．授之书．．．而习其句读．3．下列各组中加点字词的意义和用法相同的一项是（）．．
A．于其身也，则耻师焉／则群聚而笑之．．B．愚人之所以为愚／师者，所以传道受业解惑也．．．．C．师道之不传也久矣／师道之不复，可知矣。．．．．D．于其身也，则耻师焉，惑矣／人非生而知之者，孰能无惑．．4．下列各句与例句句式特点相同的一项是（）．．例句：句读之不知，惑之不解
A．其下圣人也亦远矣，而耻学于师 B．大王来何操？
C．蚓无爪牙之利，筋骨之强 D．不拘于时，学于余
5．下列对语段内容理解不正确的一项是（）．．．A．该段运用了三组对比，批判了士大夫之族“耻学于师”的恶劣习气。B．语段先以“古之圣人”比照“今之众人”，得出了“圣益圣，