《说木叶》教师导学案

《说木叶》教案
学习目标
1、本文主要是学习、理解诗歌语言的暗示性特质。

2、根据诗歌语言的特质，进行迁移，领略诗歌的精妙之处，给同学如何鉴赏诗歌提供实感。

重点难点：
1、理解“木”与“树”，“树叶”与“木叶”，“落木”与“落叶”，
“木叶”与“落木”的不同意味，了解其所造成的诗歌的意境
差别；“木”在形象上的艺术特征的理解
2、学习文章由“木叶”这一特殊意象入手分析中国古典诗歌语言
富有暗示性的从小处着手的写法
教学分析：本课作者从“木叶”说起谈论诗歌鉴赏的基本方法“言在此而意在彼”——要注意读出诗歌概念后的意味，深入浅出。

引导学生真正读进去，并不是一篇十分难于理解的课文，关键在于引导，问题的科学设置。

教学过程与环节：
一、导入新课，走近文本
“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”杜甫的这两句诗历来以境界阔达闻名，在极其萧飒荒凉的景象中又充满着一种雄浑奔放的气势，重要的因素是“落木”传递出了这种意境。

让我们一同走进林庚的《说“木叶”》，详细探究其中的奥妙。

二、自主学习
1.字词积累
字音：
袅袅灼灼涔阳窸窣照浦亭皋万应锭迢远褒寒砧言筌沈佺期字义：
袅袅
灼灼
寒砧
亭皋
窸窣
冉冉
2．走近作者：林庚（1910—）字静希。

我国现当代著名学者，诗人，文史学家。

1933年毕业于清华大学中文系。

1933年出版了第一本自由体诗集《夜》。

林庚先生历任厦门大学，燕京大学，北京大学中文系教授，出版过《春野与窗》《问路集》等六部新诗集及古典文学专著《诗人李白》《中国文学简史》等。

在唐诗和楚辞的研究中卓有建树，提出了著名的“盛唐气象”。

三、阅读文本整体感知
1、初读，浏览：本文涉及了哪些诗句？
第一段袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

——屈原《九歌·湘夫人》
洞庭始波，木叶微脱。

——谢庄《月赋》
木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。

——陆厥《临江王节士歌》
秋风吹木叶，还似洞庭波。

——王褒《渡河北》
结论：“木叶”为诗人钟爱。

第二段
“树”
后皇嘉树，橘徕服兮。

桂树丛生兮山之幽。

庭中有奇树，绿叶发华滋。

“叶”
叶密鸟飞得,风轻花落迟。

皎皎云间月,灼灼叶中华。

“木叶”
亭皋木叶下，陇首秋云飞。

九月寒玷催木叶，十年征戌忆辽阳。

“落木”
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。

结论：为什么古代诗歌中很少看见“树叶”呢？
2、再次阅读1-3段，思考：
作者谈了一个怎样的文学现象？
（1)、“木叶”是历代诗人笔下钟爱的对象。

(2)、“木叶”一用再用，且有所发展（“落木”）产生过许多精彩的
诗句；
(3)、“树叶”“落叶”却无人过问。

理清思路
第一部分（1~3段）列举我国古代诗歌史上的一个现象即“木叶”
成为诗人钟爱的一个形象，并且形象的关键就在一个“木”字。

第二部分（4~6段）说明“木”的两个艺术特征即“含有落叶的因素”，“有颜色的暗示性”（“木叶”成为诗人钟爱的一个形象的原因）
第三部分（7段）说明“木叶”与“树叶”在概念上相差无几，但在艺术形象上的差别几乎是一字千里。

四、合作探究
重点阅读4、5、6三段思考以下问题：
1.按字义分析，“木”、“树”含义差不多，可是古人写诗为什么多用“木叶”而不用“树叶”呢？
明确：古人常借深秋季节写离人游子的愁绪，所以他们对“秋”有特殊的敏感。

写“秋”，莫过于写叶子凋零的树木。

尽管“木”与“树”含义差不多，但人们由“木”和“树”这两个字所产生的联想却很不相同。

“木” →（潜在的形象）木头、木料、木板→（联想）树干→疏朗
→秋天→离人游子的愁绪。

“树”→（潜在形象）满树的叶子→（联想）饱满→不是秋天 ≠
离人游子的愁绪。

综上所述，古人为了借秋景写愁绪，自屈原开始就把“木”准确地用
在一个秋风叶落的季节，所以在诗中常用“木”（木叶）而不用“树”
（树叶）
2.古典诗歌中“树”与“木”的艺术特征、意思情味、适用场合有什
么不同？
3、阐释“木”在形象上有哪些特征？
“木”在形象上有两个艺术特征：
其一， “木”比“树”更显得单纯，它仿佛本身就含有一个落叶的因
素；
其二， “木”不但容易让我们想起树干；而且还会带来“木”所暗示
的颜色，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不
树 木 艺术特征 枝叶繁茂 绿色 枝干褐绿色 木质的树干，落叶的因素，黄色、干燥的质感 意思情味 饱满 疏朗 适用场合 满树叶子吹动，浓阴密密层层
秋风叶落
是湿润的。

4、说说“树叶”与“木叶”、“落木”与“落叶”的意味的区别
明确：“树叶”：“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且十分一致，它们都带有密密层层浓阴的联想。

因此“树叶”可简化为“叶”。

“木叶”：“木”具有一般“木头”“木料”“木板”的影子，使人常想起树干，很少会想到叶子。

“叶”常被排斥在“木”的形象之外。

“木”与“叶”的形象是不一致的。

“落木”与“落叶”的不同：以曹植《美女篇》为例，“落叶”是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子，而“落木”比“木叶”还进一层，不仅触觉上有干燥之感，而且连“叶”字所保留的清秋气息和一点绵密之意也洗净了。

五、拓展延伸:
（一）只要提到“木叶”大家就会想到在瑟瑟秋风中凋零的树木，引发人们的感伤情怀。

以此类推，很多意象在长期的文化进程中形成了相对稳定的感情色彩，诗人们往往用它们表现相似或相通的感情。

古诗中有许多耐人寻味的意象，它们如“木叶”一样，成为难以言传的精妙语言。

阅读下列诗句，说说它们的特定文化意味。

比如：
1、月
举头望明月，低头思故乡。

露从今夜白，月是故乡明。

海上生明月，天涯共此时。

但愿人长久，千里共婵娟。

总结：对故乡、亲人的思念
2、酒
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

（曹操《短歌行》）
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

（杜甫《登高》）
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。

醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

（白居易《琵琶行》）
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

（李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）
三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急。

（李清照《声声慢》）
总结：在很多传统诗歌中，酒是愁的象征。

（二）反传统，反“套板”，从传统中中翻出新意来。

练习一: 梅
关于“梅”的意象讨论：
1、墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

——王安石《梅花》
表现了梅的高贵品格，我国古代把松、竹、梅誉为“岁寒三友”，是高贵圣洁的象征，这首诗表现的就是我国这种传统文化精神。

2、驿外断桥边，寂寞开无主。

已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。

零落成泥碾作尘，只有香如故。

——陆游《卜算子·咏梅》
表达的是“寂寞开无主”的无奈、“黄昏独自愁”的凄凉心境，以及“只有香如故”的孤傲和清高。

3、风雨送春归，飞雪迎春到。

已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。

俏也不争春，只把春来报。

待到山花烂漫时，她在丛中笑。

——毛泽东《卜算子·咏梅》
把陆游词中对梅花不幸遭遇的倾诉和孤芳自赏的表露化为对她达观坚定的描述和高贵纯洁的赞颂，词中有一种超越时空的壮美，豪放乐观，振奋人心。

练习二：柳
阅读下面三首咏柳诗，说明诗中柳树各自的特点和诗人寄予的思想情感。

咏柳
贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

贺诗：亭亭玉立，碧绿丰茂，枝条纷披，细叶精致。

诗人借咏柳赞美春色的美丽和大自然的活力。

垂柳
唐彦谦
绊惹春风别有情，世间谁敢斗轻盈？
楚王江畔无端种，饿损纤腰学不成。

唐诗：纤柔轻盈，妖媚多情。

反衬邀宠取媚的小人的无耻和朝政的腐败。

咏柳
曾巩
乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。

解把飞花蒙日月，不知天地有清霜
曾诗：乱条狂舞，柳絮纷飞。

讽刺攀附权贵、得势猖狂的奸佞之臣。