普宁寺讲解文件ppt27页PPT

在汉白玉须弥座上置松、柏、榆、杉、椴5种木材 雕成的千手千眼观音佛像，高22米，两侧有善财、龙 女木像各一尊。大佛高抵天花，墙壁饰以木雕岩洞， 每一岩洞置以泥塑小象，大小对比，使人感到意外奇 伟。
千手千眼观音
斯大全的 金漆木雕 千手千眼 观世音菩 萨，经过 整体维修 后，更具 宗教艺术 的魅力， 其文物价 值和艺术
大乘阁侧剖面
南面为六重屋檐五层楼阁，背面依地形减为四层。
内部为三层，首层后檐设夹层，中部开间为五间，进深三
间，上下贯通。
正立面与北立面的对比
大乘阁的主体地位
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大乘阁的主 体地位十分突出。 主体建筑大乘阁 形象华丽璀璨、 体量高大而凌驾 于一切之上，因 此整组建筑群的 立体轮廓和层次 变化十分突出。
大乘阁的主体地位尤为突出
大乘之阁的平面为“凸”字形，正面为六重屋檐， 三层楼阁，五个攒尖屋顶，是这组建筑群的构图中心。
大乘之阁内部分三层，在上 下贯通的中部供奉着世界最大的 木雕——千手千眼观世音菩萨像。 观音站在莲花座上双手合十，背 後又生出40只手来，每只手上有 一只眼隋，各持一件法器。造型 庄严，慈颜善目，衣纹自然流畅， 是宝贵的艺术珍品。在千手千眼 观音两旁是高达l4米的善才和龙女 木雕塑像。
内部
大殿正中供奉三世佛，中 间是现世佛释迦牟尼，左 边是前世佛燃燈，右边是 未来佛弥勒，木雕金漆， 金光闪烁，仪态庄严。两 侧山墙石坛上排列十八罗 汉像。北墙绘有八尊度母 和胜乐十六天女图，栩栩 如生，传神入画。屋顶绘 有六字真言。
大乘阁
大 乘 阁
檐，内部 四层，古 建艺术家 称之为古 建艺术珍 品。它体 现了中国 古建筑巨 大的艺术 表现能量。
中原地区的佛寺平面布局基本上是依照“伽蓝 七堂”的制度，从现存佛寺的布置来看，大致是指山 门、天王殿、钟楼、鼓楼、大雄宝殿、东配殿、西配 殿等七座建筑。其特点是严格按照中轴线纵深对称布 置建筑物，形成前后数重院落。保持了汉族宫殿府邸 的格局。
普宁寺布局
普宁寺座北朝南，建筑在山坡 之上，该寺的平面布局有一条明显 的中轴线贯穿南北，主体建筑都位 于中轴线上，呈纵深对称格局。
大乘之阁的二楼供藏五方佛， 三楼的迥廊上供奉三世佛和宝塔。 阁内的墙壁均用万佛龛装饰，每 个佛龛内部都有一尊金漆藏泥无 量寿佛，共计一万零九十尊，整 个殿堂装饰得金碧辉煌。
大乘之阁东侧还有妙 严室，是乾隆皇帝进庙休 息之所。西侧有讲经堂， 是蒙古佛教首领章嘉国师 和哲布尊丹巴呼图克图讲 经场所。周围还有八栋共 40间僧房，是上层佛教界 人士驻锡之所和喇嘛僧房。 据说在乾隆年间，普宁寺 有喇嘛二百多人。
简介
普宁寺位于承德市避暑山庄北部烈河畔，占地33000平方米，有殿 堂、楼阁各类建筑29座，由于寺内有一尊金漆木雕大佛，俗称大佛寺。 乾隆二十年，清朝军队平定了准噶尔蒙古台吉达瓦齐叛乱。为了纪念这 次胜利，清政府修建了普宁寺，表明了天下永远太平统一、人民安居乐 业的愿望。
普宁寺1961年被批准为 全国重点文物保护单位， 1985年被国务院宗教局批准 为宗教活动场所。1994年被 联合国教科文组织批准为世 界文化遗产。 2019年，普 宁寺被评为我国首批5A级佛 教圣地。
大雄宝殿
大雄宝殿是普宁寺前半部分的主体建筑，与 两侧的东西配殿组成一座四合院落。
大雄宝殿
米高的石 砌须弥台 基之上， 殿前的月 台有雕刻 精美的石 栏杆环绕， 台阶中央 辅有石雕 艺术精品 “云龙石
屋檐
屋脊、前後垂脊、岔脊 头共有十个鸱吻，在建筑上 可保护脊垄稳固、不渗水。 檐角上各有七个栩栩如生的 飞禽走兽像，它们各有其寓 意。第一个是龙，能兴风作 雨，是帝王象徵。第二个为 凤，鸟中之王，指有圣德之 人。第三个是狮子，为镇山 之王，勇猛威严。第四个是 天马，象徵皇帝威德畅达四 方。第五个是海马，喻意皇 帝威德可通天八海。第六个 是狻猊，是一种能食虎豹的 猛兽。第七个叫押鱼，为海 中异兽，能灭火防灾。
以大雄宝殿为界，前半部为汉 式伽蓝七堂式，进了山门殿为第一 进院，有钟鼓二楼，天王殿，二进 院西配殿供奉三尊菩萨；“观音、 文殊、普贤”。东配殿供奉三尊 “密宗佛像”。
普宁寺布局
寺庙的后半部是仿西藏桑鸢 寺所建。但仿中有创，例如：主 体建筑五顶赞尖聚拢式楼阁， “大乘之阁”，前出六层檐，东 西五层檐，内部四层，古建艺术 家称之为国内外的罕见的古建艺 术珍品。它体现了中国古建筑巨 大艺表现能量，其宏伟壮观风格 独特，又反映出“佛家”的宗教 感染力，是其它艺术无法代替的。 大乘之阁总高37.4米，依山形地 势而建，建筑格局变化自然。阁 的东西南北又有四大部洲殿和八 小部洲殿。日光殿与月光殿在东 西相陪，四个角又有四座吉祥喇 嘛塔，组成了佛国宇宙世界的须 弥山。
思想文化上，佛教的影响也很大。其中，既有好的一面， 也有坏的一面。与宋、元、明代一样，清代的儒家学者大都 面目是孔孟之儒，而心神却是佛、道。清初的理学家们在这 方面表现得尤为明显，他们的哲学思想和哲学体系中充满了 佛教的唯心主义。因此，我们也可以说，佛教的衰颓促进了 清代理学的没落。
佛寺布局
中国佛教寺院最后以纵轴式的布局形式定形，即 把主要殿堂布置在一条轴线上，大型寺院则在主轴两 侧发展平行的多条周线，布置附属殿堂与僧房，这种 格局流传至今。
背景
乾隆帝在文治武功方面都有建树，为巩固和 发展我国统一的多民族国家，发展清朝康乾盛世 局面作出了重要贡献，确为一代有为之君。
佛教在清朝的影响
佛教在清代虽已处于衰颓状态，但流传依然广泛，并对 中国社会的各个方面产生了不可忽视的作用。
在政治上，佛教在清朝依然起着维护封建统治、麻痹人 民斗志的作用。它教导人们逆来顺受、忍辱负重，不要作任 何反抗。清朝时存在着许多有关佛的谚语，诸如 念佛一声， 福增无量；礼佛一拜，罪灭河沙 ，把人们的幸福与否，看作 完全与念佛有关； 放下屠刀，立地成佛 ，模糊了人民对统治 阶级残暴本性的认识。这在清代的反清起义中有生动体现。 经济上，由于佛教寺庙勾结官府，抢夺土地，使清朝中叶的 土地兼并愈演愈烈。