论儒家“生”之伦理的理论渊源

神话是 自 其律 的人类文化生命形式之一 。卡西 有
尔说 过 ：如果 不 能 从 纯 粹 的神 话 思 维 形 式 追 溯 到 神 话 “ 的直 觉 形 式 及 其 特 有 的生 命 形 式 ，那 么 这 种 描 述 一 定
渊源 ， 某种程度上说 ． 从 可谓我们正确认识 和把握儒 家
生 命 伦理 精 神 的 理 论 前 提 。
气 论— — 彰 显 出儒 家 构 造 “ ” 伦 理 的 实体 形 态 的 思 考 。 生 之
【 键词】儒家 ；生 ；天命 ；气 关
【 中图分类号 】３ ２ ］ ２ ２
【 献标识码 】Ａ 文
【 文章编 号】１０ — １ ２２ １ ）３ ０２ — ４ ０ ８ ４ ４ （ ００ ０ — ０ ９ ０
系是 其来 有 自的 ． 并 非 是儒 家 的独 创 。 我 国上古 先 而 在 民 中广 泛 存 在 的 原 始 崇 “ ” 念 、 郁 的 天 命 意 识 以 生 观 浓 及 丰富 的 “ 论 ” 想 ． 成 了 儒 家 “ ” 伦 理 思 想 深 气 思 构 生 之 刻 的理论 渊 源 。认 真探 讨 儒 家 “ ” 伦 理 思 想 的背 景 生 之
早在 远古 时期 ．我 国人 民 中就存 在着 强烈 的 崇
“ ” 念 ， 种 崇 “ ” 念 一 方 面 表 现 为 上 古 神 话 中 生 观 这 生 观 体 现 出来 的生 命 意 志 。一 方 面 表 现 在 我 国上 古 先 民 对 各 种生 命 形 式 的崇 拜 上 。儒 家 生 命 伦 理 思 想 的产 生 以 及 某 些 重 要 的 观 点 。 与 这 种 原 始 的崇 “ ” 念 存 在 都 生 观
话都反映 出我国上古先民对群 体生 命与个 体生命关系
的 思 考 ．反 映 出对 群 体 生 命 的 无 限 性 超 越 个 体 生 命 有 限性 的 认 识 ．并 为 群 体 生 命 的存 在 与 延 续 而 自我 牺 牲 的 伦 理 道德 精 神 。
首 先 ，以 神 话 的 形 式 描 述 人 类 早 期 生 活 实 践 中 的 生命感受和人性特点 ， 过神话思考人 生的种种境遇 、 通 体 悟 生 存 的 意 义 ．是 人 类 在 远 古 时期 思 维 方 式 的 一 种 反 映 。我 国 上古 时期 ， 在 着 大 量 神 话 ， “ 古 开 天 ” 存 如 盘 、
儒 家 伦 理 ， 一定 意 义 上 说 ， 视 为一 种 “ ” 伦 在 可 生 的
天 ” 例 子 ， 说 明 早 在 远 古 时 期 ， 国 的 先 民们 就 以 的 就 我 这 种 感 性 直 觉 的神 话 思 维 方 式 想 象 着 冥 冥 天 地 间 自有 主宰 ， 控 着 人 类 及 万 物 的创 生 。 是 先 民 们 创 生 意 志 掌 它 的 体 现 ． 充 分 体 现 出 我 国 上 古 人 民对 “ ” 本 源 与 也 生 之 意义 的追 问 和强 烈 的求 索 精 神 。 又 比如 “ 卫 填 海 ” 精 、 “ 女 化 瑶 ” 故 事 。 不 同程 度 地 表 达 了 我 国上 古 先 帝 等 都 民们 朦 胧 的 对 生死 关 系 的 考 量 。
些神 话 ， 我们 发 现 ， 国 上 古 时 期 的神 话 的一 个 重要 特 中
点， 就是均 以生命 意志的张扬 为主题 ， 并且在朦胧 的神
话 诗 意 下 表现 出厚 重 的 “ ” 伦 理 意 蕴 。比如 “ 古 开 生 之 盘
第２ ７卷 第 ３期
Ｖｏ ．７ １２ ＮＯ ３ ．
阿 坝 师 范 高 等 专 科 学 校 学 报
Ｊ ＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＢＡ Ａ ＴＥＡＣ ＨＥＲ Ｓ ＣＯＬ ＥＧＥ Ｌ
２ １ Ｏ ０牟 ９月
Ｓ ｐ． ０ ０ ｅ ２ １
论儒家“ ” 生 之伦理 的理论渊源
张舜 清
（ 中南财经 政法 大学 哲学 院 ，湖北 武 汉 ４ ０ ７ ） ３ ０ ３
着 千 丝 万 来自百度文库 的联 系 。
思考 。而且 ，中国上古时期 的神话 与西方 古典神话相 比，从一开始就具有一种伦理 的特征 。 西方古典的神 话， 如古希腊神话 ， 多是描 述普 遍 的人性 弱点 ， 而中 国
上 古 神 话 则 更 多 地 体 现 出 伦 理 道 德 精 神 。 比如 上 述 神
我们发 现 ， 国上古神话 中表现 出的这 种对 “ 我 生”
的 意 志 与本 能 的 思 考 ， 以及 所 体 现 出 的 这 种 伦 理特 征 ， 与儒 家 “ ” 伦 理 的 内在 精 神 是 一 致 的 。 中 国 上 古 神 生 之
“ 女娲造人 ” “ 父追 日” “ 、夸 、 神农尝百草 ” 等。透过这 等
【 摘 要 】 生” “ 是儒 家伦理 中的重要 概念 ， 围绕 着“ ， 家形成 了丰富而深 刺的“ 之伦理 思想。这一思 想的产 生， 生” 儒 生” 有其深刘 的理 论
渊 源 ： 始 的 崇 “ ”观 念— — 促 成 儒 家 “ ” 观 念 的 产 生 ； 古 天 命 意 识— — 深 刺 影 响 到 儒 家 言 “ ” 方 式 及 其 伦 理 主 题 的 确 立 ； 古 原 生 生 之 上 生 的 上
一
仍然是不充分的。”１ １８ ２ 。神话是 以人 的情感作 为内驱力 ＂ ／
的思 维 方 式 ， 情 感 反 映 了 人 类 求 生 的 意 志 与 本 能 ， 而 因 而神话 就其本质 或精神而 言 ． 要是 对人类 之“ ” 主 生 的
，
原始 崇 “ 观 念 与儒家 “ ” 观念 的形成 生” 生 之
理。 这一“ 之伦理 的义理模式 ， 生” 先是在 《 易经》 中得到 较 为清晰而明确的表 达【 后又经孔 、 、 、 Ｊ 】 ， 孟 思 苟等 历代
儒 家 的弘 扬 与 拓 展 ，逐 渐 形 成 了儒 家 思 想 中 独具 特 色
的“ 之伦理 的思想体系。应该说 ， 生” 这一 “ ” 生 之伦理体