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欧洲中世纪美术41195PPT课件
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圣 索 非 亚 大 教 堂
29
1
圣 索 非 亚 大 教 堂
30
2
圣 马 可 教 堂
31
1
圣马可教堂2
32
3
圣 马 可 教 堂
33
圣马可教堂4
34
圣维塔尔教堂
35
查士尼大帝及其随从 36
37
圣维塔尔教堂壁画
38
细密画
39
第三节 蛮族艺术和加洛林文艺复兴
40
公元5世纪,来自东方、北方的日耳曼人、汪达尔人等游 牧民族,大规模迁徙到罗马帝国的核心地区,最终导致了 西罗马帝国的灭亡。由于这些民族尚处在原始公社的生产 水平,经济、文化远落后于罗马,故被称为“野蛮人”或 “蛮族”。
43
44
2020/1/1
45
杰 罗 的 十 字 架
46
第四节 罗马式美术
47
“罗马式”艺术并非统一的风格,而是在公元10世纪到公 元12世纪中或多或少与古罗马艺术有联系的各种艺术的总 称。“罗马式”概念的含混性意味着罗马式艺术与加洛林 文艺复兴、奥托王朝艺术有着千丝万缕的联系。
48
圣 科 斯 坦 萨 教 堂
23
随着基督教的传播,社 会各阶层愈来愈多人加 入教会。教会虽在第二、 三世纪遭遇多次可怕的 大逼迫,许多主教和信 徒被烧死,在竞技场中 被野兽吃掉,但教会依 然继续茁壮,直到313年 颁布的米兰敕令,罗马 帝国终于承认了基督教 的合法地位。
24
善良的牧羊人墓室壁画
25
巴西里卡:
源于古罗马的 一种公共建筑 形式,其特点 是平面呈长方 型,内部采用 列柱,外侧有 一圈柱廊,主 入口在长边, 短边有耳室, 采用条形拱券 作屋顶。
圣 索 非 亚 大 教 堂
29
1
圣 索 非 亚 大 教 堂
30
2
圣 马 可 教 堂
31
1
圣马可教堂2
32
3
圣 马 可 教 堂
33
圣马可教堂4
34
圣维塔尔教堂
35
查士尼大帝及其随从 36
37
圣维塔尔教堂壁画
38
细密画
39
第三节 蛮族艺术和加洛林文艺复兴
40
公元5世纪,来自东方、北方的日耳曼人、汪达尔人等游 牧民族,大规模迁徙到罗马帝国的核心地区,最终导致了 西罗马帝国的灭亡。由于这些民族尚处在原始公社的生产 水平,经济、文化远落后于罗马,故被称为“野蛮人”或 “蛮族”。
43
44
2020/1/1
45
杰 罗 的 十 字 架
46
第四节 罗马式美术
47
“罗马式”艺术并非统一的风格,而是在公元10世纪到公 元12世纪中或多或少与古罗马艺术有联系的各种艺术的总 称。“罗马式”概念的含混性意味着罗马式艺术与加洛林 文艺复兴、奥托王朝艺术有着千丝万缕的联系。
48
圣 科 斯 坦 萨 教 堂
23
随着基督教的传播,社 会各阶层愈来愈多人加 入教会。教会虽在第二、 三世纪遭遇多次可怕的 大逼迫,许多主教和信 徒被烧死,在竞技场中 被野兽吃掉,但教会依 然继续茁壮,直到313年 颁布的米兰敕令,罗马 帝国终于承认了基督教 的合法地位。
24
善良的牧羊人墓室壁画
25
巴西里卡:
源于古罗马的 一种公共建筑 形式,其特点 是平面呈长方 型,内部采用 列柱,外侧有 一圈柱廊,主 入口在长边, 短边有耳室, 采用条形拱券 作屋顶。
欧洲中世纪美术PPT课件
• 拜占庭帝国的基督教文化是政教合一政
体的产物,为宗教和王权服务。皇帝是
当时教会的领袖,他不但代表世俗权利,
也象征神的意志,因此体现这种拜占庭
艺术形象总是威严庄重,动人心魄,它
炫耀帝国的强大和帝王的威严,把帝王
表现为基督在尘.世的代理人。
10
¡建筑样式
•1、拜占庭的建筑特点:四边侧翼相等 的平面成为教堂布局的主要模式,采用 圆穹顶控制整个建筑。穹顶被沿用下来, 它控制整个建筑,并以不同形式与辅助 拱结合,创造出丰富的内部空间组合。
是在倾斜状态下于14世纪全部营建完工。
这座偏离垂直线有5.2米的斜塔,成了建筑
学上一段奇闻。它斜而不倒,至今引来观
光者。
n伽利略曾拿这座斜塔作为自由落体的试
验场地:他拿一大一小两个铅球从塔顶同
时落到地面,得出了重量不同的两个铁球
n罗马式教堂特点:开始用石头屋顶替 代过去的木顶,而且广泛使用雕塑装饰, 并在教堂的西面正门两侧筑造塔楼。如 比萨大教堂,在比萨广场上有大教堂、 洗礼室、比萨斜塔。
.
17
比萨大教堂全景
比萨大教堂全景
.
18
比萨大教堂拱券和墙壁用红色、灰色大理石相间砌成,显得时分华丽轻快
比萨大教堂
比萨大教堂内景
.
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丽堂皇的效果。《西奥多拉皇后及其随从》画中正面站立的人物形象表现了一种美的
理想,他们有着纤长的形体,端正的面孔,专注的大眼睛,庄严的神态和华丽的衣饰。
这些人物被赋予神圣的特质:带有圣光环的皇后被表现为基督和圣母的尘世代理人。
.
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第三节 罗马式美术(10-12世纪)
n经济的发展和宗教的狂热,使新的教 堂和修道院层出不穷。
《中世纪美术》课件
基督教艺术的特点
1 宗教题材
基督教艺术主要探讨宗教故事和圣经中的人 物。
2 象征意义
艺术作品使用各种符号和象征表示神圣的意 义。
3 教堂装饰
艺术品用于装饰教堂内部,以增强宗教仪式 的声誉和意义。
4 手稿插图
手稿用绘画插图来表达文字和故事的内涵。
基督教艺术的分类
圣像
描绘基督教宗教领袖、圣徒和圣人的肖像画。
玻璃彩绘
彩色玻璃窗户,通过光线折射展现宗教故事和象 征意义。
壁画
大型的墙壁绘画,以宗教和圣经故事为主题。
手稿
经文插图和装饰字母的手写书籍。
基督教艺术的代表作品
西斯廷礼拜堂天花板
米开朗பைடு நூலகம்罗的壮丽壁画描绘了创 世纪和教会历史中的重要场景和 人物。
《蒙娜丽莎》
达·芬奇的杰作,展现了宗教和人 文价值观的结合。
《中世纪美术》PPT课件
中世纪美术展示了一个充满神秘和宗教信仰的时代,它的艺术作品充满了奇 幻、辉煌和信仰的力量。
中世纪美术的时代背景
政治动荡
中世纪是政治权力争夺的时期,战争和领土争夺 常常发生。
农耕社会
社会以农耕为主,农民和贵族阶层支持艺术的发 展。
宗教权威
基督教成为统一的宗教,教会在社会和艺术方面 扮演重要角色。
《最后的晚餐》
达·芬奇的另一幅著名作品,描绘 了耶稣和门徒共进最后的晚餐。
高尔文艺术
1 特点鲜明
高尔文艺术追求逼真的描 绘和清晰的细节,注重自 然观察。
2 描绘中产阶级
高尔文艺术作品通常描绘 了中产阶级的日常生活和 世俗主题。
3 透视和阴影
艺术家运用透视和阴影来 创造更真实和立体的作品 效果。
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米兰大教堂
米兰大教堂,意大利著名 的天主教堂,又称“杜莫 主教堂”,位于意大利米 兰市,规模居世界第二。 米兰位于阿尔卑斯山南麓 奥隆那河畔,是一座历史 悠久的古老名城,是意大 利的第二大城市。它 于公 元1386年开工建造,1500 年完成拱顶,1774年中央 塔上的镀金圣母玛丽亚雕 像就位。
意大利米兰大教堂
哥特式雕刻
早期雕刻与建筑依附,动态单一,形象呆板,每个雕 刻之间无联系。中后期,开始恢复古希腊罗马的表现 方式,逐渐脱离建筑结构而趋向于独立。
哥特式雕刻艺术的集中成就集中反映在法国的夏特尔 教堂。
盛期的哥特式雕刻考试恢复了从希腊到罗马的表现方 式,而他们沉思的头部显示的强有力的特点又具有哥 特式雕刻的精神,被称为“哥特式写实主义”风格。
镶嵌画与圣像画
拜占庭镶嵌画继罗马时代之后又一次获得繁
荣发展。镶嵌画由小块彩色大理石或彩色玻璃拼
嵌而成,色彩鲜明璀璨是它的基本特点之一。
查士丁尼皇帝和廷臣
灿烂的黄色马赛克作底,查士丁尼大帝身穿 紫红色长袍,手捧献金宝盒。左边是着华服的 贵族和卫士,右边是大主教和祭师,后面是随 从。人物都呈正面拉长排成横列,显得肃穆、 庄重,色彩和明暗变化纯粹、简洁。
《科隆大教堂》
《善良的牧羊人》
城的守护神圣母玛丽亚, 1063年比萨 人开始在城区东北角的广场上建筑这个具有罗马-比 萨风格的比萨大教堂。
第四节 “哥特式”美术
12~13世纪到文艺复兴时期之间的艺术称为 “哥特式艺术”。
“哥特式艺术”是中世纪艺术的最高成就。 “哥特式”开始特指建筑艺术,后来逐渐波及
雕刻和绘画,是“罗马式”建筑的进一步发展, 成就主要是建堂建筑。 初次出现在12世纪40年代的法国,圣德尼教堂。
第二章欧洲中世纪美术
云霄。这种以高、直、尖和具有强烈的向上动势为 特征的造型风格,是教会的弃绝尘寰的宗教思想的 体现,也是各个城市显示其强大蓬勃生机的反映。 代表:巴黎圣母院、米兰大教堂、科隆大教堂
巴 黎 圣 母 院
巴黎圣母院东南方向
巴黎圣母院内部
鲁 昂 大 教 堂
法国夏特尔大教堂西门
法国夏特尔大教堂
夏特尔大教堂西门侧柱雕像
比萨洗礼堂
比萨主教堂
比萨大教堂内部
沃尔姆斯教堂
沃尔姆斯教堂
圣 塞 南 教 堂
哥特式建筑
哥特式建筑的特点是尖塔高耸,在设计中利用十 字拱、飞券、修长的立柱,以及新的框架结构 以增加支撑顶部的力量,使整个建筑以直升线 条、雄伟的外观和教堂内空阔空间,再结合镶 着彩色玻璃的长窗,使教堂内产生一种浓厚的 宗教气氛。所有的门窗券顶都设计成尖拱状, 包括钟塔也和教堂的轻巧、垂直的形体一样,高耸
夏特尔大教堂 南门侧柱雕像
夏特尔大教堂彩色玻璃画
德国瑙姆堡教堂供养人雕像 埃克哈特和乌塔
中世纪美术之长
1、建筑上,不论是规模、样式、质量还 是普及程度都达到了一个新的高度。
2、绘画上,为以后提供了大量素材。 3、工艺美术发展。
中世纪三种建筑风格的比较
产生、流 流行时间 行地区
代表作品
建筑特点
拜 东罗马 5——15 教堂《圣索非 希腊十字式,巨大的圆
占 (土耳其) 世纪
亚大教堂》、 形穹顶,具有东方风格
庭
镶嵌画《查士
臣》、圣像画
罗 产生于意 11—12世 教堂《比萨大 以拉丁十字形为平面,
马 大利,流 纪
教堂》
券柱式、堡垒、墙厚、
式 行于西欧
窗小、拱圆、碉堡式的
美
巴 黎 圣 母 院
巴黎圣母院东南方向
巴黎圣母院内部
鲁 昂 大 教 堂
法国夏特尔大教堂西门
法国夏特尔大教堂
夏特尔大教堂西门侧柱雕像
比萨洗礼堂
比萨主教堂
比萨大教堂内部
沃尔姆斯教堂
沃尔姆斯教堂
圣 塞 南 教 堂
哥特式建筑
哥特式建筑的特点是尖塔高耸,在设计中利用十 字拱、飞券、修长的立柱,以及新的框架结构 以增加支撑顶部的力量,使整个建筑以直升线 条、雄伟的外观和教堂内空阔空间,再结合镶 着彩色玻璃的长窗,使教堂内产生一种浓厚的 宗教气氛。所有的门窗券顶都设计成尖拱状, 包括钟塔也和教堂的轻巧、垂直的形体一样,高耸
夏特尔大教堂 南门侧柱雕像
夏特尔大教堂彩色玻璃画
德国瑙姆堡教堂供养人雕像 埃克哈特和乌塔
中世纪美术之长
1、建筑上,不论是规模、样式、质量还 是普及程度都达到了一个新的高度。
2、绘画上,为以后提供了大量素材。 3、工艺美术发展。
中世纪三种建筑风格的比较
产生、流 流行时间 行地区
代表作品
建筑特点
拜 东罗马 5——15 教堂《圣索非 希腊十字式,巨大的圆
占 (土耳其) 世纪
亚大教堂》、 形穹顶,具有东方风格
庭
镶嵌画《查士
臣》、圣像画
罗 产生于意 11—12世 教堂《比萨大 以拉丁十字形为平面,
马 大利,流 纪
教堂》
券柱式、堡垒、墙厚、
式 行于西欧
窗小、拱圆、碉堡式的
美
第二讲中世纪欧洲美术ppt课件
加
冕
福
, 816-835
选
自圣
《马
埃 博 福
太 像
音
书
》
约
年
3. 奥托美术
德意志萨克森国王奥托一世于962年当上了 神圣罗马帝国的皇帝。奥托家族的五个皇 帝(919-1024)都是热情的艺术赞助者。 在加洛林王朝之后,德意志成为新的艺术 中心。
代表作:杰罗十字架
杰罗十字架
木雕,科隆主教 堂,979-1000年
圣米迦勒教堂,典型 对称结构。确定了德 意志地区在中世纪建 筑中的独立地位
四、罗马式美术(11—12世纪 )
罗马式美术是加洛林文艺复兴、奥托王朝艺 术以及早期基督教、伊斯兰教、拜占庭等 美术综合影响的结果。
罗马式美术是整个中世纪非写实性风格的高 峰,具有典型的时代特色和新的面貌。
地理上罗马式建筑主 要分布在天主教盛行 的地区:从西班牙北 部到莱茵河地区,从 英国到意大利北部。
圣德尼教堂
圣德尼教堂
圣德尼教堂
由圣德尼教堂来看哥特式与罗马式的区别:
1、罗马式有厚实的墙壁,哥特式轻盈、纤 细。
2、罗马式建筑窗户很小,哥特式窗户尺寸 增加,允许空前规模的彩色玻璃画。
3、罗马式室内宽敞、开放、充满光线的结 构,哥特式平面遵循了带有呈放射状分布 的礼拜堂的后堂回廊式,去除墙壁,不再 孤立,更为统一。
, 镶 嵌 画
520
其艺术特点: 人物被表现为正面,形象呆板僵硬 布局上讲究对称性和平面化; 金色背景的烘托,画面充满神秘超凡的气
息
二、拜占庭美术(5世纪—15世纪)
公元330年,君士坦丁 大帝迁都拜占庭,并 将该城改名为君士坦 丁堡。此后,罗马帝
拜占庭帝国的基督教 文化是政教合一的产 物。
欧洲中世纪美术ppt课件
21
第二章 欧洲中世纪 第三节 早期文艺复兴美术
杰 罗 的 十 字 架
22
第二章 欧洲中世纪 第三节 早期文艺复兴美术
基 督 为 使 徒 洗 脚
23
第二章 欧洲中世纪 第三节 早期文艺复兴美术
希 尔 德 斯 海 姆 教 堂 青 铜 门
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第二章 欧洲中世纪 第四节 罗马式美术
第四节 罗马式美术 公元10世纪—公元12世纪
15
第二章 欧洲中世纪 第三节 早期文艺复兴美术
挪 威 奥 斯 伯 格 葬 船 上 的 兽 头 雕 刻
16
第二章 欧洲中世纪 第三节 早期文艺复兴美术
法兰克国王查理曼在文化上竭力恢复罗马的传 统,他召集了一批文人学者在首都亚琛收集整理古 代书籍,让艺术家仿照古典样式进行创作,以宫廷 为中心,形成了一个复兴古代文化的热潮,历史上 称为“加洛林文艺复兴”。
哥特式建筑现存二百余座,最典型的有法国 的《巴黎圣母院》(建于1163—1235年)
30
第二章 欧洲中世纪 第五节 哥特式美术
德 国 的 科 隆 教 堂
31
第二章 欧洲中世纪 第五节 哥特式美术
科 隆 教 堂 雕 刻 装 饰
32
第二章 欧洲中世纪 第五节 哥特式美术
法 国 的 夏 特 尔 教 堂
[法国] 公元12世纪
46
第二章 欧洲中世纪 第五节 哥特式美术
雅 各 宾 教 堂 内 圣 歌 队 席 上 的 柱 [法国]子
公元13世纪
47
第二章 欧洲中世纪 第五节 哥特式美术
斯 特 拉 斯 堡 主 教 堂
[法国] 公元12-15世纪
48
第二章 欧洲中世纪 第五节 哥特式美术
伯
第二章 欧洲中世纪 第三节 早期文艺复兴美术
杰 罗 的 十 字 架
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第二章 欧洲中世纪 第三节 早期文艺复兴美术
基 督 为 使 徒 洗 脚
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第二章 欧洲中世纪 第三节 早期文艺复兴美术
希 尔 德 斯 海 姆 教 堂 青 铜 门
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第二章 欧洲中世纪 第四节 罗马式美术
第四节 罗马式美术 公元10世纪—公元12世纪
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第二章 欧洲中世纪 第三节 早期文艺复兴美术
挪 威 奥 斯 伯 格 葬 船 上 的 兽 头 雕 刻
16
第二章 欧洲中世纪 第三节 早期文艺复兴美术
法兰克国王查理曼在文化上竭力恢复罗马的传 统,他召集了一批文人学者在首都亚琛收集整理古 代书籍,让艺术家仿照古典样式进行创作,以宫廷 为中心,形成了一个复兴古代文化的热潮,历史上 称为“加洛林文艺复兴”。
哥特式建筑现存二百余座,最典型的有法国 的《巴黎圣母院》(建于1163—1235年)
30
第二章 欧洲中世纪 第五节 哥特式美术
德 国 的 科 隆 教 堂
31
第二章 欧洲中世纪 第五节 哥特式美术
科 隆 教 堂 雕 刻 装 饰
32
第二章 欧洲中世纪 第五节 哥特式美术
法 国 的 夏 特 尔 教 堂
[法国] 公元12世纪
46
第二章 欧洲中世纪 第五节 哥特式美术
雅 各 宾 教 堂 内 圣 歌 队 席 上 的 柱 [法国]子
公元13世纪
47
第二章 欧洲中世纪 第五节 哥特式美术
斯 特 拉 斯 堡 主 教 堂
[法国] 公元12-15世纪
48
第二章 欧洲中世纪 第五节 哥特式美术
伯
中世纪美术ppt课件
• 2,圣维塔尔教堂及壁画
• 3,圣索非亚教堂及壁画
• 4,其它拜占庭风格的美术作品
7
蛮族美术
• 以加洛林王朝的美术作品最为突出 • 凯尔斯之书 • 圣餐杯 • 维京人的船只
8
堂
早期基督徒集会场所
9
早期基督教美术:巴雪里卡式教堂
圣彼得大教堂
10
圣彼得大教堂 建于公元324年,在16世纪被拆除建成现存的大教堂,中殿宽 24.4米,列柱纵长89.8米。
37
the book of Kells1
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the book of Kells6
39
40
The Ardagh Chalice is made of silver and dates from around the 8th century,凯尔特人的圣餐杯
41
4
基督教的美术文化特色
• 1,基督教文化是多重文化的融合: • 古典文化、希伯来文化与哥特文化。 • 2,作为文化象征符号体系的基督教美术。
• 象征是用某种符号某种形象表达一定的意义。 • 牧人、羊群、十字架 、光线
• 3,基督教美术文化是由现实的物质文化导向 精神文化的中介。
• “天国是人的真正家园。”“我们不是生来为了吃 和喝的,而是为了显示德行和造物主的荣耀的。”
24
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圣索非亚教堂
31
圣索菲亚大教堂
32
圣索非亚教堂镶嵌画
33
《洗脚的基督》
34
占庭风格。
36
Reliquary Cross of Justin II, the Crux Vaticana, Constantinople, 568-74; gilded silver over a bronze core, with inlaid gems. Treasury of Saint Peter’s (Capitolo di San Pietro in Vaticano) , Vatican City
• 3,圣索非亚教堂及壁画
• 4,其它拜占庭风格的美术作品
7
蛮族美术
• 以加洛林王朝的美术作品最为突出 • 凯尔斯之书 • 圣餐杯 • 维京人的船只
8
堂
早期基督徒集会场所
9
早期基督教美术:巴雪里卡式教堂
圣彼得大教堂
10
圣彼得大教堂 建于公元324年,在16世纪被拆除建成现存的大教堂,中殿宽 24.4米,列柱纵长89.8米。
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the book of Kells1
38
the book of Kells6
39
40
The Ardagh Chalice is made of silver and dates from around the 8th century,凯尔特人的圣餐杯
41
4
基督教的美术文化特色
• 1,基督教文化是多重文化的融合: • 古典文化、希伯来文化与哥特文化。 • 2,作为文化象征符号体系的基督教美术。
• 象征是用某种符号某种形象表达一定的意义。 • 牧人、羊群、十字架 、光线
• 3,基督教美术文化是由现实的物质文化导向 精神文化的中介。
• “天国是人的真正家园。”“我们不是生来为了吃 和喝的,而是为了显示德行和造物主的荣耀的。”
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圣索非亚教堂
31
圣索菲亚大教堂
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圣索非亚教堂镶嵌画
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《洗脚的基督》
34
占庭风格。
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Reliquary Cross of Justin II, the Crux Vaticana, Constantinople, 568-74; gilded silver over a bronze core, with inlaid gems. Treasury of Saint Peter’s (Capitolo di San Pietro in Vaticano) , Vatican City
《宗教的象征——欧洲中世纪美术》精品课件
虔诚的抄本
在公元四五世纪,远离欧洲文明中心的爱尔兰人皈依了基督教。基 督徒们聚集在一起,在与世隔绝的荒野中隐修,为此,建造了最早 的修道院。在城市与大教堂崛起之前,修道院是欧洲社会绝对的文 化艺术中心。为了传播基督教教义,修士们大量抄写《圣经》及相 关典籍。在他们看来,这些手抄本记录了上帝的信息,必须精心制 作。
圣索菲亚教堂主要部分是一 个巨大的半圆穹顶,东西头 连接着两个半圆穹顶,每个 半圆穹顶左右两端又接上更 小的半圆穹顶,南北两边则 是圆拱形墙体,下面由两层 列柱和厚实的墙体支撑,列 柱后面又有侧廊,这样就形 成了一个高大宽阔、气势圣 索菲亚教堂拜占庭磅礴而又 节奏分明的内部空间。
圣索菲亚教堂 拜占庭式
《凯尔斯书》
宗教的殿堂,城市的荣光
11世纪之后,欧洲进人相对和平安定的时期。人口稳步增长, 一些工匠与奴隶脱离封建领主的耕地,聚居形成一个个集贸市 场,这是中世纪早期城市的雏形。为举行宗教活动,他们开始 在城市中修建教堂。此外,当时欧洲人对朝圣旅行充满热情, 途中,朝圣者会涌入当地教堂参加宗教活动,建造更大的教堂 变得势在必行。 因此,在11至12世纪,大教堂的修建蔚然成风。
沙特尔大教堂 侧柱雕像
兰斯大教堂 左二《圣母领报》 右二《圣母往见》
《勒特根哀悼基督像》 :死去的 基督躺在圣母怀中,躯体留直, 四肢枯瘦,伤口鲜血淋滴,触目 惊心。圣母的表情十分痛苦,眼 中充满哀伤。人物形体虽然不符 合真实比例,却具有强烈的冲击 力与感染力。
《勒特根哀悼基督像》 彩绘木雕
《哀悼基督》大理石 米开朗琪罗
课后作业
比较《勒特根哀悼基督像》与文艺复兴时期来开朗琪罗创作的 《哀悼基督》,谈一谈这两件作品在形式表现上的不同。
宗教是如何影响美术的?为宗教服务的中世纪美术具有什么样 的价值?
相关主题
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常成 于困约 ,而败 于奢靡 。——陆 游 52、 生 命 不 等 于是呼 吸,生 命是活 动。——卢 梭
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6、法律的基础有两个,而且只有两个……公平和实用。——伯克 7、有两种和平的暴力,那就是法律和礼节。——歌德
8、法律就是秩序,有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德 9、上帝把法律和公平凑合在一起,可是人类却把它拆开。——查·科尔顿 10、一切法律都是无用的,因为好人用不着它们,而坏人又不会因为它们而变得规矩起来。——德谟耶克斯
53、 伟 大 的 事 业,需 要决心 ,能力 ,组织 和责任 感。 ——易 卜 生 54、 唯 书 籍 不 朽。——乔 特
55、 为 中 华 之 崛起而 读书。 ——周 恩来
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6、法律的基础有两个,而且只有两个……公平和实用。——伯克 7、有两种和平的暴力,那就是法律和礼节。——歌德
8、法律就是秩序,有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德 9、上帝把法律和公平凑合在一起,可是人类却把它拆开。——查·科尔顿 10、一切法律都是无用的,因为好人用不着它们,而坏人又不会因为它们而变得规矩起来。——德谟耶克斯
53、 伟 大 的 事 业,需 要决心 ,能力 ,组织 和责任 感。 ——易 卜 生 54、 唯 书 籍 不 朽。——乔 特
55、 为 中 华 之 崛起而 读书。 ——周 恩来