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(完整版)外国美术史——中世纪美术
第二章欧洲中世纪美术
自公元476年西罗马帝国灭亡到15世纪文艺复兴运动开始的一段时期，称为中世纪.文艺复兴时期的意大利人为了反对宗教神权的统治，推崇古希腊罗马的文化传统，并且认为
从罗马帝国覆灭之后到文艺复兴之间的历史是野蛮黑暗的时代，是处于文明与复兴之间的时代，故称“中世纪"，后来这一名称被历史学家沿袭下来。
问题：中世纪基督教艺术的含义？为什么不能单纯理解为宗教艺术？
在欧洲中世纪文化中,基督教的影响占有统治地位，决定了当时的社会生活方式和社会意识形态，艺术也不可避免地具有浓厚的宗教色彩,充当着上帝与教会的代言人的角色。因此，也有人将欧洲中世纪艺术称为基督教艺术.但是，中世纪的艺术仍然是丰富多彩的，是多种文化源流的综合，并为近代欧洲文化艺术的发展奠定了基础。
基督教起源于中东，当它作为一种文化形态在欧洲确立时，也带来了东方的一些文化特
征.同时，古罗马帝国在接受基督教文化时，并不可能完全放弃已经根深蒂固的古希腊罗马的文化传统，尤其在建筑、雕刻和绘画等式样上，而是有一个漫长的融合改造的过程。最后，基督教在地中海沿岸确立之后，在向西欧扩展的过程中，又吸收了当地的文化成分，即所谓“蛮族艺术”,产生了一些新的样式，直到公元10世纪前后，才形成了相对统一的基督教艺术风格。因此，欧洲中世纪艺术不能单纯理解为宗教艺术，而是在东方文化、古希腊罗马文化传统和蛮族文化的基础上融合而成的基督教艺术.
第一节早期基督教美术（公元２世纪--５世纪）
公元313年，罗马皇帝君士坦丁颁布米兰敕令，承认基督教的合法地位，并宣布这一曾经长期遭到罗马帝国镇压的新宗教为国教。这时的罗马帝国已处于分崩离析的前夜，基督教作为下层人民的信仰和意识，为结束古罗马的千年帝国起了推波助澜的作用，取得合法地位之后，又作为统治者的工具来控制人民的思想。早期基督教艺术就反映了这个过渡时期的一些典型特征。
人教版高中美术 《宗教的象征——欧洲中世纪美术》课件
图像 识读
象征的形象
彩色玻璃镶嵌画
彩色玻璃是用氧化钴、氧化铜、氧 化锰等着色剂添加在玻璃溶液中加 工制成。设计者再根据草图切割出 相应色彩的玻璃，镶嵌在带槽的铅 条中拼接出繁复的图案。巴黎圣母 院与沙特尔大教堂的彩色镶嵌玻璃 花窗巨大而精美，充满了神秘感。
巴黎圣母院彩色玻璃花窗
图像 识读
象征的形象
拓展学习 开一个小型讨论会，针对基督教对美术的影响这个话题展开讨论。可 以围绕以下问题依次展开： 1.中世纪美术为什么没有延续古希腊古罗马美术的写实成就？ 2.中世纪艺术家运用了哪些手法强化美术作品的感染力？
探究与发现
创作目的、特点
以视觉手法宣扬 教义，感染教众。 十分精美。
讨论一下，光线对于中世纪 的基督教大教堂有哪些意义。
巴黎圣母院彩色玻璃花窗
图像 识读
象征的形象
圆柱体内 造型简洁 逃避现实
比例修长 形容消瘦 否定人性
旧约国王和王后（石雕）
图像 识读
象征的形象
躯体僵直 四肢枯瘦 极度痛苦 触目惊心 省略细节 象征手法 超越自然 精神共鸣
勒特根哀悼基督像 （彩绘木雕）德国
图像 识读
象征的形象
探究与发现
比较这两件作品，谈一谈在形 式表现上的不同。
哀悼基督（大理石）米开朗琪罗 意大利
审美 判断
图坦卡蒙内棺（黄金、珐琅 和宝石）约公元前1336——
欧洲中世纪美术 ppt课件
各个国家又有自己的风格。
欧洲中世纪美术
这座教堂时
337—35. 年间君士 坦丁大帝 为女儿康 斯坦西亚 建造的。 它那隆起 且层层内 收的外墙， 已经有了 罗马式教 堂的雏形。
欧洲中世纪美术
Ａ：西罗马主要发展了古罗马拱顶结构； Ｂ：东罗马主要发展了古罗马穹顶结构． 它们分别成为基督教建筑的两大体系．（后
面讲）
欧洲中世纪美术
欧洲中世纪美术
• 1、诞生：1世纪罗马帝国下的东地中海地区，前身是犹太 教。因为当时小亚细亚的犹太人不堪忍受罗马统治的奴役 又无法挣脱苦海，便可望出现一个救世主。基督教便应运 而生了。
• 2、关于《圣经》：由《旧约》和《新约》组成。 • 3、发展： • 早期，少数人的教派，遭到官方的敌视与镇压。只能在地
欧洲中世纪美术
结构：史料记载“教堂 比例协调，其美难以 言喻，可为奇迹”， 其实结构非常简单一 个巨大的正方形里容 纳了一个正方形四角 矗立着方柱以支撑穹 顶，穹顶居于中间是 整个结构的主体部分。
欧洲中世纪美术
由于基督教对于偶像崇拜的禁忌，所以拜占 庭教堂内完全不用雕塑装饰，只有少数的 柱头上装饰着浅浮雕，而镶嵌壁画却是拜 占庭艺术最重要和最流行的艺术，色彩不 是以模仿物体自然颜色为目的，而是根据 主题内容设色，即对某些具体的人物有固 定的颜色，以便观众一眼就知道画中表现 的是谁。如：基督用蓝色或樱桃红色，圣 母全用红色，圣徒用黄色或浅黄色等……
欧洲中世纪美术
这座教堂时
337—35. 年间君士 坦丁大帝 为女儿康 斯坦西亚 建造的。 它那隆起 且层层内 收的外墙， 已经有了 罗马式教 堂的雏形。
欧洲中世纪美术
Ａ：西罗马主要发展了古罗马拱顶结构； Ｂ：东罗马主要发展了古罗马穹顶结构． 它们分别成为基督教建筑的两大体系．（后
面讲）
欧洲中世纪美术
欧洲中世纪美术
• 1、诞生：1世纪罗马帝国下的东地中海地区，前身是犹太 教。因为当时小亚细亚的犹太人不堪忍受罗马统治的奴役 又无法挣脱苦海，便可望出现一个救世主。基督教便应运 而生了。
• 2、关于《圣经》：由《旧约》和《新约》组成。 • 3、发展： • 早期，少数人的教派，遭到官方的敌视与镇压。只能在地
欧洲中世纪美术
结构：史料记载“教堂 比例协调，其美难以 言喻，可为奇迹”， 其实结构非常简单一 个巨大的正方形里容 纳了一个正方形四角 矗立着方柱以支撑穹 顶，穹顶居于中间是 整个结构的主体部分。
欧洲中世纪美术
由于基督教对于偶像崇拜的禁忌，所以拜占 庭教堂内完全不用雕塑装饰，只有少数的 柱头上装饰着浅浮雕，而镶嵌壁画却是拜 占庭艺术最重要和最流行的艺术，色彩不 是以模仿物体自然颜色为目的，而是根据 主题内容设色，即对某些具体的人物有固 定的颜色，以便观众一眼就知道画中表现 的是谁。如：基督用蓝色或樱桃红色，圣 母全用红色，圣徒用黄色或浅黄色等……
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公元313年，罗马皇帝君士坦丁颁布米兰敕令，承 认基督教的合法地位，并宣布这一曾经长期遭到罗 马帝国镇压的新宗教为国教。基督教合法化之后， 它的集会和仪式便回到了地面上，也开始兴建正式 的基督教堂。但基督教没有自己的建筑传统，只好 借用罗马现成的建筑形式。罗马有一种常见的公共 建筑。特点：平面呈长方形，中廊较宽，两旁有列
• 如圣索菲亚教堂
.
11
圣索菲亚教堂 圣索非亚教堂 的现貌大穹窿顶高耸于中央，覆盖主要空间，与前后的穹窿顶及更小的两侧穹窿 圣索圣非索亚非大亚教大堂教全堂景顶内所覆景盖的空间连为一体，
并通过列柱与侧廊相连。在主穹顶的底部一周密排着40个采光窗口，每当阳光照射时，教堂穹 窿顶犹如在空中升腾一般，给人以神秘莫测之感。
圣索非亚教堂 的历史
圣索非亚大教堂内景装饰华丽，有用珍贵的彩石敷.贴墙面，大块的壁画还有细碎的彩色大理石1、2 珐琅 和琉璃材料的镶嵌画装饰相结合，构成了拜占庭式的主要特征。
拜占庭式—圣索菲亚教堂
.
13
• 2、在拜占庭建筑中,大理石镶嵌画、壁画和其 他艺术品的缤纷色彩互相辉映，造成一派壮丽 华贵的景象。
丽堂皇的效果。《西奥多拉皇后及其随从》画中正面站立的人物形象表现了一种美的
理想，他们有着纤长的形体，端正的面孔，专注的大眼睛，庄严的神态和华丽的衣饰。
这些人物被赋予神圣的特质：带有圣光环的皇后被表现为基督和圣母的尘世代理人。
欧洲中世纪美术PPT课件
公元10世纪以后，这个时代以建筑为主体的艺术统称 为“罗马式艺术”，但它并不是罗马美术的简单翻版， 实际上意为“像罗马”。
罗马式建筑的特征：广泛采用券拱结构，以石头为主 要建筑材料，并采用石结构的屋顶代替过去的木结构 屋顶。
比萨教堂建筑群
比萨大教堂最前面的圆形建筑就是洗礼堂，教堂的 一部分被洗礼堂挡住了，后面就是著名的比萨斜塔。 整个建筑群坐落在一个由砖墙围成的大院子里，是 意大利中世纪最重要的建筑群之一，也是比萨城的 标志性建筑。
早期基督教美术作品的绘制
形式上采用象征写实主义手法、 比较简单粗糙
基督教教堂建筑 最早的教堂形制源于古罗马的长方形集会堂—
—巴西里卡。 另一种，类似于罗马万神殿的圆形建筑，源于
罗马的圆形澡堂。
巴西里卡
公元4世纪以后，欧洲由于基督教活动奉命合 法化，各地相继兴建起了教堂建筑。教堂建筑 的演变经历了巴西利卡式，巴洛克和洛可可等 几个阶段，其中统治时间最长的是中世纪的哥 特式教堂。
首先,是基督教的影响。自从313年被古罗马的君士坦丁大帝奉为国 教，表现基督教义便成为欧洲美术史上的一个最基本主题。在这幅 作品中，具有宗教含义的事物随处可见。中间身穿紫袍的人是查士 丁尼大帝，他手捧的那个椭圆形盒子是装盛圣水的容器。其右边身 穿白色和茶色服饰的是当时的大主教马克西米安，他手持的是象征 教会的十字架。Biblioteka Baidu旁边的人手中捧着一本经过精心装饰的书籍—— 《圣经》。细心的观众还可以计算一下画面中人物的个数，一定不 要忘了左侧侍卫后排那三张隐藏的脸，那么除了查士丁尼，总共是 有十二个，这不禁使人联想到耶稣与他的十二门徒。而查士丁尼也 的确把自己打扮成基督的样子，华丽的皇冠与独一无二的光环证明 他既具备世间的权力又享有神性的荣耀。
罗马式建筑的特征：广泛采用券拱结构，以石头为主 要建筑材料，并采用石结构的屋顶代替过去的木结构 屋顶。
比萨教堂建筑群
比萨大教堂最前面的圆形建筑就是洗礼堂，教堂的 一部分被洗礼堂挡住了，后面就是著名的比萨斜塔。 整个建筑群坐落在一个由砖墙围成的大院子里，是 意大利中世纪最重要的建筑群之一，也是比萨城的 标志性建筑。
早期基督教美术作品的绘制
形式上采用象征写实主义手法、 比较简单粗糙
基督教教堂建筑 最早的教堂形制源于古罗马的长方形集会堂—
—巴西里卡。 另一种，类似于罗马万神殿的圆形建筑，源于
罗马的圆形澡堂。
巴西里卡
公元4世纪以后，欧洲由于基督教活动奉命合 法化，各地相继兴建起了教堂建筑。教堂建筑 的演变经历了巴西利卡式，巴洛克和洛可可等 几个阶段，其中统治时间最长的是中世纪的哥 特式教堂。
首先,是基督教的影响。自从313年被古罗马的君士坦丁大帝奉为国 教，表现基督教义便成为欧洲美术史上的一个最基本主题。在这幅 作品中，具有宗教含义的事物随处可见。中间身穿紫袍的人是查士 丁尼大帝，他手捧的那个椭圆形盒子是装盛圣水的容器。其右边身 穿白色和茶色服饰的是当时的大主教马克西米安，他手持的是象征 教会的十字架。Biblioteka Baidu旁边的人手中捧着一本经过精心装饰的书籍—— 《圣经》。细心的观众还可以计算一下画面中人物的个数，一定不 要忘了左侧侍卫后排那三张隐藏的脸，那么除了查士丁尼，总共是 有十二个，这不禁使人联想到耶稣与他的十二门徒。而查士丁尼也 的确把自己打扮成基督的样子，华丽的皇冠与独一无二的光环证明 他既具备世间的权力又享有神性的荣耀。
欧洲中世纪美术ppt课件
15
第二章 欧洲中世纪 第三节 早期文艺复兴美术
挪 威 奥 斯 伯 格 葬 船 上 的 兽 头 雕 刻
16
第二章 欧洲中世纪 第三节 早期文艺复兴美术
法兰克国王查理曼在文化上竭力恢复罗马的传 统，他召集了一批文人学者在首都亚琛收集整理古 代书籍，让艺术家仿照古典样式进行创作，以宫廷 为中心，形成了一个复兴古代文化的热潮，历史上 称为“加洛林文艺复兴”。
33
第二章 欧洲中世纪 第五节 哥特式美术
西 班 牙 的 布 尔 戈 斯 大 教 堂
34
第二章 欧洲中世纪 第五节 哥特式美术
夏 特 尔 大 教 堂 的 彩 色 玻 ［法国］ 璃 公元12世纪 窗
35
第二章 欧洲中世纪 第五节 哥特式美术
夏 特 尔 大 教 堂 的 彩 色 玻 ［法国］ 璃 公元12世纪 窗
欧洲的中世纪美术一般分为早期基督教美术、 拜占庭美术、早期文艺复兴美术、罗马式美术和哥 特式美术等几个部分。
3
第二章 欧洲中世纪 第一节 早期基督教美术
第一节 早期基督教美术
公元2世纪—公元5世纪
基督教在公元1世纪开始秘密流传于罗马帝国 的疆域。
（活动于“民古教堂”）
4
第二章 欧洲中世纪 第一节 早期基督教美术
6
第二章 欧洲中世纪 第一节 早期基督教美术
圣 科 斯 坦 萨 教 堂 罗 马
第二章 欧洲中世纪 第三节 早期文艺复兴美术
挪 威 奥 斯 伯 格 葬 船 上 的 兽 头 雕 刻
16
第二章 欧洲中世纪 第三节 早期文艺复兴美术
法兰克国王查理曼在文化上竭力恢复罗马的传 统，他召集了一批文人学者在首都亚琛收集整理古 代书籍，让艺术家仿照古典样式进行创作，以宫廷 为中心，形成了一个复兴古代文化的热潮，历史上 称为“加洛林文艺复兴”。
33
第二章 欧洲中世纪 第五节 哥特式美术
西 班 牙 的 布 尔 戈 斯 大 教 堂
34
第二章 欧洲中世纪 第五节 哥特式美术
夏 特 尔 大 教 堂 的 彩 色 玻 ［法国］ 璃 公元12世纪 窗
35
第二章 欧洲中世纪 第五节 哥特式美术
夏 特 尔 大 教 堂 的 彩 色 玻 ［法国］ 璃 公元12世纪 窗
欧洲的中世纪美术一般分为早期基督教美术、 拜占庭美术、早期文艺复兴美术、罗马式美术和哥 特式美术等几个部分。
3
第二章 欧洲中世纪 第一节 早期基督教美术
第一节 早期基督教美术
公元2世纪—公元5世纪
基督教在公元1世纪开始秘密流传于罗马帝国 的疆域。
（活动于“民古教堂”）
4
第二章 欧洲中世纪 第一节 早期基督教美术
6
第二章 欧洲中世纪 第一节 早期基督教美术
圣 科 斯 坦 萨 教 堂 罗 马
第三章 中世纪美学 (《西方美学史》PPT)
剖析美的整一、比例、明晰三要素，有必要从阿奎那的 形式概念谈起。形式在阿奎那哲学中的意义，很显然具 有亚里士多德的影响，即以形式为规定性的现实原理， 给物质即质料以质的规定性。这样物质仅仅是无规定的 潜在原理，唯其接受形式之后，方始构成宇宙间的万事 万物。如此来看，阿奎那的形式概念，同样便相当于亚 里士多德的万物结构原则，它不是哪一个具有结构的客 体，而是结合物质产生客体的本因所在。
明晰
比例和整一性作为一种印证上帝造物完美的宇宙秩序， 从其根本上说是超越经验的。要之，这神圣的秩序如何 显现自身？如何作为一种原始因和终极目的因被人感知 和认知？这里涉及审美主体的审美经验问题，但更为直 接的则是明晰一因的参入。明晰同比例和整一的概念相 似，在阿奎那的美学思想中同样具有相当复杂的多重意 义。
比例
比例首先可理解为物质即质料接受形式的相宜状态。这 意味着形式与质料，其实总是互为比例的，两者在和谐 的协调中相辅相成而生世界的信念，不但具有美学上的 意义，也具有哲学意义。故而凡物为美，是因为它存在 于本质与外形的和谐比例之中。进而论之，比例在阿奎 那美学中，还经常指涉一种纯理性的逻辑关系，一种心 物交感关系。即是说，美不仅见于具象的物质，同样为 抽象的精神所拥有。
《论俗语》影响
在欧洲各民族俗语业已形成的 历史背景下，《论俗语》作为 第一部为俗语作为文学语言全 面进行理论声援的著作，它的 实践意义和理论意义，无论如 何估价都是不为过的。在托名 朗吉弩斯的《论崇高》自1674 年由波瓦洛译出广为流传开来 之前，是但丁以他的《神曲》 和《论俗语》中细作阐发的语 言与风格理论，为古典主义树 立了一种崇高风格的样板。
西方中世纪艺术ppt课件
（一）罗马式建筑艺术
罗马式教堂的分布
罗马式教堂的艺术特色
3
1 石屋顶 复杂的骨
墙厚，窗户小
2
塔楼
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
架体系
巴西利卡
“十”字形
英国杜勒姆教堂
中堂就长达61米， 宽12米，高22米 色彩的图案装饰
圣地亚哥大教堂
圣 地 亚 哥 大 教 堂 香 炉
比萨教堂建筑群
（二）罗马式雕刻艺术
随着大教堂建筑的兴盛，雕刻、绘画作为装饰也开始复 苏。特别是雕刻，不论是教堂内部柱头或外部立面，罗 马式教堂都开始大量使用了浮雕或圆雕。表现“上帝” 的神奇世界，传播上帝的救世福音，这是中世纪雕刻以 及其他造型艺术的首要任务。从某种意义上说，这些雕 刻是大家都能看懂的“石头圣经”。但是，雕刻没有自 己的独立地位，而必须依附于建筑，服务于建筑。在中 世纪，“建筑至上”是一条不可动摇的原则。
《善良的牧羊人》
二、中世纪拜占庭艺术
公元330年，君士坦丁一世迁都拜占庭，改称君士坦丁堡。 公元4世纪末，罗马帝国分为东、西罗马帝国。东罗马帝国 史称拜占庭帝国。拜占庭帝国一直存在至1453年。而西罗 马帝国却在公元5世纪被来自东方、北方的日耳曼人等游牧 民族所灭。相比之下，东罗马的主要疆域正是古代希腊文 化发达的中心地区，昔日罗马帝国的强盛之势也在这儿留 下了踪迹，因此在拜占庭的艺术中可以明显看到古希腊罗 马传统的强大影响。
第三章 中世纪美学 (《西方美学史》PPT)
总的来看，中世纪美学可以用神秘主义和理性主义一先 一后的两大主潮来加以概括。罗马晚期奥古斯丁下沿的 奥古斯丁主义，和盛期中世纪托马斯·阿奎那下沿的托 马斯主义，可视为这两大潮流的代表。
《狄奥尼修书》
中世纪有一部归在公元1世纪雅典大法官狄奥尼修名下 的文集广为流传，世称《狄奥尼修书》，又称《大法官 书》。早在文艺复兴时期，就有学者考证此书系公元5 世纪叙利亚一位佚名作者所著。这便是伪狄奥尼修一名 的由来。中世纪的托名之作不在少数，但是就对中世纪 美学的影响来看，托名之作影响深广，无有出这部《狄 奥尼修书》之右者。
剖析美的整一、比例、明晰三要素，有必要从阿奎那的 形式概念谈起。形式在阿奎那哲学中的意义，很显然具 有亚里士多德的影响，即以形式为规定性的现实原理， 给物质即质料以质的规定性。这样物质仅仅是无规定的 潜在原理，唯其接受形式之后，方始构成宇宙间的万事 万物。如此来看，阿奎那的形式概念，同样便相当于亚 里士多德的万物结构原则，它不是哪一个具有结构的客 体，而是结合物质产生客体的本因所在。
诗与经
阿奎那强调精神义仅见于神圣文字的阐释。这与世俗的 历史是不同的。在阿奎那看来，神圣的历史既是真实， 又是符号；既有字面义，又有精神义。世俗的历史则只 是真实，不是符号。它有字面义，没有精神义。历史如 此，诗亦然。《圣经》中的神圣好诗自不待言，即便在 它的字面义中，也发散着精神义的神圣光辉，但世俗的 诗同样没有精神义可言。诗在阿奎那看来是一种虚构为 表的语义现象，它只有字面义，所谓诗的虚构除了指意 没有其他目的。
宗教的象征——欧洲中世纪美术
在欧洲中世纪文化中， 基督教的影响占有统治地位。 但欧洲中世纪的艺术不能单 纯理解为宗教艺术，而是在 东方文化、古希腊罗马文化 传统和蛮族文化的基础上融 合而成的基督教艺术。
虔诚的抄本
在公元四五世纪，远离欧洲文明中心的 爱尔兰人皈依了基督教。基督徒们聚集在一 起，在与世隔绝的荒野中隐修，为此，建造 了最早的修道院。在城市与大教堂崛起之前， 修道院是欧洲社会绝对的文化艺术中心。为 了传播基督教教义，修士们大量抄写《圣经》 及相关典籍。在他们看来，这些手抄本记录 了上帝的信息，必须精心制作。
哥特式美术
意大利文艺复兴学者把12、13世纪到他们时代之间的艺术称为“哥特 式”。他们认为那是“蛮族”哥特人所作，事实上，这种艺术与哥特人没 有多少关系。但是，哥特式艺术却无疑是整个中世纪艺术发展的一个顶点。 它开始于建筑方面，而后才逐渐波及到雕刻和绘画。
哥特机械雕塑
《剪刀手爱德华》海报
巴 黎 圣 母
探究与发现
➢ 欧洲中世纪精美的手抄本记录了什么信息？ ➢ 为什么“封面装饰”使用贵重材料？ ➢ 手抄本的“内页装饰”有什么象征意义？
耶稣
耶 稣
耶路撒冷1
耶路撒冷2
善良的牧羊人墓室壁画
宗教的殿堂，城市的荣光
11世纪之后，欧洲进入相对和平安定的时期。人口稳 步增长，一些工匠与奴隶脱离封建领主的耕地，聚居形成 一个个集贸市场，这是中世纪早期城市的雏形。为举行宗 教活动，他们开始在城市中修建教堂。此外，当时欧洲人 对朝圣旅行充满热情，途中，朝圣者会涌入当地教堂参加 宗教活动，建造更大的教堂变得势在必行。因此，在11至 12世纪，大教堂的修建蔚然成风。
中世纪艺术PPT课件
镶嵌玻璃窗
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镶嵌玻璃窗
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中世纪两种典型建筑样式比较
罗马式
坚实厚重，沉静矜持，宽 阔平稳，但不免有沉闷 笨重之感，强调水平方 向的稳定感和砌体本身 的体积感。
哥特式
轻盈剔透，优雅曼妙，欲 动欲飞，垂直方向的线 条统领着所有的细节， 整个建筑呈现强烈的上 升之势。
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哥特式雕塑
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哥特式绘画
早期基督教艺术
❖ 巴雪利卡式教堂
外部极其朴素，没有任何装饰；内部装饰极 尽富丽、奢华。珍贵的大理石和绚烂的马赛克 将教堂装点的金碧辉煌。
❖ 雕像的特点：
外型显得十分粗糙，甚至有些怪诞，运用 抽象化、符号化的处理，以及变形手法，传 达出人物的精神特质。
1
耶稣受难
石棺浮雕
2
石棺浮雕 3
石棺浮雕 4
拜占庭艺术
❖ “拜占庭艺术”不仅仅是对东罗马帝国艺 术的称谓，同时也指一种样式，即君士坦 丁堡的宫廷艺术样式。 ❖ “拜占庭艺术，在早期基督教艺术的背 景下产生，一方面继承了希腊文明的遗 产，另一方面又受到古代东方文化传统的 强烈影响，形成了自己独特的个性与特 色。
5
圣索菲亚大教堂
❖ 公元6世纪，在君士坦丁堡兴 建的圣索菲亚大教堂，是拜占 庭最伟大的建筑纪念碑。
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哥特式建築的四個典型特色:
欧洲中世纪美术PPT精选文档98页PPT
11、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓 12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰 13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子 14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德 15、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。——迈克尔·F·斯特利
欧洲中世纪美术PPT精选文档
31Βιβλιοθήκη Baidu园日涉以成趣，门虽设而常关。 32、鼓腹无所思。朝起暮归眠。 33、倾壶绝余沥，窥灶不见烟。
34、春秋满四泽，夏云多奇峰，秋月 扬明辉 ，冬岭 秀孤松 。 35、丈夫志四海，我愿不知老。
谢谢
欧洲中世纪美术PPT精选文档
31Βιβλιοθήκη Baidu园日涉以成趣，门虽设而常关。 32、鼓腹无所思。朝起暮归眠。 33、倾壶绝余沥，窥灶不见烟。
34、春秋满四泽，夏云多奇峰，秋月 扬明辉 ，冬岭 秀孤松 。 35、丈夫志四海，我愿不知老。
谢谢
外国美术史—欧州中世纪美术
外国美术史—欧州中世纪美术
欧洲中世纪是从5世纪到15世纪之间。这个时期是基督教占统治地位的时代，基督教思想影响着人们的生活，因此，这个时期的美术也深受基督教的影响。
这个时期的艺术成就主要体现在建筑上。中世纪基督教建筑有巴西利卡式、拜占庭式、罗马式以及哥特式四种样式。
一、巴西利卡式
巴西利卡是古罗马的一种公共建筑形式，其特点是平面呈长方形，外侧有一圈柱廊，主入口在长边，短边有耳室，采用条形拱券做屋顶。其代表是罗马圣彼得教堂、圣玛利亚·麦乔累教堂以及圣康士坦察教堂。
《罗马圣彼得教堂》
二、拜占庭美术
拜占庭美术的成就主要体现在建筑上，主要继承了罗马风格，主要艺术特征是内部装饰的五彩缤纷与外形的朴实浑厚形成强烈对比。著名建筑有圣索菲亚大教堂以及意大利拉文纳的圣维塔尔教堂。
（一）圣索菲亚大教堂
圣索菲亚大教堂位于土耳其伊斯坦布尔，是一座体现着政教合一思想的教堂建筑。整个建筑规模宏大，结构紧密，构思巧妙。阳光可
以从中央最大的穹顶直接射入教堂内，里面的人犹如看到神之光从天而降。其内部装饰十分华丽，并有用彩色石子组成的镶嵌画，象征着王权集中于统一。
《圣索菲亚大教堂》
（二）圣维塔尔教堂
镶嵌画在拜占庭艺术中占有特殊的地位。这一时期最著名的镶嵌画在意大利拉文纳的圣维塔尔教堂。教堂的主祭坛上方是镶嵌画《荣耀基督》，两边是表现皇室参拜的镶嵌画，一边是《查士丁尼皇帝和廷臣》，另一边是《皇后提奥多拉和宫女》。
《圣维塔尔教堂》
三、罗马式美术
公元8世纪，法兰克国王查理曼建立了，加洛林王朝，形成了以亚琛王宫为中心复兴文化的潮流，历史上称为“加洛林文化复兴”。奥托王朝继承了加洛林的传统，在建筑、雕塑以及插图艺术方面取得了一定的成就。加洛林和奥托王朝的美术成为后来罗马美术兴起之前的一个过渡。
欧洲中世纪艺术设计类别及特点 PPT
4.哥特式建筑艺术
哥特式建筑的主要特点:尖形拱顶、肋拱、有梭筋的弯窿 顶、高耸的尖塔、彩色玻璃窗、外部有飞檐。
法国的巴黎圣母院、德国的科隆大教堂、英国的林肯教堂 和意大利的米兰教堂，都是哥特式建筑的代表作。尤其是 科隆大教堂，被誉为哥特式的完美典范。教堂内，从任何 角度都看不到一根柱子。这也是哥特式建筑的特征之一。
哥特式建筑的美在于它更多地享受了阳光和宽敞的空间， 人Baidu Nhomakorabea在教堂内可以寻找灵魂的安慰，追求宁静的境界。
比利时黄金广场让人 感叹它的巧夺天工
科隆大教堂被誉为哥特式 的完美典范
1.希腊陶立克柱式 2.罗马陶立克柱式 34..希罗腊马爱爱奥奥尼尼克克柱柱式 式 5.罗马科林斯柱式
哥特式美术 （公元12世纪--14世纪）
欧洲中世纪艺术设计类别及特点
欧洲中世纪建筑艺术
• 1.早期基督教建筑艺术 • 2.拜占庭建筑艺术 • 3.罗马式建筑艺术 • 4.哥特式建筑艺术
1.早期基督教建筑艺术
• 早期基督教被视为反动的非法团体，为了躲避罗马官兵的拘 捕，采取「地下活动」，在地下墓窟用隐喻象征的图象做为 信徒膜拜的对象。所以早期基督教艺术是指罗马的地下墓窟 (Catacomb)艺术。君士坦丁颁布基督教为国教后，早期的地 下艺术便告结束。
一、建筑 1、特点：
①拉丁十字形平面布局 ②尖拱、尖塔、塔楼、大彩色玻璃窗
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53、 伟 大 的 事 业，需 要决心 ，能力 ，组织 和责任 感。 ——易 卜 生 54、 唯 书 籍 不 朽。——乔 特
55、 为 中 华 之 崛起而 读书。 ——周 恩来
欧洲中世纪美术PPT精选文档
6、百度文库律的基础有两个，而且只有两个……公平和实用。——伯克 7、有两种和平的暴力，那就是法律和礼节。——歌德
8、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德 9、上帝把法律和公平凑合在一起，可是人类却把它拆开。——查·科尔顿 10、一切法律都是无用的，因为好人用不着它们，而坏人又不会因为它们而变得规矩起来。——德谟耶克斯
谢谢！
51、 天 下 之 事 常成 于困约 ，而败 于奢靡 。——陆 游 52、 生 命 不 等 于是呼 吸，生 命是活 动。——卢 梭
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8、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德 9、上帝把法律和公平凑合在一起，可是人类却把它拆开。——查·科尔顿 10、一切法律都是无用的，因为好人用不着它们，而坏人又不会因为它们而变得规矩起来。——德谟耶克斯
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51、 天 下 之 事 常成 于困约 ，而败 于奢靡 。——陆 游 52、 生 命 不 等 于是呼 吸，生 命是活 动。——卢 梭