沈从文与他的孤独湘西-900字作文

沈从文与他笔下的湘西世界

作者：刘梅思

来源：《文学教育》 2018年第19期

内容摘要：沈从文为现代人描绘了一个神奇、浪漫和多情的湘西世界，本文基于文化

比较的角度看沈从文文学作品的独特性，不难看出他将现代的美学观念以及对湘西的人生和生

命形态都进行了对照、追寻、思索。

关键词：沈从文湘西世界文学作品独特性

沈从文一个从在湖南的西北部名为“湘西”的地方走出来的20岁青年。湘西是一个多民族共同生活的地方，沈从文的长辈们有苗族、土家族、汉族，所以沈从文的脉管里有着三个

民族的血液。湘西是一个浪漫、多情、神奇的地方，这也赋予了诗人沈从文浪漫、热情、爱美

的性格，故而在沈从文笔下湘西同样是浪漫、多情、神奇的，在为中外读者展现湘西的同时，

也为中国的文学开辟了新的“声部”，增添了新色彩，营造了新气象。

沈从文展示的湘西世界是建立在“大湘西”的概念上，大湘西的概念是由地域和文化

组成的，也就是物质层面和精神层面构成。从地域角度来看，不仅包括湘西土家苗族自治州，

还包括怀化地区以及张家界和邵阳的部分区县。从历史地理学角度看来，除了包括古书中的苗、瑶、土家族的“五溪蛮”地区，还应包含古代楚族所建立的“黔中郡”等地区。要想详细了解

这些可以看他的《从文自传》和《湘行散记》等散文。在这些散文作品中都是记录了让自己从

14岁开始到20岁这几年的闯荡生活，特别是在解放“湘西土家族苗族自治州”后的行政建制

设置之前，人们印象中的湘西，都是一个大湘西的概念。以精神文化的角度来讲，沈从文在

《月下小景》、《凤子》、《龙朱》等小说中已经展示了苗族的风情，在沈从文大量的小说散

2022湘行散记读后感800字精选作文10篇

读湘行散记，我感受到对历史的感悟静静流淌而过。文字虽如水，过儿无痕，却沉淀下了，太多叹息。现在小编为大家收集整理优秀的作文，如果喜欢这篇文章可以参考学习。欢迎持续关注我们的后续更新。

湘行散记读后感1

想读《湘行散记》，是从逐渐了解沈从文开始的。沈年少即投身行伍，随军队辗转川黔湘边境。吃过苦，也阅尽了社会的黑暗。心生厌倦后，即开始进行文学创作。可以说从文的一生是奉献的一生，也是努力的一生。只上过小学，但却凭着对文学的爱好，以及自己对社会人事的切肤体验和深刻观察，写出了当时社会喜爱的文字，从而跻身当时的“中层社会”。可是他从来都自称是是一个“乡下人”，无时不感觉到，呆在这个群体里愈是长久，愈是感觉和周围的人“格格不入”。深觉自己和周围的人看到的、想到的不一样，因此常常陷于一种让人无法理解的痛苦。对此，沈曾在《湘行散记》里写道：“三三……，我觉得惆怅得很，我总像看得太深太远，对于我自己，便成为了受难者了。……”

读《湘行散记》你会发现，她名虽似游行志记，却并不是一般的出行心情记事。她是沈十六年后因探病母重返故乡途中的所见所感。与其说她是一本回乡散记，倒不于说是沈对当时社会基层民众的忠实叙述，以及对那方河域和生活在它上面的人们深挚而真诚的爱。

初读《湘》你会发现，那里有清澈毫无渣滓的河水，有听过之后一生也忘不了的橹歌，有爱说野话却勇敢有力的水手，有可爱质朴却沦为的妇人。但远不止这些，从“老伴”到“滕回生堂的今昔”，你会了解，在那个战乱且无序的年代里，只在沈的视角范围里，就有那么多转徙漂泊，有那么多普通人在战乱里平静的死去，却不为亲人知晓，有那多妻离子别，等待然后平凡的老去，有那么多平凡的人在命运的夹缝里平凡的生，然后在十六年后某个平凡的日子里不期而遇，却不再相识。初读，以为是在读小说，仔细斟酌，才发现是沈人生经

边城的有关作文1000字(精选5篇)

边城的有关作文1000字篇1

“除了鲁迅，还有谁的文学成就比得上他沈从文《边城》高呢?”——汪曾祺

《边城》是沈从文小说的代表作，是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说。它以独特的艺术魅力，生动的乡土风情吸引了众多海内外的读者，也奠定了《边城》在中国现代文学史上的特殊地位。

小说描写了20世纪30年代川湘边界茶峒交界那如弓背的溪流，如弓弦的山路，如黑燕的瓦屋，如天擎的白塔……为我们展现了一幅山灵水秀、天地和谐的风俗画。以至于“一个对于诗歌图画稍有兴味的旅客，在这条小河中，蜷伏于一条小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厌烦，正因为处处有奇迹，自然的大胆处与精巧处，无一处不使人神往倾心。”

如此美的乡土定然养育了美的人物，小说同样刻画了一群善良、淳朴的人物。阅读此书，我似乎与三位主人公进行了一次人生的回眸，进行了一次心灵的对话：“船总，在川湘交界茶峒这个地方无人不知您，您有一副豪爽的胸怀，一颗仗义疏财的仁善之心，有一种光明磊落、正直无私的美德，在此地一提起你们爷三，无人不竖大拇指，您自豪吗?”

“我在此地结交朋友，慷慨而又能济人之急，因此我做事问心无愧，也不忌讳这是自夸。不过你莫说‘三人’，因为我的大儿子天保已经——已经死了。而且二儿子傩送至今也没回来，这使我太痛心。这都要怪翠翠他爷爷，不，也许不全是，但定与他有关。”船总伤心地说。

“不要太难过，凡事都要看的开些，人生道路难免有风浪，可绝不能让阴云永远遮住太阳，毕竟晴天是多的。”

……

“翠翠，想你爷爷了吧?”

描写湘西的作文

时间：2019-01-06 17:53:01 | 作者：洪欣毓

湘西，并非从沈从文先生的笔下第一次认知，但却是第一次在他的字里行间里才领略到湘西的独特之美。而此时的我，不知道该如何下笔才能向沈从文老先生和美丽的湘西边城递上一份独特的敬意和追忆。

许久之前，曾有幸去过一次湘西，亲自领略过在大自然的鬼斧神工下所精心设计的湘西美景，也深刻体会过湘西美景下浓郁淳朴的风土人情。犹记得，那里一望无际的绿色，拔地而起的高山，清澈见底的小溪，依水而建的民宅，各具特色的石桥，还有热情奔放的土家族的姑娘和爽朗好客的土家族小伙，而更让我与沈从文先生产生共鸣的却是那里独特的“人情味”，我没有像沈从文老先生一样优美细腻的笔风，有的只是对这里“人情味”的零星理解。

就如同先生笔下写的一般，那里的确有着待邻里如亲人一般的传统，也有着像翠翠和傩送一般专一痴情令人动容的爱情故事。涓涓而流的小溪上横跨着一架古老的石桥，他们的爱情始于这里，而等待同样始于这里。桃源上行七百里路酋水流域的湘西小镇似乎是集大自然万千宠爱于一身的美人，有着“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的容颜，有着“渔阳鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》”的舞步，有着“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的气质，还有着令人与其渴望“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的冲动，在我眼里，这里就宛如着轻纱跳舞的舞者，拥有朦胧模糊的意境美，却又宛如情窦初开的少女怀春，似羞涩似惆怅似孤独似期待，令人着迷沉溺其中久久不能自拔。

可遗憾的是我的湘西之行终究还是画上了不完美的逗号，因为天气而不得不取消行程，没有机会去看看那座历史悠久的凤凰古镇，去看看那座没有经历战争硝烟洗礼的湘西小镇，这真是一种遗憾！

沈从文,无处可寻的湘西是一首凄婉的田园牧歌

《长江丛刊·理论研究》2017.02

沈从文，无处可寻的湘西是一首凄婉的田园牧歌

黄玉娇

在一个清凉的夏日中，伴随徐徐雨水的光顾。砌上一壶上好的龙井，只手捧着沈老先生的《边城》，细细品味书中诉说的凄美爱情，我想，没有什么能比这个更让人惬意、舒心的。

边城读起来乡土气息极重，但我依然喜欢阅读此文，每当阅读边城的时候，就好似嗅到故乡的气息。然而在沈老所生活的年代，大多的文人骚客善于运用象征等手法，并且运用的十分恰当，毫无违和感。于我来说，这便是有些许难处的。不过再不间断地通读了几遍，自己便也对边城有了一定的见解。

边城带给我们的是纯朴憨厚的人情风貌，如诗如画的湘西美景，还有一段触动心扉的爱恋，各位主角在生活的无奈压迫下，只得在欣喜的笑容下隐藏着一丝丝悲伤。

《边城》这部作品并不像其他小说充满着跌宕起伏的故事情节，却拥有着优美舒缓的诉说方法。勾勒出一幅幅诗情浓郁的湘西风情画，这样富有田园牧歌的生活情调与地方色彩，为大多数读者所钟爱。作为向我们提供优秀作品的作家沈从文，他在故乡不断地挖掘出充满浓郁湘西风情的人事，并与那纯朴的民俗相结合。为我们展现出湘西的淳朴厚道,善良笃信的世道民风。

作者曾说过：世间真有百思始得其解的怪事情，每次只要我规规整整地写下“沈从文”三个字，便立刻想到奔流不息的水，这并不是我的姓氏“沈”中有一个三点水的偏旁，而是在湘西这片土地上，自己养成的善于思考的性情。他一直难以释怀的对湘西独有的情愫。他生活的湘西伴有许多河流，而这些潺潺流水不断洗涤着作者尘世的浮沉，为沈老先生的作品带来“清水出芙蓉，天然去雕饰”一般的文功。

高中《边城》800字5篇

由于《边城》的美学艺术，《边城》这部小说在中国近代文学史上具有独特的地位。我在这里给大家共享一些高中《边城》作文800字，盼望对大家能有所关心。

高中《边城》作文800字1

边城是个秀丽的地方，所以《边城》首先吸引我的，便是湘西秀丽的风景。但茶峒热忱质朴的人民，还有那田园牧歌是的生活，是我更加沉迷《边城》。

沈从文用兼具抒情诗和小品文的美丽笔触，描绘了湘西边地特有的风土人情，借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显了人性的和善美妙与心灵的清澈纯洁。

小说中的人性情质朴。老船夫将自己的一生束缚在了渡船上，替人摆渡却不收一分钱，还煮好茶供来往过客饮用这是茶峒人民的象征。杨马兵，船总顺顺乃至娼妓，也经常较之讲道理和羞辱的城市中绅士还更可信任。这也许是沈先生所设想的一处世外桃源，表达了沈先生对和谐美妙社会的憧憬和追求。

小说中最吸引我们的是翠翠的那一段凄美的爱情故事。翠翠与外公走散，遇到了傩送，傩送关心了翠翠，翠翠虽言语上并未表露，但她从今也多了一分少女的心事。这本是“两心永相依”的一件美妙的爱情故事，但天保——傩送的哥哥也爱上了翠翠，天保知道傩送要渡船不要碾坊，所以天保成全了自己的弟弟，自己一人外出闯滩却不

幸遇难。傩送愧疚，离开翠翠，翠翠最终照旧守着渡船等候那个用歌声把她的灵魂载浮起的年轻人，但他“或许永久不回来了，或许明天回来。”这结局听起来很令人可惜，但却又布满了希冀，这正如沈从文老先生对祖国将来明天的期盼。

但文中也不尽然是表达美妙品质的情节。翠翠的爱情中就消失渡船与碾坊的选择。王团总家与这边城风情有本质上的不同。他们注意金钱而不是人情，这里表达出沈先生的担忧，这边城的乡土气息，如今在国家中，正被外来文化渐渐侵蚀。沈先生爱这片乡土气息，憎恶重利轻义，但他知道这乡土气息总有一天会被替代，所以他借爱情悲剧表达了自己的无奈与希冀。

现代文学论文从边城浅谈沈从文的湘西情怀

从《边城》浅谈沈从文的湘西情怀

沈从文的祖母刘氏是苗族，其母黄素英是土家族，祖父沈宏富是汉族，因此，沈从文的民族身份可以是此三个民族的任何一个。而且，沈从文14岁时，投身行伍，浪迹湘川黔边境地区。所以，他对苗族风情情有独钟，在他的众多作品中融入了他的文学理想和追求，不乏有对湘西名俗风情的细致描写。

本文以《边城》为例，以审美的角度，结合沈从文的艺术创作手段，对小说中的景物描写和对人物的塑造方法以及人物特点的分析，领略沈从文对湘西的情感

关键词：湘西情怀边城真善美

引言

沈从文是一个有着浓厚传奇色彩的作家。他生于一个军人世家，长于湘西一个边远的城镇，只具有小学文化却孤身一人闯荡都市，并且在大家云集的现代文坛上占据了重要的一席之地。他所处的年代社会局势动荡不安，社会心理矛盾复杂，但沈从文的文学既不是那个时代的政治党派文学，也不是商业味很足的文学。他把自己的审美理想寄托在了湘西的那些如画的自然风光，淳朴的古老风俗和美好的人物身上。

正文

沈从文的湘西小说蕴含着的人性、人情与青山绿水相融洽，一切都是“自然天成”，透着原始生命的明净与强劲。比如《边城》，《边城》的开头是这样描写翠翠生活的那条小溪：“小溪宽约二十丈，河床是大片石头做成。静静的河水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去都可以计数。”㈠舒缓清澈的涓涓细流不正是翠翠生活的写照吗?这里的溪水是圣洁的象征，寓意翠翠纤尘不染的圣洁之美。如果说翠翠是沈从文内心某种美好理想的化身，那么小溪就是翠

翠的心灵外化。翠翠是湘西的清泉，她的形象与故事中的溪水互相映照，暗暗契合，翠翠身上具有湘西水一般美的生命特质。

沈从文笔下湘西少女的悲情隐喻

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天各一方，既思的交往，也
恋中的男女应的情绪，甚
至鸿雁传书的佳话。却安队
长的插人，情受重创。《三三》
女就在觉得与少情大
望的候，白脸少爷却突然逝
世了。这个男人的突然，

沈从文作文

溅射的火花――论沈从文作品所现的城乡文化碰撞无从驯服的斑马――论沈从文以及

他的文学艺术成就

在现代文学史上，对城乡文化冲突的研究是一项繁重而重要的工作。五四以来，从早

期的乡土小说作家到后来的京派小说作家，甚至后来的海子等人，都凝聚了工业文明入侵

农村带来的情感交融，这种复杂的情感在他们的作品中形成了独特的乡土基调，现代文明

的浓浓血液似乎在当地的基调中流动。

沈从文作为京派小说家的代表者，以边远湘西歌者的身份向我们展开了一个奇异的传

奇世界，积淀在他生命底层记忆中的湘西文化色彩渗入他所营造的异世界，似乎将都市文

化的烟火味磨灭殆尽，但这掩盖不了那样一种深层次的城乡文化碰撞意味，或者说是现代

文明与传统文明的矛盾冲突。

沈从文常常认为自己是一个“国人”，但“国人”对他来说可能不是一个值得骄傲的

身份。他只是想展示自己作为湘西叙事者的立场和态度，并没有表现出他是传统农业文明

的捍卫者或湘西偏远地区与世隔绝的生活习俗的捍卫者。他的作品中夹杂着一种对突破无

知的抵抗感和一种皈依美与善的宗教思想。在《边城》中，作者通过白塔的倒塌和重建，

象征着传统农业文明的衰落和新文明的崛起，这表明他意识到了时代变迁的不可逆转趋势。但他也用《边城》中人物的朴素和天真来讽刺和强调现代城市中可耻的物质欲望和腐败的

生活。沈从文的小说应该高于早期的乡土小说，因为许多乡土小说家“往往只是简单地描

绘落后愚昧的乡村生活画面，整体艺术素质仍处于幼稚阶段”；同时，它也不同于解放战

争时期具有强烈革命性质的“在历史变迁中塑造农民形象”的小说。“沈从文没有那种政

湘行散记读后感作文范本十篇

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湘行散记读后感作文优秀范文一

沈从文于1934年因母病回故乡湘西，一路上他用充满温情的语言书写了那个年代故乡的山水、风情，于是便有了展现在我们面前的透着空明与澄澈的《湘行散记》。在他的书里，在我的眼里，一切的景、物、人、事无不使人的内心柔和、温暖、感动。

沈从文的老家凤凰位于沅水中游，他从小在这儿长大，十六岁起随军队辗转于川黔湘边境，因而一提笔，那朗然入目的山川景色便跃然纸上，“全河是大石头，水却平平的，深不可测。石头上全是细草，绿得如翠玉，上面盖了雪。船正在这左右是石头的河中行走，实在让人感到妙不可言。”“吊脚楼尤其使人惊讶，高矗两岸，真是奇迹……到这样地方，使人太感动了”……他的文笔胜于丹青，如水般流淌而过，一幅幅沅水两岸的秀美图景便被勾勒出来，勾起了我对湘西的向往。

然而，他的笔墨更多地却落在了那些质朴而可爱的人们身上。《一个戴水獭皮帽子的朋友》中，朋友是个爱玩字画也爱说野话的人，是个懂人情、有趣味的旅馆主人。沈从文离开时，天落着雪，那大雪茫茫的清晨，天刚刚白，他就这么从热被里钻出沿岸追了三里路赶来送行。“一路复兴，一路复兴。”那么嚷着，于是他同豹子一样，一纵又上了岸，船就开了。如此情义，

令人动容之至，若是放到现在，怕也只是躺在床上随便发条“一路顺风”的短信而已吧。想起《一个多情水手与一个多情妇人》，妇人在吊脚楼窗口向河下人锐声叫道：“我等你十天，你有良心，你就来——”幽怨之至。而那水手呢，虽然或许正在急水滩头趴伏到石头上拉船，一定却记忆着吊脚楼妇人的一切，心中感觉十分温暖。在沈从文笔下，还有那些有了酒喝就兴高采烈、行船如飞的纯朴船夫，那些“黑脸黑手脚”的挖煤汉子，那些看到龙船比赛就高兴得大喊大叫的孩子，那些勇敢而又和气的青年军官，乃至于那些粗暴而又不乏豪爽的土匪，组成了沅水两岸特有的乡野人文景象。

沈从文的湘西世界浅谈[1]

浅谈沈从文与他的湘西世界

摘要：

沈从文的湘西世界是一个人性和谐自然的精神世界。他通过湘西世界要表现的就是一种遥远而令人心向神往的人生形式，一种优美、健康、自然又与人性不相违背的人性形式。对生命形态的把握是沈从文的湘西世界对人生形式和人性的最好诠释，从而使得朴实的湘西大自然与社会现实融为一体。构筑了具有东方神韵的心灵的世外桃源——湘西。从此，在工业文明冲刷的世界的时代里，湘西世界就成为了我们净化心灵和抵抗工业文明侵蚀的一片天地。

关键词：生命形态人生形式自然美人性美

对丰富多彩的生命形态的描绘是沈从文构建湘西世界自然纯朴的人性的核心基础。湘西人们在湘西这个特定的环境里所特有的这种纯朴人性里，他们心中信仰的始终是自然——顺其自然的自然，而不是什么习俗道德或是社会法律。沈从文不厌其烦的描写湘西大自然的风景，而且这种风景不是明净就是壮美，其目的其实也是在于用湘西瑰丽的大自然风貌衬托湘西人们水一样透明的心灵，山一样的憨厚的性情。因为湘西世界的人性是自然的，只有将这种自然的人性的灵魂寄放在这山明水秀的湘西，不管是忠贞不渝的爱情还是自由健康的生命，他们才得以舒展和诠释。充满原始神秘的恐怖、交织着野蛮与文明、夹杂着丑陋和优美的湘西，反映了沈从文描写湘西的道德标准和对湘西人群的价值取向，寄托着他自己的爱恨和理想。这两个方面共同形成了沈从文神秘的湘西世界的人性理想，下面我们从这两个方面来分析沈从文作品中的湘西。

一、健全朴实的生命形态

沈从文是在他的湘西世界里完成了他描绘的生命形态的基本类型，对充沛旺盛、热烈鲜活的生命的尊重和向往。“人的生命会忽然泯灭，而纯挚无私的友情却长远坚固永在，且无疑能持久延续，能发展壮大”.在这里，人是自然健全的人，他们顺应自然。对每一件事情，他们爱恨分明，从来没有摸棱两可的现象。就像《龙朱》、《虎雏》的主人公。同时他们也活得胆大包天、痛快淋漓，从来不拘束自己行为。如《说故事人的故事》里女山大王。他们哭则大哭，无所顾忌。一切都活在明亮的世界里，没有遮遮掩掩的羞涩和尴尬。一切都显得那么自然和谐，充满了原始的顽强的生命力。不管是浪里漂泊，永不疲惫的柏子还是情欲旺盛的黑猫，还有那些像柏子一样与狂流搏击的水手，火夫，士兵以及妓女，在他们身上展现的雄强威武、自由舒展的生命形态是湘西世界的生命支柱。

湘西文化与沈从文的小说创作

湘西是我国秀美的山水风景之地，也是一个充满独特文化魅力的地方。而沈从文作为湘西文学的代表，他的小说创作中融入了丰富的湘西文化元素。在他的笔下，湘西的山水、民俗、信仰等一系列独特文化景观以及人物形象，展现了湘西文化的独特风情。

首先，沈从文的小说中经常描绘湘西的山水景色。湘西是山水秀丽的地区，山峦叠翠，水域清澈。在《边城》中，他以湘西的山川河流为背景，勾勒出了一幅美丽的山水画卷。通过对山峦的描绘，透露出湘西人民勤劳、坚韧的性格特点；通过对水的描写，展示出湘西人民朴实、淳朴的生活态度。沈从文通过对湘西独有的山水景观的描绘，将其融入小说的情节之中，让读者感受到湘西这片土地的独特之美。

其次，沈从文的小说中充满了对湘西民俗文化的描述。湘西拥有悠久的民俗文化传统，而这些民俗在沈从文的小说中得到了生动的描写。在《边城》中，他细致地描绘了湘西人民的婚嫁习俗、祭祀仪式、过年节等民间活动，使得读者能够了解到湘西人民的生活方式和价值观念。同时，通过对湘西民俗文化的描写，沈从文也在表达人与自然、人与社会的和谐关系，以及尊重传统、珍惜文化的思想。

而信仰也是湘西文化中的重要组成部分，而沈从文的小说中也经常涉及到湘西人的信仰。湘西人民深信鬼神，他们尊奉神灵，怀有一颗虔诚的信仰之心。在《边城》中，沈从文将湘西人对神灵的崇拜、虔诚、畏惧等情感刻画得淋漓尽致。他通过对湘西祭祀、祈福等仪式的描写，以及对神灵形象的塑造，

展示了湘西人民丰富的信仰生活，并将信仰作为人与自然、人与社会和谐相处的一种方式。

沈从文自传读后感800字(精选15篇)

沈从文自传读后感800字（精选15篇）

篇1：沈从文自传读后感800字

沈从文，原名沈岳焕，湖南凤凰人是我国近代著名的作家学者，我个人认为他是湘西历史上最伟大的人物之一。沈从文用他的笔，他的小说，他的语言让世人了解到一个不一样的湘西，让别人知道湘西其实是一个民风淳朴、风景秀丽的地方，而不是像传言那样野蛮、落后。

在我的印象里沈从文一直是一个热爱读书认真学习不断进行文学创作与研究的学者。但是，在我读过沈从文的自传后我才看到他令人意想不到的一面。孩童时代的沈从文是一个特别顽皮不爱学习的人。在沈从文小时候，那时还是清朝统治时期实行的是私塾教育。

而那个时候的沈从文可以说是个典型的“不务正业”的“不良学子”，不爱读书不说还经常从私塾里逃走跑到野外去玩。其实，这正反映出一个问题，沈从文从小就有一种发对封建的思想，希望摆脱封建礼教思想的束缚，追求自由生活的愿望。他并不是不爱学习，而是不喜欢读那些封建统治阶级用来束缚人民思想的书，那些阻碍社会发展进步的书。

当然，沈从文的父母是不会容忍他这种不务正业的行为的，于是为了他的前途命运着想，他的父母果断为他选择了一个离家较远教育叫严格的私塾去上课。但是，年幼的沈从文不懂得父母的良苦用心，又一次“辜负了“他们的付出。沈从文依然没有好好去私塾读书。与去私塾上学相比童年时期的沈从文更喜爱湘西美丽的自然风景。因为对自然风景这份热爱，每次在去学校的路上，他总是喜欢拐着弯走很多远路，为的就是可以尽可能地欣赏沿途美丽的自然风景。也许正是因为看过了湘西无数美丽的大好河川，才让沈从文的小说写得如此美丽、如此动人。

湘行散记读书笔记900字

一路上他用充满温情的语言书写了那个年代故乡的山水.风情,于是便有了展现在我们面前的透着空明与澄澈的《湘行散记》.这里给大家分享一些关于湘行散记读后感,希望对大家有所帮助.

湘行散记读后感1

想读《湘行散记》,是从逐渐了解沈从文开始的.沈年少即投身行伍,随军队辗转川黔湘边境.吃过苦,也阅尽了社会的黑暗.心生厌倦后,即开始进行文学创作.

可以说从文的一生是奉献的一生,也是努力的一生.只上过小学,但却凭着对文学

的爱好,以及自己对社会人事的切肤体验和深刻观察,写出了当时社会喜爱的文字,从而跻身当时的〝中层社会〞.可是他从来都自称是是一个〝乡下人〞,无时不感觉到,呆在这个群体里愈是长久,愈是感觉和周围的人〝格格不入〞.深觉自己和

周围的人看到的.想到的不一样,因此常常陷于一种让人无法理解的痛苦.对此,沈曾在《湘行散记》里写道:〝三三……,我觉得惆怅得很,我总像看得太深太远,对于我自己,便成为了受难者了.……〞

读《湘行散记》你会发现,她名虽似游行志记,却并不是一般的出行心情记事.她是沈十六年后因探病母重返故乡途中的所见所感.与其说她是一本回乡散记,倒不于说是沈对当时社会基层民众的忠实叙述,以及对那方河域和生活在它上面的

人们深挚而真诚的爱.

初读《湘》你会发现,那里有清澈毫无渣滓的河水,有听过之后一生也忘不了的橹歌,有爱说野话却勇敢有力的水手,有可爱质朴却沦为的妇人.但远不止这些,从〝老伴〞到〝滕回生堂的今昔〞,你会了解,在那个战乱且无序的年代里,只在沈

的视角范围里,就有那么多转徙漂泊,有那么多普通人在战乱里平静的死去,却不

湘行散记读后感作文范文十篇

要说秋日里，我最喜欢干的事情便是读书。是又一个安静的午后，我一个人坐在窗边，捧着沈从文的《湘行散记》。下面是小编为大家整理的湘行散记读后感作文范文十篇，以供大家参考借鉴!

湘行散记读后感作文范文一

沈从文于1934年因母病回故乡湘西，一路上他用充满温情的语言书写了那个年代故乡的山水、风情，于是便有了展现在我们面前的透着空明与澄澈的《湘行散记》。在他的书里，在我的眼里，一切的景、物、人、事无不使人的内心柔和、温暖、感动。

沈从文的老家凤凰位于沅水中游，他从小在这儿长大，十六岁起随军队辗转于川黔湘边境，因而一提笔，那朗然入目的山川景色便跃然纸上，“全河是大石头，水却平平的，深不可测。石头上全是细草，绿得如翠玉，上面盖了雪。船正在这左右是石头的河中行走，实在让人感到妙不可言。”“吊脚楼尤其使人惊讶，高矗两岸，真是奇迹……到这样地方，使人太感动了”……他的文笔胜于丹青，如水般流淌而过，一幅幅沅水两岸的秀美图景便被勾勒出来，勾起了我对湘西的向往。

然而，他的笔墨更多地却落在了那些质朴而可爱的人们身上。《一个戴水獭皮帽子的朋友》中，朋友是个爱玩字画也爱说野话的人，是个懂人情、有趣味的旅馆主人。沈从文离开时，天落着雪，那大雪茫茫的清晨，天刚刚白，他就这么从热被里钻出沿岸追了三里路赶来送行。“一路复兴，一路复兴。”那么嚷着，于是他同豹子一样，一纵又上了岸，船就开了。如此情义，令人动容之至，若是放到现在，怕也只是躺在床上随便发条“一路顺风”的短信而已吧。想起《一个多情水手与一个多情妇人》，妇人在吊脚楼窗口向河下人锐声叫道：“我等你十天，你有良心，你就来——”幽怨之至。而那水手呢，虽然或许正在急水滩头趴伏到石头上拉船，一定却记忆着吊脚楼妇人的一切，心中感觉十分温暖。在沈从文笔下，还有那些有了酒喝就兴高采烈、行船如飞的纯朴船夫，那些“黑脸黑手脚”的挖煤汉子，那些看到龙船比赛就高兴得大喊大叫的孩子，那些勇敢而又和气的青年军

执着地独行——浅论沈从文的孤独意识

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人文社科
扭善地独行
浅ｉ从文的孤独意仑沈识
郑州大学文学院郑州旅游职业学院房媛
［摘要］沈从文成功地在他的作品中为读者构建起一个“ 世外桃源” —— 湘西世界，但他却因政治观念、文化选择及审美意识的独特，受着几近半世的孤独。也正因其孤独意识的产生，承使他所寻求的“ 精神家园” 与积极的人性理想在创作中得到了升华。［关键词］沈从文孤独意识精神家园人性理想京派作家沈从文在其作品中为读者展现了一个相对完整的艺术世界— —湘西。这里有着健康、完善的人性，着优美、有自然、而又不悖乎人性的人生形式。西这块神奇的土地，湘因有了沈从文而以一个无比淳朴的、自由的、满溢了生命力的王国出现在世人面前。然而却因其政治观念、文化选择、审美意识的独特性，使他游离于社会主流之外，在现代文坛上独辟蹊径、踽而行，踽唱出了一曲曲委婉动人但在当时却并不谐世的“ 与“ 的牧歌。梦” 真” 独特的人生经历— — 孤独意识产生的重要原因沈从文孤独意识的产生是有其根源及基础的，他独特的人生经历是其产生孤独的重要原因。出生于颇有名望的军人世家的沈从文，是湖南凤凰县人。他所生长的湘西沅水流域，地处湘、、三省交界处，黔川是苗、、侗土家等少数民族聚居的地方。历史上这里是被中原文化所鄙夷的“ 蛮之地 ”地理位置荆，偏僻、经济文化落后，民生活中保存着较多的古风，人不少地方还带有某种程度的原始性。这个地方特殊的生活色彩及他自己的出身给他带来了特殊的气质，且培育了他多彩的幻想。在沈从文身上，有一部分血统属于苗族，这使他的立场和感情与这个民族的荣枯密不可分，的历他史观、价值观、生命观及浪漫气质的形成，几乎都植根于这个民族特有的文化传统。苗族在历史上一直都处于被征服被压迫的地位，、苗汉两族的多次争斗造成了苗族孤独而又痛苦的历史。而苗民长期被歧视的屈辱史所积淀下来的民族文化身份的自卑，作为一种集体无意识自然也潜藏在沈从文身上，并形成他忧郁的文化气质。这种潜在的民族孤独对沈从文文化心态的形成产生了深刻的影响，尤其当他离开湘西进入北京后，他对于湘西地方民族的忧虑变得更加强烈。此外，沈从文的孤独还源于他的文化选择。当１２９２年 “ 五四” 运动的影响波及到湘西，受其影响的沈从文离开湘西到北京后，北京的“ 五四” 运动早已过去，建统治正在土崩瓦解之中，封中国殖民地的程度正逐步加深，占统治地位的文化则是半殖民地半封建文化。旁听于北大课堂的沈从文囿于知识分子中间，一方面感受到半殖民地半封建文化对人们灵魂的腐蚀，成人性堕落、造世风日下；另一方面又促使他站到“ 五四” 文化革命的高度对中国传统文化进行再认识。沈从文长期生活在湘西，深受传统文化的影响，进入都市社会以后，都市生活方式与他的传统文化观念产生了巨大的反差，选择的结果是沈从文彻底放弃对都市文化的寻求，自觉进入到乡村世界的传统文化系统之中。沈从文这种独特的文化选择决定了他必定要与生存其间的现代社会发生矛盾。沈从文不得不在都市里讨生活，但他的情感、理智、精神、幻想和希望又一直沉溺于乡村世界，在过去的印象中寻找新理想、慰藉和寄托，并以艰辛的实践，开辟着新的理想的道路。２０世纪早期的中国人都看不起乡下人，为乡下人愚昧、认不可教育。沈从文把这种偏颇颠倒过来，指出乡下人的社会责任是在道德上能自我做主，保持独立的尊严。曾他说过自己实在是个乡下人，因此而骄傲，不因此而自贬。乡下人自不亦有自己独特的爱憎和哀乐，与城市中人截然不同！然而沈从文决非一般意义上的乡下人，而是“ 城市中的乡下人 ” 他。所拥有的现代理性使他已实现了对自己曾置身其中的乡下人的超越。这是他当年独自离开湘西进入都市寻求知识与理性的必然结果。深受现代文明熏染的他是用一种怀恋、欣赏的目光投注到湘西逝去的生活上，给其披上了一层理想的外衣，摒弃了湘西下层人民精神的愚昧麻木、生活的保守停滞，提取了其中仁爱互助、重义轻利、质朴良善的人情美与人性美来结构美丽的篇章。当他用这种具有现代特征的知识和理性观察都市文明时，到的只是失望，得这使他在情感层面上与乡下人认同。正如有的论者指出的那样，沈从文是一个文化边缘人，正是这种而边缘处境，加深了沈从文身心里的孤独。二、孤独意识在其作品中的体现文学作品是作家内心情感的抒发与体现，为一个具有潜在民族作孤独与文化选择的孤独者，沈从文的作品为我们营造了一个游离现实的“ 桃花源” 的世界，式一个被热情与悲痛交织生成的乡土悲悯感所浸透的世界。他从带有原始自然物质的人性与非人性的现代文明之间的冲突切入社会、批判人生，在湘西与都市的比照中发现湘西乡下人生命