最新广东广州光孝寺导游词
广州光孝寺导游词(通用6篇)
广州光孝寺导游词(通用6篇)广州光孝寺篇1广州光孝寺位于广州市光孝路109号,是岭南历史最为悠久,影响最为深广,规模最为宏大的寺院。
寺址本是西汉南越王赵佗玄孙赵建德的府第。
三国时,吴国骑都尉、易学家虞翻被流放南海,居此讲学,时人称为“虞苑”。
因苑中多植苛子树,又称“苛林”。
东晋隆安年间(397—420xx年),译佛教重要论典《舍利弗阿毘昙》的罽宾国(今克什米尔)高僧昙摩耶舍在此创建佛殿,名王苑朝延寺,俗称王园寺。
光孝寺位于广州人民公园之北,占地三万平方米,是全国重点文物保护单位。
该寺已有一千五百多年历史,广州有"未有羊城,先有光孝"一说,此话虽未必正确,但该寺是广东最古老的建筑之一。
该寺始建于三国,寺名屡变,至南宋绍兴二十一年(1151年)而定今名。
唐代仪凤元年(676)高僧慧能在寺中戒坛前菩提树下受戒,开辟佛教南宗,被称为“禅宗六祖”,为该寺增添了不朽的光彩。
此后殿宇日多,对中国佛教的发展有一定的影响。
广州光孝寺导游词篇2光孝寺位于广东省广州光孝路北端。
据《光孝寺志》载,初为南越王赵建德之故宅。
三国时代,吴国虞翻谪居于此,世称虞苑。
虞翻在园里讲学并种了许多频婆树和苛子树,亦叫“苛林”。
虞翻死后,施宅为寺,名曰:“制止寺”。
光孝寺的历史源远流长。
民谚说:“未有羊城,先有光孝。
”寺址原是西汉初年南越王赵佗的玄孙赵建德故宅。
寺名曾几次更改,东晋隆安五年(420xx年)称五园寺,唐代称干明法性寺,五代南汉时称干亨寺,北宋时称万寿禅寺,南宋时称报恩广孝寺,明宪宗成化十八年(1482年)赐“光孝寺”,才改名光孝寺。
此后,历代相传,成为一方名胜。
“光孝菩提”是宋代“羊城八景”之一。
光孝寺是广州市历史最悠久、占地面积最大的佛教寺庙,是全国重点文物保护单位。
光孝寺坐落于光孝路,是广州市五大丛林(光孝、六榕、华林、海幢、大佛寺)之一,其始建年代距今1700多年。
该寺最初是西汉南越王赵佗之孙赵建德的府邸。
光孝寺六祖殿介绍
光孝寺六祖殿介绍
光孝寺六祖殿位于中国广东省佛山市南海区九江镇,是一座融合了粤北和福建两地寺
庙风格的寺庙,主要供奉的是禅宗六祖惠能大师。
这座六祖殿建于清代嘉庆年间,原来是大殿,后来改建为六祖殿,现在是南海区文物
保护单位之一。
殿内供奉的六祖惠能大师是唐代禅宗祖师之一,他的教义卓然,影响深远,是禅宗的重要代表人物之一。
在殿内,还有十八罗汉、两侧的药师佛和观音像等。
光孝寺六祖殿的建筑格局和装饰设计具有粤北地区古建筑的风格,屋顶是一种典型的
琉璃瓦,带有华南地区特色的风格。
殿内的整体布局清晰,气氛庄严,色彩明快,大厅里
的佛像金煌煌的,让人一进入就感到浑身轻松,感受到了佛教的宁静和祥和。
光孝寺六祖殿是一座历史深厚、文化底蕴丰富的寺庙,不仅是广东省文化遗产,还是
中国佛教宗教文化的重要代表之一。
殿内的佛像、石刻和陈列品都是珍贵的文物,也是一
种重要的历史遗存,为后人了解历史提供了有益的资料和参考。
在传统文化与现代社会融合的今天,六祖殿成为了现代人们重拾心灵净土、寻求安宁、追求真理的道场。
无论是来自本地的居民,还是游客旅人,都可以在这里找到心灵的归宿,释放压力,得到身心的平静与舒疗。
总之,光孝寺六祖殿除了是一座具有悠久历史和文化价值的古寺庙,也是一座常常被
人们所祈求和仰慕的宗教场所,不仅给人们带来内心的抚慰,更是一座开启人们灵感和智
慧的重要场所。
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光孝寺导游词光孝寺位于广州市内红书北路。
光孝寺址原是西汉南越王赵佗的孙子赵建德的故居。
三国时东吴的虞翻谪居广州时,曾在此处建寺讲学,后捐作庙宇。
东晋时印度僧人顺吴摩耶舍到广州传经,曾在这里兴建五苑新延寺大殿。
宋绍兴间始定名“敕赐光孝禅寺”。
光孝寺建筑群中以大雄宝殿为最宏伟,现存的建筑是清顺治年间(1644-1661年)重修,具有唐宋风格。
大殿右侧为供奉护法神之伽蓝殿,左侧为六祖典,建于北宋。
六祖殿前为瘗发塔,相传唐高宗时,六祖慧能在菩提树下削发为僧,主持僧法才随即将慧能头发埋入土中,尔后在该处建塔以纪念这位开创禅学南宗流派的大师。
塔呈八角形,高6.7米,共7层,每层均有佛龛8个。
造型独特,是寺内珍贵的文物之一。
大殿台基的左右两侧有一对石经幢。
大殿两旁各有铁塔一座,高约4米,先后建于五代十国期间,东塔是我国现存铁塔中唯一最古最完整的。
寺内的睡佛阁,又称风幡堂。
相传六祖慧能初到光孝寺,正赶上寺院信持邱宗法师在讲解(涅经)。
当时一阵清风吹来,佛阁顶上1/ 8的旗幡随风飘动,印宗法师便向众僧发问:“这是什么在动?”一僧曰:“此乃幡”。
另一僧谓:“此乃风动”。
慧能趋前插话:“此乃心动”。
此话一出,印宗法师随即走下坛来,纳头使拜慧能为师。
从此慧能开坛传,后人把睡佛阁改称为“风幡堂”。
现在堂前依然挂侧巨幡,迎风飘扬。
镇海楼导游词这座绛红色的建筑就是镇海楼,它是广州文化史迹引人注目的一颗明珠,被誉为岭南第一胜景。
镇海楼因其楼高五层而称其为“五层楼”。
此楼于明洪武十三年(1380年),由永嘉侯朱亮祖所建,初名“望海楼”,后又题名为“镇海楼”,有雄镇海疆之意。
1956年改为广州博物馆。
关于镇海楼的兴建,有一段有趣的传说。
朱元璋得了天下,定都南京,建立明朝之后。
一天,他和铁冠道人同游南京钟山,游兴正浓之时,铁冠忽然指着东南方对朱元璋说,广东海面笼罩着青苍苍的一股“王气”,似有“天子”要出世了,必须立刻在广州建造一座楼镇压住“龙脉”,否则日后必成大明的祸患。
千年古刹---光孝寺(1)
• 东晋哀帝隆安(379)年间---改名“王苑延 寺”,又称“王园寺”。 • 唐贞观十九年(645)---称为“干明法性寺”。
Hale Waihona Puke 一路走过的历史(下):• 北宋初---称“干明禅院”。 • 南宋高宗绍兴二十年(1127)---“报恩广孝禅寺”。 • 明宪宗成化二年(1466)---始称“光孝寺”
• 明成化十八年(1432)---明宪宗敕赐“光孝禅寺”之匾额
不是风动, 不是幡动, 仁者心动。
第二站:领略建筑风格
寺院现已修葺一新,至今光孝寺有:
• • • • • • • • • • 山门、天王殿 大雄宝殿、钟鼓楼 伽蓝殿 六祖殿 睡佛楼 洗钵泉 东西铁塔 大悲幢 痉发塔等建筑 历代碑记文物。
山门
大雄宝殿
鼓楼
钟楼
放生池
洗钵泉
俯 瞰 图
基本信息
• 地理位置:光孝路 • 知名度:是广州市四大丛林(光孝、六榕、海幢、 华林寺)之一 • 重要性:1961年3月国务院公布为全国重点文物保 护单位。光孝寺在中国佛教史上具有重要地位。自 从昙摩耶舍在此建寺讲学以后, 先后有许多名僧 也来此传教。
一路走过的历史(上):
• 初---为南越王赵建德之故宅。 • 三国时代---吴国虞翻谪居于此,世称虞苑。
广州光孝 寺图书馆 视听室
千年古刹----光孝寺
11级法学(师范)班
组员:曾洁怡、钟燕兰、钟彩儿、郭晓敏、黄怡、 陈晓欣、杨晓婷、侯炎垠、罗小燕、陈裕杰
• 光孝寺分布在中国的广州、泰州、莆田 和建瓯等地。 今天, • 各地的光孝寺都是历史悠久、规模宏大、 让我们走进广州的光孝寺…… 名闻中外的千年古刹。 • 也是旅客游览、谟拜的圣地。
大雄宝殿
广州光孝寺导游词
广州光孝寺导游词广州光孝寺是位于广州市越秀区东风西路的一座寺庙,其历史悠久,建筑风格独特,是广州市内一处著名的古迹景点。
今天,我作为一名导游,为大家讲述一下广州光孝寺的历史和特点。
一、历史悠久的广州光孝寺广州光孝寺,最早的名字叫“南莲禅寺”,建于公元401年,至今已有1600多年的历史。
在历经多次修建和更名后,现在的广州光孝寺恢复了唐代的原貌,是一座集佛教、道教、儒教三教为一体的古老寺庙。
光孝寺建筑面积约为2.9万平方米,在广府寺院中排名前列,是广州有名的古刹之一。
寺内保留有丰富的文化遗产,如唐代的侧殿“轻策阁”、明代的“韵珂亭”、“诫子井”、清代的“千佛殿”、“保和殿”等建筑,以及由宋代的吴少阳撰写的“释氧和尚传”、明代的张人龙的《光孝寺志》以及清代的《光孝寺记略》等残篇,这些是研究佛教文化历史的重要资料。
二、广州光孝寺的重要地位广州光孝寺在历史上曾是南海地区佛教事业极为发达的中心,也是我国南方寺庙中规模最大、建筑最壮观的寺庙之一。
特别是到了唐朝以后,与州城(今广州)关系密切,成为受政治、经济、文化中心的佛教寺院。
唐朝时期,广州光孝寺列为全国十六大名刹之一,尤以“周天佛母殿”及“大唐佛母殿”成奇迹而名扬海内外。
三、广州光孝寺的建筑风格独特广州光孝寺的建筑风格上被誉为“广东式寺庙”,它由广东地区风格的木构砖砌建筑、陶塑装饰和精妙的雕刻艺术组成,彰显出广东古代寺庙建筑的风格特色。
首先说说寺庙的大门- 宏伟而庄重。
再看它的四周松柏成荫、建筑古仪,超过300座的佛像点缀在寺庙内外,令人目不暇接。
寺庙内还有“雷霆殿”、“斗母殿”、“周天佛母殿”、“大唐佛母殿”和“建醮殿”等建筑。
同时,还有定制的佛教工艺品,如金刚杵、佛头、香炉、莲花、神像等,让人们感受到佛教文化的博大精深。
广州光孝寺还有一座叫做“地宫”的地下宫殿,传闻是唐朝太子李建成的一位死去的情妇埋葬之所。
游客可以在寺内参观地宫,听导游介绍这座神秘的地下宫殿了解历史故事。
【原创】光孝寺:羊城第一古刹
【原创】光孝寺:羊城第一古刹
俗话说:“未有羊城,先有光孝”。
广州光孝寺就坐落在光孝路北端,该寺是广州年代最古、规模最大的佛教名刹。
最初是南越王赵佗(220一265)之孙赵建德的住宅,三国时吴国都尉虞翻因忠谏吴王被贬广州,住在此地,并在此扩建住宅讲学,虞翻死后,家人把住宅改为庙宇,命名“制止寺”。
东晋时期,西域名僧昙摩耶舍来广州弘法时,在此建了大雄宝殿。
唐宋时期,该寺改为“报恩广教寺”。
明宪宗成化十八年(1482年)赐“光孝寺”。
寺院气势雄伟,殿宇结构威严壮丽,特点鲜明。
大雄宝殿构筑在高高的台基上,是光孝寺最主要的建筑,钟、鼓二楼分建在殿之左右。
现存主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、瘗发塔等。
1961年3月国务院公布为全国重点文物保护单位。
始建于东晋的大雄宝殿。
殿内采用中间粗、上下略细的梭形柱,大殿下檐斗拱都是一跳两昂的重拱六铺作,这种风格是中国著名古建筑中所仅见的。
唐代的瘗发塔,以石为基础,砖灰砂结构,八角形,九层,高7.8米。
每层有佛龛,嵌有泥塑佛像
南汉的千佛铁塔。
西铁塔建于五代南汉大宝六年(963),现仅存底座以上三层,为中国罕见,其体积和装饰充分说明1000年前中国人民已掌握了高度的铸造技术和造型艺术。
六祖殿
南朝时达摩开凿的洗钵泉
放生池
——原文发表于2011.11.29.微卫星新浪博客。
广州的导游词4篇
广州的导游词4篇广州的导游词篇1:各位游客欢迎来到广州光孝寺,我是你们的导游小玲。
光孝寺是广州众多古迹中历史最长、文物最多的一处景点。
光孝寺与潮州开元寺、韶关南华寺、肇庆鼎湖庆云寺并称广东四大名寺,距今已有1500多年的历史。
所以广州人常说未有羊城,现有光孝,可见其历史之悠久。
光孝寺位于广州光孝路,以历史悠久,规模宏伟为岭南佛教丛林之冠。
光孝寺的寺址初为南越王赵佗的玄孙,五代南越王赵建德的王府。
在三国时代,东吴的骑都尉虞翻被贬到广州,他不甘寂寞,在此开辟苑圃、讲学授徒,并种下了许多的柯子树,所以当时的人们都称这里为柯林。
虞翻死后,他的家人将苑圃捐为寺庙,取名制止寺。
后来又多次改名,直到南宋1151年,才正式定名为报恩光孝禅寺,简称光孝寺。
不少南亚、印度高僧曾来寺院传教译经,对中外文化交流有很大的影响。
清代以来,寺院逐渐缩小,但迄今为止,面积仍达到3。
1万多平方米。
光孝寺中轴线起由南往北的建筑计有山门、天王殿、瘗发塔;西面有大悲幢、西铁塔、墨廊;东面有六祖殿、迦蓝殿、洗钵泉、碑廊;再往东有睡佛阁、洗砚和东铁塔等。
光孝寺不但历史长、文物多,而且不少文化名人和佛教高僧都曾在此停驻过,使光孝寺成为岭南文化与中原文化交流以及岭南佛教的传播地。
这些人物,除了我刚才提到过的虞翻外,早在东晋时期,就有西域的名僧昙摩耶舍来到广州传教,并在这里建了大雄宝殿。
梁朝时,印度僧人智药禅师也来到这里,还带来了一株菩提树苗种在了寺庙。
从此菩提树就在中国扎下了根。
据说,全国的菩提树都是从光孝寺里引种出去的,当时,大名鼎鼎的菩提达摩也带着释迦佛的衣钵来到光孝寺传播佛教。
在众多的名人中,最为著名的就是佛教禅宗南派创始人六祖慧能大师了。
一提起他,大家都可能想起他那著名的偈语菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
但又有哪位游客知道慧能是在哪里削发剃度的呢?就是在光孝寺的菩提树下。
【光孝寺门前】游客们有没有看到光孝寺门前的这副对联五羊论古树,初地访柯林,其实讲的就是光孝寺的沿革。
光孝寺导游词
广州光孝寺【p47】讲解线索:【光孝寺门前】—【天王殿】-【大雄宝殿后的瘗发塔】一【菩提树】-【六祖堂】-【东铁塔】光孝寺是广州众多古迹中历史最长、文物最多的一处景点,与潮州开元寺、韶关南华寺、肇庆鼎湖庆云寺并称广东四大名寺,距今己有1500多年的历史。
广州人常说“未有羊城,先有光孝”,可见其历史之悠久。
光孝寺位于广州光孝路,初为南越王赵佗的玄孙,五代南越王赵建德的王府。
在三国时代,东吴的虞翻被贬到广州,他不甘寂寞,在此开辟苑圃、讲学授徒,并种下了许多的诃子树,当时人们都称这里为“诃林”。
虞翻死后,他的家人将苑圃捐为寺庙,取名“制止寺”。
后来又多次改名,直到南宋1151年,才正式定名为报恩光孝禅寺,简称光孝寺。
不少南亚、印度高僧曾来寺院传教译经,清代以来,寺院逐渐缩小,但至今面积仍达到 3.1万多平方米。
光孝寺中轴线起由南往北的建筑有山门、天王殿、瘗发塔;西面有大悲幢、西铁塔、墨廊;东面有六祖殿、伽蓝殿、洗钵泉、碑廊;再往东有睡佛阁、洗砚和东铁塔等。
光孝寺不但历史长、文物多,而且不少文化名人和佛教高僧都曾在这里停驻过,使光孝寺成为岭南文化与中原文化交流以及岭南佛教的传播地。
这些人物,除了刚才提到过的虞翻外,早在东晋时期,就有西域的名僧昙摩耶舍来到广州传教,并在这里建了大雄宝殿。
梁朝时,印度僧人智药禅师也来到这里,还带来了一株菩提树苗种在了寺庙。
从此菩提树就在中国扎下了根。
据说,全国的菩提树都是从光孝寺里引种出去的,还有菩提达摩也带着释迦佛的衣钵来到光孝寺传播佛教。
在众多的名人中,最为著名的就是佛教禅宗南派创始人六祖慧能了。
一提起他,大家都可能想起他那著名的偈语:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”。
但又有哪位游客知道慧能是在哪里削发剃度的呢?就是在光孝寺的菩提树下。
【光孝寺门前】光孝寺门前的这副对联“五羊论古树,初地访诃林”,讲的就是光孝寺的沿革。
“古树”指的就是当年智药禅师种下的菩提树;“初地”就是指达摩东渡到了广州登岸的地方,被称为“西来初地”,当年虞翻在此地种下的诃子树,所以光孝寺又叫做“柯林”。
光孝寺导游词
光孝寺导游词亲爱的游客朋友们:大家好!欢迎来到光孝寺,这座千年古刹就像一部活着的史书,静静伫立在广州这片古老的土地上,承载着岭南佛教文化的精髓,见证了无数的历史变迁。
光孝寺的历史源远流长,可以追溯到公元前2世纪。
它最初是南越王赵佗第三代子孙赵建德的住宅。
三国时期,吴国虞翻谪居于此,辟为苑囿,虞翻死后,家人把园林捐献给寺院,寺名曾多次更改,南宋绍兴二十一年(1151年)才定名为光孝寺。
历经两千多年的风雨,光孝寺宛如一颗璀璨的明珠,在佛教发展历程中闪耀着独特的光芒。
踏入光孝寺,首先映入眼帘的是那古朴宁静的氛围。
寺内古木参天,绿树成荫,每一棵大树都像是一位忠诚的守护者,见证了岁月的沧桑。
这些树木的枝叶在微风中轻轻摇曳,仿佛在向我们诉说着古老的故事,为整个寺院增添了几分神秘而庄重的气息。
沿着中轴线向前走,我们来到了天王殿。
天王殿是寺院的第一重殿,殿内供奉着弥勒佛和四大天王。
弥勒佛袒胸露乳,笑容满面,给人一种慈悲宽厚的感觉,他的形象代表着佛教对宽容和乐观的倡导。
而四大天王则个个威风凛凛,他们手持不同的法器,分别象征着风、调、雨、顺,寓意着守护世间的和平与安宁。
这些塑像色彩鲜艳,工艺精湛,每一个细节都展现出古代工匠们的高超技艺,让人不禁为之赞叹。
穿过天王殿,便是大雄宝殿。
大雄宝殿是光孝寺的核心建筑,气势恢宏。
大殿内供奉着释迦牟尼佛、阿弥陀佛和药师佛三尊大佛。
佛像庄严肃穆,面容慈祥,慈悲地注视着世间万物。
在佛像前,香火缭绕,烛光摇曳,信徒们虔诚地祈福,那种神圣的氛围让人心生敬畏。
大雄宝殿的建筑风格独具特色,飞檐斗拱,雕梁画栋,展现出了岭南古建筑的独特魅力。
梁上的木雕工艺精美绝伦,图案有花卉、人物、瑞兽等,每一处雕刻都栩栩如生,仿佛在讲述着古老的佛教传说。
在大雄宝殿的东西两侧,分别是钟楼和鼓楼。
晨钟暮鼓是寺院生活的重要象征。
清晨,钟声悠扬,唤醒沉睡的人们,开启新的一天;傍晚,鼓声阵阵,为忙碌的一天画上句号,让人们在宁静中反思。
光孝寺介绍
天王殿
光孝寺天王殿,正面供奉弥勒佛,背面是韦驮菩萨、两侧 供奉四大天王塑像。
回廊
从现存的资料可以得知,自周至唐宋,大型的官式建筑 群,外围会用回廊包围整组建筑群。光孝寺的回廊是90 年代重建,重建时,采用地方。
钟、鼓楼
钟楼、鼓楼,明朝万历年间重修过一次,后又被毁,现在 所见到的建筑是90年代,参考中国现存的唐宋楼阁建筑为 蓝本重建。
始建于北宋大中祥符年间,建筑同样保留这浓郁的宋风。 如今,六祖殿似乎更像是光孝寺的文物库房,殿内收藏了 宋代柱础、明代铜钟、清代栏杆等许多宝贝。
清代栏杆局部
明代铜钟
瘗[yì]发塔
大殿背面有六祖惠能的瘗 发塔,六角七层,传说是 唐代的建筑。
六祖受戒后,住持僧法才 随即把六祖头发瘗藏树下。
光孝寺
未有广州,先有光孝
光孝寺,广州最具古韵的建筑群。这里有传说中达摩 祖师的洗钵泉、藏六祖慧能头发的瘗发塔、五代南汉 东西铁塔……“风动幡动”之辩即发生在此。
达摩大师
六祖慧能
风动幡动
光孝寺山门
光孝寺山门,虽然是80年代重修,但参考了寺内的大雄 宝殿、伽蓝殿而设计,保留着较为浓郁的唐宋古风。
西、东铁塔
西铁塔建于唐朝灭亡后的五代十国时期(公元963年)的 南汉政权。距离唐朝灭亡不过六十年,是我国现存年代最 久远的铁塔。
东
西
铁
铁
塔
塔
西铁塔。须弥座丰满的莲瓣纹,唐风犹存。
东铁塔。因是皇帝捐造,每层塔檐多了一层专刻龙纹
钟楼
鼓楼
大雄宝殿
大雄宝殿,始建于东晋年间,历代均有重修,现存建筑主 要是南宋绍兴年间及清顺治年间重修之物,仍然保留了不 少宋代建筑的信息。
伽蓝殿、卧佛殿
关于广州的5篇导游词
关于广州的5篇导游词广州是一座神秘的城市。
下面是小编为您精心整理的广州导游词,欢迎参考,希望对大家有所帮助!广州导游词1光孝寺位于广州市内红书北路。
光孝寺址原是西汉南越王赵佗的孙子赵建德的故居。
三国时东吴的虞翻谪居广州时,曾在此处建寺讲学,后捐作庙宇。
东晋时印度僧人顺吴摩耶舍到广州传经,曾在这里兴建五苑新延寺大殿。
宋绍兴间始定名“敕赐光孝禅寺”。
光孝寺建筑群中以大雄宝殿为最宏伟,现存的建筑是清顺治年间(1644-1661年)重修,具有唐宋风格。
大殿右侧为供奉护法神之伽蓝殿,左侧为六祖典,建于北宋。
六祖殿前为瘗发塔,相传唐高宗时,六祖慧能在菩提树下削发为僧,主持僧法才随即将慧能头发埋入土中,尔后在该处建塔以纪念这位开创禅学南宗流派的大师。
塔呈八角形,高6.7米,共7层,每层均有佛龛8个。
造型独特,是寺内珍贵的文物之一。
大殿台基的左右两侧有一对石经幢。
大殿两旁各有铁塔一座,高约4米,先后建于五代十国期间,东塔是我国现存铁塔中唯一最古最完整的。
寺内的睡佛阁,又称风幡堂。
相传六祖慧能初到光孝寺,正赶上寺院信持邱宗法师在讲解(涅经)。
当时一阵清风吹来,佛阁顶上的旗幡随风飘动,印宗法师便向众僧发问:“这是什么在动?”一僧曰:“此乃幡”。
另一僧谓:“此乃风动”。
慧能趋前插话:“此乃心动”。
此话一出,印宗法师随即走下坛来,纳头使拜慧能为师。
从此慧能开坛传,后人把睡佛阁改称为“风幡堂”。
现在堂前依然挂侧巨幡,迎风飘扬。
广州导游词2五羊城中,有一座青砖灰瓦的古寺。
据载,该刹寺始建于梁大同三年(公元537年)。
寺内有一塔叫六榕塔,六榕寺刚建成时,叫宝庄严寺,六榕塔叫舍利塔。
到公元1097年,南海人林修重建,并改寺名为净慧寺,舍利塔改叫千佛塔。
当地大文豪苏东坡被贬海南,六榕寺竣工之时,苏东坡正好遇赦获准北上,途经广州,广州安抚程怀利很仰幕苏东坡,在净慧寺设宴为东坡洗尘,酒后上佛塔观光,面对滚滚珠江水,东坡感慨万千,他还看到塔旁有六棵大榕树,枝繁叶茂,一派生机,联想到自己返乡,又可以重振起鼓,心情非常舒畅。
2019年光孝寺导游词-范文模板 (8页)
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光孝寺址原是西汉南越王赵佗的孙子赵建德的故居。
三国时东吴的虞翻谪居广州时,曾在此处建寺讲学,后捐作庙宇。
东晋时印度僧人顺吴摩耶舍到广州传经,曾在这里兴建五苑新延寺大殿。
宋绍兴间始定名敕赐光孝禅寺。
光孝寺建筑群中以大雄宝殿为最宏伟,现存的建筑是清顺治年间(1644-1661年)重修,具有唐宋风格。
大殿右侧为供奉护法神之伽蓝殿,左侧为六祖典,建于北宋。
六祖殿前为瘗发塔,相传唐高宗时,六祖慧能在菩提树下削发为僧,主持僧法才随即将慧能头发埋入土中,尔后在该处建塔以纪念这位开创禅学南宗流派的大师。
塔呈八角形,高6.7米,共7层,每层均有佛龛8个。
造型独特,是寺内珍贵的文物之一。
大殿台基的左右两侧有一对石经幢。
大殿两旁各有铁塔一座,高约4米,先后建于五代十国期间,东塔是我国现存铁塔中唯一最古最完整的。
寺内的睡佛阁,又称风幡堂。
相传六祖慧能初到光孝寺,正赶上寺院信持邱宗法师在讲解(涅经)。
当时一阵清风吹来,佛阁顶上的旗幡随风飘动,印宗法师便向众僧发问:这是什么在动?一僧曰:此乃幡。
另一僧谓:此乃风动。
慧能趋前插话:此乃心动。
此话一出,印宗法师随即走下坛来,纳头使拜慧能为师。
从此慧能开坛传,后人把睡佛阁改称为风幡堂。
现在堂前依然挂侧巨幡,迎风飘扬。
[ 光孝寺导游词(共2篇) ]篇一:广州光孝寺导游词广州光孝寺【P47】讲解线索:【光孝寺门前】—【天王殿】-【大雄宝殿后的瘗发塔】一【菩提树】-【六祖堂】-【东铁塔】光孝寺是广州众多古迹中历史最长、文物最多的一处景点,与潮州开元寺、韶关南华寺、肇庆鼎湖庆云寺并称广东四大名寺,距今己有1500多年的历史。
广州人常说“未有羊城,先有光孝”,可见其历史之悠久。
广州光孝寺导游词
广州光孝寺导游词亲爱的朋友们,大家好!今天咱们要一起游览的是广州著名的古刹——光孝寺。
光孝寺位于广州市越秀区光孝路北端近净慧路处,它可是岭南地区历史最悠久、影响最深远、规模最宏大的佛教寺院之一。
当我们踏入光孝寺的大门,首先映入眼帘的是开阔的庭院和古朴的建筑。
这里的一砖一瓦、一草一木,都仿佛在诉说着岁月的故事。
光孝寺的历史可以追溯到东晋时期,距今已有 1700 多年。
在这漫长的岁月里,它历经了多次的兴衰和重建。
但无论如何变迁,它始终是佛教信徒们心中的圣地,也是广州历史文化的重要见证。
寺内的建筑风格独具特色,融合了岭南和中原的建筑风格。
大雄宝殿是光孝寺的核心建筑,它高大雄伟,气势恢宏。
殿内供奉着释迦牟尼佛等佛像,庄严肃穆。
佛像前的香火常年不断,信徒们在这里虔诚地祈祷,祈求平安和幸福。
除了大雄宝殿,还有许多其他值得一看的建筑。
比如,瘗发塔,这可是为了纪念六祖惠能大师在此剃度出家而建。
还有风幡阁,关于它还有一段有趣的典故呢。
在光孝寺的庭院中,有许多古老的树木。
这些树木见证了光孝寺的历史变迁,它们的存在为寺庙增添了一份宁静和神秘的气息。
光孝寺不仅是一座宗教场所,也是一座文化宝库。
在这里,保存了许多珍贵的文物和艺术品。
比如,寺内的石刻、木雕、壁画等,都具有极高的艺术价值。
光孝寺在佛教的传播和发展中也发挥了重要的作用。
它培养了众多的高僧大德,他们的佛法智慧和慈悲精神,影响了一代又一代的人。
在游览光孝寺的过程中,大家可以感受到佛教文化的博大精深,也能领略到中国古代建筑和艺术的魅力。
但是,在参观的时候,咱们也要注意遵守寺内的规定和秩序。
不要大声喧哗,不要随意触摸文物和佛像,要保持对宗教和历史的敬畏之心。
好了,朋友们,关于光孝寺的介绍就先到这里。
接下来,就让我们一起慢慢地去感受这座千年古刹的独特魅力吧!咱们先往这边走,这是天王殿。
天王殿内供奉着四大天王,他们分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王。
广东景区导游词
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光孝寺导游词(一)光孝寺位于广州市内红书北路。
光孝寺址原是西汉南越王赵佗的孙子赵建德的故居。
三国时东吴的虞翻谪居广州时,曾在此处建寺讲学,后捐作庙宇。
东晋时印度僧人顺吴摩耶舍到广州传经,曾在这里兴建五苑新延寺大殿。
宋绍兴间始定名“敕赐光孝禅寺”。
光孝寺建筑群中以大雄宝殿为最宏伟,现存的建筑是清顺治年间登海岛、住海滨、沐海风、浴海水、品海鲜是各方朋友上岛旅游的开心选择。
这里既有被誉为“东方夏威夷”的青澳湾省级旅游度假区,又有“南中国海上天然植物园”之称的黄花山国家森林公园,既有“候鸟天堂”之称的乌屿自然保护区,又有亚洲第一大海岛风电场,既有历史悠久、历158任的总兵府,又有充满传奇色彩的南宋古井、太子楼遗址以及众多国内外颇有影响的文史、古迹、寺庙等,所有这些如同簇簇竞相出水的奇葩,构成了一条亮丽的海岛风景线。
经过近年来的努力,南澳县基础设施日臻完善,并建成了一批旅游景点景区和服务配套设施,初步形成了以青澳湾为中心的全县旅游网络,现有宾馆、酒店等接待场所50家,接待床位3000多个,具备了“吃、住、行、玩、购、娱”等全方位接待能力。
南澳正确立“大旅游理念、大手笔规划、大发展思路”的发展思想,致力创建国家“4A”级旅游区,力争用近2年时间抓好各项创建工作的落实,把整个南澳建成为国家“4A”级旅游区。
境庐导游词(四)境庐取意于东晋大诗人陶渊明“结庐在人境,而无车马暄”的名句,是我国著名爱国诗人、杰出的外交家黄遵宪的故居,为广东省重点文物保护单位。
它坐落在市区东山大桥下的小溪唇,于1884年由黄遵宪亲自设计建造,距今已有一百多年的历史。
这座故居占地面积不大,但建筑精巧,布局合理,里面有会客厅、书房、卧室、藏书室、无壁楼、五步楼、十步阁、息亭、花坛、假山等,藏书室内有黄遵宪的各种著作和读过的书共八千多册。
庐中保留着黄遵宪亲自撰写的对联,如会客厅对联:“万丈函归方丈室,四围环列自家山”,另有一联:“有三分水、四分竹、添七分明月;从五步楼、十步阁、望百步长江”,都十分形象地描绘了这故居的环境。
广州光孝寺导游词
广州光孝寺导游词光孝寺位于广州市内红书北路。
光孝寺址原是西汉南越王赵佗的孙子赵建德的故居。
三国时东吴的虞翻谪居广州时,曾在此处建寺讲学,后捐作庙宇。
东晋时印度僧人顺吴摩耶舍到广州传经,曾在这里兴建五苑新延寺大殿。
宋绍兴间始定名“敕赐光孝禅寺”。
光孝寺建筑群中以大雄宝殿为最宏伟,现存的建筑是清顺治年间(1644—1661年)重修,具有唐宋风格。
大殿右侧为供奉护法神之伽蓝殿,左侧为六祖典,建于北宋。
六祖殿前为瘗发塔,相传唐高宗时,六祖慧能在菩提树下削发为僧,主持僧法才随即将慧能头发埋入土中,尔后在该处建塔以纪念这位开创禅学南宗流派的大师。
塔呈八角形,高6.7米,共7层,每层均有佛龛8个。
造型独特,是寺内珍贵的文物之一。
大殿台基的左右两侧有一对石经幢。
大殿两旁各有铁塔一座,高约4米,先后建于五代十国期间,东塔是我国现存铁塔中唯一最古最完整的。
寺内的睡佛阁,又称风幡堂。
相传六祖慧能初到光孝寺,正赶上寺院信持邱宗法师在讲解(涅经)。
当时一阵清风吹来,佛阁顶上的旗幡随风飘动,印宗法师便向众僧发问:“这是什么在动?”一僧曰:“此乃幡”。
另一僧谓:“此乃风动”。
慧能趋前插话:“此乃心动”。
此话一出,印宗法师随即走下坛来,纳头使拜慧能为师。
从此慧能开坛传,后人把睡佛阁改称为“风幡堂”。
现在堂前依然挂侧巨幡,迎风飘扬。
寺院布局中轴线起由南往北的建筑计有;山门、天王殿,主殿大雄宝殿,瘗发塔;其西有鼓楼、睡佛阁、西铁塔;其东有洗钵泉、钟楼、客堂、六祖殿、碑廊;再东有洗砚池、东铁塔等。
形成了一组颇具规模的古建筑群。
大雄宝殿广州光孝寺大雄宝殿教主释迦牟尼如来佛,只见他结蜘跌坐,左手横放在左脚上,右手举起,曲指作环形,正在向众生说法;侍立在他两旁的是迦叶尊者和阿难尊者;在释迦牟尼两旁的两位菩萨,左边是文殊师利,又叫大愿菩萨,右边是普贤,又叫大行菩萨。
这一佛两菩萨三尊佛像合起来称作“华严三圣”,与其它佛殿供奉三世佛(过去世、现在世、未来世)、三身佛(法身佛、应身佛、报身佛)和三方佛不同。
广州寺院——光孝寺
广州寺院——光孝寺
从六榕寺步行到光孝寺大约有五百多米的距离,沿着六榕寺北墙外的仓前街向西走二百多米到海珠北路,再沿着海珠北路向南走一百米到净慧路,最后,再沿着净慧路向西走近二百米就到了光孝寺。
过去,并不知道旅行的真谛,所以,第一次从六榕寺去光孝寺的时候,居然乘坐了出租车,现在想来,真是愚昧可笑至极。
光孝寺始建于公元二百多年,最初是三国时期吴国大臣虞翻的府宅。
这虞翻不仅参政议政,业余时间还研究易经八卦,是当时的易学大师。
公元220年,东吴大将吕蒙偷袭关羽成功,孙权还曾让虞翻算了一卦,算出的结果是:两日之内,关羽必被杀。
结果,还真灵验。
《三国志-吴书-虞翻传》中是这样记载这件事的:“关羽既败,权使翻筮之,得兑下坎上,节,五爻变之临,翻曰:‘不出二日,必当断头’。
果如翻言。
”。
不过,虞翻也像所有的易学大师那样,给别人算命都很灵验,但却总也算不准自己的命运。
最后,虞翻竟被孙权贬谪到了广州,看来易学大师也有失算的时候。
虞翻虽被贬到广州,但却依然迷恋易学不变,最后,索性开办了一个易学讲习班,弟子竟达数百之众。
《三国志-吴书-虞翻传》中说:“权积怒非一,遂徙翻交州。
虽处罪放,而讲学不倦,门徒常数百人。
”。
虞翻死后,又过了几十年,有西域高僧在当年虞翻的易学讲习所址上修建了王苑朝延寺,从此,易学讲习所变成了佛学讲堂。
南朝刘宋时期,王苑朝延寺改建为“制止寺”。
最后,到了南宋时期,又改名为光孝寺,并一直沿用至今。
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各位游客欢迎来到广州光孝寺,我是你们的导游小玲。
光孝寺是广州众多古迹中历史最长、文物最多的一处景点。光孝寺与潮州开元寺、韶关南华寺、肇庆鼎湖庆云寺并称广东四大名寺,距今已有1500多年的历史。所以广州人常说未有羊城,现有光孝,可见其历史之悠久。光孝寺位于广州光孝路,以历史悠久,规模宏伟为岭南佛教丛林之冠。光孝寺的寺址初为南越王赵佗的玄孙,五代南越王赵建德的王府。在三国时代,东吴的骑都尉虞翻被贬到广州,他不甘寂寞,在此开辟苑圃、讲学授徒,并种下了许多的柯子树,所以当时的人们都称这里为柯林。虞翻死后,他的家人将苑圃捐为寺庙,取名制止寺。后来又多次改名,直到南宋1151年,才正式定名为报恩光孝禅寺,简称光孝寺。不少南亚、印度高僧曾来寺院传教译经,对中外文化交流有很大的影响。清代以来,寺院逐渐缩小,但迄今为止,面积仍达到3.1万多平方米。光孝寺中轴线起由南往北的建筑计有山门、天王殿、瘗发塔;西面有大悲幢、西铁塔、墨廊;东面有六祖殿、迦蓝殿、洗钵泉、碑廊;再往东有睡佛阁、洗砚和东铁塔等。
睡佛殿里的汉白玉佛是缅甸汉白玉雕成,长4米,重6吨多,刻的是释迦牟尼的涅槃像。整座睡佛显得神态安详,体态自然。传说当年释迦牟尼为了传播佛教,几乎走遍了印度半岛,当他来到拘尸那伽时,已是重病缠身,生命垂危了。于是佛就在四株娑树中间枕着手,侧身卧着圆寂了。后来所有的卧佛像都雕成了这样的姿势。
【大雄宝殿后的瘗(yi)发塔】
【菩提树】
这棵枝叶繁茂的大树就是菩提树了,可惜的是,当年智药禅师所种的菩提树已在清嘉庆年间被台风吹折,这棵菩提树是从韶关的南华寺分植过来的,有180多年的树龄了。南华寺的菩提树是当年从光孝寺中移植去的。
【六祖堂】
现在我们来到六祖堂。这是为了纪念六祖惠能而建的。六祖堂建于北宋真中年间,后来又经多次维护。大家请看,这位神态安详,充满智慧的雕像就是慧能了。那么请问,前五祖是谁呢?现在我来告诉大家,他们分别是初祖达摩,二祖慧可,三祖僧璨,四祖道信,五祖弘忍,惠能就是六祖了。说到六祖,我给大家讲一段有趣的故事。这段故事在佛教界非常有名。当年五祖弘忍再湖北黄梅东山寺传法,感到自己年老体衰,想把衣钵,也就是自己的位置传给一位有慧性的徒弟。为了给大家一个平等的机会,吩咐他们每人做一首诗来显示自己的慧性,感觉自己有能力接受衣钵,就把这首诗写在寺院粉墙上。他的大弟子神秀就写了这样一首诗身是菩提树,心是明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃。我们知道,佛教讲的是一切皆空,越是能体味空的含义,悟性就越高。五祖看了以后说,还可以,但还没有真正悟透。后来一个小和尚知道这件事也想试一试,但他不识字,就口授一首诗,请人帮他写在墙上。这就是前面提到的菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。这首诗比神秀空得更彻底了。五祖看到以后,非常赞赏,找到小和尚,在他头上敲了三下就走了。小和尚悟性很高,当晚三更到五祖房里去了,五祖传给他衣钵法器,赐名惠能,成为禅宗六祖,让他连夜往南方去了。后来惠能就在六祖堂前面的菩提树下落发受戒传授禅宗南派。
瘗发塔共有七层,高7.8米,塔的每层都有8个小佛像。塔的基座是以红砂岩所建。整座塔塔形秀丽,是我省乃至我国都极为少见的唐代佛塔。这座塔和塔右边的那株菩提树见证了我国佛教史上极为重要的一幕。当年六祖慧能大师在湖北黄梅东山寺得到禅宗弘忍法师的衣钵真传后,因为被其他人迫害,逃回岭南。676年,慧能来到光孝寺来,正好光孝寺的主持印宗法师在此讲经。这时清风徐来,吹动了佛幡,下面的僧人就争论起来,有的说是风动,有的说是幡动。正在争论不休时,慧能站出来说不是风动,也不是幡动,而是心动,众僧人大为佩服。最后在印宗法师的一再追问下,慧能终于道出自己的真实身份。于是印宗法师就在菩提树下为慧能落发受戒,并拜慧能为师,又建造了瘗发塔,将慧能的头发埋在了塔下,从此,慧能成了禅宗南派的领袖,光孝寺因此而扬名海内外的这副对联五羊论古树,初地访柯林,其实讲的就是光孝寺的沿革。这古树指的就是当年智药禅师种下的菩提树;初地就是指达摩东渡到了广州登岸的地方,被称为西来初地,当年虞翻在此种下的柯子树,所以光孝寺又叫做柯林。
【天王殿】
这里就是天王殿了。中间这位笑呵呵的,就是大家熟悉的弥勒佛了。弥勒佛也叫笑佛、大肚佛,又叫布袋和尚。在弥勒佛的两边,是威风凛凛的四大天王,他们手执法器,各司其职,分别是剑锋、琵琶、雨伞、龙蛇,合起来正好是风调雨顺的意思,表达了人们对生活的美好愿望。大雄宝殿里坐在正中间的这一位就是释迦牟尼了。只见他结跏趺坐,左手横放在左脚上,右手举起,曲指作环形,正在向众生说法。侍立在两旁的,是迦叶苦者和阿难苦者。迦叶年长,在左抱拳,阿难年轻,在右合掌。在释迦牟尼的两边还有两位菩萨,左边的是文殊师利,又叫大智菩萨,右边是普贤,这三尊佛像合起来便称作华严三圣。大家看,释迦牟尼像的后面还有一座千手千眼观音像,有哪位游客知道千眼观音的来历呢?据佛经上讲,观音在千光令表如来说法,就立下大誓,要利益安乐一切众生。于是身上就长出了千眼;千手表示遍护众生,千眼表示遍观世间,那都是大慈大悲,法力无边的表现。
范
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广东广州光孝寺导游词
广东广州光孝寺导游词
光孝寺,广东著名古建筑群之一,位于广东省广州市越秀区光孝路北端近净慧路处。据《光孝寺志》记载,初为公元前二世纪南越王赵建德之故宅。三国时代,吴国虞翻谪居于此,辟为苑囿,世称虞苑。虞翻死后,家人舍宅作寺。下面是由小编为大家带来的关于广东广州光孝寺导游词,希望能够帮到您!
光孝寺不但历史长、文物多,而且不少文化名人和佛教高僧都曾在此停驻过,使光孝寺成为岭南文化与中原文化交流以及岭南佛教的传播地。这些人物,除了我刚才提到过的虞翻外,早在东晋时期,就有西域的名僧昙摩耶舍来到广州传教,并在这里建了大雄宝殿。梁朝时,印度僧人智药禅师也来到这里,还带来了一株菩提树苗种在了寺庙。从此菩提树就在中国扎下了根。据说,全国的菩提树都是从光孝寺里引种出去的,当时,大名鼎鼎的菩提达摩也带着释迦佛的衣钵来到光孝寺传播佛教。在众多的名人中,最为著名的就是佛教禅宗南派创始人六祖慧能大师了。一提起他,大家都可能想起他那著名的偈语菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。但又有哪位游客知道慧能是在哪里削发剃度的呢?就是在光孝寺的菩提树下。