赵普半部论语治天下

• 有一年高考作文：有一个年轻人背着“健康”、 “美貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金 钱”、“荣誉”七个背囊到了一个渡口。渡船开出 时风平浪静，过了不久，风起浪涌，小船上下颠簸， 险象环生。艄公说：“船小负载重，客官须丢弃一 个背囊方可安度难关。”看年轻人哪一个都舍不得 丢，艄公又说：“有弃有取，有失有得。”年轻人 思索了一会儿，把“诚信”抛进了水里。过了一会， 又需要扔掉一个背囊……最后只能留下一个。 • 如果这一作文题让孔子来写，他会选择扔掉什么， 留下什么？为什么留下这样？ • 前一则中孔子认为民众多了首先应该让他们富起来， 而这一则却认为诚信比食物、比富裕更重要，应怎 么理解这样的看法？
《论语》解说
• 《论语》是孔子在上课的时候讲的话，是 学生记下来的课堂笔记。 • 《论语》是孔子死后，孔子的学生把孔子 的话编纂起来而成为一部体现孔子思想的 语录体著作。 • 《论语》的“论” 读lún，意为按一定顺序 编排。
第 一 专 题
子曰：“为政以德，譬如北辰,居其所而众 星共之。”
• 有个词语叫“众星捧月”，这一词语在 《论语》中写成“众星共北辰”。“共” 是什么意思？这里的“众星”指什么？ “北辰”指什么？ • 文章用“众星共北辰” 说明什么？ • “为政以德”是怎样的句式？
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取， 后世必为子孙忧。” 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之 辞。丘也闻：有国有家者，不患寡而患不均，不患 贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是， 故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。 今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩 离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之 民免而无 耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” • 用什么方法来治理，人们不会觉得羞耻？ 用什么方法来治理，人们才会觉得羞耻？ • 这两种方法的主要区别是什么？ （法律惩罚/精神鼓励） • “道之以政，齐之以刑”解释 • 解释“有耻且格”的“格”
子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有 曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。” 曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”
• 赵普半部《论语》治天下。 • 海尔老板案头常备着两本书，一本是《论语》，一 本是《孙子兵法》。 • 中国的知识分子，如果不读《论语》，那是不可思 议的。读《论语》是大丈夫安身立命的根本所在。 • 《论语》在古代是读书人的必读书，今天我们要提 高我们的文化素质，要了解我们民族的传统文化， 要了解儒家思想，《论语》也是必读书。 • 未来当朝者也可能是吾等后辈，所以吾等自己要先 学习，再教导后人，人文中国或可期待。
哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之 何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二， 吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓 足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
• “盍彻乎”中的“彻”是增加租税还是减免租 税？ • 原来哀公的赋税制度是怎样的？有若主张应怎 样？ • 收入已经不足了，为什么还要减免赋税？
• 主张让天下人共同富裕 • 讲究“均”，反对统治者独 享财富 • 提倡节约 • 肯定安贫乐道（对颜回的赞赏）
子曰：“其身正，不令而行；其身不正， 虽令不从 。”
季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有 道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？ 子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草， 草上之风，必偃。” 季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？” 子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举 善而教不能，则劝。”
• 背诵“孔子曰……之内也。” • 孔子在这段话中提出了自己的政治主张 “均、和、安和修文德”，说说“均、和、 安和修文德”的具体含义。
季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子 曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！” • 如果让冯驩(谖)和冉有去收租税，他们分别会怎 么做？
(附:冯驩事—— 冯驩闻孟尝君好客，蹑蹻而见之。……弹其剑而歌曰‘长铗归 来乎，食无鱼’。”孟尝君迁之幸舍，食有鱼矣。五日，又问传 舍长。答曰：“客复弹剑而歌，曰‘长铗归来乎，出无舆’。” 孟尝君迁之代舍，出入乘舆车矣。五日，孟尝君复问传舍长。舍 长答曰：“先生又尝弹剑而歌曰‘长铗归来乎，无以为家’。” 孟尝君不悦。孟尝君使人出钱于薛。岁余不入，贷钱者多不能与 其息，孟尝君忧之，问左右：“何人可使收债于薛者？”传舍长 曰：“代舍客冯公形容状貌甚辩，长者，无他伎。能，宜可令收 债。” ……冯驩至薛，召取孟尝君钱者皆会，得息钱十万。乃 多酿酒，买肥牛，召诸取钱者，能与息者皆来，不能与息者亦来， 皆持取钱之券书合之。齐为会，日杀牛置酒。酒酣，乃持券如前 合之，能与息者，与为期；贫不能与息者，取其券而烧之。 ）
• 什么是“德风” “德草”？ “偃”是什么 意思？什么东西“必偃”？ • 解释“举善而教不能，则劝”
• 昔者，楚灵王好士细腰。故灵王之臣，皆以一饭为 节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黎黑 之色。 • 《传》曰：“吴王好剑客，百姓多创瘢；楚王好细 腰，宫中多饿死。”长安语曰：“城中好高结，四 方高一尺；城中好广眉，四方且半额；城中好大袖， 四方全匹帛。”
孔子教导我们——
子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱 人，使民以时。” • 解释“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人， 使民以时”
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子，曰：“季氏 将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫 颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社 稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二 臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈 力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉 用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中， 是谁之过与？”
• 解释“冉有仆”、“庶矣哉”、“又何加 焉” • 孔子的这一论述提出了怎样的观点？ （在物质充裕的基础上提高精神素养）
子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之 矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何 先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而 去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有 死，民无信不立”