忏悔录读后感及心得体会【精华篇】

忏悔录读后感及心得体会【精华篇】然我把整个世界都让给我那些仇敌去为所欲为,我却在贯穿我的全部写作的那种高贵的激情和我的思想原则的那种永恒的一贯,为我的心灵留下了一个证据,这个证据完全符合发自我的天性的全部行为。

今天小编为大家带来的是忏悔录读后感,希望可以帮助到大家~ 忏悔录读后感一个月前,偶然读了卢梭的《论人类不平等的起源和基础》,然后就再也停不下来了,接着一口气读了《论科学和艺术》、《社会契约论》、《忏悔录》,一个月的读书经历,彻底爱上了一颗敏感赤诚的心。

从卢梭身上,悟到了很多东西,整理读书笔记,跟大家分享。

哪些人应该读卢梭?如果你敏感、多情,有一颗浪漫的心,你应该去读卢梭。

“上天赐给我一颗多情的心,对别人来说这是幸福的源泉,对我来说却是我一生不幸的根源。

”一语成谶,卢梭一生的传奇从多情开始,一生的苦难皆因多情累及。

世界上最天才、最浪漫的作家也创作不出像卢梭一样的人物,只有上帝才能有这样的杰作。

“一方面是非常炽热的气质,热烈而好冲动的激情,另一方面却是迟钝而又混乱的思想,差不多总是事后才明白过来。

简直可以说,我的心和我的头脑不是属于同一个人的。

”“我生性是开朗、坦白的,正因为我不能掩饰自己的感情,所以我对于人家将感情向我掩饰起来也就疑虑万端;对这样一种天性的人来说,我的苦恼真是太大了,太难以忍受了。

”“平静的时候,无论什么都是我害怕,无论什么都使我沮丧;一只苍蝇飞过,都吓我一跳,哪怕一句话,我都懒得讲,哪怕一个手势,我都懒得做,我的畏惧和羞耻心把我拘束到了极点,我真想藏在谁也看不见的地方。

在我非动不可的时候,我不知道该怎么动;在我非说不可的时候,我不知道该怎么说;如果有人注视我,我便张皇失措。

”这就是真实的卢梭,激情澎湃,却缺少理性的束缚;感情真挚热烈,却疑心重重;生性怯懦,却无畏勇敢;要么过于高尚,要么过于卑鄙;有时是阿喀琉斯,有时是忒耳西忒斯;有时成为英雄,有时成为无赖。

这些过于极端的性格同时出现在一个人的身上,竟然变得那么有魅力,那么吸引人,甚至只用一眼,你就再也挪不开步子。

读卢梭,就是在欣赏一件艺术品。

如果你觉得自己资质平庸,默默无闻,害怕自己将来变成芸芸众生之的一个,你应该读卢梭。

我们这群人,成功跨过了高考的独木桥,最终怀揣着各自的梦想,踏入了国最一流的学府之,每个人都对生活、对未来都充满信心。

我们有理想有抱负,我们要成为一流的政治家;一流的思想家;一流的艺术家;我们要成为一代大师。

但是,我们却在大学这个地方迷失了,被磨掉了锐气,从沉稳变得浮躁,要么堕落下去,要么急功近利。

我们渐渐明白一个道理,“我们一辈子可能只是一个小人物”。

我们开始变得物质,开始变得琐碎,我们为了一点点利益挣得头破血流,我们开始尝试走捷径,不肯浪费自己的时间,梦想着一夜成名。

20岁时的碌碌无为,20岁时的默默无闻,真的能证明我们只能做普通人吗?卢梭20岁之前都做了什么?13岁以前和表兄一起读书,和所有普通人家的孩子一样,没有任何天才的地方。

13岁时被送到法院事务所学习做“承揽诉讼人”,结果被先生骂做“蠢驴”,因为懒惰和蠢笨,被赶出了事务所。

之后开始当学徒,跟着师傅学习零件镂刻技艺。

在学徒生涯里迅速堕落,开始学会撒谎、怠惰、偷窃。

并且偷窃成瘾,经常挨打,“由于经常挨打,我渐渐对挨打也就满不在乎了。

后来我觉得这是抵消偷窃罪行的一种方式,我倒有了继续偷窃的权利了。

”16岁时,由于不能忍受师傅的虐待,逃出自己的国家,开始流浪生活。

然后,为了生存,背弃自己的宗教信仰。

随后机缘巧合,在德·古丰伯爵家做了仆人,并且有幸受到了重视,有了继续学习的机会,但是却因为自己的贪玩和突发奇想,再一次出走。

在19岁时投奔华伦夫人,长期寄人篱下。

卢梭20岁时的情况要比我们现在的好吗?但就是这么一个人,在思想领域写出了《论科学和艺术》、《论人类不平等的起源和基础》;政治领域写出了《社会契约论》;文学领域写出了《新爱洛伊丝》、《忏悔录》;教育领域写出了《爱弥尔》;音乐领域创作了《乡村卜师》。

这些作品,一经问世,几乎部部轰动欧洲。

我们有什么理由自暴自弃?成功的关键不在于资质,不在于天赋。

从卢梭的经历,你能看出他的天才吗?他没有过目不忘的能力,也没有敏捷的思维,写作对卢梭来说简直就是折磨,“对我来说,写作是极端困难的。

我的手稿要屡经涂抹和修改,弄的乱七八糟,难以辨认。

在发排以前,没有一部手稿不是我誊写过四五遍的。

我手里拿着笔,面对着桌子和纸张,就是写不出来东西。

”卢梭的成名之作《论科学和艺术》是在38岁时写出的,在此之前,卢梭默默无闻。

为什么我们不能坚持下去?不论是读书、写作,或者是画画、唱歌,坚持下去,卢梭38岁时才崭露头角,我们也不用20岁就一夜成名,不用20岁时就有豪宅名车,不用20岁就美人在怀。

5年不行就10年,10年不行就20年,默默积淀,沉浸下来。

有一段时间,我读书非常功利,每读完一本就想要有收获,匆匆读完赶紧换下一本,读了一段时间后,就想要写出一些自己的想法,太可笑了,没有什么事情是可以速成的。

当你开始决定做一件事情的时候,不要想一年或者两年就出成果,这样的成果谁都可以做到。

你应该这么想,“从现在开始,我决定用10年甚至一辈子的时间去做这件事情,不管遇到什么样的挫折,有什么样的困难,我都会坚持下去,也许一个星期我只能抽出一个小时的时间来做这件事情,但是我会坚持下去,绝不断。

”如果你不知如何去学习,不知如何去提高自己,你应该读卢梭。

我们应该如何学习知识,以什么样的态度去对待知识? “有几年的时间,我只是作者怎么想自己就怎么想,可以说从不进行思考,也几乎一点不进行推理。

几年之后我就有了相当丰富的知识,足以使我独立思考而无须求助于他人了。

”也许你读了一本书之后,没有明显的提高,也许你读了很长时间的书之后,脑子之仍然是空空如也,不要放弃,可以和卢梭一样,开始的时候不用有自己的想法,不用有自己的见地,只是简单的去读,作者怎么想你就怎么样想,作者怎么写你就怎么模仿,总有一天你会发现从你笔下、从你思想流露出来的东西开始有了自己的味道。

我们真正读书的时间也就是从大学才开始,就算你把大学四年的时间全都拿来读书,也就仅仅是读了四年而已,为什么要着急。

当我们成熟起来,不在为了功利的目的去学习知识的时候,当我们真正的对学问有了爱好的时候,我们需要学习的就不再是简单的一门学问,我们应该不断地拓宽我们的眼界。

“一个人只要对于学问有真正的爱好,在他开始钻研的时候首先感觉到的就是各门科学之间的相互联系,这种联系使它们相互牵制、互相补充、互相阐明,哪一门也不能独自存在。

虽然人的智力不能把所有的学问都掌握,而只能选择一门,但如果对其他科学一窍不通,那他对所研究的那门学问往往也不会有透彻的了解。

我觉得我的思路是好的和有用的,只是在方法上需要改变一下。

”亚里士多德说,“所有学问都是为了政治学服务。

”因为所有的问题归根到底都是政治问题,而政治学的目的就是为了人们过的更加幸福。

所以,每个人除了要把自己钻研的那门学问学好之外,也要对政治学有一定的了解,我们不仅要关注自己,也要关注我们身边的人。

卢梭说,“我发现,一切从根本上与政治相联系;不管你怎样做,任何一国的人民都只能是他们政府的性质将他们造成的那样;因此,“什么样是可能的最好的政府”这个大问题,在我看来,只是这样一个问题:什么样的政府性质能早就出最有道德、最开朗、最聪慧,总之是最好的人民?”忏悔录读后感世界上有一部分人,他们永远也不相信,还有另一部分人,会以与他们完全不同的方式活着。

这种“不同”,导致了误解和迫害——于是卢梭一生向往自由的宁谧,却不得不一辈子过着从西躲到东、从东躲到西的颠沛流离的生活。

他原本对任何人都抱着友好的温情,在人际交往处处流露着真心——最后还是被磨砺成一个不得不对人充满戒心的饱经沧桑的学者。

于是,在看这本书的第一部时,我说:“啊,卢梭你多么可爱!”等看到第二部,我开始同情:“卢梭,你真的很可怜。

”卢梭是一个很值得女性去爱的男人——这不得不让我想到洪君彦写的那本《不堪回首——我和章含之离婚前后》。

虽然经历过几次让人心碎的未果爱情,卢梭却依旧保持着对那几位女性的敬意。

华伦夫人的移情,乌德托夫人的无意……这些理由搁在某些男人身上或许能让他们产生出谩骂谴责的激愤——然而卢梭没有,虽然有抱怨,但他对她们更多的是感激,甚至为她们的缺点开脱。

他眼看到的,都是他的情人、或者女性知交的优点。

他笔下述说的,全是她们的优雅和美德。

华伦夫人这个人我不喜欢,我觉得她就是一个习惯于“老牛吃嫩草”的调教型御姐。

可到了卢梭嘴里,她变得多么温柔,多么善良,以至于我原谅了她竟可以继卢梭之后,找了第三个青年作为自己的新欢。

乌德托夫人,看得出来他喜欢和卢梭玩爱情游戏——玩啊玩,却始终不让卢梭尝到甜头。

后来卢梭承担了这段感情的全部恶果,即使如此,他也没有责怪乌德托夫人——他把原因归结为女方对达郎贝的忠诚,并且克制自己的欲望,从此只把乌德托夫人看成自己的朋友。

世界上有洪君彦这种男人,他习惯在离婚后回忆对自己前妻的恨,并且在这种恨意里既伤害自己,也伤害他人。

自然,也会存在有卢梭这样的男人。

他坦承自己的爱情,赞美它们——即使它们并不完美,他也只记住了那些美好的东西。

这样的卢梭,是值得女人去爱的。

卢梭的人生,始终是在不安定度过。

他被无数次背叛欺骗搅扰得头昏眼花,同时,又要让财政的琐事、家庭的悲剧折磨他本就柔弱敏感的心灵。

他写下了教育学名著《爱弥尔》,这本书直到今天,仍是师范学校学生的必读读物。

然而他却有五个孩子,一生下来就被送到育婴堂,之后便不知生活在哪里凋落于何方。

卢梭一辈子都被这种对子女的内疚折磨,尽管他在书一再说他不在乎不在乎……可字里行间皆是血泪,读者自会听到一位父亲的呜咽。

卢梭写作生活最大的矛盾就是:他的性格和职业经历,令他憎恶特权阶级的傲慢与卑鄙;可同时,他又不得不疲于应对上流社会对他忽冷忽热的追捧,甚至某些时候,必须仰人鼻息。

退隐庐,蒙莫朗西……这几个卢梭生命重要的居住地点,无不是贵族们提供给他的——所以阅读卢梭,我们就必须在他对这个阶层人物的不同感情来回穿梭。

一方面,卢梭对很多贵族人物的友谊抱有感激和期盼;可同时,他却仍旧能诚实地说出自己对贵族阶级施政纲领的不满——这是卢梭本人良知的体现,更是他人生悲剧的根源。

与伏尔泰不同,卢梭的处境是困窘不堪的——伏尔泰在最困顿的日子里,那些上流社会的绅士名嫒依旧将他追捧不已。

卢梭不同,他被上流社会抛弃,同时,也成了市民群群体无意识的受害者。

感觉上,卢梭本人是认为自己为性格所累的。

晚年的他觉得自己不宜于再写书了——祸从口出,这是他性格率直的证明。

不过他也是单纯的,一旦有人需要他站在正义一边去著述,卢梭立刻动笔……所以他才最终又祸事不断。