郭沫若

• 诗人主观世界、主观情感和主观理想的充分表 现。如《我是个偶像崇拜者》《我立在地球边 上放号》《地球，我的母亲》《天狗》《晨安》 等 • 塑造了富有判逆精神的自我形象。 • 神话、传说、历史故事改造利用，也是浪漫主 义的一个方面。 • 想象、夸张、比喻、拟人等多种修辞手法的运 用。 • 诗歌形式的大解放。 • 创造性的继承了中外浪漫主义诗歌创作的优良 传统。
第三 表现崇高的爱国情思 郭沫若《女神》中的大部分诗歌 都表现了他的反帝爱国思想，代 表作如《晨安》《太阳礼赞》 《立在地球边上放号》，但最能 代表他崇高的爱国情思的诗是 《炉中煤》
炉中煤—眷念祖国的情绪
啊，我年青的女郎！ 我不辜负你的殷勤， 你也不要辜负了我的思量。 我为我心爱的人儿， 燃到了这般模样！ 啊，我年表的女郎！ 你该知道了我的前身？ 你该不嫌我黑奴卤莽？ 要我这黑奴的胸中， 才有火一样的心肠。 啊，我年青的女郎！ 我想我的前身， 原本是有用的栋梁， 我活埋在地底多年， 到今朝总得重风天光。 啊，我年青的女郎！ 我自从重见天光， 我常常思念我的故乡， 我为我心爱的人儿， 燃到了这般模样！
《炉中煤》的艺术特点
• 自比于物，物我合一的隐喻式的抒情 方式； • 抓住炉中熊熊燃烧着的煤的形象和形 象的特征，作为燃烧辐射的凝聚点， 并由此展开丰富的想象和联想，表现 爱的崇高、亲热、炽烈。 • 韵律和节奏同全诗的思想感情和谐一 致的形式美。
第四 对于劳动、对于工农群众的敬 仰和颂扬，具有初步的社会主义思 想 代表作《地球，我的母亲》，其中诗 人深情的赞美“田地里的农人”是 “全人类的保姆”，“炭坑里的工 人”是“全人类的普罗美修士”； 《巨炮之教训》中肯定了列宁“为阶 级消灭而战”和“至高的理想只在 劳农”的思想。
第二节《女神》—新史诗上的第一座丰碑
《女神》的情况简介
《女神》思想内容
《女神》浪漫主义艺术特色 《女神》艺术上的不足
一、情况简介 《女神》出版于1921年，是第一部真正 的新诗集。她共分三辑，第一辑为三部诗 剧：《女神之再生》《湘累》《棠棣之 花》；第二辑包括“凤凰涅磐之什”“泛 神论者之什”“太阳礼赞之什”等３０首 五四时期创作的抒情诗，是《女神》的重 要部分；第三辑包括“爱神之什”“春蚕 之什”和归国呤等25首诗人最早的试笔 和从日本回国后的作品，留下了诗人风格 形成和诗风变化的痕迹。
• 第五，把科学的知识引进了诗歌领地，对 现代科学技术、物质文明进行了歌颂。如 《笔立山头展望》：黑沉沉的海湾，数不 尽的轮船一枝枝 的烟筒都开着了朵朵黑色 的牡丹，哦哦，二十世纪的名花，近代文 明的严母呀！ • 《天狗》：宇宙、能、X的光、细胞、神经 • 脊髓等等。 • 闻一多《女神之时代精神》：郭沫若的诗 不止在形式上用一些名词，而是一种内在 的科学精神。
二、思想内容
《女神》的思想内容： 《女神》最强烈的表现了反抗 一切、否定一切、破坏一切， “狂飙突进”的“五四”时代 精神。 具体而言：
第一表现 反抗一切、否定一切、破坏 一切的反叛精神 如《匪徒颂》诗人对古今中外的真正 的匪徒加以赞颂，高呼万岁； 《我是个偶像崇拜者》一首具破坏与创 造于一体的抒情诗； 《天狗》最能代表时代精神
思考题
• 《女神》表现了强烈的爱国主义思 想，以《凤凰涅磐》为例进行分析 • 分析《女神》的浪漫主义特色
第三节 郭沫若的历史剧
创作概括 历史剧的浪漫主义特色
代表作《屈原》
创作概括
• 早期历史剧 郭沫若从事历史剧的创作，开始于五四运动之 后，1923年郭沫若创作了历史剧《卓文君》 《王昭君》；1925年又写了《聂荧》，1926年 结集为《三个叛逆的女性》出版。 《卓文君》取材于卓文君和司马相如私奔的历史 故事； 《王昭君》取材于汉元帝时昭君出塞的故事； 《聂荧》取材于历史上聂政、聂荧姐弟俩为国除 奸、刺杀韩相侠累的故事。
大革命时期(1923-1927)
1923年郭带安娜和三个孩子回到上 海;1924年因生活所迫把妻儿送回日本后写 下了自传性小说《漂流三部曲》，期间还创 作了《星空》《前茅》两部诗集，接受了马 克思主义；1925年爱情诗集《瓶》诞生； 1926年到广东大学任文科学长，不久在国共 合作中投笔从戎；1927年参加八一南昌起义。 在上海期间还参加了革命文学的论争。
5岁私熟（9年），13岁入新式 7岁入熟（14年），18岁到南路学 学堂，1914年留日学医 堂，1902年留日学医 1912年与张琼华结婚（张1981 年病逝）； 1916年与安娜同居 1938年与于立群结婚 泛神论 诗歌、戏剧 历史 浪漫主义 豪放热烈 灵活 1906年与朱安结婚 （朱1943年去世） 1927年与许广平同居 进化论 小说、杂文 文学 现实主义 冷峻隽永 执著
主 讲 人 郭 运 恒
第一节郭沫若的生平和文学创作
郭沫若的生平和文学主张
郭沫若的性格和人格 郭沫若和鲁迅的比较
郭沫若的故居
郭的书法和作品
郭沫若(1892-1978)
童年和少年时期 (1892-1913) 留学日本时期(19141923) 大革命时期(1923-1927) 流亡日本的十年(19281937) 抗战和解放战争时期 解放以后(-到1978年)
• 抗战时期的历史剧 从1941年12月到1943年4月，郭沫若先后 写了五幕剧《棠棣之花》《屈原》《虎符》 《高渐离》，四幕剧《孔雀胆》以及五幕 剧《南冠草》。 这些剧作的共同主题：
立在地球边上放号
无数的白云正在空中怒涌， 啊啊！好幅壮丽的北冰洋的情景哟！ 无限的太平洋提起他全身的力量来 把地球推倒， 啊啊！我眼前来了滚滚的洪涛哟！ 啊啊！不断的毁坏，不断的创造， 不断的努力哟！ 啊啊！力哟！力哟！ 力的绘画，力的舞蹈，力的音乐， 力的诗歌，力的律吕哟！
第二 表达 在破坏否定中创 造出新的社会的理想 代表作《女神之再生》 《凤凰涅磐》
三、《女神》的浪漫主义特色
现实主义——文学的主要创作方法之一，它提 倡客观地观察现实生活，按照生活的本来模 式精确地描写现实，真实的表现典型环境中 的典型人物。 浪漫主义——文学的主要创作方法之一，它善 于抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔 放的语言，瑰丽的想象和大胆的夸张来塑造 理想形象。它又分为消极浪漫主义和积极浪 漫主义两种。 总的来说，《女神》是积极浪漫主义的佳作。
郭沫若和苏轼的异同
郭诗开新一代浪漫诗风 郭诗感情洋溢，一泻千 里《凤凰涅磐》《天 狗》 郭诗想象奇特《立在地 球边上放号》 郭诗粗率 苏开宋一代豪放词风 苏词感情奔放，气魄宏 大《赤壁怀古》《密 州出猎》 苏词想象丰富《明月几 时有》 苏词凝炼
《女神》艺术上的不足
• 诗歌气势有余而韵味不足，缺乏炼 词、炼句 • 诗句中夹杂了不少的科学词语，文 言词语和外国语，使诗的节奏受到 了限制。
我是个偶像崇拜者
我是个偶像崇拜者哟！／我崇拜太阳， 崇拜山岳，崇拜海洋；／我崇拜水，崇拜 火，崇拜火山，崇拜伟大的江河；／我崇 拜生，崇拜死，崇拜光明，崇拜黑暗；／ 我崇拜苏伊士、巴拿马、万里长城、金字 塔，／我崇拜创造的精神，崇拜力，崇拜 血，崇拜心脏；／我崇拜炸弹，崇拜悲哀， 崇拜破坏；／我崇拜偶像破坏者，崇拜我！ ／我又是个偶像破坏者哟！
思想 创作 学术 方法 风格 性格
泛神论——是十七、十八世纪欧洲资产 阶级革命初期用来反对中世纪神学统治 的武器，其代表人物是德国的歌德，荷 兰的斯宾诺沙。他们宣称“神即自然”， 也就是神存在于自然界的一切事物之中， 从而否定了超自然的主宰或精神力量， 否定了在自然界中存在的上帝。由这一 点出发，从积极方面延伸出崇拜自然， 崇拜创造，反对偶像，歌颂自我，但也 有消极的一面，这就是在自然的外衣下， 给唯心主义、个人主义留下了藏身这地。
解放以后(-到1978年)
解放以后，郭受到党和人民的信 任，在政府中任要职，诗歌创作方 兴未艾，出版诗集《新华颂》《百 花齐放》《潮汐集》《长春集》 《驼骆集》《东风集》，另外有 《蔡文姬》《武则天》历史剧；文 革期间受到迫害；1978年病逝.
郭沫若的文学主张
• 主情主义。认为文艺是情感的表现，“诗 的本职专在抒情”； • 重自我表现—文艺的本质是主观的表现的； • 强调自然情感的流露—诗是直觉的，以自 然流露为上乘； • 重视灵感的作用—诗=（直觉+情调+想象） +（适当的文字）； • 主张形式的绝对自由；
留学日本时期(1914-1923)
1914年郭到过日本东京;1915年预科 毕业到冈山第六高等学校医科读书,期间 泛神论思想对其影响极深;1916年结识佐 藤富子· 安娜;1918年郭大学毕业后免试升 入九州帝国大学医学部;五四运动期间他 迎来了自己诗歌创作的第一个高潮;1921 年郭和郁达夫等在东京成立创造社;1923 年他医学毕业后,结束了为期十年的留日 生活.
我剥我的皮， 我食我的肉， 我吸我的血， 我啮我的心肝 我在我神经上飞跑 我在我脊髓上飞跑 我在我脑筋上飞跑。 我便是我狗是反面形象，灾祸 的象征，作者一反传统塑造了一个居于宇宙 中心的极端的自我的形象； • 全诗风格上呈现出强烈的爆炸力和磅礴的气 势，感情表达如火山岩突然喷发，奔突，又 如瀑布飞悬，一泻到底，气氛紧张，旋律急 骤； • 诗情层次分明，井然有序； • 奇特的想象和夸张，使诗的境界阔大； • 比喻、排比、复叠、反复、使诗节奏急促。
流亡日本的十年(1928-1937)
1928年写诗集《恢复》；1928 年在周恩来的安排下他与妻子分道 去日本，开始了流亡日本的十年， 期间他专心中国历史、甲骨文的研 究，取得了很大成就，同时写有自 传《我的童年》《反正前后》《创 造十年》《北伐途次》和短篇小说 集《豕蹄。
抗战和解放战争时期
1937年抗战爆发后郭“别妇抛雏”回 国；1938年出版《战声集〉；1938年和于 立群结婚；1941年皖南事变后中国大地一 片黑暗，郭在重庆先后写成了历史剧《棠棣 之花》《屈原》《虎符》《高渐离》《孔雀 胆》《南冠草》，借古讽今；1944年写 《甲申三百年祭》；1945年出版《青铜时 代》《十批判书》；解放战争期间郭始终在 斗争的前列。
《凤凰涅磐》
• 思想内容： • 深刻的哲理内涵＿破坏和创造、灭亡 和新生、旧我和新我、旧中国和新中国、 旧世界和新世界，只有彻底破坏“旧的” 才能诞生“新的”。因此，这里的涅磐不 是死亡，而是从剧烈痛苦中获得的新生。
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艺术特点： 以神话为题材，塑造了一个“烈火中更生”的 凤凰形象。这是五四时期反抗黑暗、追求光明 的青年一代、新生的祖国以及诗人自我的化身； 积极浪漫主义特色集中表现：豪放粗犷的音调， 高昂的激情，强烈的理想追求，排山倒海的气 势，勇敢的叛逆精神，显示出五四破坏一切、 创造一切的个性解放的时代精神； 诗人创作理论即重灵感和直觉的体现； 叙事和抒情、诗和剧的结合； 诗体的大解放。
郭沫若的性格和人格
极强的政治应变能力 敏锐的政治嗅觉 勇于实践的精神 深刻的洞察力
性格弱点
• 郭的政治敏感性往往又同他的偏 激性和摇摆性相扭结 • 主观随意性 • 有时在文风上也呈现一种虚夸、 粗疏和浅露的风格
郭沫若和鲁迅
郭沫若
出身 学习经历 家庭婚姻 封建地主兼小商人家庭
鲁迅
封建地主官僚家庭，由富裕到困 顿
天狗
我是一条天狗呀！ 我把月来吞了， 我把日来吞了， 我把一切的星球来 吞了， 我把宇宙来吞了 我便是我了！ 我是月的光， 我是日的光， 我是一切星球的光， 我是X光线的光 我是全宇宙的Energy 的总量。
我飞奔 我狂叫 我燃烧 我如烈火一样的燃烧！ 我如大海一样地狂叫！ 我如电气一样的飞跑！ 我飞跑， 我飞跑， 我飞跑，
童年和少年时期
郭沫若原名郭鼎堂,又名郭开贞,号尚 武.1892年出生于四川省乐山县一个地 主家庭;5岁入私熟读书;1905年入乐山县 高等小学;1907年小学毕业后升入嘉定 府中学;1909年因骂学监被学校斥 退;1910年到成都上中学;1911年他以极 大热情投入辛亥革命;1912年与张琼华 女士结婚;1913年郭改入天津陆军军医 学校.