火灸(1)汇总
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藏医适宜技术——火灸疗法
天祝县藏医院 马周加
1. 历史及现状
2. 三大学说
藏医三大学说
五源学说 三因学说 寒热学说
3. 树喻图
1、藏医药学发展之萌芽时期
藏医药学萌芽时期是指从远古到公元6世纪 的这一段时期，这一时期是原始藏药和医疗经验 积累阶段。
象雄文化遗址
《苯医四续之根本医典》
传 承 者
第一位藏族医学家 杰普赤西（约公元前1800年）
艾 绒 制 作方 法
▪ ：将采集的艾叶、花朵晒干后；用木棍槌成绒状（不槌断 艾叶），清除杂质及土石等物，再用点燃的等题或后古特 奖若枝条轻轻烧烧艾缴并立即用手揉搓，直到艾绒变成墨 绿色。之后，最好在水中浸泡三日，喷洒麝香水，晒干后 槌成易燃艾绒，包入纸中搓卷成粗细不等的艾条。根据用 处和病情的不同，切成大小不等的头尖底圆、易于放置和 燃烧的艾炷。
藏 医火灸的种类
艾
▪
藏医火灸，帝玛·丹增彭措 的《火灸教诲明示·白晶鉴》
灸 法
和居·米旁的《医学全集》
中载：“火灸种类二十三
种之多。”可见藏医火灸
种类较多。但粗分则为二
大类，即艾灸法与非艾灸
百度文库
法。在临床上常用的主要 是艾灸法，现将各种灸法， 简介如下：
非艾灸法
艾灸法
▪ 1.艾灸是在一定的穴位或痛点上面置放 艾炷，点燃，用以清除隆病和寒性疾病 的一种峻治法。有使用方便、效果显著 的特点，是藏医火灸中最常用的一种灸 法。 艾灸疗法是藏医最常用的外治 法之一，它是将艾绒根据病症不同，做 成大小不一的艾炷，直接或间接置于穴 位上施灸，用来防治疾病的一种方法。 该疗法是藏族医务人员在自己实践的基 础上，不断吸收中医和外来医学的精华， 充实和丰富自己的经验，使之日臻完善。 灸法应用广泛，每位藏医艾绒随身带， 大部分病症必施灸疗。藏医灸疗的精华 则是化脓灸。 藏医艾灸疗法是以藏医药 理论为基础，在选穴、适应症、禁忌症、 方法上和中医有不同之处，对某些疾病 有非常显著之疗效。
艾叶种类
草 艾
野艾 小艾
▪ 野艾冠厚实，呈花形，茎短小；草艾生长于草甸沼泽地带，叶对生， 花黄白”。野艾花叶茂盛，做艾炷较好。草艾分大小两种。其中小艾 不适于艾灸，大艾生于田梗地头，或种植于家园，枝高叶大，也可用 于做艾炷。
艾叶采集时间
▪ 医学《后续》中载：“秋季三个月为采艾最佳时期”。每年七、八、 九三月的初一至十五日时期艾叶和花朵生长茂盛，无籽，枝叶不宜断 残，这时采集为最佳。
《苯医四续》
二、奠基时期
藏医药学奠基时期是指公元6世纪到9 世纪中叶这一段时间。
编写了举世闻名的藏医药巨 著《四部医典》
九大名医之一 宇妥宁玛元丹贡布 （公元708—833年）
《四部医典》
四部医典 根本医典 论说医典 秘决医典 后续医典
囊括了藏医理论和实践的全部内容
三、发展时期主要成就
小宇妥·元丹贡布对《四部医典》进行评注和修订，使之更加完善 昌狄·降贝桑布和昌狄·班旦措西对《四部医典》的研究和人体解剖 学做出重大贡献
南杰札 桑
祖先口述
争鸣
金巴医著
五、繁荣时期
17世纪中叶到20世纪中叶是藏医药学的繁荣时期，藏 医学的繁荣主要体现在教育的发展，而藏药学的成就体现 在藏药巨著《晶珠本草》的问世。
药
桑杰嘉措
王
山
医
学
院
《晶珠本草》
植物
帝玛·丹增彭措
（公元19世纪）
动物
药材
矿物
味道 功能 性质 产地 用法 词藻 标本图解
俄金巴·仁钦华翻译《水银泡制经》、《耳传卫本》等医学典籍，其 门徒根据用药经验著成《药名之海洋》
唐东杰布创制出平衡人体功能的灵丹妙药洁白丸和治疗疫病的良药 红丸
四、争鸣时期
在15世纪中期，藏医学中出现了许多不同学派争鸣的
局面，其中以强巴学派和苏咯巴学派的影响最大，也称为
南派和北派。
学派
南
北
派
派
年尼多 杰
艾炷大小
▪ ：用于脊椎各穴，以食指尖大小为宜；头部和四肢及前身 各穴，以小指尖大小为宜；失血需要封闭脉道者，以扁圆 如羊粪粒大小为宜；用于肿疮和痞瘤等肿块坚硬疾病，以 中等诃子尖大小为宜；灸小儿的剑突穴位或其它穴位，以 豌豆粒大小为宜。
艾灸穴位
▪ ）藏医施灸，一般都有固定的穴位。穴位可分为两类，
是藏医史上影响最大的药物学专著
六、振兴时期
自八十年代以来藏医学在教育、科研、制药等方面取 得了前所未有的发展。
县级藏医医疗机构50余家 藏医药专业人员一万一千余人 科研机构十余家 藏医药教育已成体系 制药企业几十家
天祝藏医院
藏医药科研机构
英国藏学研究所俄罗斯科学院
法国国家科研中心
美国藏医协会
瑞士博德玛藏药公司
火 灸的概念
▪ 藏医火灸法又称藏医火灸疗法。火灸是五种藏医传统外治 法之一。藏医外治法分缓治法和峻治法两种。缓治法为施 术时无甚感觉和疼痛的一种疗法，峻治法是施术时较为疼 痛的一种疗法。火灸是峻治法之一，在既定穴位或痛点用 艾炷烧熨，利用火的热力及药物的作用将隆病和寒性疾病 平息于发病部位，达到根除寒症和部分热症的一种治疗方 法。所谓隆病，是指隆（相当于中医的风、气，但含义更 广泛）的平衡失调致的病证。关于灸法的作用，藏医大师 哲巴坚赞（公元1147～1216年）在《医疗·国王宝库》中 明确指出：“于既定穴位灸之，温通气血息疾患”。针灸 学中强调灸疗是通过刺激经络腧穴，达到通调气血、平息 病痛的目的。藏医火灸虽未形成系统经络学说的理论，但 在许多经典著作中不乏这方面的类似阐述。
中国有藏医药科研机构10余家
藏药抗菌药、保健药开发研究
藏药质量标准及有效成分研究
心血管、肿瘤、癌症研究
在资源保护、栽培等方面取得了新的进展
藏医唐卡
悠久的历史，最早的绘制于1300年前 风格独特, 采用独一无二的藏族绘画艺术绘制 内容丰富，囊括了整个藏医药学的内容
藏医火灸的历史
▪ 起源于民间的藏医火灸不是 单纯的某一民族医学，而是具 有多民族医学内容的综合医书。 是藏汉医药学与印度医学相结 合的产物。藏医火灸疗法的历 史非常悠久，其渊源可追溯到 公元前100年。在公元8世纪时 期，藏医火灸已经有了大量的 文字记载。至清代，藏医学家 帝玛·丹增彭措所撰《火灸教诲 明示·白晶鉴》一书是火灸长期 临床实践的结晶，从适应证和 禁忌症、灸法、次数、术后注 意及功效等八个方面进行论述， 其记载的穴位达322个。可谓是 集藏医火灸之大成。
天祝县藏医院 马周加
1. 历史及现状
2. 三大学说
藏医三大学说
五源学说 三因学说 寒热学说
3. 树喻图
1、藏医药学发展之萌芽时期
藏医药学萌芽时期是指从远古到公元6世纪 的这一段时期，这一时期是原始藏药和医疗经验 积累阶段。
象雄文化遗址
《苯医四续之根本医典》
传 承 者
第一位藏族医学家 杰普赤西（约公元前1800年）
艾 绒 制 作方 法
▪ ：将采集的艾叶、花朵晒干后；用木棍槌成绒状（不槌断 艾叶），清除杂质及土石等物，再用点燃的等题或后古特 奖若枝条轻轻烧烧艾缴并立即用手揉搓，直到艾绒变成墨 绿色。之后，最好在水中浸泡三日，喷洒麝香水，晒干后 槌成易燃艾绒，包入纸中搓卷成粗细不等的艾条。根据用 处和病情的不同，切成大小不等的头尖底圆、易于放置和 燃烧的艾炷。
藏 医火灸的种类
艾
▪
藏医火灸，帝玛·丹增彭措 的《火灸教诲明示·白晶鉴》
灸 法
和居·米旁的《医学全集》
中载：“火灸种类二十三
种之多。”可见藏医火灸
种类较多。但粗分则为二
大类，即艾灸法与非艾灸
百度文库
法。在临床上常用的主要 是艾灸法，现将各种灸法， 简介如下：
非艾灸法
艾灸法
▪ 1.艾灸是在一定的穴位或痛点上面置放 艾炷，点燃，用以清除隆病和寒性疾病 的一种峻治法。有使用方便、效果显著 的特点，是藏医火灸中最常用的一种灸 法。 艾灸疗法是藏医最常用的外治 法之一，它是将艾绒根据病症不同，做 成大小不一的艾炷，直接或间接置于穴 位上施灸，用来防治疾病的一种方法。 该疗法是藏族医务人员在自己实践的基 础上，不断吸收中医和外来医学的精华， 充实和丰富自己的经验，使之日臻完善。 灸法应用广泛，每位藏医艾绒随身带， 大部分病症必施灸疗。藏医灸疗的精华 则是化脓灸。 藏医艾灸疗法是以藏医药 理论为基础，在选穴、适应症、禁忌症、 方法上和中医有不同之处，对某些疾病 有非常显著之疗效。
艾叶种类
草 艾
野艾 小艾
▪ 野艾冠厚实，呈花形，茎短小；草艾生长于草甸沼泽地带，叶对生， 花黄白”。野艾花叶茂盛，做艾炷较好。草艾分大小两种。其中小艾 不适于艾灸，大艾生于田梗地头，或种植于家园，枝高叶大，也可用 于做艾炷。
艾叶采集时间
▪ 医学《后续》中载：“秋季三个月为采艾最佳时期”。每年七、八、 九三月的初一至十五日时期艾叶和花朵生长茂盛，无籽，枝叶不宜断 残，这时采集为最佳。
《苯医四续》
二、奠基时期
藏医药学奠基时期是指公元6世纪到9 世纪中叶这一段时间。
编写了举世闻名的藏医药巨 著《四部医典》
九大名医之一 宇妥宁玛元丹贡布 （公元708—833年）
《四部医典》
四部医典 根本医典 论说医典 秘决医典 后续医典
囊括了藏医理论和实践的全部内容
三、发展时期主要成就
小宇妥·元丹贡布对《四部医典》进行评注和修订，使之更加完善 昌狄·降贝桑布和昌狄·班旦措西对《四部医典》的研究和人体解剖 学做出重大贡献
南杰札 桑
祖先口述
争鸣
金巴医著
五、繁荣时期
17世纪中叶到20世纪中叶是藏医药学的繁荣时期，藏 医学的繁荣主要体现在教育的发展，而藏药学的成就体现 在藏药巨著《晶珠本草》的问世。
药
桑杰嘉措
王
山
医
学
院
《晶珠本草》
植物
帝玛·丹增彭措
（公元19世纪）
动物
药材
矿物
味道 功能 性质 产地 用法 词藻 标本图解
俄金巴·仁钦华翻译《水银泡制经》、《耳传卫本》等医学典籍，其 门徒根据用药经验著成《药名之海洋》
唐东杰布创制出平衡人体功能的灵丹妙药洁白丸和治疗疫病的良药 红丸
四、争鸣时期
在15世纪中期，藏医学中出现了许多不同学派争鸣的
局面，其中以强巴学派和苏咯巴学派的影响最大，也称为
南派和北派。
学派
南
北
派
派
年尼多 杰
艾炷大小
▪ ：用于脊椎各穴，以食指尖大小为宜；头部和四肢及前身 各穴，以小指尖大小为宜；失血需要封闭脉道者，以扁圆 如羊粪粒大小为宜；用于肿疮和痞瘤等肿块坚硬疾病，以 中等诃子尖大小为宜；灸小儿的剑突穴位或其它穴位，以 豌豆粒大小为宜。
艾灸穴位
▪ ）藏医施灸，一般都有固定的穴位。穴位可分为两类，
是藏医史上影响最大的药物学专著
六、振兴时期
自八十年代以来藏医学在教育、科研、制药等方面取 得了前所未有的发展。
县级藏医医疗机构50余家 藏医药专业人员一万一千余人 科研机构十余家 藏医药教育已成体系 制药企业几十家
天祝藏医院
藏医药科研机构
英国藏学研究所俄罗斯科学院
法国国家科研中心
美国藏医协会
瑞士博德玛藏药公司
火 灸的概念
▪ 藏医火灸法又称藏医火灸疗法。火灸是五种藏医传统外治 法之一。藏医外治法分缓治法和峻治法两种。缓治法为施 术时无甚感觉和疼痛的一种疗法，峻治法是施术时较为疼 痛的一种疗法。火灸是峻治法之一，在既定穴位或痛点用 艾炷烧熨，利用火的热力及药物的作用将隆病和寒性疾病 平息于发病部位，达到根除寒症和部分热症的一种治疗方 法。所谓隆病，是指隆（相当于中医的风、气，但含义更 广泛）的平衡失调致的病证。关于灸法的作用，藏医大师 哲巴坚赞（公元1147～1216年）在《医疗·国王宝库》中 明确指出：“于既定穴位灸之，温通气血息疾患”。针灸 学中强调灸疗是通过刺激经络腧穴，达到通调气血、平息 病痛的目的。藏医火灸虽未形成系统经络学说的理论，但 在许多经典著作中不乏这方面的类似阐述。
中国有藏医药科研机构10余家
藏药抗菌药、保健药开发研究
藏药质量标准及有效成分研究
心血管、肿瘤、癌症研究
在资源保护、栽培等方面取得了新的进展
藏医唐卡
悠久的历史，最早的绘制于1300年前 风格独特, 采用独一无二的藏族绘画艺术绘制 内容丰富，囊括了整个藏医药学的内容
藏医火灸的历史
▪ 起源于民间的藏医火灸不是 单纯的某一民族医学，而是具 有多民族医学内容的综合医书。 是藏汉医药学与印度医学相结 合的产物。藏医火灸疗法的历 史非常悠久，其渊源可追溯到 公元前100年。在公元8世纪时 期，藏医火灸已经有了大量的 文字记载。至清代，藏医学家 帝玛·丹增彭措所撰《火灸教诲 明示·白晶鉴》一书是火灸长期 临床实践的结晶，从适应证和 禁忌症、灸法、次数、术后注 意及功效等八个方面进行论述， 其记载的穴位达322个。可谓是 集藏医火灸之大成。