古代汉语—古今字
古汉语基础知识
古汉语基础知识一、文言字形（一）古今字上古时代，汉字的数量比后代要少得多，一字往往兼有几个义项，等到后来又造出了新字，原字的意义就有所改变。
这样，我们把较早的字叫做“古字”，把较后的字叫做“今字”。
常见的古今字列举：①女—汝②反—返③孰—熟④奉—捧⑤见—现⑥受—授⑦暴—曝⑧知—智⑨内—纳⑩直—值。
（二）异体字异体字是音同义通而写法不同的字。
列举：①泪—涙②崖—崕（三）通假字古人使用文字，有时不用原来该用的那个字，而用另一个字替代。
这种文字使用的替代现象叫“通假”，其中被代替的那个字叫本字，用来代替的字叫借字，也就是通假字。
（1）双声通假借字和本字声母相同的通假字。
列举：①“亡”通“无”②“谬”通“穆”③“责”通“债”。
（2）叠韵通假借字和本字韵母相同的通假字。
列举：①“不”通“否”②“干”通“岸”③“还”通“旋”④“景”通“影”。
（3）同音通假借字和本字的声母、韵母完全相同的通假字。
列举：①“案”通“按”②“有”通“又”③“蚤”通“早”④“得”通“德”。
（4）形近通假借字和本字由于形近而通假。
列举：①“堕”通“隳”②“被”通“披”③“盖”通“盍”。
二、文言词语（一）实词1.单音词和复音词古代汉语以单音词为主，现代汉语以复音词为主（主要是双音词），所以不要把文言实词中两个单音词误认为现代汉语的双音词。
另外，还要注意古汉语中同义词（近义词）连用和偏义复词现象。
2．古今异义①词义扩大：原有意义狭小，现在使用范围扩大，即今义大于古义。
如古代“江”专指“长江”，“河”专指“黄河”；现为江流通用词。
②词义缩小：原有意义范围较大，现在使用范围缩小，即今义小于古义。
如“丈夫”，古义是男子的通称，现代汉语中“丈夫”专指“妻”的配偶。
③词义转移：由原有表示的对象，转为另一对象。
如“币”古义指“礼物”，今义已转移为“钱”的意思。
“走”古义为“跑”，今义是“步行”的意思。
④词义感情色彩变化。
如“爪牙”，古义指“勇士、武将”，现指“帮凶”一类的人。
第三节古今字、异体字、通假字
（3）秦伯说，与郑人盟。（《左传·僖公三十 年》）——说，后来写作“悦”，高兴。
（4）责毕收，以何市而反？（《战国策·齐策 四》）——责二）古今字产生的原因
• 1.词义引申以后，同一个字形表示的义项 众多，为区别词义而另造新字，分担原 字的部分意义。
• 2.由于字形的假借，假借义与本义共用一 字，为使假借义与本义能区分开来而另 造新字，承担本义或假借义。
• 这些后起的新字和原字就构成古今 字的关系。古字表示的意义多，今字只 是表示古字的部分意义。字形上，多数 古字与今字形体中有相同成分。
（三）今字产生的方式有以下几种
• 1.多数今字在古字基础上加形符而成。如： 奉—俸、捧 采—彩 賈—價 辟—避、僻、譬、闢、嬖
第三节 古今字、异体字、通假字
• 一、古今字 • （一）定义 • 古今字是历史上先后产生的、表示某种
同一读音和意义的形体不同的字。先产 生的叫古字，后来造的叫今字。 • 古今是相对的概念，周为古则汉为今， 汉为古则晋宋为今。 • 例：
（1）请京，使居之，谓之京城大叔（《左 传·隐公元年》）——大，后来写作“太”。
同一组异体字在任何情况下都可以互相 替代，而今字却并非在任何时候都可以 替代古字。
三、通假字
• （一）定义
• 古代汉语书面语言中，某个字本有专字， 可古人书写时没有使用这个专字而是借 用了一个与它音同或音近的字，这种现 象叫通假。其中被代替的字是本字，用 来代替本字的字是通假字，也称为借字。
• 例：
再如：“游”和“遊”。“遊”的本义是关于 行走的，“游”的本义是关于水的。关于行走 的都可写作“游”，但关于水的却不能用 “遊”。
古今字 通假 字 异体字 繁简字
（五）造字假借的作用
一是弥补了象形字 无法构造的缺点 二是节省 了造字 的数量 缺点是： 仍未摆脱表意文字 的局限 汉字系统的形音义 造成了混乱
（六）用字假借
用字假借：是汉字在使
用过程中的假借情况。 原因：一是用了别字： 如：甚矣，汝之不 甚矣， 二是： 从习惯，省事：
旦日，不可不蚤 旦日，不可不蚤自 来谢项王。 来谢项王。“早” 孤不度德量力，欲信 孤不度德量力， 大义于天下。 大义于天下。“於”
(一)
古今字的形體
古字加形符 其萁；采（才采）；員圓； 韋圍；取娶；昏婚；州洲； 县悬；孰熟；属嘱；反返； 改變形符 采採；說悅；赴訃；斂殮； 沒殁；振賑；張脹； 略加变形 母毋；不丕；大太；閒間； 陈阵 形体无关，通假字造成的： 形体无关 亡无；伯霸；辠罪
(二) 古今字形成的原因和通假字
1、古今字形成的原因 上古文字量少，一个字可能负担 许多词义，为了加以区别，就对 某个词义另造一个新字，于是就 形成了古今字。所以，古今又叫 区别字。例如： 上古没有“悦”这个字，表示这 个概念经常都是用“说”，但是， “说”的义项和用法很多，于是 就造后起字“悦”来表示高兴这 个概念。又如： “尝”（从旨尚声）的本义就是 表示“口味之也”，但因为“尝” 经常用来表示“何尝”、“未尝” 等概念，因此人们给“尝”加一 个意符“口”构成一个后起字 “嚐”表示“嚐滋味”的概念。 2.对待古今字的正确态度： （1）了解古今字的关系，从而 掌握古书的词义； （2）承认文字发展的事实，不 要后古薄今，也不要是古非今。 3、 古今字和通假字 中学教学并不区分，古今字和通 假字，只是笼统的称为通假。大 学从文字学的角度来研究，才提 出这一问题。
（二）、异体字的类别：
1、造字方法不同造成的 异体字 野：（形声） 埜 （会意） 岩：（会意） 巖 （形声） 灾： （会意） 烖 （形声） 泪涙- 岳嶽- 膻羶shan絷zhi
古代汉语通论：古今字、异体字、繁简字 共25页
1.2 古今字產生的原因
古今字產生的原因是由於上古時期漢字數 量少，漢字的“兼職”現象多，後來爲了 把多種意義加以區別，就另造新字來表示 其中的某一意義。就這一義項而言，先造 字和後起字就是古今字的關係。
例如一個“辟”字就兼有பைடு நூலகம்代的避、闢、僻、嬖、 譬等字的意義：
從臺上彈人，而觀其辟丸也。（左傳宣公二年） （後來寫作避。）
又如上古時期“責”也表示“債”的概念， “舍”也表示“捨”的概念，後來新造 “債”“捨（今“捨”又簡化爲“舍”）” 等字，這就是古今字。“債”和“捨”只 是承擔“責”和“舍”眾多職務中的某一 兩個職務， “責”和“舍”的其他職務並 未卸掉。
古今字很多，再如：
a.大太 弟悌 閒間 說悅 孰熟 竟境 隊墜 涂 塗 赴訃 馮憑 賈價 屬囑 厭饜 縣懸 陳陣 （此組今字不見於《說文》，其中“悌、境、 墜、塗、價”屬《說文》新附字）
意符不同：敕勅 嘆歎 咏詠 睹覩 杯盃 暖 煖 瓶缾 絝袴
聲符不同：笋筍 綫線 烟煙 踪蹤 梅楳 猿 猨 确確 褲袴
意符聲符均不同：剩賸 村邨 暖煗 炮礟 俯頫 迹蹟 趟蹚
③變換構件成分的位置或寫法：
構件位置變換：够夠 棋棊 和咊 秋秌 略 畧 峰峯 群羣 胸胷
構件位置變換且改變寫法：慙慚 雜襍 花 芲 裡裏
古漢語通論（六）
古今字、異體字、繁簡字
〇 概述
一個字原則上只應有一個形體，但是在漢 字發展過程中，有些字出現了兩種以上的 寫法，這些不同形體的字可以分爲三種類 型：
1.古今字 2.異體字 3.繁簡字
一 古今字
1.1 古今字的概念 所謂古今字，就是指產生時間上有先後的
一組義同形異的字，產生在前的稱爲古字， 產生在後的稱爲今字。
古汉语考试资料 古今字、异体字、繁简字(2012-2-22)
古今字、异体字、繁简字、古今字古今字的界定：指古今两个时代先后产生的记录同一个词的两种字形，先产生的叫古字，后产生的叫今字。
古字和今字两者之间的关系就是古今字的关系。
●晋灵公不君，从台上弹人而观其辟丸也。
《左传》（避）●欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。
《孟子》(闢)●苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
《孟子》(僻）●君子之道，辟如行远，必自迩；辟如登高，必自卑。
《中庸》(譬）●责——债；舍——捨；反——返●责毕收，欲以何市而反。
《战国策》●初，宣子田于首山，舍于翳桑。
《左传》●寒暑易节，始一反焉。
《列子》古今字意义上的联系*古字表示引申义，今字表示本义。
益——溢；州——洲；止——趾；奉——捧*古字表示假借义，今字表示本义：采——採；队——坠；其——箕；孰——熟；县——悬；然——燃*古字表示本义，今字表示引申义大——太；解——懈；取——娶异体字异体字界定：指形体相异，读音和意义完全相同，在任何情况下都可以互相替代的字叫异体字。
其中最通行的一个称为正体，其他的称为异体。
●异体的原因：会意与形声字的差异：泪—涙；岩——巖形声字的意符不同：唇——脣；猫——貓；遍——徧；歌——謌；溪——谿●形声字的声符不同：粮——糧；裤—袴；蚓——螾；●偏旁相同，位置不同：峰-峯；鹅；群。
异体字需要注意的问题●意义相近、读音相同的汉字不是异体字。
置-寘(放置、设立、购置——放置）●意义有相同和相异之处者，不宜视为异体字。
雕-彫--凋（雕：鸟名；彫：雕琢、雕饰；凋：凋零）●有条件通用的字不宜视为异体字。
（沽——酤；亡（亡何、亡虑——无）繁简字●繁简字的界定：●指一个字有笔画繁简不同的两种写法。
笔画繁多的称为繁体，笔画简少的称为简体。
繁体字和简体字合称繁简字。
●意义：学习认识繁体字，是阅读、整理古典文献典籍的需要。
●简化字的形体来源：●重新用古字，废弃后起字：从-從；网-網；云-雲；舍-捨；采-採；卷-捲。
●草书楷化：车-車；门-門；为-爲；应-應●局部代替：习-習；夺-奪；务-務；奋-奮。
古汉语：古今字、异体字、繁简字
二 异体字
（一）定义 形体不同而音义完全相同，在任何情况
下都可以互相代替的字，叫做异体字。
（二）异体字的构成方式（173页）
❖ （一）使用不同的造字方法(会意、形声) ❖ 岳——嶽 嫖——闝 泪——涙 ❖ （二）改换意义相近的义符 ❖ 灾——災 砖（磚）——塼 暖——煖 ❖ （三）改换声音相近的声符 ❖ 粮——糧 蝶——蜨 鞋——鞵 ❖ （四）变换声符和义符的位置 ❖ 够——夠 峰——峯 群——羣 ❖ （以上各组，前者为正体字，后者为异体字）
❖ 1.简化字与繁体字的对应关系
❖ 2.有些简化字有古书中的根据
❖ 3.有些简化字和繁体字本来在词义上是毫不 相干的，或显然有区别。仅仅因为是同音的 关系，简化时就采用了那个笔画较少的。例 如：
3.1 后/後
❖ 君主 皇后 落后
❖后 √ √
√后
❖後
√
3.2 适/適
❖
迅疾
❖ 适kuò √
❖
❖ shì
“避”——“辟” “避”在表示“躲避”义上 是一对古今字。
“莫”
❖ ①mu日落的时候。 ❖ ②mò没有什么，没有谁。 ❖ 按：①义后写作暮。即：表示“日落的时
候”，先用“莫”，后用“暮”——古今字。
思考：“今字”与“古今” 在形体上 的关系
❖ 一、要——腰 益——溢 / 禽——擒 坐——座
❖ 二、閒——間(间) / 说——悦 被——披
❖ “亡”通“无”。如：《论语·雍也》：“今也则 亡。”
❖ “沽”、“酤”，均表示买卖，是同义词，但同中 有异：“沽”的对象是所有商品，包括酒；而“酤” 的对象只能是酒。
三 繁简字
（一）什么是繁简字 繁简字是指繁体字和简化字。 从形体不同的角度说，繁简字也可以算是
古代汉语通论：古今字、异体字、繁简字
2.2 異體字的結構差異
▪ 從異體字形體結構的差異看，有三種情況： ▪ ①造字方法不同，如： ▪ 會意+形聲：泪淚 岩巖 岳嶽 凭憑 淼渺
嵩崧 埜野 艸草 躰體 仙僊 辠罪 磊磥 ▪ 象形或指事+形聲：网網 刅創
▪ ②構件成分不同，這種情況主要見於形聲 字：
3.2 漢字簡化的方法
▪ 把繁體字簡化爲簡體字主要採用了“刪、 改、代、草、古”五種方法：
▪ ①刪：即刪去繁體字的一部份：務务 條条 習习 雖虽 開开
▪ ②改：即把繁體字某些寫法繁雜的部份改 成簡單的：鄧邓 憐怜 騫骞 飢饥 績绩
▪ ③代：即用筆畫少的同音字代替筆畫多的 字：醜丑 後后 穀谷 萬万 繫系
▪ 后—后（君主）後（先後）
▪ 余—余（姓氏，第一人稱代詞）餘（豐足， 剩餘）
▪ 帘—帘（古代酒家的酒幌）簾（窗簾）
▪ 干—干（干戈）乾（乾燥）幹（才幹）檊 （樹檊）
▪ ③繁簡字之間意義相通的歸併關係
▪ 從歷史上的簡體字中選取筆畫少的字去歸 併意義上有一定聯繫的古今字、異體字：
▪ 舍捨：在舍棄義上相通，房舍義不作 “捨”；
▪ ①古字記錄本義，今字記錄引申義。如 “取—娶”，《說文》：“取，捕取也。” 《周禮·夏官·大司馬》：“大獸公之，小 獸私之，獲者取左耳。”引申爲一般的取得。 用在婚禮上，娶妻也叫“取”，如《詩 經·陳風·衡門》：“豈其取妻，必齊之 姜。”又《豳風·伐柯》：“取妻如何？匪 媒不得。”後來爲這一引申義造了“娶”字。
▪ ③古字記錄本義，今字記錄假借義。如 “牟”與“眸”，《說文》：“牟，牛鳴 也。”如柳宗元《牛賦》：“牟然而鳴， 黃鐘滿脰。”假借爲眼珠之意，如《荀 子·非相》：“禹跳湯偏（偏、跳均指半 身乾枯，或謂跛足），堯舜參牟子（參牟 子謂二瞳相參）。”後來爲這一假借義造 了“眸”字。
古代汉语通论：古今字、异体字、繁简字
1.3 古字與今字的表義情況
古今字由於來源不同，其記錄本義、引申義 或假借義的情況也不相同，大約有四種情況： ①古字記錄本義，今字記錄引申義。如 “取—娶”，《說文》：“取，捕取也。” 《周禮·夏官·大司馬》：“大獸公之，小 獸私之，獲者取左耳。”引申爲一般的取得。 用在婚禮上，娶妻也叫“取”，如《詩 經·陳風·衡門》：“豈其取妻，必齊之 姜。”又《豳風·伐柯》：“取妻如何？匪 媒不得。”後來爲這一引申義造了“娶”字。
③變換構件成分的位置或寫法： 構件位置變換：够夠 棋棊 和咊 秋秌 略 畧 峰峯 群羣 胸胷 構件位置變換且改變寫法：慙慚 雜襍 花 芲 裡裏
2.3 異體字的辨認
辨別異體字要有時代觀念，有些字在先秦 兩漢時期是異體字，後來由於詞義分化， 各自分工表示不同的意義了，例如“喻” 和“諭”本是異體字，後來“喻”表示比 喻義，“諭”表示曉諭義，就不再是異體 字了。
③繁簡字之間意義相通的歸併關係 從歷史上的簡體字中選取筆畫少的字去歸 併意義上有一定聯繫的古今字、異體字： 舍捨：在舍棄義上相通，房舍義不作 “捨”； 借藉：在憑藉義上通用，借貸義不作 “藉”； 征徵：在徵稅義上通用，其餘義不通； 制製：在製作義上通用，制裁、法制義不 作“製”。古漢語通Βιβλιοθήκη （六）古今字、異體字、繁簡字
〇 概述
一個字原則上只應有一個形體，但是在漢 字發展過程中，有些字出現了兩種以上的 寫法，這些不同形體的字可以分爲三種類 型： 1.古今字 2.異體字 3.繁簡字
一 古今字
1.1 古今字的概念 所謂古今字，就是指產生時間上有先後的 一組義同形異的字，產生在前的稱爲古字， 產生在後的稱爲今字。
2.2 異體字的結構差異
從異體字形體結構的差異看，有三種情況： ①造字方法不同，如： 會意+形聲：泪淚 岩巖 岳嶽 凭憑 淼渺 嵩崧 埜野 艸草 躰體 仙僊 辠罪 磊磥 象形或指事+形聲：网網 刅創
古代汉语上(8)古今字、异体字、繁简字
• 漢字之所以可以通過改換相關構件這種方式來構造 異體，是因爲凡義相近或音相近的字，在偏旁裡可 以通用。也就是說，由於漢字義符表義時具有寛泛 性，義近形旁往往可以通用。漢字聲符在表音時具 只需要能提示讀音而不用準確表音，故音近聲旁往 往也可以通用。漢字“義近形旁通用”“音近聲旁 通用”的內在法則，使得漢字改換相關構件成爲可 能。
• 但是，異構字的記詞職能是完全一致的，在記錄語 言時，是一種不必要的重複。這些字的存在不但增 加了識字量，還有可能使讀者視異字為異詞，造成 理解上的障礙，所以異構字在社會用字中應當加以 規範。不過，規範異構字只能優選一個字形作為通 行字，另外的形體在記詞功能上認同，卻不能貿然 取消。因為這些字在某一歷史層面上雖成為異構字 ，到另一歷史層面上卻有可能分別承擔著幾種不同 的功能，因此，整理漢字時，遇到異構字要慎重對 待。
• ―涙：“泪”從“水”從“目”，是會意字。它的 異構字“涙”從“氵”“戾”聲的形聲字。 • 埜―野：“埜”是從“林”從“土”的會意字。它 的異構字“野”是從“里”“予”聲的形聲字。 • 其它如：网—網、体—體軆、灾—烖、磊—磥、仙 —僊等。
（2）構形模式相同，構件不同的異構字 比如有些異構字都是形聲字，而表義構件不同。如 歎—嘆、絝—袴、唇―脣、咏－詠、暖－煖、糠－ 穅、輝—暉、缾—瓶、村―邨、寨―砦、碗―盌、
（二）漢字字數增加的原因 1、新字產生 2、死字不亡（各個時代逐漸衰亡的字仍保存在字典中) 3、字形分化（上古漢字“兼職”現象多，後代不斷分化 ）
古今字
（一）定義及相關說明 • 同一個詞在不同的時代用不同的字來表示。在前的 叫“古字”，在後的叫“今字”。例如“暮”，本 來用“莫”，後寫作“暮”，“莫”是古字，“暮 ”是今字。 • 古今字的概念産生于訓詁學盛行的漢代。訓詁學中 的一大條例即是“以今字釋古字”，古今字的概念 遂由此而生。
古今字(古代汉语)
古今字（古代汉语）
古今字的形体
（1）古字+形符→今字。
如“其→箕”“取→娶”“昏→婚”。
（2）古字改变形符→今字。
如“说→悦”“振→赈”“没→殁”“张→胀”。
（3）古字略加变形→今字。
如“大→太”“闲→间”“陈→阵”。
（4）也有些由通假造成的古今字，形体上可能无关。
如“亡→无”“伯→霸”。
古今字形成的原因
（1）古今字假借为其他用途，又为它的本义造今字。
如“正→征”“队→坠”“或→域”。
（2）古字用于表示引申义，又为它的本义造今字。
如“责→债”“益→溢”“景→影”。
（3）古字用于表示本义，又为它的引申义造今字。
如“解→懈”“家→嫁”“支→肢”“道→导”。
（4）古字用于表示本义，又为它的假借义造今字。
如“辟→避”“厌→餍”“与→欤”。
古今字与假借字的关系
二者有交叉现象。
古今字立足于时代的不同和用法的分工，假借字则立足于文献中文字所表示的意义跟它的本义是否有关。
《古代汉语》部分通假字、古今字、异体字列举1演示教学
《古代汉语》部分通假字、古今字、异体字列举1演示教学通假字：寤：通“”,倒逆。
注P97 例句：“公寤生,惊姜氏,故名曰寤生,遂恶之。
”无：通“毋”,不要。
注P99 例句：“不如早为之所,无使滋蔓。
”阙：通“掘”,挖掘。
注P103 例句:“若阙地及泉,隧而相见,其谁曰不然?”古今字:大:今字“太”,表示尊称。
注P98 例句: “请京, 使居之,谓之京城大叔。
”辟:今字“避”,避免。
注P99 例句：“公曰：姜氏欲之，焉辟害?”厌:今字“餍”,满足。
注P99 例句: “对曰:姜氏何厌之有!”尝:今字“”,副词,品尝,体会滋味。
注P102 例句：“小人有母,皆尝小人之食矣,未尝君之羹。
”异体字:佗:同“他”,其也,另外的。
注P98 例句: “佗邑唯命,请京,使居之,谓之京城大叔。
”:同“昵”,亲近。
注 P100 例句: “公曰: “不义不,厚将崩。
”《公孙无知之乱》通假字：绌:通“黜”,贬低。
注P109 例句: “衣服礼秩如,襄公绌之”。
游:通“”,出行, 乐。
注P110 例句：“齐侯游于姑棼”。
御:通“”,抵。
注P110 例句: “我奚御哉! ”税:通“脱”,解脱桎梏。
注P113 例句: “管仲请囚,鲍叔受之,及堂阜而税之”。
古今字::今字“嫡”,正妻所生长子。
注P109 例句：“衣服礼秩如”。
见:今字“现”,出现。
注P110 例句: “彭生敢见”!坠:今字“”,坠落。
注P110 例句: “公惧, 坠于车”。
反:今字“返”,返回。
注P110 例句: “反,诛屦于徒人费”。
路:今字“辂”,古代的一种大车。
注P112 例句: “公丧戎路,传乘而归”。
辟:今字“避”,躺避。
注P112 例句: “秦子,梁子以公旗辟于下道,是以皆止”。
异体字：期:同“”,一周年。
注P109 例句: “期戍,公问不至”。
古代汉语——古今字整理
古今字：大太、弟悌、閒間、說悅、孰熟、竟境、赴訃、馮凴、賈價、屬囑、伯霸、皃貌、康糠、采採、云雲、責債、禽擒、知智、田畋、反返、錯措、戚慼、景影、莫暮、嘗嚐、縣懸、取娶、道導、章彰、虛墟、卷捲、舍捨、斂殮、沽酤、自鼻、其箕、然燃、要腰、奉俸、展輾、原源、昏婚、州洲、內納、見現、志誌、益溢、暴曝、契鍥、冥暝、合盒、兩輛、尊樽、陳陣、為偽、名銘、隊墜、其箕、敖遨、暴曝，被披、扁匾、禀廪、薄箔、府腑、仓舱、藏脏、倡娼、钞抄、臭嗅、垂陲、度渡、尔迩、冯冯、阁搁、共供、何荷、画划、介界、厉砺、古本义今引申义：昏婚、解懈、竟境、娄屡古引申义，今古义：要腰、州洲、益溢、景影古假借义，今本义：然燃、莫暮、其箕、午杵古本义，今假借义：辟避、牟哞、辟僻、要邀①以古字为声符，另外添加意符形成今字，用这种方法造成的字最多。
例如：名銘、采採、要腰、厶私、亨烹、丩糾、景影、反返、竟境，等等。
②改变古字的意符形成今字。
例如：說悅、赴訃、錯挫、斂殮、沽酤，等等。
③声符、意符全换，构成今字，这实际是假借字。
例如：“伯”的今字“霸”；“戰”的今字“顫”；“罷”的今字“疲”；“北”的今字“敗”，等等。
异体字①形声字的意符不同，例如：盤槃、暖煖、瓶缾、敺駆、輝暉、窺闚、寓庽、嘆歎、睹覩、坑阬、詒貽、欣忻、婿壻、磚甎、哲悊喆、杯桮盃，等等。
②形声字的声符不同，例如：掩揜、馈餽、泄洩、线線、裤袴、仙僊、猿猨、蚓螾、粮糧、砧碪、药藥、担擔、吃喫、烟煙、笋筍、挂掛、污汙、碍礙、踪踨、时旹，等等。
③形声字声符和意符的部位不同，例如：略畧、惭慙、群羣、够夠、阔濶、邻隣、峰峯、概槩、期朞、和咊、秋秌、稿稾、花芲、幕幙、鹅鵞，等等。
但应注意，有些形声字的声符和意符位置改变并不完全构成异体字，有的则形成另外的字了。
例如：吟含、忠忡、杏呆、召叨、垦垠、帛帕、杳杲（yǎo、gǎo）、旭旮旯(xù、gā、lā)，等等。
④形声字的声符和意符都不相同，例如：袜韈、盌椀、剩賸、村邨、伙夥、鳝蟺、杰傑、俯頫，等等。
古代汉语 古今字
尘——塵同 • 咊——和 慚——慙 鞍——鞌 鵞——鵝 朞——期 羣——群 三、繁简字 • 指意义和读音都相同，形体繁简有较大差别的一组字。 • 繁简字的区别： １．改省笔画 • 漢——汉 書——书 處——处 樂——乐 鄧——邓 對——对 憐——怜 轟——轰 2．归并意义不同的字 • 后——後 冲——衝 丑——醜 几——幾 才——纔 里——裏 斗——鬥（鬬、鬦） 获——穫——獲 干——乾——榦——幹
二十八年》
（5）友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——《论语
季氏》
辟——闢、僻、譬、避、嬖
（一）词义的引申产生的古今字 （1）韩厥执挚马前，奉觞加璧以进。——《左传· 成公二年》 （2）位尊而无功，奉厚而无劳。——《战国策· 赵策》 （3）玉斗一双，再拜奉大将军足下。——《史记· 项羽本纪》 • 奉——捧、俸 （1）儒者说五经，多失其实。——《论衡· 说经》 （2）士为知己者死，女为说己者容。——《报任安书》 （3）曾西艴然不悦。——《孟子· 公孙丑上》 • 说《说文》：“说，说释也。” 说——悦 • 取——娶 解——懈 道——導
一造字法的不同凭凴泪淚凭凴泪?羴膻羶二组成偏旁不同詠咏睹覩猿猨烟煙莫暮亦腋何荷止趾孰熟采彩?嵩崧嵩淚俯頫俛崧?杯盃桮蚓螾尘塵村邨诉愬三偏旁位置不同?咊和鵞鵝三繁简字?指意义和读音都相同形体繁简有较大差别的一组字
第三节 古今字、异体字和繁简字
一、古今字 • 指先后产生的，有区别字义作用的，形体不同的 字。 （1）将辟田野，实仓廪。——《荀子· 富国》 （2）何买田宅必居穷辟处。——《汉书萧何传》 （3）君子之道，辟如远行，必自迩；辟如登高， 必自卑。 ——《礼记中庸》 （4）微楚之惠不及此，退三舍辟之。——《左传· 僖公
四、同源字/同源词 • 指由同一语源派生出来的读音相同或相近、意义相 通的字。 • 卑、婢、庳、猈、稗 卑《说文》：“卑，贱也。” ——低下、矮小。 婢《说文》：“婢，女之卑者也。” 庳《说文》：“庳，中伏舍。从广，卑声。” 例：侨闻文公之为盟主也，宫室卑庳，无观台榭。
古代汉语—古今字
古今字定義：是指在某個意義上先後出現的兩種不同的字形，先出現的叫做“古字”，後起的叫做“今字”。
比如：莫——暮莫，意为没有，不，不要。
从日,莫声。
古字作“莫”,像太阳落到草丛中,表示天将晚。
“暮”为后起字。
本义:日落时,傍晚然——燃。
下形，上声。
四点是火的变形。
声符读yàn，是狗肉的意思，下面加火以烤狗肉。
本义：燃烧。
对于古今字问题，古書注釋的規範是：X，XX，這個意義後來寫作X。
X，X的古字。
X，今字作X。
為什麼會造成古今字：在上古时代，特别是先秦时代，汉字的数量比后代要少得多。
许慎的《说文解字》只收了9353个字，其中有许多是僻字，常用字实际上只有三四千个。
例如《四书》（《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》）总共只用了4466个字。
后来，汉字不断增多，以《康熙字典》为例，它收了47035个字，但我们决不能由此得出结论说：上古的人头脑简单，概念贫乏，只用少数字就够了。
上古人的概念无论如何贫乏，决不会比近代人的概念少得那样多。
但丝毫不能说明清代人的概念比上古人的概念多四五倍。
汉字增多的原因有三：（一）适应社会发展的需要而不断产生新字；（二）各个时代逐渐衰亡的字仍然保存在字典中；（三）上古汉字“兼职”现象多，后代不断分化。
在這個漢字不斷增多的過程中，就產生了很多古今字。
主要原因有二：1.假借字久借不歸，只得給原意另造新字。
比如，前文說過的，表示選擇的疑問代詞“孰”沒有本字，一開始就借用本義是“食物加熱到可吃的程度”的“孰”字來表示，後來替“孰”字本義所表示的詞造了“熟”字。
亦——腋。
甲骨文字形，在“大”(人)旁加两点，指示两腋所在。
“腋”的本字。
本义：人腋窝亦，人之臂亦也。
——《说文》。
字俗作腋胳谓之腋。
——《广雅》《广雅》是我国最早的一部百科词典，收字18150个，是仿照《尔雅》体裁编纂的一部训诂学汇编，相当于《尔雅》的续篇，书取名为《广雅》，就是增广《尔雅》的意思。
腋在肘后。
——《埤苍》《隋书·经籍志》载有曹魏初博士张揖(字稚让)《埤苍》三卷,六朝隋唐著作多见徵引,大约佚于宋代。
“古今字”概说
“古今字”概说一、古今字（一）什么是古今字所谓古今字，是一种纵向历时的同词异字现象，即记录同一个词（实际是词的某一义项），不同时代社会用字有不同，前一个时代所用的字叫古字，后一个时代所用的字叫今字。
汉代的经学大师郑玄在注释“三礼”时最早使用了古今字这个术语。
如《礼记·曲礼下》：“朝诸侯，分职授政任功，曰：予一人。
”郑注：“《观礼》曰：‘伯父寔来，余一人嘉之。
’余，予，古今字余字在甲骨文中已有，用为第一人称代词在西周金文辞中习见；而予字最早始见于战国文字，用为第一代称词晚于余字。
于是这两个字在用为第一人称代词时构成古今字。
“余”用在前，是古字，“予”用在后，是今字。
这里所说的古今和古今字都是相对而言的。
段玉裁在《说文解字注》的谊字下有一段话说得很清楚：凡读传，不可不知古今字。
古今无定时，周为古则汉为今，汉为古则晋宋为今，随时异用者谓之古今字，非如今人所言古文、籀文为古字，小篆、隶书为今字也。
古今字是记录同一个词古今用字有异造成的历史现象，即“古用彼，而今用此。
”古书用古字的例子很多，比如：① 楚始得曹而新昏于卫。
（《城濮之战》）② 齐高固入晋师，桀石以投人，禽之。
（《案之战》）③ 于是翦其发。
（《顺民》）④ 臣错茅臣。
（《晁错传》）⑤ 张脉偾兴，外彊中干。
（《韩之战》）以上加“ ”号的字所记录的词，在各句中分别表示联婚、擒拿、剪除、草介、强劲的意思。
后世再记录同样的这些词时，不再使用昏、禽、翦、屮、彊，而改用婚、剪、草、强了（故意仿古的文章除外）。
于是昏----婚、禽——擒、翦——剪、屮——草、彊——强就构成了古今字。
（二）古今字的来源古今字来源主要有三个，这就是：由于汉字的分化，母字与后造分化字构成的古今字；同音假借，被借字与借字构成的古今字；古今对异体字的异用构成的古今字。
下面分别举例说明。
1．由于汉字的分化，母字与后造分化字构成的古今字。
这里所谓汉字的分化，是指由于汉字记词职务的分化而导致汉字的增益。
古今字
古今字的含义是什么？？什么是“古今字”？古今字，是不同时代记录同一个词（或语素）使用的不同形体的字。
使用年代较早的是古字，使用年代较晚的是今字，是指一个古字由于含义较多，便在古字的基础上增加或改变偏旁，另造一个新字来分担古字的某个含义或引申义。
记录原来的多义词或同形词的字就是古字，记录分化后形成的新词的字就是今字。
新造的字与原来兼表原来意义的字合称为“古今字”。
新造的字是“今字”，原来兼表意义的字是“古字”。
如：“莫（莫）”的本意是太阳落在草丛中，表示日暮、傍晚，后来“莫”字被假借作否定性无定代词和否定副词，为了在书古今字面语中不至于混淆，就又在“莫”字上再加形符“日”成“暮”字来表示“傍晚”的意思，后来由于语言的发展，兼有“没有什么，没有谁”，“不要”和“不能”等意。
为避误会，在古“莫”字下面加一“日”字，另造一新字“暮”，用来表示古字“莫”的傍晚之意，“莫”和“暮”就成了一对古今字。
这样，“莫”和“暮”就成了一对古今字，“莫”叫做古字。
古今字产生的原因是：语言环境的长时间变化。
经过约定俗成，官方确定，就这样产生了。
要知道，壹万年的变迁会产生许多这样的字。
分类所谓古今字，是指古今分化字，我们把分化前的字称作“古”字，分化后记词各有专司的字称为“今字”。
也就是说，古今字分为两类：古字与今字在字形结构上无关。
如罪人的“罪”，古字写作上面一个“自”字，下面加一个辛苦的“辛”，现在后一个字已不使用了。
今字是古字的演变今字是在古字的基础上产生的，古今字在字形上有联系。
例如“债”字，本写作“责”，“债”是在“责”的基础上产生的。
“责”与“债”形成了古今字。
又如“反”与“返”，“反”是古字，“返”是今字。
古今字分两类：一是字义完全相同，如：•K/块、••/法、墅/野、/饮等；一是字义部分相同，如莫/暮、景/影、辟/避等。
第一类古今字是一对一的关系，今字的产生不涉及汉字的孳乳分化，古今字属同字异形，是异体字的一类。
古今字的名词解释
古今字的名词解释古今字是指在古代和现代汉语中都存在并且具有相同意义的汉字。
这些字在书写形式上可能有所不同，但其音、义和用法基本相同。
古今字可以追溯到古代的甲骨文和金文，这些字是最早的汉字书写形式。
随着时间的推移，汉字的形状和书写方式发生了变化，形成了现代汉字的样式。
然而，尽管在书写形式上发生了变化，但是一些基本的字形和字义仍然保留了下来，成为了现代汉字的一部分。
古今字最常见的例子就是一些基本的日常用字，比如人、山、水、口、飞等。
这些字在古代和现代汉语中的含义没有发生变化，可以被广泛理解和使用。
例如，“人”字既可以表示人的含义，又可以表示“从哪个方向”；“山”字既可以表示山的含义，又可以表示“停车”的意思。
这些字是汉字基本构成部分，被广泛运用于日常生活和文化交流中。
古今字的存在使得我们能够更好地理解和传承古代文化，同时也帮助我们更好地理解现代汉语的语言特点。
古今字也是汉字书法艺术的重要内容之一。
通过学习古代字形和书写方式，我们可以更好地欣赏和理解古代书法作品，体会中国传统文化的魅力。
古今字的研究也对语言学习和教育有着重要的意义。
通过对古今字的比较和分析，我们可以更好地掌握汉字的形状和用法，提高语言表达能力。
同时，对于汉字教学来说，通过引入古今字的概念，可以使学生更好地理解汉字的起源和演变，增加对汉字的兴趣和学习动力。
总之，古今字是指在古代和现代汉语中都存在并且具有相同意义的汉字。
这些字在书写形式上可能有所不同，但其音、义和用法基本相同。
古今字的存在使我们能够更好地理解和传承古代文化，同时也对语言学习和教育有着重要的意义。
古今字不仅是汉字书法的重要内容，也是汉字教育的重要组成部分。
古今字的名词解释
古今字的名词解释
古今字是指古代和现代的汉字。
在古代,汉字是一种表意文字,通过符号表示音、义、形等信息。
随着历史的发展,汉字也经历了许多变化和演变,逐渐发展成了现在的表音、表意、表形等多功能的文字。
古今字之间的区别主要体现在两个方面。
一方面,古今字在形态上发生了变化。
在古代,汉字的基本笔画是横、竖、撇、捺、点等,这些笔画被用来表示音、义、形等信息。
而在现代汉字中,这些基本笔画已经发生了变化,变成了更加复杂的笔画,例如竖弯、折、钩、提等,这些笔画被用来表示音、义、音调等信息。
另一方面,古今字在语义上也有所差别。
在古代,汉字的语义主要与历史、文化、传统等有关,而在现代,汉字的语义则更加广泛,可以表示各种事物、概念、思想等。
古今字不仅是汉字演变的见证,也是文化差异的体现。
在不同的历史时期,汉字的语义和用法都有所不同,这些差异反映了不同文化背景下人们对事物的理解和认识。
因此,了解古今字的区别,可以帮助我们更好地理解古代文化和现代文化,也有助于我们更好地传承和弘扬中华文化。
此外,古今字之间的比较研究也具有重要的学术价值。
通过对古今字之间的比较研究,我们可以更好地了解汉字的演变历程和文化特色,同时也可以深入研究古代文化和现代文化之间的联系和影响。
古今字与异体字
声符不同的异体字——线线、烟烟、时峕、 蚓螾
意符声符都不同的异体字——剩剩 、 炮炮
变换各种成分的位置——惭惭、和咊、鹅鹅、 杂杂 够—够
注意：有三种情况不能认为是异体字：
其一、意义相近，后代读音相同，古音不同的字。 如：置——寘
其二、自古就音同，但意义广狭不同的字。如： 游——游、酤——沽
其三、偶尔通用的字（用字时的通假字）。如： 剥——扑、蚤——早
•
—清·王筠《说文释例·卷八》
古今字与古文字、今文字
• 概而言之，古今字是不同历史时期用来 记録同一个词的形体不同的字，先出现 的为古字，后出现的为今字。古字和今 字合称古今字。
• 古文字、今文字：隶变以前的文字称为 古文字，隶变以后的文字称为今文字。
避 躲开，避免。 姜氏欲之， 焉辟害？ 《左传·隐公元年》
古今字与异体字
一、古今字
上古时代，由于词义引申、文字假借等原因，常用 一个汉字兼职记录一些意义，一字多义的现象很普 遍，后世为理解书面语言时不产生歧义，常为这种 兼职字所记录的某项意义再造新字，新造的字与原 来兼表意义的字合称为“古今字”。新造的字是 “今字”，原来兼表意义的字是“古字”。
段玉裁的说法
通假字就是古人书写某个词的时候，没有写本字，而用了一个
音同或音近的字。二字只有读音上的联系，而没有意义上的瓜葛， 于是我们就说它们是通假关系。
古今字突出了汉字的表意特点，由于同一字形所负载的意义 太多，于是在原有的形体上增加或改变意符，以便从视觉上把古字 与今字区别开来。
《说文》：“府，文书藏也。”即收藏文书的处所。后来引申 为脏腑义。《说文》无“腑”，但解说中以“府”来表脏腑义，如 “胆，连肝之府。”后因“府”所兼任的意义过多，又在“府”字 旁增加意符“肉”，另造今字“腑”，以从视觉上区别于古字 “府”。
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古今字
定義：是指在某個意義上先後出現的兩種不同的字形，先出現的叫做“古字”，後起的叫做“今字”。
比如：
莫——暮
莫，意为没有，不，不要。
从日,莫声。
古字作“莫”,像太阳落到草丛中,表示天将晚。
“暮”为后起字。
本义:日落时,傍晚
然——燃。
下形，上声。
四点是火的变形。
声符读yàn，是狗肉的意思，下面加火以烤狗肉。
本义：燃烧。
对于古今字问题，古書注釋的規範是：
X，XX，這個意義後來寫作X。
X，X的古字。
X，今字作X。
為什麼會造成古今字：
在上古时代，特别是先秦时代，汉字的数量比后代要少得多。
许慎的《说文解字》只收了9353个字，其中有许多是僻字，常用字实际上只有三四千个。
例如《四书》（《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》）总共只用了4466个字。
后来，汉字不断增多，以《康熙字典》为例，它收了47035个字，但我们决不能由此得出结论说：上古的人头脑简单，概念贫乏，只用少数字就够了。
上古人的概念无论如何贫乏，决不会比近代人的概念少得那样多。
但丝毫不能说明清代人的概念比上古人的概念多四五倍。
汉字增多的原因有三：（一）适应社会发展的需要而不断产生新字；（二）各个时代逐渐衰亡的字仍然保存在字典中；（三）上古汉字“兼职”现象多，后代不断分化。
在這個漢字不斷增多的過程中，就產生了很多古今字。
主要原因有二：
1.假借字久借不歸，只得給原意另造新字。
比如，前文說過的，表示選擇的疑問代詞“孰”沒有本字，一開始就借用本義是“食物加熱到可吃的程度”的“孰”字來表示，後來替“孰”字本義所表示的詞造了“熟”字。
亦——腋。
甲骨文字形，在“大”(人)旁加两点，指示两腋所在。
“腋”的本字。
本义：人腋窝亦，人之臂亦也。
——《说文》。
字俗作腋
胳谓之腋。
——《广雅》《广雅》是我国最早的一部百科词典，收字18150个，是
仿照《尔雅》体裁编纂的一部训诂学汇编，相当于《尔雅》
的续篇，书取名为《广雅》，就是增广《尔雅》的意思。
腋在肘后。
——《埤苍》《隋书·经籍志》载有曹魏初博士张揖(字稚让)《埤苍》三卷,六朝隋唐著作多见徵引,大约佚于宋代。
2.詞的分化引起字的分別。
A一種是加旁以別義：
1）從臺上彈人，而觀其辟丸也。
（左傳宣公二年）
（避。
躲避之意。
）2）欲辟土地，朝秦楚，莅中國，而撫四夷也。
（孟子·梁惠王上）（闢，開闢（注：現在“闢”又簡化為“辟”。
）。
）3）苟無恒心，放辟邪侈［chǐ］，無不為已。
（同上）
（僻。
不正當，不正派）4）友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
（論語·季氏）
（嬖，bì本義:寵愛）5）君子之道，辟如行遠，必自邇；辟如登高，必自卑。
（中庸）
（譬。
）
例：
《说文》里没有“债”字，这不等於说上古没有“债”这个概念，这个概念当时是由“责”字表示的（见《战国策·齐策》）。
《说文》里有“舍”字，但是十三经里完全没有“舍”字，这也不等於说先秦没有“捨”这个概念，这个概念当时是由“舍”字表示的（见《左传》僖公三十年）。
由此看来，“责”、“舍”等是较古的字，“债”、“捨”等是比较后起的字。
我们把“责债”、“舍捨”等称为古今字（注：现在“舍”又简化为“舍”。
）。
但是，我们不要误会，以为“责”、“舍”等字已经被废弃了，它们的职务已经完全由“债”、“舍”等字代替了。
要知道，“责”、“舍”所移交给“债”、“舍”的只是它们所担任的几个职务当中的一个，它们还有别的职务（责任，房舍等）并没有卸掉。
B一種是換旁以別義：
錫——賜
人有見宋王者,錫車十乘。
——《莊子·列禦寇》
賜,予也。
——《說文》
上予下曰賜。
——《正字通》一部按汉字形体分部编排的字书。
明代崇祯末年国子监生张自烈撰。
清代修《康熙字典》即根据《正字通》，而加详备
古字的义项多，较复杂，今字的义项少，较单纯，爲不同的義項造不同的字，古字的义项大多等于今字的义项与它本形今保留义项的加合，比如：古“説”＝悅+今“説”
同時，我們要注意，各組古今字內部的時間標準是千差萬別的。
比如：反－返，“返”字已見于公元前433年的楚曾侯鐘。
孰——熟，始見于《玉篇》（南朝梁、陳之間顧野王所著字書）
古今字與通假字辨：
通假字，是本有其字，臨時借他字表音。
通假字與本字只是音同或音近因而通用的關係，沒有什麽直接引申的關係。
如：蚤——早，
古今字，在未有今字之前，就是古字兼職。
在某個意義上，古今字其實是同一個字的先後不同的寫法。
如果套用“本字”的說法，那麽，古今字中，古字其實纔是本字，反而是加旁或換旁或另造的今字是後起的，我們不能不顧事實，反倒説今字纔是本字。
如：説——悅，亦——腋。
《鄭伯克段於鄢》中的古今字：
1.公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。
”
佗邑－他
2．請京，使居之，謂之京城大叔。
大叔－太
3．公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”
辟害－避
4．《詩》曰：“孝子不匱，永錫爾類。
”
錫－賜。