鹿的文化发展与精神初探

鹿之文化——鹿的世界

前言

鹿柔顺而善于奔驰，和美而具有灵性。

鹿在刚柔相济和动静中，有美感、有灵性。

鹿是温顺、秀丽的灵物，鹿是最具实用性和亲和力的一种动物。

鹿是吉祥、美丽、健康长寿的象征，鹿文化是传统文化的重要源头之一，不仅源远流长，而且博大精深。

随着对鹿文化的了解、认识、利用的不断发展，在发展中得到丰富和提高，变得绚丽多彩。

穿越中国历史，它象征着“美丽、爱情、吉祥、健康、长寿、权利”。众家一言：“鹿乃仙兽，自能乐性；鹿之一身皆益人”。

在中国历史中，鹿是历史上诸多民族共同认同的文化图腾：历史上契丹人供奉鹿神，赫哲人在吉神中也供奉鹿神，鄂温克人供奉阿隆神鹿、内蒙古的第一大城市叫鹿城、逐鹿中原作为争夺天下的象征……

鹿文化的起源

鹿，是健康、祥和的动物，是生物进化的奇迹。

早期，鹿经常作为人类的狩猎对象，鹿也是古人的崇拜图腾之一。

鹿，以它神秘的行踪和优美的体态，赢得了人们的喜爱，又以它温顺的性格和多样的用途，招致了无情的伤害。

公元前14世纪段纣王建筑了“大三里、高千尺”的鹿苑。这是中国养鹿最早的文化记载，那时养鹿主要目的是食肉、衣皮、观赏和祭祀。

距今29000多年的内蒙古转轮藏台地发现的大鹿化石。内蒙古白岔河发现商代岩画，以鹿为多；秦汉以来阴山岩画更是随处可见鹿岩画……

鹿还被小说家美化和神化。塑造美丽的形象，给人以美的享受。《诗经》是我国古代诗歌总集，其中有不少对鹿的描绘。

一、世界上的鹿

鹿类的进化非常久远，从古鹿算起，已有上千万年的历程。在漫长的岁月中，它们从体型到角型，从习性到生境，都产生了很大的分化，鹿是偶蹄动物中进化比较成功的一支。

鹿是有角的动物，鹿类的角为实角，其骨质实心，每年脱落，再由新生鹿茸发育而成。鹿角的形状从树枝状到掌状等，各式各样，蔚为壮观。牛羊的角为洞角中空。不像鹿角那样年年脱落，再年年生长。

全世界的鹿类达60余种。鹿的分布是在除南极洲以外的各个大洲上。它们生活于山地、高原、平原、沼泽等多种生态环境中。中国共有18种鹿科动物，约占世界鹿科的一半，是鹿的种类最为丰富的国家。其中麋鹿、白唇鹿、獐、黑麂等都是中国特有种。产于中亚山地的一种小型粗腿的鹿，雄兽有值钱的麝囊，在鹿类中是唯一具有胆囊者，能分泌麝香。

世界上最大的鹿是生活在北美的驼鹿，肩高可达2.1米，体重有815公斤。最小的鹿是生活在南美的普度鹿，肩高只有0.4米，体重9公斤。仅一副驼鹿角的重量就比5只普度鹿的体重加起来还重。中国成年人体重约为60公斤，约为驼鹿体重的1/14。

听过这支歌吗？“敢问鹿在何方？鹿在角下”。让我们踏上护生惜物的回归之路，寻回日渐迷失的祥和之鹿，再现田园牧歌般的和谐图景。

听过这首诗吗？《诗经》中提到“呦呦鹿鸣，食野之苹”。当这些大自然的精灵、人类祥瑞的象征，由于我们一度的贪婪和无知，渐行渐远的时候，请来麋鹿苑的世界鹿类博物馆，请走近它们——与我们共同生活在这个星球上的鹿类朋友。

二、鹿的文化传承

鹿是美丽的象征

古人解释说，鹿善聚善散，鹿皆健壮，但性胆尤怯，饮水见影则奔。可见古人对鹿的关注度是很高的，观察也是很仔细的。这是鹿文化产生、发展的基础。美丽的丽繁体作麗，麗字从鹿，说明从古至今人们认为鹿是美丽的。无论是那独特的角，还是油光水滑的花纹斑点皮毛，以及修长健壮的四肢，尤其是鹿天性中的善良、柔美、内敛的气质，更是值得人们的赞美。丽字本来就是与鹿有关的象形字，象两张鹿皮之形，古人嫁娶男方要送女方以两张鹿皮作为聘礼。寓意迎娶美丽的姑娘！据《康熙字典》，《史.世纪》：太昊始制嫁娶麗皮为礼。丽字的美丽之义则是后引申出来的。《通鉴外纪》载：“上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼。”后人称夫妻为伉俪。

鹿是古代图腾的象征

鹿崇拜表现之一：考古发现的岩画和骨雕中，有关于鹿的形象。如西伯利亚发掘的新石器岩画，刻有驼鹿及萨满驱兽者图像，在我国境内也发现了新石器时期黑龙江省密山新开流考古遗址的（鹿）骨雕鹿头和鹿骨鱼雕。

鹿崇拜表现之二：是保存在民俗之中。鄂温克、鄂伦春通过一系列祭祀活动来保障鹿群的兴旺。宰鹿之后，鹿头必须赠给邻居，眼睛和蹄子要挂在树上，这样做，鹿的灵魂第二年才能脱生仔鹿。他们还有“封鹿”习俗，“受封”之鹿从此为“神鹿”，不许骑，让它老死，死后葬在特设的窝棚里。他们认为神鹿能保佑家人安康，鹿群兴旺。赫哲族也普遍信奉鹿神，他们的吉星神庙里供奉有公鹿神。满族唐古禄氏供奉鹿骨，相传其祖先吃鹿奶长大，才留下他们这支人。另外，这些民族还用鹿骨占卜。

鹿崇拜表现之三，是萨满戴鹿角神帽，其意义是表示萨满的品级和萨满的派别。鹿角杈数分三杈、五杈、七杈、九杈、十二杈及十五杈。从初级神帽到三杈鹿角神帽，要经过三年左右，升到十五杈神帽，要四、十年，只有神术极高的萨满，才能达到。派别是分河神、独角龙、江神等三派，以鹿角左右各一枝、左右各二枝、左右各三枝为标志。

鹿崇拜表现之四：是有专门的跳鹿神舞仪式。其跳法有二种：一种是小规模的，在本村挨家挨户的跳；另一种是到外屯跳鹿神，跳法见凌纯声著的《松花江下游的赫哲族》：萨满在家请神，旁有人击鼓摆腰铃，待神降临后，萨满带全副神装神盘，带着队伍到门口，自右而左跳鹿神舞，转三圈，然后再整队出发，出门向西走，到屯中西方为尽头，以此为起点，由西往东，挨家去跳，跳到屯的尽头为止，才面朝西回家。

《杂宝藏经》中记载有鹿母莲花夫人的故事，她一胎为国王生下五百个儿子，长大后个个成为相貌清秀的大力士。按中国民俗文化理解，鹿母莲花夫人是能“宜男”并予人多子多福的神。不仅多产，而且个个是儿子，这正是人们所向往的。这里把鹿对人的生殖作用神化了，但传达出的信息是相同的，那就是鹿与人的生殖密切相关。长期以来，人们所理解的生殖崇拜，认为只是对人自身生殖器官的崇拜，例如男根崇拜，女阴崇拜，乳房崇拜等等。于是有人考证圭就是男根，陶器上的鱼就是女性器官。人们还注意到古人的生殖崇拜甚至扩大到对多产的动物如鱼、蛙，多子的植物如石榴等的崇拜，而忽略了古人对助人生育的物种的崇拜，也应归入生殖崇拜。鹿恰恰就是天生助人生育的物种。鹿对于人类繁衍、人的生长发育、治病强身等各个方面都做出了卓越贡献。青海彩陶罐鹿纹被认为是人类的母性祖先的象征。湟源铜杖首鹿纹饰也被认为是人类崇拜的生殖圣物。

鹿作为圣药是繁衍生息的象征

人类在漫长的历史进程中，随着生产力的不断发展，无论从生产还是防止外来侵略方面，都深深感到种族繁衍的重要性。要做到人类种群繁盛，无外乎合群、长寿和多生。合群就是氏族、部落乃至民族的融合，长寿就是延长寿命，多生当然就是渴望人类繁演的昌盛。在多生方面，男性早衰、女性不孕不育一直是困扰人类的生殖难题。古人除了求神拜佛，也同时发现药物的重要。人类发现的治疗男性早衰、治疗女性宫冷不孕、月经不调等不孕不育症的药物，最早应该就是鹿药了。例如鹿茸，《神农本草经》说：主漏下恶血，寒热惊痫，益气强志；《别录》说：疗虚劳洒洒如疟，羸瘦，四肢酸疼，腰脊痛，小便利，泄精，溺血，破留血在腹，散石淋，痈肿，骨中热；《药性论》说：主补男子腰肾虚冷，脚膝无力，梦交，精溢自出，女人崩中漏血….又主赤白带下…；《日华子本草》说：补虚羸，壮筋骨，破瘀血，安胎下气。可见人们对鹿药治疗男女生殖疾病是早有认识的。鹿的茸、血、鞭等不仅将男性的生殖年限大大延长，而