中国史学史

名词解释：
1、甲骨卜辞
它是我国历史上最早的档案。

甲骨文记事简略还不是有意识的历史记载，甲骨文的记载反映了盘庚迁殷以后自武丁时期直至殷商灭亡的一些活动，内容涉及阶级状况、国家制度、农事畜牧、年成丰歉、天文历法、战争田猎、神祖祭祀、王朝世系等这些都是占卜的某种结果和极简单的记事相结合，以示他们都是上帝的安排。

2、春秋书法
是孔子首创的一种文章写法。

经学家认为《春秋》每用一字，必寓褒贬，后因以称曲折而意含褒贬的文字为“春秋笔法”。

孔子用春秋笔法来写史书主要目的在于：为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳。

这种办法写出的史书开创了写史服务于政治的先河，为后世考证增加了难度。

3、《春秋》
是我国最早的编年体史学著作，儒家经典之一。

原为中国古代各国史书的通称。

是春秋末期由孔子依鲁国国史整理而成的，兼采列国史料，鲁国史官把当时各国报导的重大事件，按年、季、月、日记录下来，一年分春、夏、秋、冬四季记录，简括起来就把这部编年史名为“春秋”。

孔子依据鲁国史官所编《春秋》加以整理修订，成为儒家经典之一
4、《左传》
是《春秋左氏传》的省称。

是中国古代最早的一部完备的编年体史书。

丘明为其作者。

成书年代约在战国初年。

它与《春秋公羊传》、《春秋榖梁传》合称“春秋传”。

是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，它代表了先秦史学的最高成就，对确立编年体史书的地位起了很大作用。

5、《竹书纪年》
是我国迄今所知的最早的一部编年体通史，是战国时魏国史书，该书原无名题，后世以所记史事属于编年体，称为《纪年》，又以原书为竹简，也称为《竹书》，一般称为《竹书纪年》，亦称《汲冢纪年》、《汲冢古文》或《汲冢书》《竹书纪年》凡十篇，叙述夏、商、西周和春秋、战国的历史，年编次。

其文简要如《春秋》，记事则多同于《左传》。

6、五德终始说
是邹衍学说的重要部分，认为历史是按照五行相胜相生的原理循环转移的，每个朝代受五行中的每一行支配，这一学说是在继承了古代朴素唯物主义的“五行”说，用类推逻辑的方法加以推衍，并以“天人感应”的神学理论为基础建立起来的，他是新兴地主阶级建立统一封建政权的理论武器。

7、司马迁
我国西汉伟大的史学家、思想家、文学家，著《史记》，又称《太史公记》，他记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年，共3000多年的历史。

以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使《史记》成为中国历史上第一部纪传体通史，对后世的影响极为巨大，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”
8、班固
中国东汉史学家、文学家。

中国第一部纪传体断代史《汉书》的编撰者。

完成其父班彪所撰《史记后传》，历20余年，撰成《汉书》,记载汉高祖刘邦元年至230年间主要史事,内有十二纪、八表、十志、七十列传,凡100 篇。

继司马迁之后，整齐了纪传体史书的写作形式，开创了包举一代的断代史体例,叙事自章法,尤其注意行文遣词。

9、《汉书》
又称《前汉书》，有我国东汉时期的历史学家班固编撰，是中国第一部纪传体断代史，是二十四史之一。

《汉书》是想通过歌功颂德，宣扬正统思想来为现实政权服务的，是以封建正
统思想为主导。

10、著作郎
魏明帝太和年间在中书省设置著作郎。

西晋元康元年，改属秘书省，称大著作，著作郎负责撰写史书，宋齐以来，不置著作郎。

著作郎是最早完全意义上的史官。

11、《三国志》
它是纪传体史书，西晋陈寿撰写，刘宋裴松之注。

《三国志》记事起于东汉灵帝光和末年黄金起义，止于晋武帝太康元年统一全国。

《三国志》仅有纪，传，而无表志。

《三国志》所体现的封建正统思想比较薄弱，而品题人物之风却很浓厚，书中开创“回护曲笔”书法。

12、《华阳国志》
《华阳国志》是常璩在吸收前人有关巴蜀，汉中，南中史事记述的基础上，又参考《汉书》《东观汉记》《三国志》及成汉档案资料，加以个人见闻，对西南地区的历史，地理，人物等各个方面进行了系统综合，写成一部涉及上千年的西南地区历史。

12卷，附录1卷，起于远古，止于东晋穆帝永和三年。

13、起居注
编年体史书，以年时月日为序，记录君主言行法令的第一手原始资料。

是编修实录的重要依据。

始于汉朝，历代相袭,流传至今仅存《大唐创业起居注》
14、实录
中国封建时代记载皇帝在位期间重要史实的资料性编年体史册名称。

一般以所记皇帝的谥号或庙号为书名，也以某一王朝命名的合刊本，起源于南朝。

15、史才三长说
刘知几提出，史学家应才、学、识兼备。

史才，指搜集择组织史料和叙述史事编次史籍的能力，要求做到“善择”、“辨疑”、“考伪”，言简意赅。

史学，指掌握丰富的历史资料，熟悉史事及具有大量的相关知识。

史识，指对历史的见解和态度以及高尚品德。

17、《通典》
作者是唐代杜佑。

是我国第一部专门叙述历代典章制度的通史，在中国史书的编撰和史学的发展上是有深远影响的，又为史料辑佚和校刊工作提供了珍贵的来源和依据，编撰者为满足统治者的需要而编，是史学学术发展的产物。

18、“三通”
宋代史学家郑樵、马端临以《通典》为楷模，分别撰成《通志》和《文献通考》,习称“三通”。

19、司马光(1019-1086)
北宋著名的史学家，宋代宰相，代表作《资治通鉴》是一部规模空前的编年体通史巨著。

他的思想对后世影响深远。

20、《资治通鉴》
作者是北宋史学家司马光，《资治通鉴》是编年体史书的一个新发展。

记事上起周威烈王二十三年（公元前403）下讫五代周世宗显徳元年（959）其中1362年的历史，以治乱兴衰的整治内容为中心，囊括重大事件，人物活动、典章制度等多方面历史内容，正文294卷，《目录》30卷，《考异》30卷，共354卷，300余万字，是规模空前的编年体通史巨著。

21、《资治通鉴音注》
宋元之际胡三省著。

共294卷，300余万字，是《通鉴》注释学的钧天大成之作。

名曰《音注》，实则包括文字解释、地理考证、古代典章制度、文化、少数民族、四邻各国的补充说明及史事评论等各个方面，并纠正了《通鉴》的一些错误。

22、《续资治通鉴长编》
原本九百八十卷,今存五百二十卷。

作者李焘(1115～1184)，李焘仿司马光著《资治通鉴》
体例，记北宋九朝一百六十八年事，定名《续资治通鉴长编》。

近代治宋史者对该书史料价值评价甚高，《长编》记述详赡，史料丰富，为研究辽、宋、西夏等史的基本史籍之一
23、《通鉴纪事本末》
中国第一部纪事本末体的历史著作。

四十二卷。

作者南宋袁枢(1131～1205)，袁枢于两体外，创立纪事本末一体。

这种体裁因事命篇，不拘常格，与现代史书的体裁颇为接近，是对历史编纂学的一个重要贡献。

24、《文献通考》
中国继《通典》、《通志》之后规模最大的一部记述历代典章制度的著作。

宋末元初马端临撰。

对两宋典章制度尤详，并多为《宋史》各志所无，按语亦多能融汇古今，较郑樵《通志》更为详瞻，具有重要史料价值。

25、《伊洛渊源录》
中国南宋哲学家朱熹所辑理学家传记汇编。

朱熹把周敦颐、二程、张载、邵雍及其弟子的行状、墓志铭、遗事等传记资料，排成理学谱系并以二程为中心，溯源探流，所以称此书名。

确立了理学的道统，规定了理学道统谱系，被认为是专记学术思想史的学案体著作的滥觞。

简述题
1、《春秋》产生的历史条件
(1)、资料积累。

商周以来积累的各种档案、编年记提供了丰富的历史资料。

(2)、编纂经验的积累。

历代史官关于历史记叙方法、历史资料的整理和排列方法、文字表达方法积累了许多经验，提供了技术借鉴。

(3)、官府垄断学术局面被打破，为私人治史提供了需求和可能。

2、《春秋》在史学史上的地位
(1)、我国现存的第一部编年史的雏形；
(2)、最早的带有鲜明政治目的写作的史书；
(3)、其中的史学思想对中国文化产生重要影响；
(4)、开私人修史的先河；
(5)、略古详今成为传统；
(6)、也自然科学内容是宝贵资料。

3、《春秋》书法的主要特点
（1）对用字的谨慎
（2）用委婉之词叙述不合于礼的事件
（3）用特定的剪裁排列方式表达观点
4、《左传》的编纂特点
（1）广泛取材
(2)立体建构
(3)多种手法叙事
(4)创多种史学评论方式
(5)文字通俗准确精练细腻擅长描写。

(6)我国第一部完备的编年史书是《左传》。

5、战国时期诸子历史观的主要内容
孟子：循环论；英雄史观；民本思想。

荀子：天人相分；明分使群；英雄史观；循环论。

道家：人类不是宇宙的价值中心；历史的本质是道；历史退化论。

邹衍：大九洲；五德终始循环论。

6、汉初史论的历史地位
①将史学著述与政治治理密切联系起来，注意对国家兴衰存亡原因的探讨，充分发挥史学的鉴借功能。

②将历史与现实密切联系起来，在歌功颂德、维护封建统治的同时，对社会问题敢于揭露批判，从而对社会发展产生积极影响。

③承前启后，继承先秦史学的优秀传统，所创新，为史学发展到又一个高峰创造条件。

7、纪传体史书兴起的过程
《世本》——初建；
《史记》——创立；
刘向、刘歆——表彰杰出人物、艺文志经籍志先河；
《汉书》——正统化规范化
8、《史记》在中国史学史上的地位。

1、从编纂学上看
（1）创立了规模宏大，组织完备的纪传体例，成为历代正史的专用的体例。

（2）成为以实录著史的榜样。

（3）为后世著史创立了序论赞的史论形式。

（4）确定详近略远的编纂原则。

（5）收集和使用史料广泛
2、从史学思想上看
积极方面
（1）重视人为作用
（2）探讨历史演变及规律
（3）重视经济活动
消极方面
（1）血统论
（2）尊孔尊儒
（3）循环论
3、从文学成就看
(1)善叙事理
（2）善于描写
9、魏晋南北朝时期史学发展的特点；
1)摆脱附经立学的地位
2)史家，史书数量，史书种类多
3)士族门阀烙印
4)各民族史学兴起
5)文胜于质
10、“前四史”是哪四部史书，作者是谁？
《史记》司马迁
《汉书》班固
《后汉书》范晔
《三国志》陈寿
11、魏晋南北朝时期修成哪几部正史，作者是谁
《三国志》陈寿
《后汉书》范晔
《宋书》沈约
《南齐书》萧子显
《魏书》魏收
12、唐修八部正史
1、《梁书》《陈书》姚思廉
2、《北齐书》——李百药包括东魏北齐
3、《周书》——令狐德棻包括西魏北周后梁
4、《隋书》——魏征十志包括梁陈北齐北周隋五代的典章制度
5、《晋书》——房玄龄（史馆集体以“载记”记十六国历史
6、《南史》《北史》——李延寿
13、五代和宋修的哪几部正史，作者是谁？
《旧五代史》•宋薛居正等奉敕撰
《新五代史记》宋欧阳修撰
《旧唐书》后晋刘昫
《新唐书》宋欧阳修
14、《史通》一书关于历史编纂学的内容。

1·史书体裁---六家二体
2·史书语言---时代语言
3·史料---广泛收集；精选；重“国史”
4·编篆方法：1 遵守“断限”。

2 标题既要概括内容又要符合当时习惯。

3 大块文章从传记中拿出另立体例4叙事要简要、隐晦、确实。

15、《通典》的思想和学术特点。

1）经世的宗旨
2）通变思想
3）反对空言，注重实学
4）创典制体通史
5）对国家职能认识的新发展
16、宋代史学进一步繁荣的主要表现
1）完善的修史机构
2）名家辈出，史书数量空前增多，对后世影响极大
3）史书题材的日趋完善
4）史学范围进一步增大
5）长于论史
6）历史文献学显著发展
17、《通鉴》学主要包括哪几个方面，各举一部代表性著作
1续作和编年史著
《续资治通鉴长编》——李焘
2改编
《通鉴纪事本末》——袁枢
3注释和研究
《资治通鉴音注》——胡三省
论述题
1、孔子史学的主要内容并作简要评价
1）第一次从理论上区分了历史和史学，明确了历史客体和史学主体的界限。

他认为，历史
是人群活动的陈迹，而史学则必须在描述历史过程中突出作者的主体意识。

史学主体不可脱离历史事实，但可以对历史事实进行详略取舍和价值判断。

2）他对历史演变规则和历史发展的本质做了比较深入地思考，认为历史是不断发展的，社会制度也不断的调整和变化，但历史的发展有一个根本不变之道，就是道德和知识的进步。

3）他还对史学主体提出要求，认为史学家应该具备高尚的道德情操和对社会发展规则的理性认识，并应有敏锐的社会判断力；另一方面，史学主体应该与现实生活的伦理主体保持一致。

他在崇尚记实的同时，也特别注重对历史人物和事件做道德和价值判断，甚至认为，为了保持伦理道德原则，可以用避讳的办法对历史进行含蓄的记述。

评价:孔子是第一位历史理论家，对史学的几个主要问题做了阐述，奠定了中国传统史学发展的理论基础。

2、《史记》一书的撰述宗旨和撰述体例
A 明确的宗旨
1）取治国的教训，发挥教化功能。

司马迁继承孔子以来史学经世的传统，通过对历史总结性的记载与反思，获得知道现实的经验，并预见未来的发展趋势，他还自觉的以史来达到社会教育的目的，从具体的史实中，确立一套道德标准规范各基层社会成员的行为。

2）歌功颂德，为汉政权树立丰碑。

司马谈父子有强烈的责任使命感，司马谈以身为太史而对汉之统一大业，明主贤君，忠臣死义之士不加论载而心感甚惧，司马迁也同样感到作为史官“废明圣盛德不载，灭功臣世家贤大夫之业不述，隳先人所言罪莫大焉”同时，又不乏清醒和理智，他既记载下封建主阶级的文治武功，圣德美俗，又揭露了社会中的种种黑暗弊端。

3）进行文化总结，成一家之言。

他借史展开自己的思想见解，构建自己的学说，孔子云“君子病没世而成名不称焉”是他成就事业的座右铭，他的著史志向是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”他的思想带有汉初兼收并蓄，融众长于一体的特色，也体现了维护纲常伦理的儒学基本原则。

B 与撰述宗旨相适应的撰述体例
1）以人物传记为主。

2）通史体例
3）所记历史的内容分别是以纪、表、书、世家、列传五种形式出现
4）纪传层次的排列，十表的贯通，八书的概括
5）详近略远的撰写安排
3、《汉书》一书正统观的主要内容并做简要评价
1）君权神授说。

在《高帝纪》中编造了尧到刘邦的世系，说明汉王朝不仅上继尧的火运，而且与尧有直接的血统关系，以说明汉王朝是天命所在。

2）以正闰说改造三统三正说。

三统三正说解释历史为天道循环，对封建统治有利，对家一姓的王朝则利弊参半。

班固进一步提出正闰说，他将秦与王莽政权排除在五德运行之外，说他们是“炕龙绝气，非命之运；紫色蛙声，余分闰位。

”
3）天人感应说更加正统化。

在传的部分，特为一些推阴阳言灾异的大师立传，还在许多人物传记中突出记载了有关阴阳灾异的对策和建言。

在志德部分，“五行志”、“天文志”汇集了大量的天人感应材料，加以分类排比，与自然灾异对应。

4）强调封建等级制度不可逾越。

为封建制度的合理存在找到了天人两方面的根据，指责游侠破坏守则奉上之义。

5）尊儒崇礼。

对汉武帝罢黜百家、独尊儒术颂扬备至。

在《艺文志》中于各类典籍首叙儒家，称其与道最为高。

列孔子为上圣，颜、闵、思、孟为大贤，孔门弟子居上位者三十余人，而老、墨、庄诸家咸置中等。

4、《汉书》在编纂学、史学思想、历史文学方面哪些主要成就。

1、编纂学方面：完成了纪传体的正统化和规范化。

（1）改通史为断代史；
（2）进一步确立本纪的正统地位；
（3）取消世家，归入列传
（4）整齐列传的编次与命名；
（5）改书为志，扩大典志史的记载范围；
（6）文赡而事详
2、史学思想方面：除正统观外，亦积极的一面。

（1）颂扬统一大业；
（2）提倡爱国精神；
（3）贯穿历史变化观点；
（4）注意用势和民心向背来解释历史变化和结果；
（5）揭露封建官吏的丑行；
（6）重民生问题。

3、历史文学方面：
（1）结构严谨；
（2）描写细腻
（3）语言精练。

5、《资治通鉴》的修撰方法和著作特点
1、修纂方法：
①、第一步，编写丛目(即全书的大纲 )。

以一书为主（主要是正史），按年月日顺序标出事目，然后遍检群籍，逐一增补事目，而将有关资料出处附注于事目之下，称为“丛目”。

②、第二步，组织长编（实际上就是草稿）。

依据丛目，将材料择优采录，编次成章，初拟文辞，以大字书写正文，以小字附注考异，总称长编。

③、第三步，笔削定稿。

依据长编所载，考其异同，删繁就简，统一体制，锤炼文字，杀青定稿。

2、著作特点：
①、保存了丰富的古代史料。

使用和参考的材料“简牍盈积，浩如烟海”，全书引用资料除正史外，尚有 322种。

②、取材严谨，考证精详，建立了优良的考史方法。

③、融会多种史体，发展了编年体裁。

以正史的本纪为经，列传为纬，散志之大端入相当之年，又充分运用追叙、插叙、带叙、附叙之法交代人物事件始末，又仿年表旧例而成《通鉴目录》，合长历、史钞而为《通鉴举要历》，从而以系年为史著的基本框架，兼取诸体之长，进一步完善了编年体。

④、熔文史于一炉。

在整体安排上井然有序，在具体的人和事的叙述上简洁而生动。

6、司马光的史学思想
1、编纂宗旨：
为统治者提供借鉴，树立封建伦理道德准则。

反映在记事上，大量记述历代农民战争，
上层政治活动中的人事；在内容安排上，突出政治军事，略远详近，乱世多、治世少；贯通古今，寻求规律和治道，以史为鉴。

2、司马光的史学思想核心是礼。

“臣光曰”共218则，绝大部分是从各个方面阐述礼乐教化的文字。

论人论事都是以礼为标准。

3、求实考信，不盲从古人。

主要表现在对怪诞符瑞说和正闰说不感兴趣，不取《春秋》的褒贬笔法。

4、强调人君对于治乱兴衰的决定性作用。

他认为决定国家治乱兴衰的是君主的“道”、“德”、“才”，对此他有一套比较系统的理论。

5、对于国家治乱兴衰的原因，司马光也看到了民心向背的重要性，
反复出现统治者应该“为民”、“安民”、“养民”、“爱民”的明示，充分论证了“国保于民”的道理。

6、《资治通鉴》也反映了司马光政治上比较保守的思想，
他有一个始终未变的思想，即为政的关键在择人，在执法，不在变法，把变法看作是逐末，缺少变革精神。