《马说》教学PPT课件 部编人教版 八年级语文下册

连词，表转折，但是 执策而临之
连词，表承接 食不饱，力不足
吃，动词 食之不能尽其材
喂养，动词
其真无马邪
表反问，难道
其真不知马也
表揣测，恐怕
• 生活不是一马平川，我们 马不停蹄地前进，可是谁也 不敢说自己就能马到成功， 有的人混得香车宝马，可是 有些时候，我们可能盲人瞎 马，不懂得什么时候应该悬 崖勒马，更没有体会过什么 叫塞翁失马，
拿 鞭子 面对 通晓 执策而临之，曰：“天下无 马！”表承接
鞭打它，不能按照(驾 驭千里马的)方法，喂养它， 又不能竭尽它的才能，听 马嘶鸣，却不能通晓它的 意思，拿着鞭子面对着它 说：“天下没有千里马！”
难道
通耶，吗
呜呼！其真无马邪？
其实、大概
其真不知马也。 。
唉!难道果真没有千 里马吗?其实（大概） 是他们真不识得千 里马啊!
不拘一格降人才。
通假字： • 食马者不知其能千里而食之 通“饲”，喂 • 才美不外见 通“现”，显示 • 食之不能尽其材 通才”，才能
•通其“真耶无”马，表邪疑问，相当“吗”
虽有千里之能
一
才能，能力
词
安求其能千里也
多
能够 策之不以其道
义
用鞭子打（动词）
执策而临之 马鞭 （名词）
鸣之而不能通其意
“说”：是古代一种议论
性文体，陈说述作者对某些
问题的观点，可以先叙后 说，也可夹叙夹议。跟现 代的杂文大体相似。往往 是托物寓意。学习过的有： 周敦颐的《爱莲说》。
祗 zhĭ 槽枥 cáo lì石dàn 骈pián 策 cè 不外见xiàn
shí 一食或尽粟一石 食
sì 食马者不知其
能千里而食也
人才的现象，也表达作者
怀才不遇的愤意。
总结本文的主题。 全文用托物寓意的写
法，借写千里马不遇伯乐， 比喻贤才难遇明主，
抒发自己怀才不遇的愤懑。
• 表达了对封建统治者埋没 人才的强烈不满。
话“伯乐与千里马”之佳话
1、龚自珍： 九2、州刘生气备恃—风—雷诸，葛亮 万党我马和周劝齐政文天喑府王公y——重īn——究抖袁姜可擞隆子哀，平牙。
定语后置标志不译 有时
吃 马之千里者，一食或尽粟一 石， 它,代千里马 吃尽 的人 食马者不知其能千里而食也
通饲，喂养 通饲，喂养
日行千里的马，吃一 顿有时能吃下一石粮食。 喂马的人不懂得根据它 日行千里的本领来喂养 它。
这 即使 才能、能力
是马也，虽有千里之能，
吃
才能、能力
食不饱，力不足，才美不
• 同情
• 让我们把这种情感融于文 中，融于我们的心中，用 我们的声音为它掬一把同 情的泪吧！
• 谁应当为千里马的不幸 负责?对这些人我们应持 什么态度?
• 奴隶人、饲马者、驭马 者
• 对他们的无知、平庸进 行鄙视、表示不满。
千里马 伯乐
人才 赏识人才的人
食马者
封建统治者
托物寓意
揭露封建统治者埋没
世/有伯乐，然后/有千里马。
千里马/常有，而/伯乐不常 有。故/虽有名马，祗辱/于 奴隶人之手，骈死/于槽枥 之间，不以/千里称也。
马之千里者，一食/或/尽粟 一石，食马者/不知其能千 里/而食也。是马也，虽/有
千里之能，食不饱，力不 足，才美/不外见，且/欲与 常马等/不可得，安求/其能 /千里也 ？
策之/不以其道，食之/ 不能尽其材，鸣之/而不 能通其意，执策/而临之， 曰：“天下/无马！”呜 呼！其/真无马邪？其/真 不知马也。
韩愈笔下千里马有哪些遭遇？
祗辱于奴隶人之手，骈死于 槽枥之间。
食不饱，力不足，才美不外 见。
策之不以其道，食之不能尽 其材，鸣之而不能通其意。
• 千里马的遭遇，让我们不 仅心生怎样的情感？
你能讲出几个含有“马”字的四字 成语或是诗词名句、俗语谚语吗？
春风得意马蹄急 踏花归来马蹄香 浅草才能没马蹄 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。 塞翁失马，焉知非福 路遥知马力，日久见人心
• 为了我们最后的人生理想不 会是非驴非马，请不要在学 习的时候走马观花，时间如 白驹过隙，老师就是陪伴着 你们的识途老马，让我们远 离害群之马，在学习上快马 加鞭发扬龙马精神，最后我 们一定会成为时代的千里马！
你能讲出几个含有“马”字的 四字成语或是诗词名句吗？
马不停蹄 、马齿徒增 、马 到成功 、马工枚速 、 马放 南山 、一马平川、驷马难追、 走马观花、 快马加鞭、马革 裹尸、龙马精神、指鹿为马、 千军万马、万马奔腾、老马 识途、天马行空
食shí不饱，力不足，才美不 外见xiàn ，且欲与常马等
不可得，安求其能千里也 ？
策 cè之不以其道，食sì 之不能尽其材cái，鸣之 而不能通其意，执zhí策 而临lín之，曰：“天下
无马！”呜呼！其真无 马邪yé？其真不知马也。
世有伯乐，然后有千里
世间
马。千里马常有，而伯
然而，但是.表转折
乐不常有 。
世上有了伯乐，然后 才会有千里马。千里马 经常有，可是伯乐却不 会经常有。
所以 即使 通只，只是
故虽有名马，祗辱于
仆役 并列，一同 在
奴隶人之手，骈死于槽
的
枥之间，不以千里称也。
因为
著称
所以即使有好马，也只能 在仆pú役的手下受屈辱， 和普通的马一起死在槽枥 里，不会因为它日行千里 而著称。
世有伯乐，然后有千里 马。千里马常有，而伯 乐不常有。故虽 suī 有 名马，祗 zhǐ 辱 rǔ 于奴 隶人之手，骈 pián 死于 槽枥 cáo lì之间，不以 千里称 chēng 也。
马之千里者，一食 shí 或 尽粟sù 一石 dàn ，食 sì 马者不知其能千里而食sì也
是马也，虽有千里之能，
外见， 通现，表现
这样的马，即使有日行 千里的才能，吃不饱，力 气不足，它的才能和美好 的素质也就表现不出来，
尚且 想要
等同
且欲与常马等不可得，
哪里怎么 安求其能千里也 ？
能够
。
想要和普通的马等同尚且 不能够，又怎么能要求它 日行千里呢?
鞭打 按照 方法 喂养 策之不以其道，食之不能尽
通才，才能 表转折 竭尽 其材，鸣之而不能通其意，
韩愈（768～824） 唐 代 文学家、哲学家。字 退 之 。被称为“唐宋八大家” 之首。河南河阳（今孟县） 人，郡望昌黎，世称韩昌 黎。因官吏部侍郎，又称 韩吏部。谥(shì) 号 “文”，又称韩文公。
《马说》大约作于贞元十一 年至十六年间。韩愈初登仕途， 很不得志。他曾三次上书宰相 求擢zhuó用。很可惜未被采 纳。后来又相继依附于一些节 度使幕下，郁郁不得志，再加 上当时奸佞nìng当权，政治 黑暗，有才能之士不受重视。