第一章 古典史学(一)·古希腊史学解析
总结西方史学史
第一章古典史学（希腊史）1、希罗多德：古希腊历史学家，被称为西方“史学之父”。
他的传世之作《历史》是西方史学上第一部名副其实的历史著作。
因以记述希波战争为中心，故亦称《希腊波斯战争史》，这部巨著成了后世把历史真实性与文学艺术性相结合的最早的一个范例。
2、修昔底德：古希腊史学家，被人们称作“政治史之父”，《伯罗奔尼撒战争史》把编年与记事结合起来，这本书标志着西方史学在古希腊时代的最高成就。
3、色诺芬：修昔底德之后至“修辞学派”盛行前，最有成就的历史学家。
其代表作是《希腊史》、《长征记》★和《经济论》（西方世界第一部经济专著）。
第二章古典史学（古罗马史）1、恺撒：古罗马著名政治家和历史学家。
著有《高卢战记》，此书以第三人称记述。
记述了高卢地区战争事的历史回忆录。
战争实录，战争史，高史料文学价值。
2、李维：古罗马三大史学家之一（撒路斯提乌斯和塔西佗），西方第一位通史作家，代表作是《建城以来史》。
他开创了西方史学中的通史体例，他的史学思想有三点：通史体例、垂训思想、文笔优美。
3、波里比阿：希腊人，被后人称为“历史学家中的历史学家”。
作《通史》（《罗马史》）。
在他身上体现了希腊文化对罗马的影响，也是希腊与罗马文化最初交流的缩影。
他的史学特色是：历史眼界更为开阔，史学思想深化，重视历史的垂训作用。
第三章中世纪史学1、圣•奥古斯丁：他是基督教早期神学、哲学和政治思想的集大成者。
其代表作是《上帝之城》和《忏悔录》，其中蕴含的历史哲学思想对整个中世纪史学的发展有着至关重要的影响。
《上帝之城》还确立了基督教的世界史理论。
历史哲学的发端。
2、比德：“英国历史之父”，主要著作是《英吉利教会史》，他重视史料的可靠性，发明和推广以基督出生年份为纪元的计算年代的方法“吾主纪念”。
第四章近代史学（1）1、瓦拉：意大利人，在文献校勘学方面颇有成就，瓦拉认为历史学是一切知识的根基与核心，而且他还认识到将任何事件当作一个主题的演变来看会有助于历史记载的真实。
世界古代史课件希腊
第二节 亚历山大帝国
一 马其顿的崛起 1、早期马其顿 早期历史不详。 约公元前6世纪下半叶建立国家，定都上马其顿
的艾盖。 约公元前5世纪，迁都下马其顿的佩拉
2、菲力改革及其对希腊的征服 菲力二世改革，加强王权，改革币制，建立马其
顿方阵 公元前338年，克罗尼亚战役，希腊联军失败，
同年，科林斯会议，宣誓拥护菲力及其后裔的领导
二 亚历山大帝国的兴亡
1、亚历山大远征 亚历山大（公元前356-323）， 公元前336年即位，20岁。 公元前335年远征。 公元前330年消灭波斯帝国。 公元前327年进入印度 公元前324年回到苏撒。
三 希腊化时代
1、安提克马其顿王国（公元前323-前 146年）
2、埃及托勒密王国（公元前305-前30年）
三 历史学：希罗多德：《历史》；修息底德：《伯罗奔尼撒 战争史》
4、文学： 《荷马史实》 抒情诗 悲剧诗：埃斯库罗斯，索福克勒斯，欧里庇得斯。 喜剧：阿里斯托芬。
5、艺术： 雕刻：米隆的掷铁饼者； 波吕克利特的持矛者。 建筑：菲迪亚斯：帕特隆神庙
雅典卫城复原图
命运三女神
（二）历史地位
1、首次比较彻底的民主制度 2、形式民主重于实质民主 3、有限（成年男性公民）范围内的民 主
四、伯罗奔尼撒战争
1、原因：雅典和斯巴达的称霸，雅典同盟于伯罗奔尼撒同盟
2、经过：公元前431年－404年
第一阶段：公元前431－421年，雅典的政策：固守城堡，依靠 海军。斯巴达的对策：蹂躏农村，围困雅典城。大瘟疫。421年， 缔结和平条约。
2、社会矛盾的发展: 贫民起义，奴隶逃亡，民主政治 的失败，奴隶主阶级内部民主派与贵族派的斗争。雇佣 兵制。 3、城邦之间矛盾的复杂化：雅典以及员提洛同盟各邦对 伯罗奔尼撒同盟的不满；伯罗奔尼撒同盟内部科林斯和 底比斯对斯巴达的不满；加上波斯的干预，强化了各邦 之间的矛盾。前395年，科林斯战争，反对斯巴达；371 年，底比斯战争，反对斯巴达；前362，第一次同盟战争， 雅典反对底比斯；前357，第二次同盟战争，同盟各邦反 对雅典，雅典失败。
第一章-古典史学(一)·古希腊史学解析
修昔底德的史料批判原则-重视
第一手资料，严格的史料批判 精神：
——“不要偶然听到一个故事就写下 来,甚至也不单凭我自己的一般印象作为 根据;我所描述的事件,不是我亲自看见 的,就是我从那些亲自看见这些事情的人 那里听到后,经过我仔细考核过了的。就 是这样,真理还是不容易发现的:不同的 目击者对于同一个事件,有不同的说法, 由于他们或者偏袒这一边,或者偏袒那一 边,或者由于记忆的不完全。”
努力探寻历史事件的内在因果联系，具 有强烈的理性精神
– 使战争不可避免的真正原因是雅典实力的 增长和因而引起的斯巴达的恐惧。
恐惧，荣誉，利益。
– 伯罗奔尼撤战争的根本原因在于雅典势力的 增长与斯巴达对其的恐惧。
– 荣誉关系国家的威望，利益意味国家存在的 物质条件是否得到保障。荣誉和利益受损， 冲突也会发生。
– 城邦内部的政治斗争则是不同利益集团、个 人的权力争夺，在和平时期以合法手段，在 非常时期则诉诸武力。这种斗争源于贪欲和 因个人野心引起的统治欲。恐惧、荣誉、利 益、贪欲等都出自人的本性，而人性是不变 的。
强调经济力量的重要作用：
– 他借对立双方领导人之口指出战争的胜败 不仅取决于军事力量的对比，而且还取决 于经济实力的强弱。雅典的霸权政策含有 扩张其贸易的目的。在第6卷中他分析物质 利益是战争的起因之一，雅典公民大众对 远征西西里的热衷原因在于希望得到服役 薪金。
（一）循环史观
希罗多德
“在这里发表出来的，乃是哈利卡尔那索 斯人希罗多德的研究成果，他所以要把 这些研究成果发表出来，是为了保存人 类的功业，使之不致由于年深日久而被 人们遗忘，为了使希腊人和异邦人的那 些值得赞叹的丰功伟绩不致失去它们的 光采，特别是为了把他们发生纷争的原 因给记载下来。”
西方史学有哪些流派？从古典哲学开始。
第一节：古典史学（公元前的古希腊时代）1、希罗多德与“社会文化史”传统的开创。
人本意识、世界史眼光和存真存疑的批判原则，奠定了西方传统史学的优良传统。
2、修昔底德与“政治军事史”传统的确立。
将人类历史独立于天神之外的历史观念，成为西方建立科学的历史学的基础。
3、古典史学思想的发展特征：（1）倒退的、循环的历史观念。
（2）人本主义思想。
（3）“世界主义”思想。
（4）尚未取得相对独立的学科地位。
第二节：基督教史学（公元5世纪——14世纪的黑暗时代）基督教史学理论的价值：1、系统提出了历史“统一性”和世界史的观念。
2、形成了比较系统的“历史直进观”和“历史进步论”。
3、提出善恶冲突推动历史进步的“历史动力观”。
3、创立体现历史线形发展的公元纪年法。
代表人物：奥古斯丁、攸西比厄斯。
第三节：近代资产阶级史学（14世纪——19世纪末）一、人文主义史学（文艺复兴时期14——17世纪）人文主义史学理论的特征：（2）重新强调历史的垂训意义。
（3）重视历史叙述的体例。
重要流派：“修辞学派”、“博学派”。
二、理性主义史学（启蒙时代17世纪——18世纪末）理性主义史学理论的特征：（1）强调人类的理性是历史发展的动力。
（2）主张探索历史的发展规律，以理性的眼光来审视历史和评判历史。
（3）提倡突破狭隘的政治军事史，注意广义上的社会文化史。
（4）提出系统的历史进步理论。
代表人物及其著作：伏尔泰《论世界各国的民族精神、礼仪和风俗习惯》、孔多塞《人类精神进步史纲》、康德《从世界主义者角度看世界历史观念》、维柯《新科学》三、浪漫主义史学与历史主义（十九世纪）浪漫主义史学理论的特征：（1）强调历史的连续性和继承性。
（2）关注历史发展的个性和独特性。
（3）提倡用情感来取代理性，反对用抽象的理性原则来概括历史。
（4）注重伟大人物和政治斗争在历史发展中的地位。
历史主义是浪漫主义史学的一个最重要内容。
历史主义的鲜明特征：（1）人类历史是有机发展的过程，有着不可割断的历史连续性。
第1章 古希腊史学
《奥德赛》的故事发生在紧接着特洛伊战争之后 的10年中。主要叙述了希腊人远征特洛伊获胜后， 希腊军队的“智囊”奥德修斯在渡海返回家乡与 妻儿重新团聚的过程中，因冒犯海神波塞冬而在 海上遇难，滞留异乡。他以无比的英雄气概克服 种种困难，历经许多艰难和奇遇，最后则扮着乞 丐杀死向其妻蓓涅罗帕求婚的人，终于回家和妻 儿团聚并使其家庭保持完整的故事。
第一章 古希腊、罗马史学
一、古希腊史学
古希腊位于欧洲南部， 地中海的东北部，包括 今巴尔干半岛南部、小 亚细亚半岛西岸和爱琴 海中的许多小岛。古希 腊人在哲学思想、历史、 建筑、文学、戏剧、雕 塑等诸多方面有很深的 造诣。这一文明遗产在 古希腊灭亡后，被古罗 马人破坏性的延续下去， 从而成为整个西方文明 的精神源泉。
希罗多德撰写《希波战争史》，不仅是为了记 述希波战争本身的过程，而且也是为了寻找战 争中发生的历史事件的原因；而寻找历史事件 的原因的目的，又是为了对人们进行教育。对 雅典民主政治的赞美，是他这种观点的具体体 现；民主政治优于专制统治，这是他想对世人 进行教育的中心内容。在他看来，希波战争实 际上就是雅典的民主政治与波斯的独裁政治之 间的战争；雅典之所以击败波斯帝国，主要就 是因为雅典的公民享有民主和自由，而波斯则 是一个专制国家。
《历史》的史学成就：
1、内容丰富
希罗多德写作的主题是希波战争，但是他并没
有将此书写成战争史或军事史。他以极其广阔 视野，不仅叙述了希腊的状况，而且把他当时 所知道的整个“世界”的历史状况都纳入了自 己的写作范围。
生动地叙述了西亚、北非以及希腊等地区的地 理环境、民族分布、经济生活、政治制度、历 史往事、风土人情、宗教信仰、名胜古迹等， 为我们展示了古代近20个国家和地区的民族生 活图景，宛如古代社会一部小型“百科全书。”
古代希腊的史学分析
2、著作概况
（1）依据：搜集与整理各种文献资料P15和口述资料， 直接考察古代遗址和人民习俗
（2）体例：以历史事件为中心的历史叙述体（古代世界各
国的史书大体有三种体例：以年代为中心的历史编年体，以人物为中心的历史传 记体，以事件为中心的历史叙述体。《历史》为后世的历史叙述体奠定了基础） • [中国古代史书主要以编年体(导源于孔子《春秋》，司马光《资治通鉴》集大 成)、纪传体(始于司马迁《史记》，为历朝正史所继承)和本末体(创于南宋袁枢 《通鉴纪事本末》，在明清有很大的发展)为三大主干。]
• 现存本：公元前3至2世纪亚历山
大里亚学者们编订。
2、文学价值：荷马被称为“欧洲文学之父”，作
品被列为西方文学史上的四大名著之一。
• 亚里士多德（公元前３８４—３２２）说过，荷马是 值得称赞的，理由很多，特别因为在史诗诗 人中唯有他知道一个史诗诗人应当怎样写作。
• 别林斯基（1811—1848）写道：荷马的艺术才能 是座熔炉，通过它，民间故事、诗歌和诗的 片断的粗矿石炼成了纯金。
（3）力求真实，具有批判精神。
利·施里曼）
（2）具有史学最初、最基本的功能
• 包括了上古时代人类生存斗争的主要内容： 同异族的斗争；同大自然的斗争。
• 回答了一些基本问题：人来自何方？人作 了什么？
• 发挥了重要社会影响：用先辈的业绩激励 后人，塑造人生。
古希腊人自己深信荷 马所歌颂的事件，都是真 实发生过的，把它当作自 己的古代历史来理解。
• A、“保存人类的功业”（丰富人类生活色彩，赋予 人类生活意义）；
• B、记载“纷争的原因”（防治人类疾病，避免人类 灾祸） 。
（2）具有广阔的历史视野，堪称“人类生活的全 史”和世界历史。
绪论及古希腊史学
（四）修昔底德的史学贡献
（二）、《伯罗奔尼撒战争史》 1、结构和主要内容
2、《伯罗奔尼撒战争史》的特点
（1）可贵的古典人文主义。特别重视人的地位，极少出现神鬼现象。 （2）有富于理性的批判精神。乐于探究事物的原因和结果，还尝试 从经济角度解释历史运动。 （3）科学的史料处理原则，重视史料的收集，重视二手材料的考订。 （4）歌颂民主和法制精神。为西方政治道德传统观念的确立奠定了 基础。 （5）严谨而富于激情的文笔。开创了西方历史政治军事史的叙事传 统。 （6）对历史具有高度的哲学理解。把崇高的理想和悲天悯人的精神 结合在一起。 （7）注重道德的反力量和历史的垂训精神。
（三）朴素唯物主义历史观
1、努力把人类历史从神人合一的状态中分离出来；
2、致力于历史事件因果关系的探讨；
3、试图从经济关系上解释历史发展的成因。
（四）修昔底德的史学贡献
希腊史学在修昔底德那里，形成了一个从神到人的过渡。开创政治史、军事史 模式。 1、可贵的古典人文主义精神，特重视人的地位，极少出现神鬼现象，他把人 类历史从神人合一的状态中分离出来，这是史学发展的一个标志。 2、富于理性的批判态度（科学的理性态度）特别乐于探究事物的原因结果， 并尝试从经济角度解释历史运动。他是古代西方第一位把经济因素作为社会历 史发展动因之一的历史家。在第一卷中他把定居、城市、劫掠、战争等历史现 象同经济发展的一定阶段相联系。他借对立双方领导人之口指出战争的胜败不 仅取决于军事力量的对比，而且还取决于经济实力的强弱。 3、歌颂民主和法治精神，为西方政治道德传统观念的确立奠定了基础。 4、有科学的史料处理原则，特别重视原始材料的搜集和二手材料的考订，他 这种注重第一手资料，强调辨伪的历史批判方法，为19世纪德国史学大师兰克 所继承。修昔底德也被称为世界上第一位真正的具有批判精神的历史学家。 5、重视历史的垂训功能。 6、严谨而富于激情的文笔，开创了西方政治军事史的历史叙述传统，夹杂演 说词，与叙事浑然一体，具有丰富的史料价值和文学价值。
西方史学史第一章
3、对色诺芬史学成就的评价
①历史叙述的技巧
②扩充了历史著作的记述范围。
③重视经济生活。
七、色诺芬及修辞学派
二、伊索克拉底和修辞学派史学家 伊索克拉底：《论和平》 埃福鲁斯（Ephorus，约405-330BC） 《希腊全史》 提奥庞普士（Theopompus，大约前378305） 《希腊史》和《腓力传》
内部：古希腊哲学的影
响
二、荷马及《荷马史诗》
1、荷马本人简介
《荷马史诗》片段
竞赛结束, 人群四散离去,走回各自的快船, 心里想着吃喝和甜美的睡眠. 惟有阿基琉斯仍在哀声哭泣, 怀念心爱的伴友, 所向披靡的睡眠此时却难以使他就范. 他辗转翻滚, 念想着帕特罗克洛斯, 他的强健和刚勇的人生, 回想着他俩并肩打过的每一场战斗.
见这些事件的人那里听到后，经过我仔细考核
过了的。
明确的治史目的 ： 我这部历史著作很可能读起来不引人 入胜，因为书中缺少虚构中。但如果那
些想要清楚地了解过去所发生的事件和
将来也会发生的类似的事件的人，认为
我的著作还有一点益处的话，那么我就
心满意足了。我著作不是只想迎合群众 一时的嗜好，而是想垂诸久远的。
七、色诺芬及修辞学派
一、色诺芬的史学成就 1、色诺芬简介（Xenophon约444-350B.C) 2、色诺芬的历史著述 多产作家：《远征记》、《希腊史》、《居 鲁士的教育》、《苏格拉底的辩护》、《师 门回忆录》、《宴会篇》、《家政论》、 《论骑术》、《论雅典的收入》、《阿格西 拉于斯传》
（色诺芬Xenophon约444-350B.C)
八、希腊化时期的史学
希腊化时期史学的特点：
第一，写回忆录的风气盛行。
托勒密· 索特：《亚历山大战争回忆录》； 加利色尼斯（callithenes，约前360-280）：《波斯 志》； 麦伽斯色尼斯（Megasthenes 美伽斯提尼，约前4-3 世纪之交）。
西方史学上的流派
西方史学上的流派第一节：古典史学（公元前的古希腊时代）1、希罗多德与“社会文化史”传统的开创。
人本意识、世界史眼光和存真存疑的批判原则，奠定了西方传统史学的优良传统。
2、修昔底德与“政治军事史”传统的确立。
将人类历史独立于天神之外的历史观念，成为西方建立科学的历史学的基础。
3、古典史学思想的发展特征：（1）倒退的、循环的历史观念。
（2）人本主义思想。
（3）“世界主义”思想。
（4）尚未取得相对独立的学科地位。
第二节：基督教史学（公元5世纪——14世纪的黑暗时代）基督教史学理论的价值：1、系统提出了历史“统一性”和世界史的观念。
2、形成了比较系统的“历史直进观”和“历史进步论”。
3、提出善恶冲突推动历史进步的“历史动力观”。
3、创立体现历史线形发展的公元纪年法。
代表人物：奥古斯丁、攸西比厄斯。
第三节：近代资产阶级史学（14世纪——19世纪末）一、人文主义史学（文艺复兴时期14——17世纪）人文主义史学理论的特征：（1）恢复古典史学的人文主义精神。
（2）重新强调历史的垂训意义。
（3）重视历史叙述的体例。
重要流派：“修辞学派”、“博学派”。
二、理性主义史学（启蒙时代17世纪——18世纪末）理性主义史学理论的特征：（1）强调人类的理性是历史发展的动力。
（2）主张探索历史的发展规律，以理性的眼光来审视历史和评判历史。
（3）提倡突破狭隘的政治军事史，注意广义上的社会文化史。
（4）提出系统的历史进步理论。
代表人物及其著作：伏尔泰《论世界各国的民族精神、礼仪和风俗习惯》、孔多塞《人类精神进步史纲》、康德《从世界主义者角度看世界历史观念》、维柯《新科学》三、浪漫主义史学与历史主义（十九世纪）浪漫主义史学理论的特征：（1）强调历史的连续性和继承性。
（2）关注历史发展的个性和独特性。
（3）提倡用情感来取代理性，反对用抽象的理性原则来概括历史。
（4）注重伟大人物和政治斗争在历史发展中的地位。
历史主义是浪漫主义史学的一个最重要内容。
第一章西方古典史学详解
第一节
古希腊史学
二、希罗多德与《历史》 （二）《历史》及其史学价值 《历史》一书在史学思想与史学方法上具有开拓性的意义，表现在： 第一，极大地发展了古希腊神话与史诗的人本思想。 第二，希罗多德的《历史》是他那个时代的“世界史”。 第三，希罗多德在《历史》中所开创的历史叙述体成了后世西方历 史编纂的一种主要形式。 第四，希罗多德具有求真的精神，在他的《历史》著作中已运用了 历史批判方法。 第五，希罗多德提出的历史著作的道德训世作用，对后世史学影响 很大。 第六，希罗多德把历史的真实性与撰写的艺术性结合起来，使《历 史》不仅具有很高的史学价值，而且具有高度的文学价值。
第一节
古希腊史学
二、希罗多德与《历史》 希罗多德（Herodotus）是西方史学的奠基人，在西方他被尊为“史 学之父”（公元前一世纪，古罗马政治家及文学家西塞罗称其为 “史学之父”，沿用至今） （一）希罗多德生平及其史学著述 希罗多德约于公元前484年生于小亚细亚爱奥尼亚的哈利卡纳苏斯 城（Halicarnasus）。 他南到过埃及的最南端，北到过黑海北岸的西徐亚和色雷斯，东 到过叙利亚、巴比伦，深入波斯帝国的腹地，西到过意大利半岛 的南部。 公元前443年，雅典在意大利南部的图里邑（Thurii）建立了殖民 地，希罗多德自愿前往并取得该城邦的公民权。公元前430年，他 的《历史》一书在图里邑发表，大约5年后希罗多德逝于图里邑。
第一节
古希腊史学
三、修昔底德与《伯罗奔尼撒战争史》 修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》又称《雅典斯巴达战争 史》。修昔底德有以下史学成就： 第一，《伯罗奔尼撒战争史》体现了严格的历史批判方法。 “在叙事方面，我决不是先入为主，一拿到什么材料就写， 我甚至不敢相信我自己的观察就一定可靠。我所记载的，一部分 是根据我亲身的经历，一部分是根据其他目击其事的人向我提供 的材料。这些材料的确凿性，总是尽可能用最严格、最仔细的考 证方法检验过的。然而即使费尽了心力，真实情况也是不容易获 得的：不同的目击者，对于同一个事件会有许多不同的说法，因 为他们或者偏袒这一边，或者偏袒那一边，而记忆也不一定完全 可靠。我这部没有奇闻轶事的史著，恐难引人入胜。但是如果学 者们想得到关于过去的正确的知识，借以预见未来（因为在人类 历史的进程中，未来虽然不一定就是过去的重演，但同过去总是 很相似的），从而判明这部书是有用的，那么，我就心满意足了， 我的著作不是为了迎合人们一时的兴趣，而是要作为千秋万世的 瑰宝”。（见谢德风译，商务1978年版，第17－18页）
西方史学史（1）：古希腊史学
西方史学史（1）：古希腊史学古希腊史学古希腊史学，源于古希腊传说。
历史女神clio居于九位文艺女神之首，同时也说明在古代时期是把历史当做文艺来看待，希罗多德的《历史》，在当时差不多是被当成文学来欣赏的。
一、克里奥的童年——古希腊史学的萌芽1．神话与史诗古希腊留给后世的神话遗产相当可观·古希腊的神话以奥林匹斯山为中心（奥林匹斯山的众神）宙斯是众神之父。
以风暴雷电示怒，并主持天地间的正义。
众神的信使：赫尔墨斯。
是宙斯与迈亚爱情的结晶。
智慧女神：雅典娜。
希腊的保护神，宙斯之女，据说从宙斯头上长出。
雅典娜也是正义的战争之神，是英雄的保护神。
爱与美神：阿佛洛狄忒·希腊神话的重要特点是“神人同形同性论”帕里斯的裁决——特洛伊战争的源起帕里斯、不合女神厄里斯、赫拉、雅典娜和阿佛洛狄忒阿喀琉斯的父亲佩留斯和忒提斯女神结婚金苹果“献给最美丽的女人”史诗是从神话传说到历史记录的过渡形式（1）古代两河流域苏美尔城邦的吉尔伽美什史诗历史上发现最早，在巴比伦时期。
叙述的是一个叫布鲁克的国王，认识了一个由神创造的人，并且与之结下友谊，他们一起为民除害。
在此过程中，也提到了当时的社会生活，为了庆祝鹤嘴锄的发明人们举行了欢庆的仪式，还有“世界洪水”的故事（与诺亚方舟的故事相似）。
（2）古代希腊的《荷马史诗》希腊最早的史籍，是靠“荷马史诗”流传下来的，是古代希腊史诗的萌芽。
·荷马其人荷马生前是一个盲艺人（游吟诗人），生卒年为公元前750年-650年，他在希腊文化里的影响无处不在。
·《荷马史诗》（前12世纪-9世纪古希腊人的社会状况）①《伊利亚特》（Illiad），希腊人征服特洛伊城的经过希腊人同异族的竞争；描写战争②《奥德赛》（Odyssey），希腊英雄奥德修斯回师、重返祖国的故事人们同大自然的搏斗；描写航海与家庭·荷马史诗反映了希腊从原始社会向奴隶社会的过渡的若干社会特征：①金属器皿的使用②一夫一妻制大体确立③部落与军事民主制（3）赫西俄德《工作与时日》（worksanddays）现实主义的史诗，内容：描写波俄提亚地区农人质朴的劳动生活，“规律”、“时序”。
第二讲：古典史学：两次课
1. 波里比阿（约B.C.201-120),《罗马史》 波氏治史的基本特点： 第一，历史眼界的开阔
第二，历史思想的深化。认为历史的任务有 两个：一是记录事实的真相，并对之做出解 释；二是揭示历史事件之间的相互关系。
第三，历史方法的进步。波氏认为历史研究 应当具备三个基本要素：一是披阅各种文献 资料，并比较记载之异同；二是必要的地理 知识，要有亲身的考察；三是政治经验
三、色诺芬与修辞学派
色诺芬：BC430-350 多产作家；关注社会经济生活；富有文采 修辞学派：埃福罗斯（BC405-330）和特奥波姆 波斯（BC378-) 修辞学派注重练字造句，只求文字生动，而不关 心史事之正确。
第三讲：古典史学之二：古罗马史学
一、从模仿到奠立 费边·匹克托（B.C.254-?),用希腊文写作《罗 马史》 老加图(B.C.234-?),开创了用拉丁文写作罗马史 的传统，《罗马历史源流》 拉丁史学的发展： 萨鲁斯提乌斯（B.C.84-B.C.34),《喀提林阴 谋》、《朱古达战争》 恺撒（B.C.100-B.C.44),《高卢战记》、《内战 记》，寓论于史，客观冷静。
西方史学史重点概念名词解释及简答论述
西方史学史重点概念名词解释及简答论述西方史学史复习资料一、导论（一）史学史概念史学史以历史学自身作为研究对象，其主要人物是研究历史学科的发生与发展史，揭示它的演变规律，预测它未来的发展方向。
历史学家对历史和历史学的认识和解释，应当成为史学史研究的主要内容。
（二）西方史学史概念范畴西方史学史以总结与评价西方史学的发展进程为宗旨，研究西方史学发生和发展的历史，研究人民（主要是历代史学家）对历史发展的客观进程所做出的种种思考，从而在西方历史学发展的长河中，疏凿源流，抉隐钩沉，辩证因果，探求原委，以寻去西方史学自身发展的规律。
范畴：1、历史哲学2、历史编纂学3、史料学4、史学方法论（三）西方史学史发展的过程、重大转折1、过程（1）古典史学，即古希腊罗马史学。
从追溯神话史诗的前希罗多德时代至公元5世纪“古典世界”的终结，共计一千年，形成了诸多影响后世的史学优良传统。
（2）中世纪史学公元5世纪至14世纪初的文艺复兴运动，基督教神学史观制约史学，史学发展相对迟缓。
（3）近代史学14-19世纪，14世纪以来人文主义史学、理性主义史学、浪漫主义史学、客观主义史学、实证主义史学相继发展，19世纪进入兰克时代，史学发展成独立学科（4）现代史学进入20世纪后，新史学出现。
2、转折（1）西方史学史的创立，发生在公元前5世纪时的古希腊时代。
希波战争刺激了希腊人对古老东方文化的巨大兴趣，希腊编年史由此进入“古典时代”，这也是古希腊人理性觉醒的时代，希罗多德、修昔底德成为代表，后来罗马人继承了古希腊人的史学遗产，古典史学的传统一直延续了一千年之久。
（2）公元5世纪前后，西方史学从古典史学的人本主义转向基督教的神学史观。
罗马帝国覆灭，西方式会奴隶制终结，封建制开始。
基督教史学企图用基督教的神学史观改造古典史学的人本观念，圣奥古斯丁的《上帝之城》为代表。
罗马时代古典文化为基督教僧侣垄断，史学发展速度缓慢，沦为神学附庸。
（3）欧洲文艺复兴开始人文主义者复兴了古典史学的传统模式，并在新时期中发展了古典史学传统，史学思想又一次把人置于历史发展的在中心地位，人文主义史学的出现，揭开了西方资产阶级史学发展的序幕。
古代史专题——希腊
希腊一、古希腊神话定义：希腊神话，即口头或文字上一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话。
来源：希腊神话或传说大多来源于古希腊文学，包括如《荷马史诗》中的《伊利亚特》和《奥德赛》，赫西奥德的《工作与时日》和《神谱》，奥维德的《变形记》等经典作品，以及埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯的戏剧。
神话谈到诸神与世界的起源、诸神争夺最高地位及最后由宙斯胜利的斗争、诸神的爱情与争吵、神的冒险与力量对凡世的影响，包括与暴风或季节等自然现象和崇拜地点与仪式的关系。
希腊神话和传说中最有名的故事有特洛伊战争、奥德修斯的游历、伊阿宋寻找金羊毛、海格力斯（即赫拉克勒斯）的功绩、忒修斯的冒险和俄狄浦斯的悲剧。
希腊文化源于古老的爱琴文明，和中国商周文明略有相像之处。
他们是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想像力。
在那原始时代，他们对自然现象、人的生死，都感到神秘和难解，于是他们不断地幻想和沉思。
在他们想像中，宇宙万物都拥有生命。
多利亚人入侵爱琴文明后，因为所生活的希腊半岛人口过剩，不得不向外寻拓生活空间。
这时他们崇拜英雄豪杰，产生许多人神交织的民族英雄故事。
这些众人所创造的人、神、物的故事，经时间的淬链，被史家统称为“希腊神话”，公元前十一二世纪到七、八世纪间被称为“神话时代”。
神话故事最初都是口耳相传，直至前七世纪才由大诗人荷马整理记录于《史诗》中。
希腊神话包括神的故事和英雄传说两个部分。
神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生及其谱系等内容。
英雄传说起源于对祖先的崇拜，它是古希腊人对远古历史和对自然界斗争的一种艺术回顾。
这类传说中的主人公大都是神与人的后代，半神半人的英雄。
他们体力过人，英勇非凡，体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志，成为古代人民集体力量和智慧的化身。
最著名的传说有赫拉克勒斯的十二件大功，伊阿宋取金羊毛等。
希腊神话中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。
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主讲： 郑利群
主要内容
一、城邦社会与城邦文明 二、“童年时代” 三、古希腊史学的起源——《荷马
史诗》 四，古代希腊史学的创立 五、公元前4世纪至前3世纪时的史
学
一、城邦社会与城邦文明
城邦的特点：公民自治 经济的发展：BC800的大规模铁器
——Donald Kelley
修昔底德的史料批判原则-重视
第一手资料，严格的史料批判 精神：
——“不要偶然听到一个故事就写下 来,甚至也不单凭我自己的一般印象作为 根据;我所描述的事件,不是我亲自看见 的,就是我从那些亲自看见这些事情的人 那里听到后,经过我仔细考核过了的。就 是这样,真理还是不容易发现的:不同的 目击者对于同一个事件,有不同的说法, 由于他们或者偏袒这一边,或者偏袒那一 边,或者由于记忆的不完全。”
修昔底德
“我这部历史著作很可能读起来不
引人入胜，因为书中缺少虚构的故事。 但如果那些想要清楚地了解过去所发生 的事件和将来也会发生的类似的事件 （因为人性总是人性）的人，认为我的 著作还有一点益处的话，那么我就心满 意足了。我著作不是只想应何群众一时 的嗜好，而是想垂诸久远的。”
人类社会本身寻找答案的方法带有朴素历史唯 物主义的成分，但它的基本骨架是人性不变论。
努力探寻历史事件的内在因果联系，具 有强烈的理性精神
– 使战争不可避免的真正原因是雅典实力的 增长和因而引起的斯巴达的恐惧。
恐惧，荣誉，利益。
– 伯罗奔尼撤战争的根本原因在于雅典势力的 增长与斯巴达对其的恐惧。
– 荣誉关系国家的威望，利益意味国家存在的 物质条件是否得到保障。荣誉和利益受损， 冲突也会发生。
古希腊时代通行的历史观念： 既承认历史的循环发展，又指出
各个阶段的优劣。
构成历史循环论核心的灾变思想， 实际上是当时希腊世界战乱频仍在 人们思想上的反映。
（二）史学的求真模式
希罗多德的方法-强调史料的可靠 性：
诸说并陈，“有闻必录”：
——“我的职责是把我所听到的一切记 录下来,虽然我并没有义务相信每一件事情,对 于我的全部历史来说,这个说法我认为都是适 用的。”
四、古代希腊史学的创立
希罗多德的《历 史》是古代希腊 史学创立的标志
修昔底德的《伯罗 奔尼撒战争史》标 志着政治军事史的 确立。
（一）循环史观
希罗多德
“在这里发表出来的，乃是哈利卡尔那索 斯人希罗多德的研究成果，他所以要把 这些研究成果发表出来，是为了保存人 类的功业，使之不致由于年深日久而被 人们遗忘，为了使希腊人和异邦人的那 些值得赞叹的丰功伟绩不致失去它们的 光采，特别是为了把他们发生纷争的原 因给记载下来。”
三个问题
史料批判和辨伪的精神 历史学家的社会责任，或者说历史
著作的社会功能就是通过探索事件 的内在联系，启示后人避免重蹈前 人覆辙。 历史学家的最高追求乃是长远的价 值，而不是迎合时人的兴味。
（三）人本主义： 将神话与历史分别
希罗多德：
虽然记载了大量的神谕、征兆、 祈祷与预言 ，但是把着眼点放到 了人的丰功伟绩上，偏向于对人的 智慧、人的力量的尊重和赞美。
亲眼看到与听到的严格区分：源自——“以上是我个人亲自观察、判断和探
索的结果。下面我再根据我听到的记述一下埃
及的历史事件,这上面再加上我亲眼看到的东
西。”
“尽管希罗多德的方法粗糙，既像 游记又像口头传闻，但他绝对不是 不加批判的。比如他区别了事实和 神话，他知道耳闻和目睹的分别， 他也知道事件发生的原因与前奏”
– 战争期间，地震仍不时发生，有时引 起海啸。修昔底德的解释是地震先吸 引海水离开海岸，然后海水又猛烈冲 回来，于是产生了水灾。他十分肯定 地指出：“在我看来．如果不是地震， 这种事是不会发生的”。
– 雅典将军尼西阿斯因月蚀而延误退军， 遭致全军覆没，修昔底德认为这非常 愚蠢。雅典败军溃逃路上遇到雷雨， 士卒均认为是他们毁灭的预兆。他却 说雷雨不过是夏末秋初常见的现象。
《荷马史诗》
三、古希腊史学的起源 ——《荷马史诗》
神与人之间 ：既承认神的决定作用，又充分尊重
人的力量，是“神人共创的历史”。
“无始无终”的历史：缺乏时间观念，属于一种
“半历史”。
有头有尾的叙述：叙述完整、事件连贯、脉络清
晰。（历史学上的叙述体-纪事本末体）
天命不可违：神的参与和自然异象的人为解释。
评价
希罗多德
“谎言之父”还是“历史之 父”？
修昔底德
诸多方面超越了希罗多德，代表了古 希腊史学的最高成就
对后世影响很大 缺陷：运用了四季转换来表明战争的
延续，但总体而言，没有精确的记年 方法；常常用抽象的人性来解释历史
色诺芬
生平：
– Xenophon，约公元前430-350年 – 政治上倾向于斯巴达的贵族寡头
对人的力量的高度重视：
“我们所应当悲伤的不是房屋或土 地的丧失，而是人民生命的丧失。 人是第一重要的；其他一切都是人 的劳动成果。”
科西拉发生残酷的民主派和贵族派之争， 互相往死整人，除派别利益外，还有部
分人因私仇借机报复，因欠债借机杀债
务人，因有政见分歧而家族成员自残等 等。只要人性不变，这类事件总会发生。
制；万人远征；投靠斯巴达，遭 雅典放逐 – 多产：
长征记：揭露了波斯帝国软弱的一 面，鼓舞了后世希腊人对波斯的征 服活动；显示了色诺芬在军事战略 方面的才能
色诺芬比较重视经济社会生活， 《经济论》和《雅典的收入》是集 中代表。
（四）史学体例与传统的开创
历史叙述体 – 三种编史方法：
纪事体（历史叙述体、纪事本末体） 编年体 传记体
希罗多德-社会文化史
—治史视野广阔，具有通史特点。 —种族偏见较少。
（考古学之父、人类学之父、 民俗学之父、地理学之父、散文学 之父）
修昔底德：政治军事史
—结构完整、主题集中 —只及于当代史，范围不广。
“神嫉说”
历史的功用在于“保存人类的 功业”。
对原因的发掘有时偏于表面：
“希腊人从异邦人那里劫走了一 个妇女，异邦人从希腊人那里劫走 了一个妇女，希腊人又从异邦人那 里劫走了一个妇女。”
修昔底德：
彻底摒弃了用神的力量来解释 人类历史的观念，最终实现了历史 学自我显示的功能。
– 战争爆发前，希腊人的圣地提洛岛发 生大地震，人们认为这是大祸将至的 联兆。修昔底德却认为这不过是巧合 的自然现象。”
的使用 商业的开放：BC八-六的海外殖民 民主的宽容：自由与理性
二、“童年时代”
文化背景
– 西方史学发源于古代东方文化和古代 希腊文化
神话与史诗
– 英雄史诗和纪事家的纪事作品则是古 代希腊史学的萌芽形态。
史学的故乡
- 爱奥尼亚地区散文记事家的出现成为 古希腊史学萌芽的标志。（赫克泰阿斯）
– 城邦内部的政治斗争则是不同利益集团、个 人的权力争夺，在和平时期以合法手段，在 非常时期则诉诸武力。这种斗争源于贪欲和 因个人野心引起的统治欲。恐惧、荣誉、利 益、贪欲等都出自人的本性，而人性是不变 的。
强调经济力量的重要作用：
– 他借对立双方领导人之口指出战争的胜败 不仅取决于军事力量的对比，而且还取决 于经济实力的强弱。雅典的霸权政策含有 扩张其贸易的目的。在第6卷中他分析物质 利益是战争的起因之一，雅典公民大众对 远征西西里的热衷原因在于希望得到服役 薪金。
– 在和平与繁荣的社会条件下，国家和个人能遵守较高 尚的准则。当战争动乱导致人们生活困苦、缺乏日常 需要，心志降低时，人性恶的一面就膨胀起来，出现 闻所未闻、见所未见的行为，社会意识、道德标准因 而发生巨变；阴谋是智慧，欺骗是聪明；激进是正确， 温和是背叛；一切规则法律可以被砸碎，一切诺言可 以被推翻，混乱中只有最粗俗的人最有生存的能力， 因为他们不瞻前顾后，敢于直接行动。有时一些人疯 狂地投入动乱不是为了图利，而是因为不可遏止的激 情。变化着的社会是激发人们固有的不同本性的动因。