敦煌壁画小型张赏析
壁画小型张：敦煌壁画第六组千手观音小型张美轮美奂!
壁画小型张：敦煌壁画第六组千手观音小型张美轮美奂！
敦煌壁画是敦煌特色的艺术表现形式，同时也是我国艺术发展历史上的一件珍品。
在现在的邮票收藏市场当中，以名胜古迹为题材的系列邮票是很受欢迎的，敦煌壁画邮票也一样受到了人们的关注。
这一题材的邮票是是从建国初期开始发行的，从1987年到1996年9年的时间发行了6组，共24枚邮票，其中壁画小型张为3枚。
这敦煌壁画第六组千手观音小型张的主图就是敦煌壁画最后一组的图案。
这枚千手观音壁画小型张发行于1996年，主图是选自敦煌第三窟的壁画《千手千眼观音图》。
这幅图是元代的作品，因而这枚壁画小型张也被叫做“元—千手观音”小型张，面值为5元。
这张邮票当中的观音有7面，共42只手臂，她的这些手臂组成了一轮光环，映照着观音菩萨的真身，看起来神圣而美丽。
这枚壁画小型张主要描绘的就是观音菩萨以千手千眼来普济众生的美好形象，在这里我们不得不提的就是这枚小型张邮票的设计者吴建坤在设计的时候，特意对壁画的主要部分进行了精心的描绘，在邮票印制之前又对其进行了深入的勾勒。
就是因为这个原因，才使我们
看到的敦煌壁画第六组千手观音小型张的票面线条更加清晰更加流畅，这从而也使它的价值更上一层楼。
通过对这枚美轮美奂的敦煌壁画第六组千手观音小型张的介绍，相信大家可以从中更好的了解到敦煌壁画系列邮票的艺术价值和收藏价值。
不管你是邮票收藏者、投资者还是单纯的集邮爱好者，壁画小型张都是你不可错过的藏品。
美轮美奂的T29M工艺美术小型张
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美轮美奂的T29M工艺美术小型张
邮票中的很多图案都是以美术为基础的，工艺美术就是其中的一种，也属于艺术种类中的一类。
工艺美术可以体现着各地的文化和传统，大多造型十分优美，令人赏心悦目。
T29M 工艺美术小型张便体现着这些。
这枚工艺美术小型张是1978年发行的，在新中国成立后，尤其是在78年逐渐开始了改革开放，文革后的文化环境快速恢复着。
这款小型张的主题是壁画“飞天”，整个画面自由活泼，同时也很对称稳定，色彩沉静大气，也有小块的红色或白色亮色点缀其间，更妙的是整个背景由飘渺自由的中国式祥云铺垫，更显出自由的气氛。
这枚T29M工艺美术小型张美轮美奂，自由飘渺，十分符合“飞天”的主题，而且还很好的揭示出当时中国的社会氛围，整个社会环境是自由民主，积极向上的。
这枚小型张作为改革开放新时期发行的邮票，有很强的代表意义，寓意又是十分美好的积极向上的意思，是的这枚小型张的收藏价值该是极高的。
工艺美术往往艺术性极强，工艺美术小型张也都是极为美观的，这枚T29M工艺美术小型张就是很明显的代表，且其美轮美奂，寓意深远，收藏价值和升值空间都是极高的。
图案“飞天”就像敦煌壁画上的反拂琵琶得舞女一样飘渺若仙，美轮美奂就凭借着这些精美的图景，这枚T29M工艺美术小型张就是很值得收藏了。
壁上丹青 一眼千年--敦煌莫高窟第285窟壁画赏析
敦煌市位于今甘肃省西部，是一座历史文化名城。
公元前111年，汉武帝在河西走廊一带设置了四个郡，分别是武威郡、张掖郡、酒泉郡、敦煌郡，而敦煌郡位于最西端。
随着古代丝绸之路的繁荣，这里成了中西方交流的重镇。
因此，诞生于南亚次大陆的佛教，自印度传入犍陀罗地区，沿着塔克拉玛干沙漠南北边缘传入中国之后，作为西汉帝国西部门户的敦煌成为佛教传播的必经之地，造就了敦煌石窟与佛教艺术的兴盛。
敦煌石窟包括今天的莫高窟、西千佛洞、东千佛洞、榆林窟、五个庙窟，因古代它们位于敦煌郡之内得名，其中以莫高窟内容最为丰富。
它位于敦煌市东南25公里处宕泉河畔，据唐代文献和莫高窟唐代碑文记载，前秦建元二年（366年），一位叫乐僔的高僧在这里开凿了第一个石窟，此后对它的开凿绵延了一千多年未曾间断。
莫高窟有洞窟735个，泥质彩绘塑像2400余尊，壁画4.5万平方米，1987年被列入“世界文化遗产”名录（图1）。
莫高窟的第285窟开凿于西魏时期，后经历代重修。
在洞窟北壁有两处榜题发愿文，其中显示的题记年代分别是“大代大魏大统四年”和“大代大魏大统五年”，也就是公元538年和公元539年，为研究洞窟开凿的时间提供了宝贵信息，这也是目前莫高窟发现的年代最早的题记。
根据题记时间来看，这时东阳王元荣是河西走廊一带的管理者。
元荣是河南洛阳人，北魏时期的宗室大臣，北魏明元帝拓跋嗣的玄孙，城门校尉元腾的儿子。
他是一位虔诚的佛教信徒，任职瓜州刺史（今敦煌）期间，对莫高窟的营建活动起到了很大的推动作用，而莫高窟第285号洞窟应该是元荣开凿的功德窟（图2、图3）。
1924年，有一位不速之客来到了莫高窟，壁上丹青 一眼千年——敦煌莫高窟第285窟壁画赏析洛阳博物馆宣教部 郑雅妹图１ 莫高窟他就是兰登·华尔纳。
当时莫高窟藏经洞的文物已经散落各地，于是华尔纳将目光瞄准了莫高窟的壁画，他决定用壁画剥离和文物搬迁的方法进行文物盗掘。
为达到目的，华尔纳将涂有黏合剂的胶片敷在壁画表层，以低劣而原始的方式剥离了莫高窟多个洞窟中的壁画。
敦煌壁画六组型张背后的故事
敦煌壁画六组型张背后的故事【邮票名称】敦煌壁画（第六组）（小型张）【邮票志号】1996-20M【商品单位】枚【全套数】1枚【面值】5元【邮票版别】影写版【小型张邮票规格】46×102毫米【小型张外形规格】96×135毫米【发行日期】1996年8月15日【发行量】1625.2 万枚为了广泛宣传介绍敦煌壁画这一民族艺术瑰宝，建国初期的50年代，就曾发行过“特3”和“特6”两套邮票，共8个画面。
但真正作为系统发行工程，还是从1987年开始，自1987年起至1996年止，历时9年，共发行“敦煌壁画”系列邮票6组，总计邮票24枚，小型张3枚。
邮票选题精严，按北凉、北魏、西魏、北周、隋唐、五代、宋、西夏、元的历史时期先后分组发行，每枚邮票只选取具有代表性的画面。
虽然尚有许许多多的杰作无法展示，但是敦煌壁画核心部分的风采毕竟是得到了再现。
第六组《敦煌壁画》邮票的内容全部是唐代以后的作品，包括五代、宋、西夏及元代的代表作品。
邮票设计者吴建坤为设计好小型张“千手观音”，将图案的主要部分重新画了一遍，印刷前再仔细勾勒一番，使画面线条更为清晰，加之此小型张的票幅设计得比一般小型张大，故深得集邮者青睐。
古时候妙庄王有三位美丽的公主，长女妙金，二女妙银，最小的叫妙善。
妙金、妙银都在家里尽心侍候父母，唯有妙善从小虔诚信佛，出家当了尼姑。
妙庄王苦苦劝她回宫，但她始终不肯。
妙庄王一怒之下，拆了庙宇，赶走了和尚。
谁知惊动了天神，天神怪罪下来，使妙庄王全身长了五百个大脓疮。
妙庄王四处求医，均不愈。
后来，有位医生说此病必须要亲骨肉的一手一眼合药才能治好。
他没有办法，只好求助于妙金、妙银，但二位公主皆不愿献出。
三公主妙善知道后，毅然献出一手一眼，为父亲合药治病。
果然，妙庄王的病体不久就康复了。
妙善公主大善大德的孝行，使如来佛释迦牟尼深为感动。
为让妙善公主能时时拯救苦难众生，释迦牟尼便赏赐了她千手千眼。
从此，妙善公主便成了众所祈求的千手千眼观音菩萨了。
让集邮爱好者为之疯狂的敦煌壁画六组小型张
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让集邮爱好者为之疯狂的敦煌壁画六组小型张
对于现在绝大多数人来说，收藏市场的火爆不仅仅是让人们有了更多的投资方向，而且由于收藏本身也是有着很多的乐趣的，因此就造成了不少的人都是非常的喜欢在这样的一个市场中去寻找一些让人们激动的收藏品。
而敦煌壁画六组小型张这种邮票不仅仅是集邮爱好者们喜爱的对象。
而且由于这种邮票本身的价值也是在逐渐的上涨，因此受到了不少人的期待和好评。
再加上对于大多数的人来说，这种邮票的出现也是可以让人们更好的去了解邮票发行的知识，从而让自己成为一个更好的集邮爱好者。
当然，由于敦煌壁画六组小型张这种邮票的发行数量比较的少，所以说在收藏市场上也是有着很高的价值。
但是，由于这种邮票本身的艺术价值也是非常的高的，所以说让很多收藏爱好者们都是想要拥有这样一款藏品。
这种邮票的主题就是我们国家古代艺术中最具有代表性的敦煌壁画。
同时，由于这款邮票本身的票面价值也是比较高，综合来看的话，这些邮票也是成为了大家比较关注的对象。
而对于收藏敦煌壁画六组小型张的人们来说，要想让这些邮票更好的保值，首先需要做到的就是要对于邮票进行维护。
尤其是这枚邮票距离现在时间已经比较久远，因此非常需要人们更好的去维护，只有这样才能够让藏品变得更加的具有价值。
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美丽而普通的敦煌壁画小型张价格是多少
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很多人都曾经来到闻名中外的文化古迹敦煌游玩，并欣赏这个古代大师的精心杰作，在以前信息不发达历经多年完成的这个杰作是需要很多时间和经历，这个当地中土文化和一的独特唯一的文化遗产，对于当时的经济发展和后人研究当时文化多有重要作用。
就以这个为珍贵遗产背景制作敦煌壁画小型张价格才可以约在30到40之间。
这个票用科技的手法再一次完美局限的体现了几个重要的敦煌壁画风格画面，能够让人领略到古代文化其中的一角风貌。
绘画与雕刻手法来自人们内在生活的希望，来自生活的学习和领悟，所表到的运行方式就是学后总结而出来的方式。
为了完美体现敦煌的各民族风格的敦煌精华，制作专家在凝聚而专一的分析制作用心做出是精品票，就是精致与意义的原因保障敦煌壁画小型张价格如此稳平。
这个敦煌壁画小型张价格不算昂贵值得藏藏，这个留传统色彩结合西方技术，把这个古代文化通过成熟的技术，集各行之技术先进思想模式，制作具有至美的艺术气质的敦煌壁画价格不高的邮票，处处体现人们顽强的制作精神。
生活就是一团麻，为了解开这个麻就要安静，只有安静中就可以找到方法。
敦煌壁画邮票所展现的不是钱也不全是艺术赏欣，而是一种顽强的精神与毅力的完美结合，可以想象为了完成这个整体敦煌壁画所付出的辛苦，所以要只要肯辛苦就可完成自己的梦想。
敦煌壁画小型张的发展走向
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正如我们所了解的，敦煌壁画主要由有各朝代的壁画所组成，它的面积近五万多平方米，是非常宏伟壮观的，它的内容异常丰富。
敦煌壁画是敦煌艺术极为重要的构成部分，内容很是丰富，所运用的技艺也是很具有时代特性的。
佛教所运用的重要题材，莫高窟最受欢迎的故事画也频繁的出现在敦煌壁画小型张之中。
它讲叙的是一则有趣的佛教历经时代变化故事，非常值得我们欣赏和赞读。
由此种种，敦煌壁画小型张受到社会文化潮流的影响而异常的被广大的邮票收藏者的爱戴和喜欢，除此之外，敦煌壁画小型张受到热捧后，它的价格也一跃千丈，惹得无数的收藏者眼红。
敦煌壁画小型张将前后情节生动的联系在一起，并且充分利用了画面的空间。
它的设色特别的厚实，形象感人，形象色彩也很出色。
因此敦煌壁画小型张非常适合社会浓厚的文化底蕴，它不仅在社会中拥有极好的发展前景，也在社会文化中拥有长久的欣赏价值，很值得我们的学习，也更加适合文化的交流与融合。
无论时代的趋势怎样的发展，无论收藏者的心态怎样变化，无论我们怎样的看待这一敦煌文化的发展，敦煌壁画小型张都顺应了时代，走进了收藏者的心中。
敦煌壁画小型张不仅仅能够促进社会经济的发展，也极好的发展了我们优秀的中原文化，促进了各民族文化的交流，因此它具有极好的价格上升走向，值得大家收藏。
壁画小型张价格暴涨背后的秘密
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壁画小型张价格暴涨背后的秘密
壁画小型张价格上涨速度可以堪比告诉公路上的汽车了，这种速度真的让人吃惊不已。
今天小编就跟大家聊聊壁画小型张价格。
我们都知道邮票，邮票的种类有很多，都是按照它的图案来分类的。
有花花草草的，有生肖的图片，有建筑的，有各种山川河流的。
还有就是壁画的。
所以对于邮票的收藏来说真的非常的丰富。
根据不同人的喜爱来说，对于邮票的收藏也是根据不同人的喜好，但是还是跟时代有关，跟现在的流行趋势也有关系。
不知不觉中壁画小型张慢慢流行起来。
所以壁画小型张价格也是上涨极快，导致了现在的人们对它的关注度非常的高。
壁画小型张价格上涨，壁画邮票的需求也越来越高。
壁画的种类也非常的多。
壁画一般都是我们古代留下的壁画，画上去的。
所以许多喜欢古代壁画的人都对于邮票非常的感兴趣。
尤其是其中的敦煌壁画被大家喜爱，敦煌壁画可能很多人都对它非常的痴迷不已。
内容是以唐代的敦煌壁画为基础，唐代之后。
敦煌也经历了许多年代，经过岁月的沉淀，敦煌壁画变得越来越知名。
其中的邮票也被大家喜爱。
这也是壁画小型张价格上涨的原因之一。
所以喜欢邮票的人，喜欢壁画的人，可以去考虑壁画小型张，这种邮票是非常让人喜欢的，并且价格现在还没有被人难以接受。
敦煌壁画赏析
敦煌壁画赏析
敦煌壁画是中国古代艺术的瑰宝，其艺术价值和历史意义备受世人赞誉。
在我国甘肃省敦煌市的莫高窟中，保存了大量精美绝伦的敦煌壁画，为我们了解古代文化、宗教信仰和艺术风格提供了珍贵资料。
敦煌壁画的题材广泛，内容丰富。
其中，佛教题材是最为突出的一类。
壁画中的佛像造型庄严肃穆，给人以庄重肃穆之感。
壁画中的佛教故事和经文也通过形象生动的表现方式，深入人心。
此外，敦煌壁画还描绘了社会生活、宫廷宴会、农耕、商业活动等各个方面的图景，为我们研究古代社会提供了重要线索。
敦煌壁画的绘画技法独特精湛。
壁画中运用了丰富多样的色彩，色调鲜明，层次分明。
画家运用线条勾勒出精细的轮廓，再通过渐变的线条和色彩表现出立体感。
壁画的构图合理，画面布局严谨。
画家运用透视法和比例关系，使壁画呈现出和谐的整体美感。
敦煌壁画所描绘的场景和人物形象鲜活生动。
壁画中的人物形象栩栩如生，根据他们的身份和角色，画家赋予了不同的服饰和表情，使人物形象栩栩如生。
壁画中的场景描绘了各种自然景观和建筑物，画家通过精准的线条和细腻的色彩，使观者仿佛身临其境，感受到了古代社会的氛围和景色。
敦煌壁画作为中国古代艺术的瑰宝，不仅具有艺术价值，还是研究古代文化、社会历史和宗教信仰的重要资料。
它的保存与传承对于我们理解和传承中华文化具有重要意义。
让我们一同欣赏和赏析敦煌壁画的艺术魅力，感受古代艺术的博大精深。
1996-20T《敦煌壁画（第六组）》特种邮票
1996年8月15日，为了宣扬中华民族光辉灿烂的古代文化艺术遗产，邮电部发行了《敦煌壁画（第六组）》特种邮票，全套4枚，小型张1枚。
2073.7万枚
40×54毫米
11度
（4-2）T
五代·于阗国王
0.20
3524.1万枚
40×54毫米
11度
（4-3）T
宋·观音济难
0.50
2595.9万枚
54×40毫米
111.3万枚
54×40毫米
11度
小型张
元·千手观音
5.00
1625.2万枚
46×102毫米
小型张为《元·千手观音》。选自莫高窟第3窟北壁的“千手观音”图。描绘了观音菩萨以千手千眼普济众生的形象，用笔一丝不苟，集中国古代人物画造型技艺之大成，是敦煌壁画最后发展阶段十分辉煌的作品。
第3窟壁画不仅是元代壁画的最佳代表，也是敦煌壁画艺术最后的辉煌。画在窟中北壁的“千手观音”图，观音有11面，42只大手，除中央两手合十外，两边各有20只手，手中各有一眼，并各执法器宝物，据说每只手都有25种功能，由此合千手千眼之数。画家运用中国绘画的传统线描技巧，一丝不苟地勾画出人物的面容、肢体和千姿百态，生动地表现出肌肤、毛发、服饰等各类形象的不同质感，展现出一幅观音菩萨以千手千眼普济众生的形象。
11度
同时发行
相关资料
敦煌壁画是敦煌石窟艺术的重要组成部分，我国的敦煌壁画内容极为丰富，包括了十个朝代的我国古代艺术大师们的精心杰作。是风靡国内外敦煌研究学的重要组成部分。
回收T116M敦煌壁画小型张第一组
回收T116M敦煌壁画小型张第一组对于资深藏家来说，T116M敦煌壁画小型张第一组对他们来说并不会感觉到陌生，事实上，该邮票已经成为了国内众多资深藏家争相抢夺的邮票，这套邮票一共有一枚，全套的面值为两元，发行的日期在1987年的5月20日，当时发行的机构为北京邮票厂，邮票的规格为14.2厘米乘以9.3厘米，在当时一共发行了329.3万张。
T116M敦煌壁画小型张第一组其中的图案是萨陲太子舍身饲虎的图案，这一图案绘制在敦煌石窟，是佛教壁画题材当中，最经典最常见的一个题材之一。
同时也是莫高窟当中距离现在最完整的组合式故事画之一。
据悉，该壁画讲述的是，太子和哥哥们一同外出游玩，而后在游玩的过程中，看到一些饿虎，太子心生怜悯，决定舍身饲虎，脱掉外套，用刀子切割自己的颈部大出血，随后从山崖上跳下被群虎所食。
两个哥哥亲眼看到这一幕，心生悲痛，随后将骨骸弟弟的收拾回来，在筑宝塔内供养着。
小型张价格表（以下仅供参考）编号名称收购价（元）T99 回收牡丹亭小型张90 T103 回收梅花小型张100 T106 回收熊猫小型张10 T110 回收白鹤小型张20 T111 回收木兰小型张40 T116 回收壁画小型张90 T121 回收名楼小型张50 T122 回收编钟小型张20T123 回收水浒1小型张90T129 回收兰花小型张50T131 回收三国小型张90T135 回收马王堆小型张10T144 回收西湖小型张10T151 回收铜车马小型张10T162 回收杜鹃小型张20T164 回收避暑山庄小型张8T167 回收水浒3小型张10~ 回收盼盼M小型张40~ 回收红佛M小型张40~ 回收中美小版小型张5400根据业内专家表示，目前T116M敦煌壁画小型张第一组的成交价格已经达到了200元，专家强调这样的价格并不是小型张最高的可能性，建议大家可以优先选择该产品作为长期投资的选择和安排。
另外业内专家还十分强调，因为目前国内有许多不良的商户希望通过操纵邮票的价格来达到低价买高价卖的目的，所以在选择第三方交易平台的时候一定要格外的留心。
敦煌壁画小型张有收藏价值吗
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敦煌壁画小型张有收藏价值吗
在新中国的邮票发行历史中，一共出现了6组有关于敦煌壁画题材的纪念邮票。
在这6组系列邮票中，敦煌壁画小型张共发行有三组。
除了第六组《敦煌壁画》系列邮票小型张之外，1952年在《伟大祖国》第一组和1953年的《伟大祖国》第三组，其小型张也同样采用了敦煌壁画题材。
中国的敦煌石窟是全世界著名的艺术宝库之一，其敦煌壁画是敦煌石窟之中最具有艺术表现力的一大亮点。
做为人们心中最熟习的佛教人物之一，观音的形像是最能够深入人心的。
这也让敦煌壁画小型张中，第６组千手千眼观音小型张最为著名。
该小型张的主题以千手千眼观音为背景，通过对普度众生的千手观音形象的完美塑造，表达出人们对幸福生活的美好愿望。
在整个系列邮票设计当中，敦煌壁画小型张的设计者吴建坤为了更好的加强艺术表现力，特别将千手观音的线条进行了全重新绘制，使得整个千手观音小型张线条更加自然柔美极具观赏艺术价值。
敦煌壁画小型张至发行之日起，在很短的一段时间内就涨到50多元的市场价格。
并且随着人们对于收藏的热情不断的提高，其一直保持着价格的持续走高趋势。
近一年来，随着人们生活水平的提高，对于敦煌壁画小型张的需求量也开始出现明显的加大，现如今价格已经涨在150-200元之间，并且还有着继续提高的需求空间，是一件很值得大家收藏的藏品。
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敦煌壁画小型张赏析
敦煌壁画小型张赏析爱藏网征购旧纸币生肖邮票各种邮票金银币大炮筒连体钞纪念币等藏品一个主题，用八套邮票三枚小型张来表达，还仅仅只是冰山一角。
用这样隆重的架势张扬一种艺术与宗教，大概只有敦煌壁画才配得上。
在全世界范围内，她都是独一无二的，作为中国人，你能不多看她几眼吗？——纯道题记敦煌壁画指地处甘肃省敦煌县三危山和鸣沙山莫高窟中的壁画。
莫高窟开窟造像始于公元4世纪（366年）。
这里是古代中西交通、丝绸贸易的必经要冲。
自佛教传入中国，佛教文化迅速繁荣发展，这里历经魏晋、南北朝、隋唐、五代、宋元等几个时期的精心营造，成了佛像雕刻、壁画艺术的荟萃之地。
由于敦煌莫高窟壁画产生的年代，正好是印度佛教在中国盛传的时代，壁画集中反映了这一时代的生活内容。
其壁画主题几乎全与佛教有关，但这些宗教艺术却能将宗教意境与人们的现实思想感情紧密结合起来，其天堂、宗教人物、经变故事都是有血肉的活的生命艺术。
中国人民邮政于1952年7月1日发行《伟大的祖国（第一组）敦煌壁画》（特3）邮票一套4枚，由上海人民印刷厂无背胶印刷，孙传哲设计、孔绍惠雕刻。
这套邮票图案采用“留主舍副”的构图方法，舍弃了原壁画中复杂的背景，使人物主图显得更加突出；画面采用中国传统的白描勾线法进行绘制，既简洁清淡，又严谨细腻，具有一种拙朴有味的艺术效果；每枚邮票图案的右端边框上，相应地装饰着各个朝代具有代表性的花纹，富有古色古香的民族艺术风格。
《狩猎·魏》。
图案选用第285窟中西魏大统年间的一幅窟顶作品，画面描绘了猎人在山涧捕射野牛的情景。
画面巧妙地捕捉住了飞箭立即出弦的刹那间精彩场面，表现了狩猎过程中紧张而动人的情景，刻画了勇敢而富有力量的猎人形象。
《飞天·唐》。
选用第320窟中盛唐的一幅说法图壁画，画面描绘了飞天神人凌空飞舞、自由翱翔的情景。
两个姿态优美的飞天，腾空起舞，扬手散花，轻盈灵动，优美悦目，创造爱藏网征购旧纸币生肖邮票各种邮票金银币大炮筒连体钞纪念币等藏品出了一种“天衣飞扬，满壁风动”的艺术境界。
邮 票 上 的 《敦煌壁画》
敦煌莫高窟丰厚多彩的文化，成为我国发行邮票最多的名胜古迹，现共有39枚。
邮票、小型张35枚都取材于敦煌壁画。
邮资明信片4枚，除了取材莫高窟外景外，有取材藻井的三兔图、藏经洞的侍女图。
1952年、1953年，我国发行特3、特6《伟大的祖国》各4枚，邮图均为线描的敦煌壁画。
1987年5月20日，开始发行《敦煌壁画》系列特种邮票，精选代表性壁画图，按照历史发展年代编组。
这套系列邮票历时10年，共发行邮票24枚、小型张3枚。
对一处文化遗产古迹，发行邮票时间之密集，发行枚数之多，可谓新中国邮票之最。
这些邮图中，《鹿王本生》《萨埵太子舍身饲虎》《西魏·狩猎》《西魏·战斗》《唐·维摩诘》《唐·张议潮出行图》，都被上海辞书出版社出版的《中国名画鉴赏辞典》列为名画。
《鹿王本生》取材于莫高窟257窟西壁北魏壁画。
这是一幅寓意深刻、形象优美的画，以连环画形式展现故事，首尾呼应，浑然一体。
邮票选取了九色鹿向国王陈述的场景，壁画对人物的刻画极有个性，心理描写也细腻传神。
鹿、马等动物的造型尤其优美可爱，富有生气，构图、造型和色彩均显得典雅、和谐、动人，充分表现了对善良的歌颂，对邪恶的鞭挞。
小型张《萨埵太子舍身饲虎》取材于254窟北魏壁画《摩诃萨埵本生》。
这幅壁画，构图严密，形象生动，以饲虎为中心，观虎、刺项、投崖和报信、哭尸、收骨、起塔，前后情景重叠交错，巧妙地组织在一起。
这是一幅极为完整而精美的传世杰作，是公认的敦煌早期故事画的瑰宝。
《西魏·狩猎》取材于249窟顶部北坡《东王公》壁画下部。
猎人骑马疾驰，追逐一群惊慌奔逃的黄羊，黑马狂奔，前后腿抬成一条直线形状。
猎人举起标枪即将投射，真是扣人心弦。
这是描绘我国西北地区游牧民族狩猎的一个场面。
《西魏·战斗》取材于285窟的佛经故事画《五百强盗成佛因缘》。
图中官兵头戴钢盔，身披铠甲，手执长矛，骑着高头大马，与一手执刀一手执盾、身着布衣的徒步强盗展开战斗。
敦煌壁画赏析精美绝伦
敦煌壁画赏析（精美绝伦）敦煌石窟包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552个，有历代壁画五万多平方米，是我国也是世界壁画最多的石窟群，内容非常丰富。
敦煌壁画是敦煌艺术的主要组成部分，规模巨大，内容丰富，技艺精湛。
五万多平方米的壁画大体可分为下列几类：一、佛像画。
作为宗教艺术来说，它是壁画的主要部分，其中包括各种佛像------三世佛、七世佛、释迦、多宝佛、贤劫千佛等；各种菩萨------文殊、普贤、观音、势至等；天龙八部------天王、龙王、夜叉、飞天、阿修罗、迦楼罗(金翅鸟王)、紧那罗(乐天)、大蟒神等等。
这些佛像大都画在说法图中。
仅莫高窟壁画中的说法图就有933幅，各种神态各异的佛像12208身。
二、经变画利用绘画、文学等艺术形式，通俗易懂地表现深奥的佛教经典称之为“经变“。
用绘画的手法表现经典内容者叫“变相“，即经变画；用文字、讲唱手法表现者叫“变文“。
三、民族传统神话题材。
在北魏晚期的洞窟里，出现了具有道家思想的神话题材。
西魏249窟顶部，除中心画莲花藻井外，东西两面画阿修罗与摩尼珠，南北两面画东王公、西王母驾龙车、凤车出行。
车上重盖高悬，车后旌旗飘扬，前有持节扬幡的方士开路，后有人首龙身的开明神兽随行。
朱雀、玄武、青龙、白虎分布各壁。
飞廉振翅而风动，雷公挥臂转连鼓，霹电以铁钻砸石闪光，雨师喷雾而致雨。
四、供养人画像供养人，就是信仰佛教出资建造石窟的人。
他们为了表示虔诚信佛，留名后世，在开窟造像时，在窟内画上自己和家族、亲眷和奴婢等人的肖像，这些肖像，称之为供养人画像。
五、装饰图案画丰富多彩的装饰图案画主要是用于石窟建筑装饰，也有桌围、冠服和器物装饰等。
装饰花纹随时代而异，千变万化，具有高超的绘画技巧和丰富的想象力。
图案画主要有藻井图案、椽间图案、边饰图案等。
六、故事画为了广泛吸引群众，大力宣传佛经佛法，必须把抽象、深奥的佛教经典史迹用通俗的简洁的、形象的形式灌输给群众，感召他们，使之笃信朝拜。
云冈石窟小型张鉴赏
云冈石窟小型张鉴赏云冈石窟位于山西省大同市以西16公里处的武周山南麓，由北魏时期着名高僧昙曜主持开凿，依山绵延1公里长，尚存主要洞窟45个，大小窟龛252个，石窟造像5.1万余尊，历史悠久、规模宏大、内容丰富、雕刻精细、品味高雅，被誉为“中国古代石雕艺术宝库”。
云冈石窟在雕造技术上，继承和发展了我国秦汉雕刻艺术的优秀传统，又吸取和融合了犍陀罗艺术的有益成分，创造出一种具有独特风格的艺术精品，对后来隋唐艺术的发展产生了深远的影响，也形象地记录了印度及中亚佛教艺术向中国佛教艺术发展的历史轨迹，反映出佛教造像在中国逐渐世俗化、民族化的过程。
云冈石窟2001年12月被列入《世界遗产名录》。
石窟艺术是佛教艺术的一种主要表现形式。
石窟，即在河畔山崖开凿的佛教寺庙。
最初，佛教把崇拜的偶像绘画雕塑在石窟内，只是弘扬教义的一种长久而通俗化的方式，并无单纯的艺术观赏价值。
但在不断的发展过程中，自然而然地逐渐融进了具有时代特点的艺术技巧和美学观念，形成一种石窟艺术。
石窟艺术渊源于古印度。
佛教约在公元1世纪前后沿着丝绸之路传入中国，印度的佛教石窟艺术也相继传入。
南北朝时期（公元5至6世纪），佛教在中国广泛传播，隋、唐时代达到极盛。
石窟艺术也由模仿、杂糅，逐步发展到完全中国化、世俗化的艺术风格。
早期的石窟多集中在中国西北地区（今新疆、甘肃一带），如克孜尔、库木土拉等石窟。
随着佛教的东传，逐渐形成了在全国范围内多达数百处的石窟寺庙。
据统计，中国现存石窟遗迹122 处，几乎遍及全国各地。
中国人民邮政于1988年8月10日至11月30日发行《中国石窟艺术》（普24）影雕套印邮票一套4枚，由北京邮票厂印制，群峰设计。
第一枚《云冈石窟·北魏·大佛》，图案采用云冈露天大佛坐像。
云冈石窟位于山西省大同市以西16 公里的武周山南麓，因山势逶迤，似一抹青云，故得名“云冈”。
石窟依山开凿，东西绵亘一公里。
第二枚《龙门石窟·唐代·力士》，图案采用了龙门石窟中奉先寺卢舍那像龛中的金刚力士雕像。
敦煌壁画艺术赏析
《敦煌壁画艺术赏析》
小朋友们，今天咱们一起来欣赏神奇又美丽的敦煌壁画！
敦煌壁画呀，就像是一个超级大的故事书，里面画了好多好多有趣的东西。
你们看，有的壁画上画着漂亮的仙女，她们穿着长长的裙子，飘来飘去，好像在天上跳舞。
还有的画着好多好多的佛像，他们的表情很慈祥，就像在对我们微笑。
比如说，有一幅壁画上画着一只很大很大的鸟，它的羽毛五颜六色的，特别好看。
还有一幅画着一群小和尚在念经，他们的样子可认真啦！
小朋友们，敦煌壁画是不是很神奇呀？
《敦煌壁画艺术赏析》
小朋友们，咱们接着来看敦煌壁画。
敦煌壁画里的颜色可漂亮啦！有红红的、黄黄的、蓝蓝的，好多好多。
这些颜色搭配在一起，就像彩虹一样美。
比如说，有一幅壁画上画着一片森林，树叶有绿色的、黄色的、橙色的，好看极了。
还有一幅画着一个大大的花园，里面的花各种各样，颜色也各不相同。
而且壁画上的人物画得也很生动。
他们有的在笑，有的在哭，就像真的一样。
小朋友们，你们喜欢这样的壁画吗？
《敦煌壁画艺术赏析》
小朋友们，我再给你们讲讲敦煌壁画。
敦煌壁画里还有很多好玩的故事呢。
比如，有一幅壁画讲的是一个勇敢的王子去打败大怪兽的故事。
王子骑着白马，拿着宝剑，可威风啦！
还有一幅壁画是说一个善良的仙女帮助穷人的故事。
仙女用她的魔法给穷人变出了好多好吃的和漂亮的衣服。
小朋友们，想象一下自己走进这些壁画里，和里面的人物一起玩耍，是不是很有趣呀？
敦煌壁画真的是太了不起啦，咱们要好好保护它们哟！。
《敦煌壁画》邮票系列欣赏
《敦煌壁画》邮票系列欣赏敦煌位于中国西北甘肃省敦煌市东南25公里处有一片树叶形的绿洲，那里座落着历史悠久的艺术宝库—敦煌莫高窟。
1987年12月，联合国教科文组织将敦煌莫高窟同泰山、长城、故宫、秦陵兵马俑等，一起作为人类珍贵的文化遗产，列入《世界文化遗产名录》。
敦煌石窟包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552个，有历代壁画五万多平方米，是我国、也是世界壁画最多的石窟群，内容非常丰富。
敦煌壁画是敦煌艺术的主要组成部分，规模巨大，内容丰富，技艺精湛。
作为宗教艺术来说，佛像画是壁画的主要部分，其中包括各种佛像：三世佛、七世佛、释迦、多宝佛、贤劫千佛等；各种菩萨：文殊、普贤、观音、势至等。
莫高窟始建于前秦建元二年（366年），唐代达到最盛，武则天时代已超过千窟。
从秦开始每朝代都有新洞窟开凿，一直延续到元代。
如今，在砾岩峭壁上，大小洞龛仍密如繁星，有洞穴七千余处，492窟。
莫高窟是中国石窟中开凿最早，延续时间最长，规模最大，内容最丰富的一处。
石窟区全长达1600米，藏有文书五万多件。
有前秦、北魏、北周、隋、唐、五代、宋、辽、西夏、元代等十个朝代的壁画四万五千多平方米，彩塑245尊，唐宋木构建筑5座，莲花柱石和铺地花砖数千块。
假如把窟内所有壁画连接起来，可组成一条长达25公里的巨大画廊，它在世界上是独一无二的。
敦煌莫高窟的第一位开拓者是乐樽和尚。
为了在粗糙的岩壁上作画，历代的艺术大师们先在洞壁的四周及顶部抹上草泥，…白垩打底，再绘制壁画。
壁画画好后，再配以彩塑。
窟内最大的壁画高四十余米，宽三十余米，最小的高不盈尺。
敦煌壁画所表现的大都是佛教内容，如经变、本生、佛传、供养人及因缘故事。
在内容丰富的敦煌壁画中，我们可以看到佛像、神怪、动物、山水画、建筑画以及装饰图案等，它成为佛教艺术最为灿烂的宝库。
在历时长久的画卷上，展现了不同时代的风貌，从效仿西域式样到逐渐汉化，从颜面体态到服饰装束，都又复归汉民族的鲜明特色。
论述回收敦煌壁画小型张
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最近我比较喜欢一些藏品类的东西的收藏，比如我会去关注一些关于邮票类的东西的行情，或者是回收情况，还有就是关于它价格的上涨或者是下跌的情况等等，说到这里呢，我接下来来的内容就论述一下属于邮票中的一个类型的小型张的有关情况，再说细致一点就是关于回收敦煌壁画小型张的一些情况，希望能多爱好这方面收藏的人士起到一定的作用。
其实之前接触过好多种小型张，大多是纪念一些国家比较重大的事件或者是对我们国家，社会有重大贡献的历史人物，比如说有毛泽东小型张，今天我就给大家说一个纪念我们国家古老文化的小型张，敦煌壁画小型张，那要谈论回收敦煌壁画小型张的有关问题，我们就不禁的会想到敦煌壁画甚至是敦煌，敦煌壁画小型张主要是以敦煌壁画为主体设计的一种邮票类型，那么发行者的目的很显然也很明确，就是为了更方便我们去缅怀中国历史文化，让我们去纪念古老中国的文物。
整个小型张拥有了这样的设计就显得很高大上，我想就考虑这个因素的话，回收敦煌小型张的难度也会加大，因为这样的设计会加大敦煌小型涨的价值，那么它的价格也会自然上升，尽管如此，我个人还是希望社会上能有更多的人去收购回收敦煌小型张，只有这样，才会有更多的人去关注我们的古老文化，去纪念我们的古老文化。
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敦煌壁画小型张赏析一个主题，用八套邮票三枚小型张来表达，还仅仅只是冰山一角。
用这样隆重的架势张扬一种艺术与宗教，大概只有敦煌壁画才配得上。
在全世界范围内，她都是独一无二的，作为中国人，你能不多看她几眼吗？——纯道题记敦煌壁画指地处甘肃省敦煌县三危山和鸣沙山莫高窟中的壁画。
莫高窟开窟造像始于公元4世纪（366年）。
这里是古代中西交通、丝绸贸易的必经要冲。
自佛教传入中国，佛教文化迅速繁荣发展，这里历经魏晋、南北朝、隋唐、五代、宋元等几个时期的精心营造，成了佛像雕刻、壁画艺术的荟萃之地。
由于敦煌莫高窟壁画产生的年代，正好是印度佛教在中国盛传的时代，壁画集中反映了这一时代的生活内容。
其壁画主题几乎全与佛教有关，但这些宗教艺术却能将宗教意境与人们的现实思想感情紧密结合起来，其天堂、宗教人物、经变故事都是有血肉的活的生命艺术。
中国人民邮政于1952年7月1日发行《伟大的祖国（第一组）敦煌壁画》（特3）邮票一套4枚，由上海人民印刷厂无背胶印刷，孙传哲设计、孔绍惠雕刻。
这套邮票图案采用“留主舍副”的构图方法，舍弃了原壁画中复杂的背景，使人物主图显得更加突出；画面采用中国传统的白描勾线法进行绘制，既简洁清淡，又严谨细腻，具有一种拙朴有味的艺术效果；每枚邮票图案的右端边框上，相应地装饰着各个朝代具有代表性的花纹，富有古色古香的民族艺术风格。
《狩猎·魏》。
图案选用第285 窟中西魏大统年间的一幅窟顶作品，画面描绘了猎人在山涧捕射野牛的情景。
画面巧妙地捕捉住了飞箭立即出弦的刹那间精彩场面，表现了狩猎过程中紧张而动人的情景，刻画了勇敢而富有力量的猎人形象。
《供养人·隋》。
选用第296 窟中北周的一幅作品，生活气息很浓，表现手法细腻、逼真。
所谓供养人就是出钱修洞窟的施主，作者极其巧妙地利用了画笔轻重徐疾的变化，把供养人的性格、年龄及其身份都细致、生动地刻画出来。
《飞天·唐》。
选用第320 窟中盛唐的一幅说法图壁画，画面描绘了飞天神人凌空飞舞、自由翱翔的情景。
两个姿态优美的飞天，腾空起舞，扬手散花，轻盈灵动，优美悦目，创造出了一种“天衣飞扬，满壁风动”的艺术境界。
《乘虎天人·唐》，选用第329 窟中初唐的一幅龛顶作品，描绘了乘虎天人的雄姿。
虎健壮凶猛，两目发光，昂首嘘气，带动得风云滚滚；稳坐在虎背上的天人，更是雄姿勃勃，怡然自得，表现出了人类驾驭自然的美好愿望和坚强信心。
1953年9月1日中国人民邮政又发行《伟大的祖国（第三组）敦煌壁画》（特6）特种邮票一套4枚。
分别是：（4-1）《马夫和马·西魏》；（4-2）《伎乐人·西魏》；（4-3）《战斗·北周》；（4-4）《牛车·唐》。
《马夫和马·西魏》取材于第288窟西魏壁画供养人行列中的马夫，赤着脚、高高卷起裤筒、马鞭插在腰间，正在调训重负的骏马、准备乘骑的瞬间。
《伎乐人·西魏》取材于第288窟西魏壁画下部。
伎乐人即古代具有舞蹈、歌唱等表演才能者。
两个伎乐人身披彩带，居左者正手舞足蹈，作举手托山之状，而居右者，则击掌作蹲伏之态，与之配合。
人物形态维妙维肖。
《战斗·隋》取材于第296窟壁画《得眼林故事》中，手持盾牌弓箭的武士，正面临全副武装的骑兵的攻击场面。
《牛车·唐》取材于第329窟初唐供养人行列中。
夏朝时，就有了木轮车，车门开在方形或长方形的车厢后面，架车的牛马在辕的两边，并开始用上一些青铜构件。
周朝，王公贵族在车上用金银作装饰，坐在上面，悠闲自得。
战国初期，战车数量竟成了衡量国家强弱的标志。
中国人民邮政于1987年5月20日发行《敦煌壁画（第一组）》（T116）一套4枚邮票，同时发行一枚小型张（T116M）。
这套邮票按照历史发展年代编组，图案采用莫向窟早创的十六国时期北凉和我国佛教艺术最重要的发展时期北魏的壁画作品。
画面以土红为底色，色调淳厚、单纯豪放。
设计古朴典雅，体现了敦煌壁画的神韵。
吴建坤、任宇设计。
《北魏·供养菩萨》，取材于第272窟正壁佛龛外两侧的“供养菩萨”。
造型上人体比例逐渐加长，动态灵活而别致。
色彩上更为丰富，在土红色底色的衬托下，人物形象呈现出淳厚的色调和朴实的装饰美。
邮票中刻画的供养菩萨正在听法，造型排列整齐的呈现出虔诚生动的神情。
《北魏·鹿王本生》讲述了一个佛经故事：佛主前生是一只美丽的九色神鹿。
它救了一落水猎人。
猎人恩将仇报，逮住了鹿。
摩应天王知道了后，不准杀鹿，猎人身上长满斑点受到惩罚。
此故事绘于257窟的西壁，是莫高窟最完美的连环画式本生故事画，是北魏的经典作品之一。
《北魏·天宫伎乐》，取材于敦煌莫高窟第435窟壁画。
北魏洞窟四壁上沿大多画有天宫伎乐。
各乐者演奏琵琶、海螺、腰鼓等的动态，粗犷奔放，互相呼应。
14、《北魏·飞天》，采用莫高窟内第260窟的散花飞天。
北魏的飞天乐伎数量颇多，窟顶、龛内和壁上的说法图、故事画中，随处可见。
小型张《萨埵太子舍身饲虎》绘在第254窟南壁，是莫高窟最完美的组合式本生故事画之一。
讲述太子摩诃萨埵和他的两个哥哥一同出游，在山中见饿虎之状，心生怜悯。
萨埵决心舍身饲虎，裸身并刺颈出血，从崖上跳下，被群虎所食。
两个哥哥悲痛万分，还告父母，收拾遗骨，筑宝塔供养。
壁画设色厚重，形象感人，悲剧气氛浓厚。
中国人民邮政于1988年5月25日发行《敦煌壁画（第二组）》（T.126）特种邮票一套4枚。
这套邮票的图案，采用自莫高窟的西魏和北周的壁画作品，选取的场面是人们的生产活动、军事活动和宗教活动，同时突出反映了当时的艺术风格。
设计得明快、清新，画面活跃、图案精美。
《西魏·狩猎》。
取材于第249窟顶部北坡《帝释天》壁画的下部。
邮票画面右方，猎人骑马急驰，手举标枪，追逐一群惊慌奔逃的黄羊。
黑马狂奔，前后腿抬成直线状。
猎人举标枪即将投射，真是扣人心弦，描绘我国西北地区游牧民族的一个场面。
《西魏·战斗》。
取材于第285窟的佛经故事画《五百强盗成佛因缘》。
图中官兵头戴钢盔、身披铠甲、手执长矛，骑着高头大马，与一手执刀一手执盾、身着布衣的徒步强盗展开战斗，场面壮观宏大，对人物性格和动态刻画得恰到好处。
《北周·农耕》取材于第296窟顶部连环画《善事太子入海取宝珠本生》的佛教故事。
古印度波罗奈国的王子善事一天出城郊游，看见无数面黄肌瘦、衣衫褴褛的人，才知他们是为了生存终生操劳。
善事太子决心入海取宝，救世人于苦难。
他历尽艰险和折磨，终于从龙宫取得如意宝珠，以此人们过上了富裕的生活。
《北周·建塔》取材于第296窟北坡东端的《福田经变》。
描绘了砌造佛塔、建盖佛堂、种植果树、治病救人、铺设道路、搭建桥梁、凿井饮畜、方便行人等内容。
邮票选择其中砌造佛塔人画面。
图中的建筑物和人物安排得既对称又有变化，具有浓烈的装饰艺术趣味。
中国人民邮政于1990年7月15日发行《敦煌壁画（第三组）》（T.150）特种邮票一套4枚。
分别是：（4-1）《隋·飞天》；（4-2）《隋·供养菩萨》；（4-3）《隋·观音济难》；（4-4）《隋·帝释天》。
《隋·飞天》。
是莫高窟第206窟佛龛顶部的壁画。
飞天画在佛背光火焰纹上方，在腾腾烈焰上成群地翔舞，色调因用土红色而更显炽烈。
《隋·供养菩萨》。
图中菩萨宝冠剑环敷贴金箔，增带璎珞装饰华贵，设色富丽，描绘精细，因颜料变质，肌肤成了黑色，但仍不失隋代盛期人物画杰作。
《隋·观音济难》。
观音菩萨大慈大悲，救苦救难，深得人心，后发展成久盛不衰的观音信仰。
《隋·帝释天》。
名因陀罗，是三十三天的主宰，即佛教的天帝。
壁画中帝释天驾四龙车巡天，风驰电掣，华贵显赫的气派如同人间王者出行，但神话的景象远远超过了人间的现实。
中国邮政于1992年9月15日发行《敦煌壁画（第四组）》（1992-11T）特种邮票一套4枚。
分别是：（4-1）《唐·菩萨》；（4-2）《唐·伎乐》；（4-3）《唐·乘龙升天》；（4-4）《唐·出使西域》。
同日发行《敦煌壁画（第四组）》（1992-11TM）特种邮票（小型张）1枚，《唐·观音菩萨》。
《唐·菩萨》。
选自莫高窟第401窟北壁下部的壁画。
画面中的菩萨身体健美，仪态从容，仿佛一位风姿绰约的女子步履轻盈地走来。
这是初唐以来菩萨形象女性化因素加入的反映，恰如文献所记载：“自唐来，笔工皆端严柔弱似妓女之貌”。
《唐·伎乐》。
选自莫高窟第220窟翟氏家庙上的壁画。
这幅画是北壁“东方药师净土变”里的一组乐队，使用的乐器有筝、阮、排萧、横笛、竖笛、筚篥、竽、方响、都坛鼓、腰鼓、拍板等，反映了当时宫庭乐舞的情形。
《唐·乘龙升天》。
选自莫高窟第329窟正壁龛顶北侧的一幅装饰画。
佛经故事中，菩萨乘６牙白象自天而降，前往净饭王宫中投胎，以后降生为悉达多太子。
所选画面是乘龙升天的仙人为乘象的菩萨引路的情景。
《唐·出使西域》。
选自莫高窟第323窟北壁右半部的壁画。
公元前２世纪，西汉的张骞两次出使西域，这一着名的历史故事被附会成佛教史迹。
壁画的内容为张骞临行前拜别汉武帝时的情景。
由于壁画的左半部（有张骞形象）被后人用墨痕所污染，邮票画面选取了壁画的右半部分。
小型张《唐·观音菩萨》。
选自莫高窟第57窟面壁说法图的局部。
该图是一幅杰出的工笔人物画。
图中的菩萨容颜秀丽，其宝冠、项饰、臂钏、璎珞珠串都是用沥粉堆金画成，披巾和衣裙上的花纹极尽工细，白色线描表现出丝绸的纤薄、柔软。
美丽的菩萨形象与这幅“阿弥陀佛说法图”所寄寓的仍然是对西方净土的向往。
中国邮政于1994年7月16日发行《敦煌壁画（第五组）》（1994-8T）特种邮票一套4枚。
分别是：（4-1）《唐·飞天》；（4-2）《唐·维摩洁》；（4-3）《唐·张议潮出行图》；（4-4）《唐·魔女》。
《唐·飞天》。
选自莫高窟第39窟壁画中的飞天，是初唐最具代表性的飞天之一，手捧托盘，上有寿桃。
长长的飘带随风漫卷，恰似朵朵莲花在天地间飘起而升落。
《唐·维摩诘》。
选自莫高窟103窟东壁“维摩诘经变·维摩诘”壁画。
图中的维摩诘宽衣大袖，手持尘尾，坐在高脚胡床上，身体略微前倾，目光炯炯，注视着对方。
他须发奋张，慷慨激昂，激动不己的摸样，似乎要脱壁而出。
《唐·张议潮出行图》。
出自莫高窟第323窟北壁西端画，是张骞出使西域的故事，张骞出使西域，开拓了着名的丝绸之路。
《唐·魔女》：选自莫高窟第196窟西壁“劳度叉斗圣变”图的局部。