传播与传播学的起源发展分类研究方法

1、【信息】：香农—所谓信息，也就是在人们需要进行决策之际，影响他们可能的行为选

择制概率的物质—能量的型式。信息科学认为，信息是物质的普遍属性，是一种客观存在的物质运动形式。信息是集合名次，包括音讯、消息、通知、情报等，是与物质、能量并列构成人类生存环境的三大基本要素之一。信息既不是物质，也不是能量，它在物质运动过程中所起的作用是表述它的物质系统，在同其他任何物质系统相互作用（或联系）的过程中，以质、能波动的形式所呈现的结构、状态和历史。

2、社会信息是物质载体和精神内容的统一：第一，他并不是单纯地表现为人的生理层次上

的作用和反作用，而且伴随着人的复杂的精神和心理活动，伴随着人的态度、感情、价值和意识形态；第二，即便是作为社会信息的物质载体—符号系统本身，也是与物质劳动密切相关的精神劳动的创造物，人对符号意义的赋予和解读，与人的社会属性是分不开的。

3、【传播】：帕克—所谓传播，即在某种意义、某种程度上，个人由此得以推测他人态度

和看法的社会心理学过程。书上—所谓传播，及社会信息的传递或社会信息系统的运行。

具有以下几个特点：1、社会传播是一种信息共享活动。也就是说它是一个将单个人或少数人所独有的信息化为两个人或更多人所共有的过程。2、社会传播是在一定社会关系中进行的，又是一定社会关系的体现。社会关系是人类传播的一个本质属性，通过传播，人们保持、改变既有的社会关系并建立新的社会关系。3、从传播的社会关系性而言，他又是一种双向的社会互动行为。这就是说，信息的传递总是在传播者和传播对象之间进行。在传播过程中，双向性有强弱之分，但任何一种传播，都必然是一种通过信息的传授和反馈而展开的社会互动行为。4、传播成立的重要前提之一，是传授双方必须要有共通的意义空间。共通的意义空间，意味着传授双方必须对符号意义拥有共通的理解，否则传播过程本身就不能成立。5、传播是一种行为，是一种过程，也是一种系统。当我们将传播理解为行为的时候，我们把社会传播看作是以人为主体的活动，在此基础上考察人的传播行为与其他社会行为的关系；当我们把传播解释为过程的时候，着眼于传播的动态和运动机制，考察从信源到信宿的一系列环节和因素的相互作用和相互影响关系；当我们把传播视为系统的时候，我们是在更加综合的层面上考虑问题，这就是把社会传播看作是一个复杂的“过程集合体”，不但考察某种具体的传播过程，而且考察各种传播过程的相互作用及其所引起的总体发展变化。

4、传播学的研究对象：A、传播学是研究人类信息传播活动的学科。B、施拉姆说：“我们

研究传播时，我们也研究人——研究人与人的关系以及他们所属的集团、组织和社会的关系；研究他们怎么相互影响、受影响，告知他人和被告知，教别人和受教别人，娱乐别人和受到娱乐。要了解人类传播，我们必须了解人是怎样相互建立联系的。”C、传播学的研究对象应该是“传播过程”。总的来说，传播学的研究对象是社会信息本身，传播学是研究社会信息系统及其运行规律的科学。

5、传播学的起源：传播学形成于20世纪初至40年代的美国

A欧洲源流：塔尔德和他的模仿理论——塔尔德，法国的社会学家，认为一切社会事物“不是发明就是模仿”，纯粹的发明是极少的，大量行为是模仿。模仿是通过人与人的接触和传播发生的，既然模仿是“最基本的社会现象”，那么传播也是最基本的互动渠道。另外，对舆论的结构及其形成，运动过程做了详细分析，对舆论主体作了严格界定，提出报刊是公众的“精神纽带”，在理性舆论的形成过程中发挥重要作用。

齐美尔和他的网络理论——齐美尔，德国著名社会学家，形成社会学创始人。齐美尔认为社会学就是“关于人与人之间相互关系的科学”，最早提出了传播网络理论，认为社会上的个人都是由特定的信息渠道相互连接的，要解释人的行为，最根本的是要搞清个人在这个传播链中的位臵，也就是与谁有这信息传播的关系，齐美尔将这个传播网络描

述为“舆论的厨房”。

B 美国起源：杜威——美国著名实用主义哲学家和教育家，强调教育在社会改造中的作

用，认为大众传播是变革社会的重要工具。

*库利——美国著名社会学家，最早系统研究传播现象，并最早进行理论化尝试的一位重要学者。他关心的主要课题是“人的社会化问题”，并为社会学和传播学提出两个概念：1、“初级群体”：人们日常生活所处的基本群体（父母、伙伴、邻居等）是社会化的基础。2、【“镜中我”】，这个概念说明，个人的社会行为在很大程度上取决于对“自我”的认识，而这种认识主要是通过与他人的社会互动形成的，他人对自己的态度或评价是反映“自我”的一面镜子，个人透过这面“镜子”认识和把握自己。因此，人的自我是在与他人的联系中形成的，这种联系包括三个方面：（1）关于他人如何“认识”自己的形象（2）关于他人如何“评价”自己的想象（3）自己对他人的这些“认识”或“评价”的情感。

帕克——芝加哥学派，在人的行为问题上反对本能论观点，提倡社会互动论，一些学者认为“议程设臵理论”来源于帕克的“新闻是社会上个人之见讨论之基础素材”。

米德——芝加哥学派，也是社会的理学互动理论创始人之一，提出“主我”和“客我”

理论，对人内传播有重要意义。【主我和客我】自我可以分解成相互联系、相互作用的两个方面：一方是作为亿元和行为主题的“主我”，他通过个人围绕对象事物从事的行为和反映具体体现出来；另一方面是作为他人社会评价和社会期待之代表的“客我”，它是自我意识的社会关系性的体现。换句话说，人的自我是在：“主我”和“客我”的互动中形成的，又是这种互动关系的体现。米德认为，人的自我意识就是在这种“主我”

和“客我”的辩证互动的过程中形成、发展和变化的。“主我”是形式（由行为反应表现出来），“客我”是内容（体现了社会关系的方方面面的影响）。“客我”可以促使“主我”发生新的变化，而“主我”反过来也主我主我改变“客我”，两者不断互动形成新的自我。

李普曼——《公众舆论》【拟态环境】所谓拟态环境就是我们所说的信息环境，也有学者称之为“似而非环境”。“拟态环境”并不是现实环境的镜子似的再现，而是传播媒介通过对象征性事件或信息进行选择和加工、重新加以结构化以后向人们揭示的环境。【刻板成见】所谓刻板成见，指的是人们对待特定事物所持有的固定化、简单化的观念和印象，它通常伴随着对该事物的价值评价和好恶的感情，刻板成见可以为人们认识事物提供简便的参考标准，但也阻碍着对新事物的接受。个人有个人的刻板成见，一个社会也有其社会成员广泛接受和普遍通行的刻板成见，因而它也起着社会控制的作用。

6、传播学的奠基者和学科开创者

拉斯韦尔的宣传与传播研究——最早总结了社会传播的三项基本功能：环境监控、社会协调、文化传承；提出了5W理论（谁，说什么，通过什么渠道，对谁说，产生了什么