黄庭坚《上苑诗》书法字帖(上)单字放大阳文
黄庭坚作品简介
黄庭坚黄庭坚（1045年-1105年），字鲁直，号山谷道人，后世称他黄山谷，晚号涪翁，洪州分宁（今江西修水）人。
北宋诗人，书法家。
英宗治平四年（1067）进士。
神宗熙宁三年（1070年），王安石为宰相，实行新法遭到以司马光为首的保守派猛烈反对。
后来新旧两党斗争愈演愈烈，一直延续到北宋灭亡。
在这场斗争中，黄庭坚站在旧党一边，他虽然没有积极参加这场斗争，但他的一生一直卷在斗争的旋涡里。
黄庭坚出于苏轼门下，与张来、秦观、晁补之并称为“苏门四学士”,后与苏轼齐名，世称“苏黄”。
他最重要的成就是诗。
诗论标榜杜甫，但是强调读书查据，以故为新，“无一字无来处”和“脱胎换骨，点铁成金”之论。
他在宋代影响颇大，开创了江西诗派。
他又能词，兼擅行、草书。
书法初以周越为师，后取法颜真卿及怀素，受杨凝式影响，尤得力于《痊鹳铭》，笔法以侧险取势，纵横奇倔，字体开张，笔法瘦劲，自成风格，为“宋四家”之一。
《宋史·文苑传》称他：“庭坚学问文章，天成性得，陈师道谓其诗得法杜甫，善行草书，楷法亦自成一家。
与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门，天下称为四学士。
”他自己说：“余学草书三十余年，初以周越为师，故二十年抖擞俗气不脱。
晚得苏才翁，子美书观之，乃得古人笔意。
其后又得张长史，僧怀素，高闲墨迹，乃窥笔法之妙。
”他著名的书迹有《松风阁诗》、《黄州寒食诗跋》、《花气熏人帖》、《虹县诗》等。
1惟清道人帖黄庭坚《惟清道人帖》，行书，纸本。
纵29.4厘米，横32厘米，尺牍十一行。
现藏北京故宫博物院。
作于绍圣元年1094年，钤有“缉熙殿宝”、《项元汴印》、《仪周珍藏》等藏印。
此帖曾经明内府及项元汴、安岐等收藏。
书风端稳紧结，俊健古雅，有晋唐人法度和韵致。
与黄庭坚行楷书特具的跌宕开阖、斜欹外拓的风格相比有所不同。
乾隆评此帖云：“凌冬老干，偃蹇岩壑。
”释文：惟清道人本贵部人，其操行智识，今江西丛林中，未见其匹亚。
昨以天觉坚欲以观音召之，难为不知者道，因劝渠自往见天觉，果已得免。
黄庭坚行书书法欣赏
黄庭坚行书书法欣赏前一阶段即他自称的元祐间书。
是继承各家，融化为己。
后一阶段，则极力创新。
他对自己要求很高很严格，常否定元祐间即四十九岁前所写的作品。
说：“元祐间书，笔意痴钝，用笔多不到。
甚至在被贬戎州时说：“见旧书多可憎;大概十字中有三四字差可耳。
但我们从现今存世的黄书来看，只有元祐六年(公元1091年)四十六岁时写的正书《伯夷叔齐庙碑》貌近褚遂良，尚未树立独特的风格。
然他参用薛稷学褚的方法，步步顿挫，力避学褚不成，流入浮滑之病，最初奠定了他后来作品中用笔到处擒纵，笔笔凝练的基础。
至于他的大字，元丰六年(公元1083年)三十九岁时所书《游青原山诗石刻》，纵横开阖，浩逸雄伟，深得《瘗鹤铭》神髓.并融会成自己的面目。
胜过古人羊欣学王羲之、薛稷学褚遂良的步趋惟肖。
又如元祐元年(公元1086年)四十二岁时，所书的《王长者墓志稿》，行楷妙得《兰亭》笔意。
但他用中锋直落的方法，纠正了苏轼“腕着而笔卧的缺点。
《药方》则笔笔欲飞，后二行随意草草，置诸颜真卿《祭侄文》、《争坐位帖》两稿中，几莫辨出于两手。
由此足见他学古人功力的深邃。
但他在认真创作时，即立意创新，不屑蹈前人的陈迹。
馀如《华严疏》、《发愿文》等，尚未力趋险绝，可断定为元祐中书，采用颜真卿大字笔意，而把颜体缩短的笔画展之使长，成自己的面目。
事实上黄庭坚书，在元祐间早已成家。
但他志高气昂，没有丝毫自满。
反而贬低了以往取得的成绩。
他在书法艺术中，汲取了古今人之优点，融为己有后，还进一步不断改造，力创新奇，成为他晚年前无古人的独特风格。
在《山谷文集》中。
有这样一段记载：晁美叔尝背议予书唯有韵耳，至于右军波戈点画，一笔无也。
有附予者传若言于陈留，予笑之日：“若美叔则与右军合者，优孟抵掌谈说，乃是孙叔敖耶?往尝有丘敬和者，摹仿右军书，笔意润泽，便为绳墨所缚，不得左右。
予尝赠以诗，中有“字身藏颖秀劲清，向谁学之果《兰亭》。
大字无过《瘗鹤铭》晚有石崖《颂中兴》。
小字莫作痴冻蝇，《乐毅论》胜《遗教经》随人作计终后人，自成一家始逼真。
翻墨版书法黄庭坚
翻墨版书法黄庭坚 黄庭坚在书法方面，他则与苏轼、米芾、蔡襄并称为 “ 宋代四大家 ”足以证明他的书法有极高的赏析价值。
清平乐·春归何处 宋代：黄庭坚 春归何处。
寂寞无行路。
若有人知春去处。
唤取归来同住。
春无踪迹谁知。
除非问取黄鹂。
百啭无人能解，因风飞过蔷薇。
黄庭坚翻墨版书法 译文 春天回到了哪里?找不到它的脚印，四处一片沉寂，如果有人知道春天的消 息，喊它回来同我们住在一起。
谁也不知道春天的踪迹，要想知道，只有问一问黄鹂。
那黄鹂千百遍地宛转 啼叫，又有谁能懂得它的意思?看吧，黄鹂鸟趁着风势，飞过了盛开的蔷薇。
注释 1、寂寞：清静，寂静。
2、无行路：没有留下春去的行踪。
行路，指春天来去的踪迹。
3、唤取：换来。
4、谁知：有谁知道春的踪迹。
5、问取：呼唤，询问。
取，语助词。
6、黄鹂(lí)：黄鹂：又叫黄莺、黄鸟。
身体黄色自眼部至头后部黑 色，嘴淡红色，啼声非常悦耳，食森林中的害虫。
益鸟。
7、百啭：形容黄鹂宛转的鸣声。
啭，鸟鸣。
8、解：懂得，理解。
9、因风：顺着风势。
黄庭坚翻墨版书法 10、 蔷薇(qiáng wēi)： 花木名。
品类甚多， 花色不一， 有单瓣重瓣， 开时连春接夏，有芳香，果实入药。
登快阁 宋代：黄庭坚 痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。
落木千山天远大，澄江一道月分明。
朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。
万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。
译文 我并非大器，只会敷衍官事，忙碌了一天了，趁着傍晚雨后初晴，登上快阁 来放松一下心情。
举目远望，时至初冬，万木萧条，天地更显得阔大。
而在朗朗明月下澄江如 练分明地向远处流去。
友人远离， 早已没有弄弦吹箫的兴致了， 只有见到美酒， 眼中才流露出喜色。
想想人生羁绊、 为官蹭蹬， 还真不如找只船坐上去吹着笛子， 漂流到家乡去， 在那里与白鸥做伴逍遥自在岂不是更好的归宿。
黄庭坚诗词全集2393首第十卷
黄庭坚诗词全集2393首第十卷901《丙辰仍宿清泉寺》山农居负山，呼集来苦迟。
既来授政役，谣诼谓余欺。
按省其家赀，可忍鞭抶之。
恩言谕公家，疑阻久乃随。
滕口终自愧，吾敢乏王师。
官宁惮淹留，职在拊惸嫠。
所将部曲多，溷汝父老为。
西山失半壁，且复下囊辎。
啼鸦散篇帙，休吏税巾衣。
石泉鼓坎坎，竹风吹参差。
书冷行熠燿，壁虫催杼机。
昏釭夜未央，高枕梦登巘。
902《好女儿·粉泪一行行》粉泪一行行。
啼破晓来妆。
懒系酥胸罗带，羞见绣鸳鸯。
拟待不思量。
怎奈向、目下凄惶。
假饶来后，教人见了，却去何妨。
903金马避世客，谈谐玩汉朝。
石门抱关人，长往闭寂寥。
丝虫日夜织，劳苦则以食。
竹生罹斧斤，高林乃其贼。
匏樽酌吾子，虽陋意不浅。
土德贵重迟，水德贵深远。
革能谈鲲鹏，晚乃得庄周。
木雁两不居，相期无待游。
904《颜阖》颜阖无事人，躬耕自衣食。
翩翩鲁公子，要我从事役。
轺轩来在门，驷马先拱璧。
出门应使者，陇上不谋国。
心知误将命，非敢惮行役。
使人返锡命，户庭空履迹。
中随卫侯书，起作太子客。
谁能明吾心，君子蘧伯玉。
905高哉孔孟如秋月，万古清光仰照临。
千里特来求骥马，两生於此敌南金。
文章最怨随人後，道德无多只本心。
废轸断弦尘漠漠，起予惆怅伯牙琴。
906《丁巳宿宝石寺》钟磬秋山静，炉香沉水寒。
晴风荡蒙雨，云物尚盘桓。
沦茗赤铜椀，笕泉苍烟竿。
红榴罅玉房，幺橘委金丸。
枕簟已思燠，饭羹可加餐。
观己自得力，谈玄舌本乾。
理窟乃块然，世故浪万端。
牛刀经肯綮，古人贵守官。
摩挲发硎手，考此一丘盘。
907《流民叹》朔方频年无好雨，五种不入虚春秋。
迩来后土中夜震，有似巨鳌复戴三山游。
倾墙摧栋压老弱，冤声未定随洪流。
地文划劙水觱沸，十户八九生鱼头。
稍闻澶渊渡河日数万，河北不知虚几州。
累累襁负襄叶间，问舍无所耕无牛。
初来犹自得旷土，嗟尔後至将何怙。
刺史守令真分忧，明诏哀痛如父母。
庙堂已用伊吕徒，何时眼前见安堵。
疏远之谋未易陈，市上三言或成虎。
祸灾流行固无时，尧汤水旱人不知。
中国书法大全◆行书卷1!【历代690部】
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黄庭坚诸上座帖释文
黄庭坚诸上座帖释文《诸上座帖》是宋黄庭坚为友人李任道所录写的五代金陵僧人文益的《语录》，全文系佛家禅语。
《诸上座帖》释文：“诸上座为复只要弄唇嘴，为复别有所图，恐伊执着，且执着甚么，为复执着理，执着事，执着色，执着空，若是理，理且作么生执，若是事，事且作么生执，着色，着空亦然，山僧所以寻尝向诸上座道，十方诸佛，十方善知识时尝垂手，诸上座时尝接手(以下点去十六字)，十方诸佛诸善知识垂手处合委悉也，甚么处是诸上座接手处，还有会处会取好，莫未会得，莫道揔是都来圆取，诸上座傍家行脚，也须审谛着些子精神，莫只藉少智慧，过却时光，山僧在众见此多矣，古圣所见诸境，唯见自心，祖师道，不是风动幡动，风动幡动者心动，但且恁么会好，别无亲于亲处也，僧问，如何是不生灭底心，向伊道，那个是生灭底心，僧云，争奈学人不见，向伊道，汝若不见，不生不灭底也不是，又问，承教有言，佛以一音演说法。
众生随类各得解，学人如何解，向伊道，汝甚解前问已是不会古人语也，因甚，却向伊道，汝甚解，何处是伊解处。
莫是于伊分中，便点与伊，莫是为伊不会问，却反射伊么，决定非此道理，慎莫错会，除此两会，别又如何商量，诸上座若会得此语也，即会得诸圣揔持门，且作么生会，若会得一音演说，不会得随类各解，恁么道莫是有过无过，说么莫错会好，既不恁么会说一音演说，随类得解，有个下落，始得每日空上来下去，又不当得人事，且究道眼始得，古人道，一切声是佛声，一切色是佛色，何不且恁么会取。
此是大丈夫出生死事，不可草草便会。
拍盲小鬼子往往见便下口，如瞎驴吃草样，故草此一篇，遗吾友李任道，明窗净几，它日亲见古人，乃是相见时节，山谷老人书。
”(《古书画过眼要录》) 署款：“山谷老人书。
”“书”字上钤“山谷道人”朱文方玺。
后纸有明吴宽，清梁清标题跋各一段。
卷前后及隔水上钤宋“内府书印”、“绍兴”、“悦生”，元“危素私印”，明李应祯、华夏、周亮工，清孙承泽、王鸿绪，近代张伯驹等鉴藏印。
黄庭坚《诸上座帖》繁体释文
黄庭坚《诸上座帖》的繁体释文如下：
“诸上座为复只要弄唇嘴，为复别有所图，恐伊执著，且执著甚麽，为复执著理，执著事，执著色，执著空，若是理，理且作么生执，若是事，事且作么生执，著色，著空亦然，山僧所以寻尝向诸上座道，十方诸佛，十方善知识时尝垂手，诸上座时尝接手（以下点去十六字），十方诸佛诸善知识垂手处合委悉也。
甚麽处是诸上座接手处，还有会处会取好，莫未会得，莫道揔是都来圆取，诸上座傍家行脚，也须审谛著些子精神，莫只藉少智慧，过却时光，山僧在众见此多矣。
古圣所见诸境，唯见自心，祖师道：不是风动幡动，风动幡动者心动。
但且恁么会好，别无亲于亲处也。
僧问：如何是不生灭底心？向伊道：那个是生灭底心？僧云：争奈学人不见。
向伊道：汝若不见，不生不灭底也不是。
又问：承教有言，佛以一音演说法。
众生随类各得解，学人如何解？向伊道：汝甚解前问已是不会古人语也。
因甚却向伊道：汝甚解，何處是伊解处？此是大丈夫出生死事，不可草草便会。
上阳台帖全诗内容
上阳台帖全诗内容全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：上阳台帖是唐代诗人刘禹锡所作的一首诗篇，被誉为他的代表作之一。
此诗题材广泛，文字优美，描绘了一个恬静休闲的画面，反映了当时人们对田园生活的向往和追求。
今天我们就来解析一下这首诗的内容和意境。
我们来看一下这首诗的全文：上阳台贾云长，再临风景品流霜。
霜肃人横笛楚声，紫霞宫女白红妆。
云闲水淡来无际，春漏晚钟绕远乡。
风颜缭绕疏杨柳，鸾段凤阙开青阳。
王事不言黄凤侣，渭亭旅食终朝忙。
这首诗描绘了一个宁静、优美的场景，上阳台是一个位于高处的露天平台，从这里可以俯瞰整个风景。
诗人在这里认真观赏周围的风景，感受着自然风光的美妙。
诗中描述到“云闲水淡来无际”，表现出了诗人对自然的敬畏和赞美。
他用“春漏晚钟绕远乡”一句，描绘出了一个恬静的晚间场景，人们从远方赶来参加晚会，丰富了这个场景的生动感。
诗中还描绘了“风颜缭绕疏杨柳”，表现出了风景如画的美丽。
而“鸾段凤阙开青阳”则是在描绘古代宫廷的繁华景象，融入了一丝丝宫廷气息。
最后的两句“王事不言黄凤侣，渭亭旅食终朝忙”反映了诗人内心的孤单与焦虑。
王事繁忙，自己却独自观景，渭亭旅食也让他感到了生活的匆忙。
这首《上阳台贾云长》通过描绘自然风景和宫廷景象，展现了诗人内心的孤独与忧虑。
同时也让读者感受到了古代文人的高尚情操和对自然风光的热爱。
这首诗言辞简练而富有意境，堪称唐代诗歌的经典之作。
第二篇示例：《上阳台帖全诗》是唐代诗人孟浩然的一首著名诗作，描写了他在阳台上聆听风声、观赏夜色的情景，展现了他的孤寂与思念之情。
这首诗以其清新自然的意境和含蓄深沉的情感，深受后人的喜爱与推崇。
下面就让我们一起来欣赏并分析这首诗的内容和意境。
诗作以“秋建房屋高于两楼，作新阳台半啓轩。
”开篇，笔墨点出了阳台的位置和构造。
阳台高于二楼，视野更为开阔，半啓轩意味着门窗未尽，可以感受到一种开放的气息。
接着，诗人写到：“未尽夜光收画楼，金鸡飞上玉栏柱。
黄庭坚--书法作品鉴赏(上中下)
黄庭坚--书法作品鉴赏(上、中、下)黄庭坚书法作品鉴赏(上卷)宋黄庭坚（1045-1105）字鲁直，号山谷道人、涪翁、豫章、黔安居士，洪州分宁（今江西修水）人，世称“黄山谷”。
北宋诗人，与张耒、晁补之、秦观俱游学苏轼门下，天下称为“苏门四学士”。
推崇杜诗韩文，善于借鉴翻新，诗风瘦硬，气象森严，自成一家，开创江西诗派，为江西诗派之鼻祖。
黄庭坚出身于一个家学渊博的世家，父亲为著名诗人，与当时的王安石、欧阳修、梅尧臣都有交往。
自小聪慧过人，一生命运多桀，仕途坎坷，与苏东坡极为相似，热衷佛老，也不逊于苏。
举治平三年进士，历官集贤校理、著作郎、秘书丞、涪州别驾、吏部员外郎等，曾被以修实录不实之罪名而遭贬谪。
他长于诗词，工于书法。
其诗，奇倔劲峭，力矫轻俗之习，为江西诗派所宗；其词，豪放秀逸，与秦观齐名。
其诗文、禅学出众，与苏轼并行，故又有[苏黄]之称。
其书法，真、行、草俱佳。
宋徵宗评云：“黄书如抱道足学之士，坐高车驷马之上，横钳高下，无不如意”。
《宋史·文苑传》称他：“庭坚学问文章，天成性得”，陈师道谓其“诗得法杜甫，善行草书，楷法亦自成一家。
”他自己说：“余学草书三十余年，初以周越为师，故二十年抖擞俗气不脱。
晚得苏才翁（舜钦）子美书观之，乃得古人笔意。
其后又得张长史、怀素、高闲墨迹，乃窥笔法之妙。
”他的行书，如《松风阁》,《苏轼寒食诗跋》，用笔如明代冯班《钝吟杂录》所讲：“笔从画中起，回笔至左顿腕，实画至右住处，却又跳转，正如阵云之遇风，往而却回也。
”他的起笔处欲右先左，由画中藏锋逆入至左顿笔，然后平出，“无平不陂”，下笔着意变化；收笔处回锋藏颖。
善藏锋，注意顿挫，以“画竹法作书”给人以“沉着痛快”的感觉。
其结体从柳公权的楷书得到启发，中宫收紧，由中心向外作辐射状，纵伸横逸，如荡桨、如撑舟，气魄宏大，气宇轩昂。
其个性特点十分显著，学他的书法就要留心于点画用笔的“沉着痛快”和结体的舒展大度。
至于他的草书，赵孟俯说：“黄太史书，得张长史圆劲飞动之意。
黄庭坚《诸上座帖》（特大字 有注释 全文）
黄庭坚《诸上座帖》（特⼤字 有注释 全⽂）黄庭坚《诸上座帖》，草书，纸本，宽33cmx长727.5cm。
《诸上座帖》是宋黄庭坚为友⼈李任道所录写的五代⾦陵僧⼈⽂益的《语录》，全⽂系佛家禅语。
卷前后及隔⽔上钤宋“内府书印”、“绍兴”、“悦⽣”，元“危素私印”，明李应祯、华夏、周亮⼯，清孙承泽、王鸿绪，近代张伯驹等鉴藏印。
此帖初藏南宋⾼宗内府，后归贾似道，明代递藏于李应祯、华夏、周亮⼯处，清初藏孙承泽砚⼭斋，后归王鸿绪，乾隆时收⼊内府，⾄清末流出宫外，为张伯驹先⽣所得，后捐献给国家，现藏北京故宫博物院。
【1】诸上座为复只【2】要弄唇嘴为【3】复别有所图【4】恐伊执著且【5】执著甚麽为【6】复执著理【7】执著事执【8】著⾊执著【9】空若是理理且作【10】麽⽣执若是事【11】事且作麽⽣执【12】著⾊著空亦【13】然⼭僧所以寻尝【14】向诸上座道⼗⽅【15】诸佛⼗⽅善知【16】识时尝垂⼿诸【17】上座时尝接⼿【18】{...以下点去⼗六字}【19】{...以下点去⼗六字}【20】{...以下点去⼗六字}⼗⽅诸【21】佛诸善知识【22】垂⼿处合委悉【23】也甚麽处是诸【24】上座接⼿处【25】还有会处会取【26】好莫未会得莫道【27】揔是都来圆【28】取诸上座傍家【29】⾏脚也须审【30】谛著些⼦精【31】神莫只藉少智【32】慧过却时光⼭【33】僧在众见此多【34】矣古圣所见诸境【35】唯见⾃⼼祖师【36】道不是风动幡【37】动风动幡动者⼼动【38】但且恁麽会好【39】别⽆亲於亲处【40】也僧问如何是不⽣【41】灭底⼼向伊道【42】那个是⽣灭【43】底⼼僧云争奈学【44】⼈不见向伊道汝【45】若不见不⽣不灭【46】底也不是⼜问承【47】教有⾔佛以⼀【48】⾳演说法众⽣【49】随类各得解【50】学⼈如何解向伊【51】道汝甚解前问【52】已是不会古⼈语【53】也因甚却向伊道汝【54】甚解何处是伊【55】解处莫是于【56】伊分中便点【57】与伊莫是为伊【58】不会问却反射伊【59】麽决定⾮此道【60】理慎莫错会除【61】此两会别⼜如何【62】商量诸上座【63】若会得此语也即【64】会得诸圣揔持【65】门且作麽⽣会若【66】会得⼀⾳演说不【67】会得随类各解【68】恁麽道莫是有【69】过⽆过说麽【70】莫错会好既不恁【71】麽会说⼀⾳演说【72】随类得解有个【73】下落始得每⽇【74】空上来下去⼜不【75】当得⼈事且究道【76】眼始得古⼈道⼀切【77】声是佛声【78】⼀切⾊是佛⾊【79】何不且恁麽会取【80】此是⼤丈夫出【81】⽣死事不可【82】草草便会拍【83】盲⼩⿁⼦往往【84】见便下⼝如【85】瞎驴吃草【86】样故草此【87】⼀篇遗吾友【88】李任道明窗【89】净⼏它⽇亲【90】见古⼈乃是【91】相见时节【92】⼭⾕⽼⼈书。
黄庭坚《诸上座帖》高清大字（带释文）
黄庭坚《诸上座帖》⾼清⼤字（带释⽂）黄庭坚《诸上座帖》，草书，纸本，宽33cmx长727.5cm。
《诸上座帖》是宋黄庭坚为友⼈李任道所录写的五代⾦陵僧⼈⽂益的《语录》，全⽂系佛家禅语。
卷前后及隔⽔上钤宋“内府书印”、“绍兴”、“悦⽣”，元“危素私印”，明李应祯、华夏、周亮⼯，清孙承泽、王鸿绪，近代张伯驹等鉴藏印。
此帖初藏南宋⾼宗内府，后归贾似道，明代递藏于李应祯、华夏、周亮⼯处，清初藏孙承泽砚⼭斋，后归王鸿绪，乾隆时收⼊内府，⾄清末流出宫外，为张伯驹先⽣所得，后捐献给国家，现藏北京故宫博物院。
【始】【1】诸上座为复只【2】要弄唇嘴为【3】复别有所图【4】恐伊执著且【5】执著甚麽为【6】复执著理【7】执著事执【8】著⾊执著【9】空若是理理且作【10】麽⽣执若是事【11】事且作麽⽣执【12】著⾊著空亦【13】然⼭僧所以寻尝【14】向诸上座道⼗⽅【15】诸佛⼗⽅善知【16】识时尝垂⼿诸【17】上座时尝接⼿【18】{...以下点去⼗六字}【19】{...以下点去⼗六字}【20】{...以下点去⼗六字}⼗⽅诸【21】佛诸善知识【22】垂⼿处合委悉【23】也甚麽处是诸【24】上座接⼿处【25】还有会处会取【26】好莫未会得莫道【27】揔是都来圆【28】取诸上座傍家【29】⾏脚也须审【30】谛著些⼦精【31】神莫只藉少智【32】慧过却时光⼭【33】僧在众见此多【34】矣古圣所见诸境【35】唯见⾃⼼祖师【36】道不是风动幡【37】动风动幡动者⼼动【38】但且恁麽会好【39】别⽆亲於亲处【40】也僧问如何是不⽣【41】灭底⼼向伊道【42】那个是⽣灭【43】底⼼僧云争奈学【44】⼈不见向伊道汝【45】若不见不⽣不灭【46】底也不是⼜问承【47】教有⾔佛以⼀【48】⾳演说法众⽣【49】随类各得解【50】学⼈如何解向伊【51】道汝甚解前问【52】已是不会古⼈语【53】也因甚却向伊道汝【54】甚解何处是伊【55】解处莫是于【56】伊分中便点【57】与伊莫是为伊【58】不会问却反射伊【59】麽决定⾮此道【60】理慎莫错会除【61】此两会别⼜如何【62】商量诸上座【63】若会得此语也即【64】会得诸圣揔持【65】门且作麽⽣会若【66】会得⼀⾳演说不【67】会得随类各解【68】恁麽道莫是有【69】过⽆过说麽【70】莫错会好既不恁【71】麽会说⼀⾳演说【72】随类得解有个【73】下落始得每⽇【74】空上来下去⼜不【75】当得⼈事且究道【76】眼始得古⼈道⼀切【77】声是佛声【78】⼀切⾊是佛⾊【79】何不且恁麽会取【80】此是⼤丈夫出【81】⽣死事不可【82】草草便会拍【83】盲⼩⿁⼦往往【84】见便下⼝如【85】瞎驴吃草【86】样故草此【87】⼀篇遗吾友【88】李任道明窗【89】净⼏它⽇亲【90】见古⼈乃是【91】相见时节【92】⼭⾕⽼⼈书。
黄庭坚诸上座释文
黄庭坚诸上座释文黄庭坚诸上座释文《黄庭坚》此书学怀素的狂草体，笔意纵横，气势苍浑雄伟，字法奇宕，如马脱缰，无所拘束，尤其能显示出书者悬腕摄锋运笔的高超书艺。
黄庭坚诸上座释文“诸上座为复只要弄唇嘴，为复别有所图，恐伊执着，且执着甚么，为复执着理，执着事，执着色，执着空，若是理，理且作么生执，若是事，事且作么生执，着色，着空亦然，山僧所以寻尝向诸上座道，十方诸佛，十方善知识时尝垂手，诸上座时尝接手(以下点去十六字)，十方诸佛诸善知识垂手处合委悉也，甚么处是诸上座接手处，还有会处会取好，莫未会得，莫道揔是都来圆取，诸上座傍家行脚，也须审谛着些子精神，莫只藉少智慧，过却时光，山僧在众见此多矣，古圣所见诸境，唯见自心，祖师道，不是风动幡动，风动幡动者心动，但且恁么会好，别无亲于亲处也，僧问，如何是不生灭底心，向伊道，那个是生灭底心，僧云，争奈学人不见，向伊道，汝若不见，不生不灭底也不是，又问，承教有言，佛以一音演说法。
众生随类各得解，学人如何解，向伊道，汝甚解前问已是不会古人语也，因甚，却向伊道，汝甚解，何处是伊解处。
莫是于伊分中，便点与伊，莫是为伊不会问，却反射伊么，决定非此道理，慎莫错会，除此两会，别又如何商量，诸上座若会得此语也，即会得诸圣揔持门，且作么生会，若会得一音演说，不会得随类各解，恁么道莫是有过无过，说么莫错会好，既不恁么会说一音演说，随类得解，有个下落，始得每日空上来下去，又不当得人事，且究道眼始得，古人道，一切声是佛声，一切色是佛色，何不且恁么会取。
此是大丈夫出生死事，不可草草便会。
拍盲小鬼子往往见便下口，如瞎驴吃草样，故草此一篇，遗吾友李任道，明窗净几，它日亲见古人，乃是相见时节，山谷老人书。
”(《古书画过眼要录》) 署款：“山谷老人书。
”“书”字上钤“山谷道人”朱文方玺。
后纸有明吴宽，清梁清标题跋各一段。
卷前后及隔水上钤宋“内府书印”、“绍兴”、“悦生”，元“危素私印”，明李应祯、华夏、周亮工，清孙承泽、王鸿绪，近代张伯驹等鉴藏印。
书法鉴赏之黄庭坚
（一）左短右长
左为“日”字 旁，或右以中竖作 结者，本为左短右 长，顺其自然。
左右等长，有 意把左边缩短，或 把右边拉长，形成 左短右长。
（二）左长右短 右为“口字”、 “文”字，或字 形本短；左边字 形本长，顺其自 然。 左右等长，有 意把左边拉长， 右边缩短，形成 左长右短。 （三）上窄下宽 上为“日”字、 “山”字，或下 为“心”字，多 上窄下宽。
王羲之行书的结构特征
七、迎让 所谓“迎让”，就是在 多体结构中，各部分相互谦 让，相互避就，形成一个和 谐的有机整体。在王体行书 中，迎让分“上下相让”和 “左右朝揖”两种。
一般说来，在复合结构中， 如果单体有大小之分，大单体占 的空间大，腾出一定的位置让小 单体插进来，形成上下穿插或左 右回抱之势，似以老携幼，尊卑 分明，如“耆”、“制”、“妙” 即是如此.
14
思考题 1.通过学习张旭草书，请论 述草书与楷书的关系？
2.如何理解书法作品中的
“书卷气”？
4.王羲之行书的结构特征
一、变化 （一）同画异态 (二)同旁异变 (三)同形异化 (四)同字异体
一、变化 (二)同旁异变
一、变化 (二)同旁异变
一、变化 (二)同旁异变
一、变化 (二)同旁异变
一、变化
(二)同旁异变
一、变化 (二)同旁异变
一、变化 (二)同旁异变
一、变化 (三)同形异化
一、变化 (四)同字异体
其字 中间两横或减为 一点，或连成 “了”字；两竖 或长或短。 不字 外形或大或小， 用笔或方或圆， 或连或断。 开字 外“门”两竖有 粗有细；内“开” 右竖有回锋，有 出锋，或悬针， 或垂露。
1
心
声
黄庭坚的书论散见于宋人笔记及《山 谷文集》，请细味他的心声： 1. “学书要须胸中有道义，又广之以圣 哲之学，书乃可贵。若其灵府无程，政使 笔墨不减元常、逸少、只是俗人耳” 。 社会秩序的规范，人品准则、知识学 养内蕴的“书卷气”是书法的本源。书者 心灵偏离了这轨道，再好的笔墨，展现的 不过是庸俗的一面，字外功夫是宋四家引 以为傲的底气。
黄庭坚诸上座帖释文
黄庭坚诸上座帖释文（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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黄庭坚书法作品欣赏2
黄庭坚书法作品欣赏2此卷为《王长者墓志铭稿》和《宋卢南诗老史翊正墓志铭稿》合成。
分别书约于黄庭坚四十至四十五岁、五十五岁前后至六十岁之间。
《王长者墓志铭稿》释文:王长者墓志铭长者海昏王氏讳潨，字永裕。
祖伦，父智，世力田，丧祭常望乡党。
长者天资善治生，操奇赢，长雄其乡，遂以富饶。
筑馆聚书，居游士化，子弟皆为儒生。
则以其业分任诸子，独徜徉于方外。
道人云居了元、东林、常揔，皆摄杖屦往游其藩。
元祐丙寅正月辛卯终焉，享年六十有二．前此三年自筑丘于青山之西原，松桧成列矣。
去十月过存里中亲好，相劳苦劝戒，若将远别。
爰及辛卯，中外之吊哭者，皆曰君盖闻道者耶!先配陈氏，继室两谢氏，七男子，楙、崇信、森、棣、权、彬、植，崇信前死。
三女子，二婿曰董毂、高友谅，其季未媒也。
楙等遂以其十月某甲子，奉窀穸如初志。
楙娶李氏女，于庭坚母夫人为族兄弟，故楙因乞铭，太夫人曰：汝以外家故，不可辞铭。
遂铭之。
铭曰：以义力其穷，以智谢其丰，以理考其终，以文款其封。
《宋卢南诗老史翊正墓志铭稿》释文:宋故泸南诗老史翊正墓志铭维史氏远有世序，自唐尚书吏部侍郎??僖宗入蜀，生德言为山南东道观察支使。
因不能归，占籍于眉山。
生光廷，孟氏时，试大理评事，知应灵县。
应灵生著明，嘉州军事推官。
嘉州生溥，见蜀之乱，遂不出仕，号江阳隐君。
江阳生回，能诗，自号知非子。
知非生宗简，名能，知人善料事，自号天和子。
天和实生诗老。
诗老讳扶，字翊正，少则笃学能诗，绍知非之业。
以贫干试于眉州，又干试于开封府，皆见绌．乃游泸州，杜门读书。
士大夫之子弟多委束修于门，遂老于泸州。
妻子或谒不足，君熙然曰：“会当有足时。
”自守挺然，不妄取与，有挟势利而求交者，虽邻不觌也。
其见刺史、县令，鞠躬如也，未尝有私谒。
既晚，莫不及仕进。
闲居无一日废书，尤刻意于诗。
登临尊酒，率常吐佳句。
压其坐人，故士君子推与之曰：诗老云。
夫人杨氏，生二子锐、镇。
一女，嫁进士王庸。
继室杜氏，生四子铸、钢、镐、铨。
宋代黄庭坚行书《出宫赋》作品欣赏
宋代黄庭坚行书《出宫赋》作品欣赏
宋代黄庭坚行书作品欣赏《出宫赋》，来自法图片6张。释文：翠盖龙旗出建章，莺啼百啭柳初黄。昆池水泮三山近，阿阁花深九陌香。径转虹梁通紫极，庭含玉树隐霓裳。侍臣缓步随銮辂，冈上应看集凤皇。小苑平临太液池,金铺约户锁蟠螭, 云中帝座飞华盖,城上钧陈绕翠旗, 紫气旋面双凤阁,青松还有万年枝, 从来清跸深严地,开尽碧桃人未知。
上阳台贴鉴赏
《上阳台贴》鉴赏李晨辉031250232众说周知，李白乃是一代诗仙，风流倜傥，飘逸洒脱，斗酒诗百篇，是文学史上杰出的浪漫主义诗人，是中国诗歌史上的神话，是一座难以逾越的高峰，然而，在他诗赋盛名的背后，他还是一位杰出的书法家。
可惜的是，他传世的作品只有《上阳台帖》，且只留下了25个字的。
书文为“山高水长，物象千万，非有老笔，清壮何穷。
十八日上阳台。
太白。
”此帖上留有清高宗弘历楷书题“青莲逸翰”四字，正文右上宋徽宗赵佶瘦金书题签：“唐李太白上阳台”七字。
有前人赞其四言诗：（1）“山高水长，物象万千”之意境，就如见其人、见其诗、见其醉。
苍劲、雄浑之气扑面而来，笔落处，真气弥漫，苍茫从容。
（2）“非有老笔”何能臻此，在着落出“老”字则加重力量，纵逸拓放，形成了与首字之呼应，赋予老笔老辣清健，老而弥壮之功夫。
（3）“清壮可穷”四字，聚散开合，大起大落，连绵贯气，一任自然。
（4）满款“十八日，上阳台，太白”与正文一气呵成。
《上阳台帖》通篇给人神龙见首不见尾的视觉效果。
全诗寥寥二十四个字，足见其豪迈之气概，笔墨甜畅之神韵。
这便是书法之李白。
宋代大书家黄庭坚看到此帖后写道：“观其稿书，大类其诗，弥使人远想慨然。
白在开元、至德间，不以能书传，今其行、草殊不减古人”(《山谷题跋》)。
书画皇帝宋徽宗也说“白尝作行书，字画飘逸，豪气雄健，乃知白不特以诗鸣也。
”一个说“行、草殊不减古人”。
一个说“乃知白不特以诗鸣也”。
由此而知，李白的书法是很见功力的，但是却被他的诗文所掩盖。
古代不少书家对此帖多有评说，从《上阳台帖》中不难看出李白的书法大有无法之法。
元代郑杓说：“欧、虞、褚深得书理，信本伤于劲利，伯施过于纯熟，登善少开阖之势。
……太白得无法之法，子美以意行之”（见《衍极》卷下之《古学篇》）。
看来，李白的书法得法于自然了，所以他不遵法度，与唐代崇法不相类，所以挥洒出神态放逸，飞舞自得，可谓是得书法之神妙。
说到李白的诗，无人不晓，都能背上几首。
黄庭坚书法作品欣赏_黄庭坚书法作品
黄庭坚书法作品欣赏_黄庭坚书法作品黄庭坚的艺术造诣擅文章、诗词，尤工书法。
诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗之习，开一代风气。
早年受知于苏轼，与张耒、晁补之、秦观并称“苏门四学士”。
诗与苏轼并称“苏黄”，有《豫章黄先生文集》。
词与秦观齐名，有《山谷琴趣外篇》、龙榆生《豫章黄先生词》。
词风流宕豪迈，较接近苏轼，为“江西诗派”之祖。
晁补之云：“鲁直间作小词固高妙，然不是当行家语，自是著腔子唱好诗。
”(见《诗人玉屑》)另有不少俚词，不免亵诨。
有《山谷词》又名《山谷琴趣外篇》。
主要墨迹有《松风阁诗》、《华严疏》、《经伏波神祠》、《诸上座》、《李白忆旧游诗》、《苦笋赋》等。
书论有《论近进书》、《论书》。
黄庭坚是“苏门四学士”之一，诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗之习。
开一代风气，为江西诗派的开山鼻祖。
书法精妙，与苏、米、蔡并称“宋四家”。
词与秦观齐名，艺术成就不如秦观。
晚年近苏轼，词风疏宕，深于感慨，豪放秀逸，时有高妙。
有《山谷集》七十卷。
北宋元符元年，居戎州时，仿王羲之《兰亭集序》中“曲水流觞”意境，于今宜宾市郊北凿石饮水为池，现为宜宾市江北公园，曰“流杯池”。
受当地人喜爱。
《李白忆旧游诗草书卷》，是北宋书法家、诗人黄庭坚晚年草书代表作。
正如沈周在诗卷的题跋中所说：“山谷书法，晚年大得藏真(怀素)三昧，此笔力恍惚，出神入鬼，谓之‘草圣’宜焉!”此时黄庭坚的草书艺术已达到炉火纯青的地步。
祝允明评论此帖说：“此卷驰骤藏真，殆有夺胎之妙。
”。