《古代姓氏与名号》PPT课件
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古代文化常识姓名字号ppt课件
“凡坚牢曰固”
现在汉语中： “坚固”一词
“孟”是排行
意义相辅
晋朝 陆机
名机 字士衡
“机”、 “衡”皆为北 斗中星名
意义相辅
五代 李煜
名煜 字重光
《汉书，叙传上》： “煜其间者，盖不胜 哉”，
颜师古注曰：“煜，光
貌也”
《文选，左思<吴都赋
>》：“常重光”
李善注：“重光，谓日
月画上也”
可见：“煜”为光， “重光”为日月，二者 相辅。
孔子
纪事
取可资纪念或有所触 发的事物为名字
春秋孔子，
名丘，字仲尼。
据说孔子的父母祈祷 于尼丘山才生下他， 故名“丘”字“尼” 以记其事。
崇教
东晋以来，佛教、 道教盛行，人们 多取释道事物以 为名字
唐代王维，
名维，字摩诘。
维摩诘，为梵文 的音译略称,
佛教经典《维摩 诘经》
山居秋暝
2、古代男子一般在20岁行冠礼,女子一 般在15岁行笄礼。
3、取字的目的是为了让人尊重他，供 他人称呼。一般人尤其是同辈和属下只许 称尊长的字而不能直呼其名。成人后,称 字是对平辈或尊辈的礼貌和尊敬。
《礼记•檀弓》称：“幼
名、冠字，周道也”
孔颖达疏：“始生三月
而始加名，故云幼 名，年二十有为父之道， 朋友等类，不可复呼其 名，故冠而加字”
曰：“天下同归 而殊途，一致而 百虑”， 在现代汉语中也 有“特殊”一词， “叔”表排行
意义相顺
曹 操
三 国曹操
名操 字 孟德
《荀子。劝学》 有“生乎由是， 死乎由是，夫 是之谓德操” 现在：有“道 德情操”之说
意义相顺
白居易
字乐天，号 香山居士， 又号醉吟先 生
古代的姓氏和名号PPT课件
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2021
竺——东汉时枞阳侯竹宴认为本姓源出伯夷、叔齐二 贤，因此在竹下加二，改称竺氏。
田——源出于妫姓，春秋时陈国厉公儿子陈完因避难 逃到齐国，改姓田氏，当时陈、田读音相同。
郭——文王弟虢叔受封于虢，后虢国为晋所灭，后遂 改姓郭氏。
元——北魏是鲜卑族建立的政权，姓拓跋，到孝文帝 时改拓跋为元姓，意为天下第一姓。
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2021
4.以祖先的名、字、谥号为氏
孔——源出于子姓，微子启封到宋国，后裔宋 襄公的五世孙，名嘉，字孔父，在宋国任大司
马，动乱被杀，其子木金父逃到鲁国，便以父 亲的字“孔”为氏。
庄——按周朝的谥法，喜欢征讨的君主死后常 谥“庄”。春秋时有楚庄王，郑庄公，宋庄公 等，他们的子孙便以谥号“庄”为氏。
31
2021
诸侯的儿子称公子，公子的儿子称公孙，公孙的儿子 往往以其祖父(即公子)的字为氏，例如宋桓公的儿子 公子目夷，字子鱼，孙子公孙友，公孙友的儿子就以 其祖父公子目夷的字(子鱼)为氏，称鱼苕、鱼石。鲁 桓公的三个儿子公子庆父字仲，公子牙字叔，公子友 字季，他们的后代分别以仲孙(后改孟孙)、叔孙，季 孙为氏，成为鲁国掌握实际政权的三大家族，世称 “三桓
司寇——相传夏、商时就有司寇的官职，掌管 治安刑狱。
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2021
司徒——也是上古官名，尧舜时就设立了，主 管教化民众和行政事物，周朝以地官为大司徒， 相当于宰相。相传舜为尧司徒，子孙以为氏。 上官——源出于芈姓，战国时，楚国公族子弟 靳尚任上官大夫，后代子孙以上官为氏。 乐正——周代设乐正之官，子孙以乐正为氏。
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2021
孟——源出于姬姓，鲁桓公的儿子、庄公弟庆 父连续杀死两个君主，激起人民的反对，后被
迫自杀，他的后代应该称仲孙氏，为了避讳弑 君之罪，改称孟孙氏，子孙以孟为氏。
古代汉语古人的姓氏与名字号 优质课件
古代做官都在异地，后来子孙在当地定居，成为当地一姓。 （四）移民。
姓氏和家庭的这种变迁，往往记录在封建时代的家谱里。这 些资料为我们研究某一历史阶段的政治、经济情况和人口变迁提 供了很大的方便。
全国姓氏数量
北宋初年，有人编写了一本《百家姓》，由于宋朝皇帝姓赵， 钱塘所在地的吴越国皇帝姓钱，其后妃姓孙姓李，因此《百家姓》 以“赵钱孙李”开头。
中国人的名、字与号
春秋战国以来，社会礼制急剧变化，其命名现象更多反映了 社会下层的面貌，以贱、丑命名，如鲁文公的儿子取名为“恶”。 西汉末年复古，王莽禁取复名，人们多取单名，直到东汉、三国， 单名依旧盛行，因此一部《三国志》，人物几乎都是单名。以后 数代，取名均受时代影响，如新中国成立后，人们取名多用“建 国”、“爱国”，“文化大革命”时期多用“卫东”、“向东”、 “立新”等。
古人的姓氏 与名、字、
号
姓氏是标志社会结构中一种血缘关系的符号。在历史发展过程中，
社会成员赋予它某些规定性，用以调整和维持某种社会结构，于是形 成一种姓氏制度。
西方国家的姓氏多带宗教色彩，而中国的姓氏则主要是宗法色彩。
这里所讲中国的姓氏制度，是指以汉族人民为主体的绝大 多数中国人所采取的姓氏制度。 有如下特点：（一）它是氏族血缘关系的产物，又是宗法制度的表
随着社会进步，郡望意识现在早已淡化，但某些姓氏在社会经 济文化进程中的特殊作用和表现，仍然非常瞩目。比如江浙一带的钱 氏，至今仍有重大的影响。
姓氏混杂与谱牒
应当说，一姓家族较早时基本上集中于一地，后来随着历史变动， 人口迁移，逐渐交错混合，形成错综复杂的情况。归其原因，大 致有： （一）帝王分封子弟功臣。 （二）战乱。 （三）官宦。
（六）以爵号、谥号为氏。 爵号以王、侯二住地为氏。这一类人没有资格得到封赏的土地，便以所居 住的地方为氏。如住在柳下的人以柳为氏，如柳下惠，其他还有西门、 东郭、南宫、东方等。 （八）以职业或技能为氏，如屠、卜、陶、巫等。 （九）以事为氏。如林氏，其祖为比干，比干被杀，其妻有孕，逃往 林中，产下一子。周代寻封比干之后，以此事赐以林姓。 （十）避讳改氏和皇帝赐姓。如唐玄宗李隆基即位，姬姓改为周 （十一）由少数民族的称呼转化而来，如宇文、尉迟、长孙、贺兰等。
姓氏和家庭的这种变迁，往往记录在封建时代的家谱里。这 些资料为我们研究某一历史阶段的政治、经济情况和人口变迁提 供了很大的方便。
全国姓氏数量
北宋初年，有人编写了一本《百家姓》，由于宋朝皇帝姓赵， 钱塘所在地的吴越国皇帝姓钱，其后妃姓孙姓李，因此《百家姓》 以“赵钱孙李”开头。
中国人的名、字与号
春秋战国以来，社会礼制急剧变化，其命名现象更多反映了 社会下层的面貌，以贱、丑命名，如鲁文公的儿子取名为“恶”。 西汉末年复古，王莽禁取复名，人们多取单名，直到东汉、三国， 单名依旧盛行，因此一部《三国志》，人物几乎都是单名。以后 数代，取名均受时代影响，如新中国成立后，人们取名多用“建 国”、“爱国”，“文化大革命”时期多用“卫东”、“向东”、 “立新”等。
古人的姓氏 与名、字、
号
姓氏是标志社会结构中一种血缘关系的符号。在历史发展过程中，
社会成员赋予它某些规定性，用以调整和维持某种社会结构，于是形 成一种姓氏制度。
西方国家的姓氏多带宗教色彩，而中国的姓氏则主要是宗法色彩。
这里所讲中国的姓氏制度，是指以汉族人民为主体的绝大 多数中国人所采取的姓氏制度。 有如下特点：（一）它是氏族血缘关系的产物，又是宗法制度的表
随着社会进步，郡望意识现在早已淡化，但某些姓氏在社会经 济文化进程中的特殊作用和表现，仍然非常瞩目。比如江浙一带的钱 氏，至今仍有重大的影响。
姓氏混杂与谱牒
应当说，一姓家族较早时基本上集中于一地，后来随着历史变动， 人口迁移，逐渐交错混合，形成错综复杂的情况。归其原因，大 致有： （一）帝王分封子弟功臣。 （二）战乱。 （三）官宦。
（六）以爵号、谥号为氏。 爵号以王、侯二住地为氏。这一类人没有资格得到封赏的土地，便以所居 住的地方为氏。如住在柳下的人以柳为氏，如柳下惠，其他还有西门、 东郭、南宫、东方等。 （八）以职业或技能为氏，如屠、卜、陶、巫等。 （九）以事为氏。如林氏，其祖为比干，比干被杀，其妻有孕，逃往 林中，产下一子。周代寻封比干之后，以此事赐以林姓。 （十）避讳改氏和皇帝赐姓。如唐玄宗李隆基即位，姬姓改为周 （十一）由少数民族的称呼转化而来，如宇文、尉迟、长孙、贺兰等。
高考语文 文化常识《古代姓氏》课件(43张PPT)
中国古代姓氏（含名号）及其文化 一、中国远古的姓与氏 二、中国古代姓氏来源 三、中国古代的名与号 四、中国古代姓氏文化
1
一、中国远古的姓与氏 （一）远古的姓 许慎《说文解字》卷二四“女部”：“姓， 人所生也，从女、生，生亦声。”班固《白虎 通德论》卷九曰：“姓者，生也，人禀天气所 以生者也。” 《左传·隐公八年》“天子建德， 因生以赐姓”。这都说出了“姓”的本义是“生”。 因此人们普遍认为，姓最初是代表有共同血 缘、血统、血族关系的种族称号，简称族号。 作为族号，它不是个别人或个别家庭的，而 是整个氏族部落的称号。
二、中国古代姓氏来源 （一）来源于母系氏族社会女性崇拜。
如 娰、姬、姜、妫、赢等，有些直接就是女9
桃、花、叶、谷、麦、桑、麻、粟、山、水、 林、木、风、云、河、江、金、石、钢、铁、 玉等，这其中很大一部分是部落的图腾。
（三）以封国、采邑或职官、爵位为姓。 如齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦、鲁、蔡、谢 郑、陈、宋、阮；司徒、司马、司空、乐正、 上官、太史、少正、王、侯、公孙、伯子等， 由于古代封爵职官名目繁多，故此类姓很多。
3
赢（秦姓）、己、任、吉、芊、曹、祁、妘、
姜、董、偃、归、曼、芈（楚姓）、隗（原
北方少数民族姓）、漆（瞒）、允等22个姓。
章太炎先生及其他学者又从《说文》、《山
海经》、甲骨文、金文等较古的文献中整理
出几十个古姓（约59个，章太炎得52个，他
人又从金文中得嫘等7个），这样加上原有的
也不过80几个。
（2）学人推测
7
2、同姓不通婚。氏同姓不同 者，婚姻可通；
姓同氏不同者，婚姻不可通。 “礼不娶同姓”，
“父母同姓，其出不蕃”（《左 传》），“同姓不
婚，恶不殖也”。（《国语》） 有人认为里面隐
1
一、中国远古的姓与氏 （一）远古的姓 许慎《说文解字》卷二四“女部”：“姓， 人所生也，从女、生，生亦声。”班固《白虎 通德论》卷九曰：“姓者，生也，人禀天气所 以生者也。” 《左传·隐公八年》“天子建德， 因生以赐姓”。这都说出了“姓”的本义是“生”。 因此人们普遍认为，姓最初是代表有共同血 缘、血统、血族关系的种族称号，简称族号。 作为族号，它不是个别人或个别家庭的，而 是整个氏族部落的称号。
二、中国古代姓氏来源 （一）来源于母系氏族社会女性崇拜。
如 娰、姬、姜、妫、赢等，有些直接就是女9
桃、花、叶、谷、麦、桑、麻、粟、山、水、 林、木、风、云、河、江、金、石、钢、铁、 玉等，这其中很大一部分是部落的图腾。
（三）以封国、采邑或职官、爵位为姓。 如齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦、鲁、蔡、谢 郑、陈、宋、阮；司徒、司马、司空、乐正、 上官、太史、少正、王、侯、公孙、伯子等， 由于古代封爵职官名目繁多，故此类姓很多。
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赢（秦姓）、己、任、吉、芊、曹、祁、妘、
姜、董、偃、归、曼、芈（楚姓）、隗（原
北方少数民族姓）、漆（瞒）、允等22个姓。
章太炎先生及其他学者又从《说文》、《山
海经》、甲骨文、金文等较古的文献中整理
出几十个古姓（约59个，章太炎得52个，他
人又从金文中得嫘等7个），这样加上原有的
也不过80几个。
（2）学人推测
7
2、同姓不通婚。氏同姓不同 者，婚姻可通；
姓同氏不同者，婚姻不可通。 “礼不娶同姓”，
“父母同姓，其出不蕃”（《左 传》），“同姓不
婚，恶不殖也”。（《国语》） 有人认为里面隐
古代文化常识 古代姓氏和名号 PPT
3、氏的起源 ❖ 氏字的字源本意是指木本，即植物的根。上古三代，
有姓有氏，二者产生的时间和条件各不相同。氏的 源起步姓之后，目的是“别其子孙所自分”。
❖ 关于姓氏的作用，我们可以归纳姓的主要作用是： ①别种族；②明世系；③别婚姻
一、姓和氏
4、氏的来源还有以下几种：
一是以封地名和国名为氏。齐，鲁、宋、邓、韩、赵、吴、陈、 蔡、卫 （国名为氏）；刘、冯、卢、崔、范、商（采邑为 氏 ）；国、邑、关、乡、亭（封地为氏） ；苏、毛、温、 尹（关名为氏）；阎、陆、裴、郝（乡名为氏了
古代文化常识 古代姓氏和名号
一、姓和氏
1、姓的起源 ❖ 许慎释义为“姓，人所生也。因生以为姓，从女
生。” ❖ 姬、妫（gui）、姒(si)、姜、嬴、妘、姞 ❖ 黄帝之子十二姓：姬、姞、酉、祁、己、滕、箴、
荀、任、僖、儇(xuān )、依。
2、姓的作用 纪世别类 别婚姻、 崇恩爱、厚亲亲
一、姓和氏
三、号
❖ 庙号 古代帝王死后，在太庙立室奉祀，追尊为某祖、某宗， 并以题庙室，这就叫庙号。
❖ 庙号始于殷代，如太甲称太宗，从汉朝起，每个朝代的第一 个皇帝一般称为太祖、高祖或世祖，其后的嗣君称太宗、世 宗等。如汉代刘邦称高祖，汉文帝刘恒称太宗，汉武帝刘彻 称世宗。但是，在汉代还不是每个皇上都有庙号，必须是生 前"有功"或"有德"者才可以称"祖"、称"宗"。南北朝起，称"宗 "已滥，从唐朝起，几乎无帝不"宗"了。
二是以居住地为氏。西门；东郭、西郭、南郭，北郭；邱、门、 里、闾
三是以先辈的名或字为氏。据周制，诸侯国国君的儿子称公子， 孙子称公孙，玄孙不能再称公孙，应以其祖父的字为氏。
有姓有氏，二者产生的时间和条件各不相同。氏的 源起步姓之后，目的是“别其子孙所自分”。
❖ 关于姓氏的作用，我们可以归纳姓的主要作用是： ①别种族；②明世系；③别婚姻
一、姓和氏
4、氏的来源还有以下几种：
一是以封地名和国名为氏。齐，鲁、宋、邓、韩、赵、吴、陈、 蔡、卫 （国名为氏）；刘、冯、卢、崔、范、商（采邑为 氏 ）；国、邑、关、乡、亭（封地为氏） ；苏、毛、温、 尹（关名为氏）；阎、陆、裴、郝（乡名为氏了
古代文化常识 古代姓氏和名号
一、姓和氏
1、姓的起源 ❖ 许慎释义为“姓，人所生也。因生以为姓，从女
生。” ❖ 姬、妫（gui）、姒(si)、姜、嬴、妘、姞 ❖ 黄帝之子十二姓：姬、姞、酉、祁、己、滕、箴、
荀、任、僖、儇(xuān )、依。
2、姓的作用 纪世别类 别婚姻、 崇恩爱、厚亲亲
一、姓和氏
三、号
❖ 庙号 古代帝王死后，在太庙立室奉祀，追尊为某祖、某宗， 并以题庙室，这就叫庙号。
❖ 庙号始于殷代，如太甲称太宗，从汉朝起，每个朝代的第一 个皇帝一般称为太祖、高祖或世祖，其后的嗣君称太宗、世 宗等。如汉代刘邦称高祖，汉文帝刘恒称太宗，汉武帝刘彻 称世宗。但是，在汉代还不是每个皇上都有庙号，必须是生 前"有功"或"有德"者才可以称"祖"、称"宗"。南北朝起，称"宗 "已滥，从唐朝起，几乎无帝不"宗"了。
二是以居住地为氏。西门；东郭、西郭、南郭，北郭；邱、门、 里、闾
三是以先辈的名或字为氏。据周制，诸侯国国君的儿子称公子， 孙子称公孙，玄孙不能再称公孙，应以其祖父的字为氏。
古代的姓氏和名号
• 戰國策，漢高誘注 • 呂氏春秋，漢高誘注 • 楚辭章句，漢王逸注 • 老子，魏王弼注 • 莊子，晉郭象注 • 國語，吳韋昭注 • 荀子，唐楊倞注 • 管子，唐尹知章注
• 《史记集解》，刘宋裴駰 • 《史记索隐》，唐司马贞注 • 《史记正义》，唐张守节注 • 宋代朱熹
• 周易本义，诗集传，论语集注，孟子集注， 楚辞集注
• 欧阳修晚年号“六一居士”，一万卷书、一千卷 古金石文、一张琴、一局棋、一壶酒、一老翁
• 朱耷在明亡后取号“八大山人”（“八大”连写 似“哭”非哭似“笑”非笑，寓“哭笑不得”意）
• 谥号，见《史记》整理本最后一篇。 • 避讳 清周广业《经史避名汇考》；陈垣
《史讳举例》
• 楚荆，庄襄王子楚。 • 汉文帝恒，常山。 • 隋炀帝广，博雅。
• 排行：伯（孟）仲叔季。 男子取字加“子”， 子胥、子产（公孙侨）
• 荣国公贾演，宁国公贾源。贾代善、贾代化、要， 贾代儒。贾政、贾赦、贾政、贾敏。贾珍、贾琏、 贾环，贾珠，贾宝玉。贾兰、贾蓉。
• 别号
• 陶潜，五柳先生。李白，青莲居士。白居易，香 山居士。苏轼，东坡居士。杜甫少陵野老，唐寅 六如居士、清代郑燮板桥
• 宰予，字子我。端木赐，子贡。冉耕，伯牛。屈 平，字原。
• 张衡字平子，祢衡字正平。秦观字少游，陆游字 务观。褚遂良字登善，曾巩字子固。梁鸿字伯鸾， 陆机字士衡，陆云字士龙。白居易字乐天。晁补 之字无咎
• 颜回，子渊。曾点，字晳。赵孟頫字子昂孔丘， 字仲尼（祷于尼丘）。
• 曹操字孟德，《荀子》有“夫是之谓德操”。 赵 云字子龙，《周易》“云从龙，风从虎” 。陆羽 字鸿渐，《周易》“鸿渐于陆，其羽可用为仪”。
• 周人姓姬，又分孟氏、季氏、孙氏、游氏。 • 齐人姓姜，又分申氏、吕氏、许氏、纪氏、
中国人的姓与名ppt课件共46页
A 您贵姓？ B 免贵姓х。 A х什么？ B ххх。
当然，同音字也给魏特茂先生增加了一点麻烦。
wèi===魏/为
一、中国人的姓
1.1”姓”字的来源
中国最早的姓，大都是“女”字旁，如：姜，姚， 姒，妫，嬴等，表示人是由一些不同的老祖母传下 的氏族人群。“姓”这个字形象地说明最早的姓和 母亲有关系。
1.3中国人姓的来源
最早的 姓常常是来 自于身边的 事物。有的 用所在的国 家名为姓， 如秦、赵、 韩、魏、陈、 宋等。
1.3中国人姓的来源
有的以官职为姓，如史、左、董、司马等； 有的以职业为姓，如：做陶器的姓陶，算命 的姓卜，当屠夫的，自然姓屠了。
1.3中国人姓的来源
❖ 创造弓箭的姬挥
据古书记载， “张姓”的祖先 名挥，本来姓“姬”，是黄帝的后 裔，曾担任弓正的官职。后来，他 的后 人以他的官名
一位德国朋友根据自己德文名字的发音取 了一个中国名字：魏特茂。有一天，他遇见
一位中国老人，俩人聊了起来：
老人：“您贵姓？”
德国人：“我姓魏。”
老人：“魏什么？”
德国人：“为什么？姓魏也要为什么？”
为什么会出这个笑话呢？
中国人在问姓名时常常是先说自己的姓，再说自 己的名。汉语中问姓名的对话通常是这样的：
1.3中国人姓的来源 传说周朝时，有一个叫姬晋的太子，
从小就非常聪明，还没成年，已经很出 名了。有一年，河水泛滥，他在治水问 题上和父王意见不同，与父王发生了争 执。父王一怒之下把他 贬为平民。姬晋和他的家 人，从王室成员变成了普 通老百姓。为了纪念以前 的王族身份，姬晋就用 “王”作为自己家族的姓氏。
为姓。由于“弓正”
又称“弓长”，所以
他们便把“弓长”两
当然，同音字也给魏特茂先生增加了一点麻烦。
wèi===魏/为
一、中国人的姓
1.1”姓”字的来源
中国最早的姓，大都是“女”字旁，如：姜，姚， 姒，妫，嬴等，表示人是由一些不同的老祖母传下 的氏族人群。“姓”这个字形象地说明最早的姓和 母亲有关系。
1.3中国人姓的来源
最早的 姓常常是来 自于身边的 事物。有的 用所在的国 家名为姓， 如秦、赵、 韩、魏、陈、 宋等。
1.3中国人姓的来源
有的以官职为姓，如史、左、董、司马等； 有的以职业为姓，如：做陶器的姓陶，算命 的姓卜，当屠夫的，自然姓屠了。
1.3中国人姓的来源
❖ 创造弓箭的姬挥
据古书记载， “张姓”的祖先 名挥，本来姓“姬”，是黄帝的后 裔，曾担任弓正的官职。后来，他 的后 人以他的官名
一位德国朋友根据自己德文名字的发音取 了一个中国名字：魏特茂。有一天，他遇见
一位中国老人，俩人聊了起来：
老人：“您贵姓？”
德国人：“我姓魏。”
老人：“魏什么？”
德国人：“为什么？姓魏也要为什么？”
为什么会出这个笑话呢？
中国人在问姓名时常常是先说自己的姓，再说自 己的名。汉语中问姓名的对话通常是这样的：
1.3中国人姓的来源 传说周朝时，有一个叫姬晋的太子，
从小就非常聪明，还没成年，已经很出 名了。有一年，河水泛滥，他在治水问 题上和父王意见不同，与父王发生了争 执。父王一怒之下把他 贬为平民。姬晋和他的家 人，从王室成员变成了普 通老百姓。为了纪念以前 的王族身份，姬晋就用 “王”作为自己家族的姓氏。
为姓。由于“弓正”
又称“弓长”，所以
他们便把“弓长”两
中国古代姓名字号14页PPT
自周代开始，人不但有“名”，而且还得有“字”。“字”， 是在“名”之后新增的称呼。《礼记·檀弓上》：“幼名，冠 字。”人生下来3月要取名，20岁加字。《典礼上》有“男 子二十，冠而字”，“女子许嫁，笄而字”。就是说，当男 子加冠，女子及笄，表示其已成人，将要正式参加社会交往 时，就要在其名之后再加字。为什么要有字？唐人孔颖达为 《檀弓上》“幼名，冠字”作注时说，“生若无名，不可分别， 故始三月而加名，故云幼名也。字者，人年二十，有为人父 之道，朋友等类不可直呼其名，故冠而加字。”这就是说， 当一个人成年之后，由长辈原来所命的和多年来被长辈所称 呼的“名”就不便在社会场合呼来喊去，就得另取一个供平 辈或晚辈可以称呼的新名，即 “字”。“名”是供长辈呼唤
苏轼字子瞻，由倚轼而推想到瞻望。
连义指实。如杜甫字子美，由对男子的美称联想到美。唐寅字伯 虎，由寅联想到“十二地支”的寅与虎相配。
同类相及。如孔鲤字伯鱼，鲤是鱼类。郑樵字渔仲，樵夫常与渔 翁为侣。梁鸿字伯鸾，鸿和鸾都是为人称道的飞禽。陆机字士衡，
机和衡是北斗上的两颗星。 原名加辞。如谢安字安石，杜牧字牧之。
中国古代姓名字号谭概
随着社会的进步和人口的增多，社会交往和人际交往的日益密 切，为了把某一群人与另一群人区分开来，便出现了某一群人 共有的标志，也就是我们所说的“姓”；在一群人中间，为了 把这中间的你、我、他区分开，也就出现了只属于个人的标志， 这种标志也就是我们所说的“名”。关于名的起源，从汉字 “名”字本身也可推知其最早的含义。这一汉字由“夕”和 “口”两部分组成，对此，《说文解字》解释说：“名，自命 也，从口、从夕。夕者冥也，冥不相见，故以口自名。”意思 是说，在早期的交往中，人们白天相见，能通过形体、面貌， 相互识别。一旦到了晚上，相互之间看不清楚，就只能通过自 我报名来区分你我了。可见，人名的产生是与社会实际的需要 有关，它的最本质的作用，就是在社会交往中所有场合都可能 区别人的个体，是在社会上使用的个人的符号。
古代文化常识-姓 名33页PPT
古代文化常识-姓Байду номын сангаас名
41、实际上，我们想要的不是针对犯 罪的法 律，而 是针对 疯狂的 法律。 ——马 克·吐温 42、法律的力量应当跟随着公民，就 像影子 跟随着 身体一 样。— —贝卡 利亚 43、法律和制度必须跟上人类思想进 步。— —杰弗 逊 44、人类受制于法律，法律受制于情 理。— —托·富 勒
45、法律的制定是为了保证每一个人 自由发 挥自己 的才能 ，而不 是为了 束缚他 的才能 。—— 罗伯斯 庇尔
31、只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。——黑格尔 32、希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。——普列姆昌德 33、希望是人生的乳母。——科策布 34、形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若 35、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克
41、实际上，我们想要的不是针对犯 罪的法 律，而 是针对 疯狂的 法律。 ——马 克·吐温 42、法律的力量应当跟随着公民，就 像影子 跟随着 身体一 样。— —贝卡 利亚 43、法律和制度必须跟上人类思想进 步。— —杰弗 逊 44、人类受制于法律，法律受制于情 理。— —托·富 勒
45、法律的制定是为了保证每一个人 自由发 挥自己 的才能 ，而不 是为了 束缚他 的才能 。—— 罗伯斯 庇尔
31、只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。——黑格尔 32、希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。——普列姆昌德 33、希望是人生的乳母。——科策布 34、形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若 35、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克
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古代姓氏和名号共36页
1、 舟 遥 遥 以 轻飏， 风飘飘 而吹衣 。 2、 秋 菊 有 佳 色，裛 露掇其 英。 3、 日 月 掷 人 去，有 志不获 骋。 4、 未 言 心 相 醉，不 再接杯 酒。 5、 黄 发 垂 髫 ，并怡 然自乐 。
谢谢你的阅读
❖ 知识就是财富 ❖ 丰富你的人生
71、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 75、内外相应，言行相称。——韩非
1、 舟 遥 遥 以 轻飏， 风飘飘 而吹衣 。 2、 秋 菊 有 佳 色，裛 露掇其 英。 3、 日 月 掷 人 去，有 志不获 骋。 4、 未 言 心 相 醉，不 再接杯 酒。 5、 黄 发 垂 髫 ，并怡 然自乐 。
谢谢你的阅读
❖ 知识就是财富 ❖ 丰富你的人生
71、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 75、内外相应，言行相称。——韩非
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取名
•作為一種歷史的具體的文化現象
•取名方法不止“五法”,更不盡為"六忌" 所限
最常見的取名方法
1. 紀時法 2. 紀地法 3. 紀事法 4. 紀德法 5. 紀人法 6. 應夢法
7. 應筮法 8. 應兆法 9. 應念法 10. 應象法 11. 表德法 12. 仰賢法
最常見的取名方法
13. 言志法 14. 托寄法 15. 用典法 16. 連姓法 17. 命理法 18. 順序法
明萬歷等等
古代姓氏與名號
名、字
•古人有名有字
•名和字也是兩個既有區別又有聯繫的概 念
•古時，嬰兒出生三個月後由父親取名
名
•是在社會上使用的個人的符號 •取名有五法六忌
1. 信法 2. 義法 3. 象法 4. 假法 5. 類法
五法
六忌
1. 不可以國名為名 2. 不可用國內職官名 3. 不可用國內山川名 4. 不可用某種疾病名 5. 不可用牲畜名 6. 不可用禮器和貨幣名
• 由於其後諡號加長，不便稱謂，因此多 稱廟號
• 帶有原始自然、先祖、祟拜的文化色彩， 且是其遺風的體現
尊號
• 起源：為要能夠突出顯示秦帝國的空前 強大
• 尊號大多是生前奉上的，有的帝王可以 被奉上好幾次尊號
年號
• 年號是歷代帝王紀年的名號，也是時代 的標志
• 「紀元」亦稱建元 • 改元是從漢武帝開始 • 如漢初建、晉永和、唐貞觀、宋元嘉、
綽號
• 最初是由隱士們自稱的 • 後來文人雅士普遍使用 • 戰國時，有綽號者不多直至漢魏六朝 • 唐宋以後，文人墨客取號的越來越多 • 明清時，自號已蔚然成風
綽號的特徵
一，以高就低，以雅就俗
如高官顯要用農、牧、漁、樵、釣徒等， 文人雅士用懶、迂、盲、拙、愚、呆、 笨、蠢等
綽號的特徵
二，喜用山川景物、田野風光及建築名詞
字
•古人於本名以外還要有字的規矩
•加冠稱字即成年禮，人生中的第二次命 名禮，或叫稱字禮
•成年禮因男女區別有不同稱謂，男曰 “冠禮” ，女子的成年禮曰"笄禮"
最常見的選字方式
1. 義式：如屈原 ，名平字原 2. 近義式：如周瑜，字公瑾；諸葛瑾，字
子瑜 3. 互補式：如關羽字雲長 4. 反義式：三國呂蒙字子明。又如朱熹，
• 最高的褒揚:文、武，還有成、桓、昭、 穆、景、明等也是褒字
• 貶字:厲、幽、暢
• 同情且兼有不同程度的貶意:沖、哀、悼 等諡表示按前人記載，議諡是在將葬之 時。
私諡
• 始於東漢 • 由門人、故吏為著名文士學者所立
廟號
• 是指萬代帝王死後，在太廟襄立室奉祀 時追尊的名號
• 始於商代
廟號
• 全號是指在廟號之後連稱諡號
19. 體重法 20. 物名法 21. 加減法 22. 疊字法 23. 鑲邊法 24. 生肖法
取名準則（特色）
1. 趨時尚 2. 重形式 3. 辨性別 4. 省字格
取名準則（特色）
5.避忌諱----------------
1. 忌冷僻 2. 忌惡字 3. 忌諧音 4. 忌狂誕 5. 忌歧義
字元晦
名與字的作用
•區別同姓同氏
• 因為古代同姓同氏的人很多，而名與字 便能解決這困難
• 字能表達志向、抱負、理想與敬名稱字
何時稱名？何時稱字？
• 名是尊長叫己之名及用於自稱的
• 字是稱人時用的
• 如孔子的弟子在孔子面前都互相稱名而 不稱字。但不在孔子面前則互稱字而不 稱名
號
1. 綽號 2. 謚號 3. 尊號 4. 年號 5. 廟號
如岩、峰、山、嵐、麓、洲、村、野、 園、畦、亭、臺、樓、閣、軒、齋、堂、 庵等
綽號的特徵
三，喜用道人、道士、和尚、居士、山人 等稱號
綽號的特徵
四，以各種稱謂為號
如客、主人、散人、叟、夫、翁、老 人、生、先生等
謚號
• 王、公、卿、大夫，死後依其生前事跡 給予的稱號
• 起始於周，比廟號要早八百年
諡號含有褒貶之意