千字文诵读12课全六
《千字文》(注音+译文完整版)
《千字文》（注音+译文完整版）《千字文》是中国早期的蒙学课本，涵盖了天文、地理、自然、社会、历史等多方面的知识。
其以儒学理论为纲、穿插诸多常识，用四字韵语写出，很适于儿童诵读，后来就成了中国古代教育史上最早、最成功的启蒙教材。
《千字文》问世1400多年来的流传表明，它既是一部流传广泛的童蒙读物，也是中国传统文化的一个组成部分。
《千字文》一则内容精、文辞美，二则是皇室用书，知名度高，所以，《千字文》渐渐地成为一个突出的童蒙读物。
《千字文》之后，尤其是宋以后，童蒙读物层出不穷，数目众多，这些作品在通俗性和知识性方面，都做了很多努力，各有长处，但它们的一个共同缺点就是文采稍逊，即使像《三字经》这样的作品也存在这一问题，它们都无法与《千字文》的文采相比。
章太炎曾说《三字经》与《千字文》比较，有两个不足，即“字有重复、辞无藻采”。
《千字文》在文采上独领蒙学读物风骚，堪称训蒙长诗。
《千字文》是中国早期的蒙学课本，涵盖了天文、地理、自然、社会、历史等多方面的知识。
其以儒学理论为纲、穿插诸多常识，用四字韵语写出，很适于儿童诵读，后来就成了中国古代教育史上最早、最成功的启蒙教材。
《千字文》问世1400多年来的流传表明，它既是一部流传广泛的童蒙读物，也是中国传统文化的一个组成部分。
《千字文》一则内容精、文辞美，二则是皇室用书，知名度高，所以，《千字文》渐渐地成为一个突出的童蒙读物。
《千字文》之后，尤其是宋以后，童蒙读物层出不穷，数目众多，这些作品在通俗性和知识性方面，都做了很多努力，各有长处，但它们的一个共同缺点就是文采稍逊，即使像《三字经》这样的作品也存在这一问题，它们都无法与《千字文》的文采相比。
章太炎曾说《三字经》与《千字文》比较，有两个不足，即“字有重复、辞无藻采”。
《千字文》在文采上独领蒙学读物风骚，堪称训蒙长诗。
《千字文》全文朗诵视频《千字文》全文拼音、译文tiān dìxuán huáng yǔzhòu hóng huāng天地玄黄宇宙洪荒rìyuèyíng zèchén xiùlièzhāng日月盈昃辰宿列张【解释】天是青黑色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。
国学系列-世说新语第12课《王安期不鞭书生》-政事篇
宵禁令
古代常识
古代所有驻有官府机构的城市在晚上都是要实行宵 禁。这是历代法律的严格规定。
比如：唐朝《宫卫令》规定夜晚在城里大街上无故 行走的，就触犯“犯夜”罪名，要鞭笞20下。如果是为 官府送信之类的公事，或是为了婚 丧吉凶以及疾病买药请医的私事， 才可以得到街道巡逻者的同意后行 走，但不得出城。
违反夜禁 王安期作东海郡，吏录一犯夜人来。
逮捕
吏
书生
解字
录
造字本义：动词，用辘轳和水袋从井下汲水并 滤取其中的物质。如：录取、语录、目录等。
犬
解字
犯
人
造字本义：动词，狗突然攻击、侵扰陌生人。
“犯，侵也。”
侵
本义：牛闯入田地践踏禾苗，引申义侵犯。 古人称武力掠财为“侵”，称武力占地为略”
说
听课读书
情节提问
1、郡吏为什么把那个书生抓起来？ 2、这个书生夜行的理由是什么？ 3、听了这个回答，王安期又是怎么说的？ 4、王安期接下来又是怎么做的。
说一说
1、你认为王安期为什么不处罚这个书生？ 2、你能评价一下王安期这个、 偷 员，即主簿 查究
王安期为东海郡，小吏盗池中鱼，纲纪推之。王曰：
说一说
有余裕
学优登仕，摄职从政。 千字文 存以甘棠，去而益咏。
《王安期不鞭书生》
故事角色
王承，字安期，生活 于两晋时期，东晋尚 书令王述之父。东晋 初年第一名士。
书生
原文
王安期作东海郡，吏录一犯夜人来。王问：“何处 来？”云：“从师家受书还，不觉日晚。”王曰：“鞭 挞宁越以立威名，恐非致理之本。”使吏送令归家。
朝下的口
令
等待指示的下级
説 文
“令，发号也。”
翻译
千字文诵读课件12课全(十一)
诛斩贼盗 捕获叛亡： 对抢劫、偷窃、反叛、逃 亡的人要严厉惩罚，该抓的抓，该杀的杀。
秦汉以前，贼指叛国作乱、危害人民的人，如乱臣贼子。窃货曰盗，偷人家东西的叫 盗。秦汉后，把偷窃者叫盗，抢劫财物的叫贼。“偷”字在古文里的意思是苟且、没皮 没脸。比如成语“苟且偷生”，不是偷偷地活着，而是该死没死，凑合活着的意思。 诛字的本义是声讨、谴责，引伸义为诛灭、剪除，但偏于诛心(揭露、指责人的用心) ，让你自己窝囊死，古人说：“千夫所指，无疾而终”。斩是切开晾着，从车,从斤。所 以诛斩二字要分清，一个诛心、一个杀身是完全不一样的。历史上的商鞅被车裂、李斯 被腰斩、韩非被毒死、谭嗣同被斩首，法家人物虽推动了历史的进程，但身后之事如此 惨烈，真是发人深省啊！ “叛亡”在这里主要指的是自己家里的奴仆，古代大宅门家里都有很多下人，院工仆 妇、厨子老妈、门房马夫一大堆，都是有契约关系的非自由人。一旦犯了错误、受了处 罚，对主人不满、叛亡而去了，就非同小可。这些人因为没有自由身，在外面很难活下 去，所以不是跑到官府去诬告主人，就是跑去做强盗，勾结匪类来捣乱破坏。古典小说 里这种仆害主的故事太多了，所以说要“捕获叛亡”，要追捕叛乱分子和亡命之徒。国 家的叛亡分子自然由国家负责.
“执热愿凉”是说，人捧着热东西就希望它快点凉，常常有人端着杯热茶不 停地吹气，希望它快点凉。这都是人之常情，是人的共同心理。
驴骡犊特 骇跃超骧： 家里有了灾祸，连牲畜都 会受惊，狂蹦乱跳，东奔西跑。
小牛为犊，父牛为特，“驴骡犊特”就泛指家中的大小牲畜。骇是惊骇，受到惊吓； 跃是跳起来了；超是一个跳到另一个前面去。骧是腾跃不已。这句话的字面意思是：家中 的驴子、骡子，大小牲口，惊奔欢跃，东奔西跑。但更深一层的意思是要我们居家谨慎小 心，要注意安全。 每每自然灾害发生以前，人的反应远远不及动物灵敏。如果家中的动物忽然骇跃超骧 ，象受到惊吓一般，蹦跳不已，你就要小心了，是不是有火山、地震之类的灾害要发生。 总之，要你小心、谨慎，注意安全。许多动物的某些器官感觉特别灵敏，它能比人类提前 知道一些灾害事件的发生，例如海洋中水母能预报风暴，老鼠能事先躲避矿井崩塌或有害 气体等等。 人要在每秒20次以上的声波才能感觉到，而动物则不然。那些感觉十分灵敏的动物， 在感触到低频声波时，便会惊恐万状，以致出现冬蛇出洞，鱼跃水面，猪牛跳圈，狗哭狼 吼等异常现象。 人们也有几句顺口溜总结得好： 震前动物有预兆，群测群防很重要。 牛羊骡马不进厩，猪不吃食狗乱咬。 鸭不下水岸上闹，鸡飞上树高声叫。 冰天雪地蛇出洞，大鼠叼着小鼠跑。 兔子竖耳蹦又撞，鱼跃水面惶惶跳。 蜜蜂群迁闹轰轰，鸽子惊飞不回巢。 家家户户都观察，发现异常快报告。 除此之外，有些植物在震前也有异常反应，如不适季节的发芽、开花、结果或大面积 枯萎与异常繁茂等。
千字文诵读ppt课件12篇完整版
柰
苹果的一个品种，通称“柰 子”，也称“花红”，此果 外皮多为深红色并有暗红色 条纹或装饰断线，其肉质细 密呈黄白色，有特殊的芳香， 盛产于辽南地区。
“雪亮工程"是以区（县）、乡（镇） 、村（ 社区） 三级综 治中心 为指挥 平台、 以综治 信息化 为支撑 、以网 格化管 理为基 础、以 公共安 全视频 监控联 网应用 为重点 的“群 众性治 安防控 工程” 。
rùn
闰余成岁
lǜ lǚ
律吕调 阳
云 腾 致 雨， 露 结 为 霜。
“雪亮工程"是以区（县）、乡（镇） 、村（ 社区） 三级综 治中心 为指挥 平台、 以综治 信息化 为支撑 、以网 格化管 理为基 础、以 公共安 全视频 监控联 网应用 为重点 的“群 众性治 安防控 工程” 。
天地玄黄
宇宙洪荒
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李子
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海里的水是咸的，河里的水是淡的。鱼儿生活在水下
，鸟儿飞翔在天空中。
“雪亮工程"是以区（县）、乡（镇） 、村（ 社区） 三级综 治中心 为指挥 平台、 以综治 信息化 为支撑 、以网 格化管 理为基 础、以 公共安 全视频 监控联 网应用 为重点 的“群 众性治 安防控 工程” 。
《千字文》自然篇
千字文诵读课件12课全(十)
qú hé dì lì
渠 荷 的 历，
yuán mǎng chōu tiáo
园 莽 抽 条。
pí pá wǎn cuì
当然，偷听别人谈话是不道德、不体面 的阴暗举动，历来为君子所不齿。但我们一 方面自己是不做这种为人所不齿的偷听别人 谈话的事情，另一方面也要谨慎自己的言语 。俗话说“病从口入，祸从口出”，事情出 了乱子，往往大部分都出在言语不密，授人 以柄，自己乱了阵脚。所以任何事情在没有 成功以前，都要深藏不露，要小心谨慎，这 是古人总结了多少教训得出来的经验。
寓 目 囊 箱。
yì yóu yōu wèi
易輶 攸畏，
zhǔ ěr yuán qiáng
属 耳 垣 墙。
jù shàn cān fàn shì kǒu chōng cháng
具 膳 餐 饭 ，适 口 充 肠 。
bǎo yù pēng zǎi jī yàn zāo kāng
饱 饫 烹 宰 ，饥 厌 糟 糠 。
“寓目囊箱”也是说王充上街，别的东西都不看，眼睛 看到的只是书袋书箱，除此而外，视而不见、听而不闻。
王充是汉朝的博学多才的人。从小父亲死了，乡里的人都认为他是个 孝子。后来，来到京城（此指洛阳），在太学读书，拜班彪为师。王 充学习勤奋，但不死扣文章的文句。家境贫穷，买不起书，经常逛洛 阳集市中的店铺，借阅人家的书摊上卖的书，看了一遍就能记忆背诵， 于是他慢慢地精通了许多家的言论。
qīn qi gù jiù lǎo shào yì liáng
《千字文》全文注音
幼儿国学《千字文》拼音版tian dιxudn hudng 天地玄黄rI yue y（ngze 日月盈艮hdnIdishuwδng寒来暑往run yu cheng su）闰余成岁yun teng zhιyu 云腾致雨jTn sheng 11 shuT 金生丽水jian hao ju que 剑号巨阙guδzhen IT nai 果珍李奈hδi Xian he dan河淡I6ngshThuδdi龙师火帝yuzhδuhonghuang宇宙洪荒。
chen×iuIiezhang辰宿列张。
qiushδudongcdng秋收冬藏。
IIiIutdoyang律吕调阳。
Iujieweishuang露结为霜。
yuchu kun gang 玉出昆冈。
zhu cheng ye guang珠称夜光。
caizh∂ngjiejiang菜重芥姜。
I（n qidn yu xidng 鳞潜羽翔。
niδo guan ren hudng 鸟官人皇。
shl zhl wen zι始制文字tuT wei rang guo 推位让国diao mfn fd ZUl 吊民伐罪zu∂chdo wen dao 坐朝问道αiyuI(shδu爱育黎r×idδr yT tT遐迩一体mfng feng zai zhu 鸣凤在竹hua bei cao mu 化被草木gai cl shen fa n∂ifuyTshang乃服衣裳。
yδu yu tdo tang 有虞陶唐。
zhδu fa yTn tang 周发殷汤。
chuf gδng Psg zhang 垂拱平章。
chen fu r6ng qiang 臣伏戎羌。
shuai bin guT wdng率宾归王。
bdi ju shf ch∂ng 白驹食场。
Iai jf wan fang 赖及万方。
si da wu chdng盖此身发四大五常。
gδngweijuyang恭惟鞠养qTganhuTshang岂敢毁伤。
千字文诵读12课全(十一)ppt课件
纨扇圆洁 ：白色的生丝织成的帛 叫做“绢”，齐地（齐国）出产的 绢最有名，叫作“纨”。古语里有 “纨绔子弟”的话，就是泛指衣着 华美的富家子弟。“纨扇”是女孩 子用的白而园的绢扇，可以在纨扇 上面题字、做画。
银烛炜煌：唐以后才有了由动物、 植物或矿物油质制作的蜡烛，银 烛”就是银白色的蜡烛，“炜煌” 是火光炫耀的样子。
“悚惧恐惶”描述敬畏、畏惧、战战兢兢的心理，是一个人诚敬到极点时的心理反应 ，程度一层比一层严重。“悚”是浑身一抖，汗毛乍起，起一身鸡皮疙瘩，如毛骨悚然。 “惧”是轻微的害怕，内心有一点揣揣不安。“惧”为心之志，对应的是人的心脏。“恐 ”是严重的害怕，对应的是肾脏。人害怕厉害了会大小便失禁，因为恐伤肾，所谓吓得屁 滚尿流。惧和恐一个伤的是心，一个伤的是肾，且轻重程度有所不同。 “惶”是惊慌失措 ，指人的心里七上八下、坐卧不安、烦躁，如有“惶惶不可终日”的说法。 在祭拜祖先的时候，诚敬恭谨、严肃矜庄，这很好理解。为什么这里说会“悚惧恐惶 ”，甚至吓得屁滚尿流，大小便失禁呢？我们在祭祀天地、祖先的时候，在慎终追远的时 候，在先人神灵面前要反省自己曾经做过的错事、恶劣的想法、龌龊的心理等一切见不得 天地、对不起祖先、给祖宗蒙羞的地方，每想到这一些就会“悚惧恐惶”。犯小错的人毛 骨悚然，起了一身鸡皮疙瘩。再严重些的，就会心中揣揣不安。真正行为有失检点，让祖 先蒙羞的人就会吓得大小便失禁，屁滚尿流。更有甚者则惶惶不可终日，饭吃不下，觉睡 不着。 这样的人虽然犯了错误，但还有救，因为他（她）还有羞耻之心。孟子说：“无羞耻 之心者非人也”。做了错事，连“悚惧恐惶”之心也没有，厚颜无耻、没皮没脸，这是“ 非人”，就没有什么可说的了。所以古代的祭祀是大典，庄严异常，目的之一就是借天地 祖先的力量，净化参与者的心灵。
千字文诵读课件12课全六
北邙山，南临洛水;西 京长安左跨渭河，右 依泾水。
宫殿盘 楼观飞惊：
宫殿盘旋曲折，重重迭迭； 楼阁高耸如飞，触目惊心。
图写禽兽 画彩仙灵：
宫殿上绘着各种飞禽走兽， 描画出五彩的天仙神灵。
丙舍傍启 甲帐对楹：
正殿两边的配殿从侧面开启， 豪华的账幕对着高高的楹柱。
肆筵设席 鼓 瑟吹笙： 宫殿中大
经典之
千字文
京都宫殿——国之大体
礼乐践行（复习）
外受傅训，入奉母仪。诸姑伯叔，犹子比儿。 孔怀兄弟，同气连枝。交友投分，切磨箴规。 仁慈隐恻，造次弗离。节义廉退，颠沛匪亏。 性静情逸，心动神疲。守真志满，逐物意移。 坚持雅操，好爵自縻。
都邑华夏 东西二京 背邙面洛 浮渭据泾 宫殿盘郁 楼观飞惊 图写禽兽 画彩仙灵 丙舍旁启 甲帐对楹 肆筵设席 鼓瑟吹笙 升阶纳陛 弁转疑星 右通广内 左达承明 既集坟典 亦聚群英 杜稿钟隶 漆书壁经
yì
都邑华夏 东西二京
máng
jīng
背邙面洛 浮渭据泾
宫殿盘郁 楼观飞惊
图写禽兽 画彩仙灵
yíng
丙舍旁启 甲帐对楹
sìyán
sè shēng
肆筵设席 鼓瑟吹笙 biàn
升阶纳陛 弁转疑星
右通广内 左达承明
既集坟典 亦聚群英
杜稿钟隶 漆书壁经
都邑华夏，东西 二京：古代的都城华
美壮观，有东京洛阳 和西京长安。
摆宴席，乐人吹笙 鼓瑟，一片歌舞升 平的景象。
升阶纳陛 弁转 疑星： 登上台阶进
入殿堂的文武百官， 帽子团团转，像满 天的星星。
右通广内 左达 承明： 右面通向用 以藏书的广内殿， 左面到达朝臣休息 的承明殿。
千字文诵读12课全五
• ——仁义、慈爱， 对人的恻隐之心， 在最仓促、危急的 情况下也不能抛离。
• ——气节、正义、 廉洁、谦让的美德， 在最穷困潦倒的时 候也不可亏缺。
论
性静情逸 心动神疲
守真志满 逐物意移
坚持雅操 好爵自縻
• ——品性沉静淡泊，情绪 就安逸自在；内心浮躁好 动，精神就疲惫困倦。
• ——保持纯洁的天性，就 会感到满足；追求物欲享 受，天性就会转移改变。
• ——坚持高尚的情操，高 官厚禄自然会来临 \贪杯 爱酒，沉沦自欺。
1、好：喜好，读hào，不读hǎo。 2、爵：酒器，鸟形、有三足，用以盛酒和温酒。 3、縻mí：本义为穿在牛鼻孔里的缰绳，牵牛、拴牛用，引伸为束缚。
朗诵
外受傅训 入奉母仪 诸姑伯叔 犹子比儿 孔怀兄弟 同气连枝 交友投分 切磨箴规 仁慈隐恻 造次弗离 节义廉退 颠沛匪亏 性静情逸 心动神疲 守真志满 逐物意移 坚持雅操 好爵自縻
“儿”字应该念作“倪”，保持音律的和谐。
孔怀兄弟 同气连枝 交友投分 切磨箴规
折箭教子
• ——兄弟之间要非常相爱， 因为同受父母血气，犹如 树枝相连。
• ——结交朋友要意相投， 学习上切磋琢磨，品行上 互相告勉。
管宁割席
孔怀：很、思念 箴（规）：规劝 道理
仁慈隐恻 节义廉退
造次弗离 颠沛匪亏
隐恻：同情心 造次：匆忙、仓促 颠沛：流离、困顿 匪：否定词，不可
交友投分 切磨箴规 cè fú
仁慈隐恻 造次弗离 diān pèi fěi
节义廉退 颠沛匪亏Fra bibliotek性静情逸 心动神疲
守真志满 逐物意移 hào jué mí
坚持雅操 好爵自縻
外受傅训 入奉母仪 诸姑伯叔 犹子比儿
千字文注音版和解释
千字文注音版和解释【解释】天是青黑色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。
太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰布满在无边的太空中。
【解释】寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。
积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。
【解释】云气上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就凝结成霜。
黄金产在金沙江，玉石出在昆仑山岗。
【解释】最锋利的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。
水果里最珍贵的是李子和奈子，蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。
【解释】海水是咸的，河水是淡的，鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。
龙师、火帝、鸟官、人皇，这都是上古时代的帝皇官员。
【解释】苍颉创制了文字，嫘祖制作了衣裳。
唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。
【解释】安抚百姓，讨伐暴君，是周武王姬发和商王成汤。
贤明的君主坐在朝廷上向大臣们询问治国之道，垂衣拱手，毫不费力就能使天下太平，功绩彰著。
【解释】他们爱抚、体恤老百姓，使四方各族人俯首称臣。
普天之下都统一成了一个整体，所有的老百姓都服服贴贴地归顺于他的统治。
【解释】凤凰在竹林中欢乐的鸣叫，小白马在草场上自由自在地吃着草食。
圣君贤王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，恩泽遍及天下百姓。
【解释】人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。
诚敬的想着父母养育之恩，哪里还敢毁坏损伤它。
【解释】女子要仰慕那些持身严谨的贞妇洁女，男子要仿效那些有才能有道德的人。
知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。
【解释】不要谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。
诚实的话要经得起考验，器度要大，让人难以估量。
【解释】墨子悲叹白丝被染上了杂色，《诗经》赞颂羔羊能始终保持洁白如一。
要仰慕圣贤的德行，要克制私欲，努力仿效圣人。
【解释】养成了好的道德，就会有好的名声；就如同形体端庄了，仪表就正直了一样。
空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。
千字文(十二)
龙源期刊网
千字文（十二）
作者：
来源：《阅读与作文（小学高年级版）》2012年第10期
墨悲丝染，《诗》赞羔羊。
景行维贤，克念作—圣。
德建名立，形端表正。
注释
①墨：墨子。
②《诗》：《诗经》。
③景行：景仰。
④克念：克制私欲。
⑤建：养成。
⑥形：形体，这里指动作体态。
⑦表：外表，这里指仪表风度。
译文
墨子悲叹白丝被染上了杂色，《诗经》赞颂羔羊能始终保持洁白如一。
要仰慕圣贤的德行，要克制私欲，仿效圣人。
养成好的品德，就会建立起好名声；形体要端庄，仪表要庄重。
小故事
大禹治水
远古时期，黄河流域经常发生水灾，百姓的生活非常困苦。
当时，部落首领尧帝旅鲧去陪水。
鲧采取堵截的方法，花了九年时间也没把洪水治服。
后来，舜做了部落首领，又派鲧的儿子禹去治水。
禹吸取了父亲治水失败的教训，运用开渠排水、疏通河道的办法，打算把洪水引入大海。
禹治水时，不辞辛劳，克服了重重困难。
他曾经三次经过家门都没有进去，连儿子出生的时候，也没有回家探望。
千字文(12)
译文：兄弟之间要如同手足，彼此 之间要非常友爱，十分关心。交朋 友要情投意合，在学问上互相切磋， 在品德上互相劝勉。
气 磨 次 沛
连 箴 弗 匪
枝 规 离 亏
仁慈隐恻 造次弗离 节义廉退 颠沛匪亏
(rãn cí yǐn câபைடு நூலகம்， (zào cì fú lí）。 (jiã yì lián tuì）， (diān pâi fēi kuī）。
译文：对人要有同情怜悯之心，在 别人遇到紧急情况时不要抛弃而去。 节操、正义、廉正、谦让，即使在 遭受挫折时也不能亏损。
孔 交 仁 节
怀 友 慈 义
兄 投 隐 廉
弟 分 恻 退
同 切 造 颠
气 磨 次 沛
连 箴 弗 匪
枝 规 离 亏
孔 交 仁 节
怀 友 慈 义
兄 投 隐 廉
弟 分 恻 退
同 切 造 颠
气 磨 次 沛
连 箴 弗 匪
枝 规 离 亏
孔 交 仁 节
怀 友 慈 义
兄 投 隐 廉
弟 分 恻 退
同 切 造 颠
千字文第十二章课文
千字文第十二章课文千字文原文如下:天地玄黄，宇宙洪荒。
明盈昃，辰宿列张。
来暑往,秋收冬藏。
闰成岁，律吕调阳。
云腾致雨，露结为霜。
生丽水，出昆钢。
剑号巨阙，珠称夜光。
果珍李李，菜重芥姜。
海咸河淡，鳞潜羽翔。
龙师火帝，官人皇。
始制文字,乃服衣裳。
推位让国，有虞陶唐。
民伐罪，周发殷汤。
坐朝问道，垂拱平章。
育黎首，臣伏戎羌。
遐迩- -体,剗王。
鸣凤在竹，白驹食场。
化被草木，赖及万方。
盖齜身发,四大五常。
恭惟鞠养，岂敢毁伤。
女慕贞洁，男效才娘。
知过必改,得能莫忘。
罔谈彼短，靡恃己长。
信使可覆，器欲难量。
白话译文:天是青黑色的，地是色的,宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。
太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰布满在无边的太空中。
寒暑循环变换，来又去,了又来,秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。
积累数年的闰并成一个月在闰年里,人六律六吕来调节阴阳。
气上升遇冷就形成了雨,夜里露水遇冷就凝结成霜。
黄铲在金沙江，玉石出在昆仑山岗。
最锋利的宝剑叫”巨阙”，最贵重的明珠叫"夜光”。
水果里最珍贵的是李子和李子，蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。
海水是咸的，河水是淡的，鱼儿在水中潜游，儿在空中飞翔。
龙师、火帝、鸟官、人皇，这都是上古时代的帝皇官员。
苍颉(jie) 创制了文字,嫘(lei) 祖制作了衣裳。
唐尧虞舜英明无私,主动把君位禅让给功臣贤人。
安抚百姓,讨伐暴君，是周武王姬发和商王成汤。
贤明的君主坐在朝廷上向大臣们询问治国之道，垂衣拱手，不费力就能使天下太平，功绩彰著。
他们爱抚、体恤老百姓，使四方各族人俯首称臣。
普之下都统一成了-个整体,所有的老百姓都服服贴贴地归顺于他的统治。
《千字文》第12课
《千字文》第12课
《千字文》第12课讲述的是天地和人类的关系。
课文开头写道：“天地玄黄，宇宙洪荒。
”天地是宇宙的起源，是一个无穷无尽的空间。
天地的奥秘和无限的能量使人们惊叹不已。
接着课文提到：“日月盈昃，辰宿列张。
”太阳和月亮交替出现，辰宿即指星座，星座们在天空中布满，照亮人们的世界。
这表明天地的运转规律和时光的变化。
接下来课文写到：“寒来暑往，秋收冬藏。
”四季循环变化，寒冷的冬天过去，温暖的夏天过去，秋天收获丰收，冬天躲藏。
这说明人们要遵循自然的规律，适应环境的变化。
然后课文提到：“闰余成岁，律吕调阳。
”闰即指闰年，是为了调节太阳历和农历的差异而设立的一个特殊年份。
律指音律，吕指音调，调阳指用阳气调和音律。
这说明课文讲述的不仅仅是天地之间的关系，也揭示了人类是如何通过调整时间和音乐来与天地交流和和谐的。
最后课文提到：“云腾致雨，露结为霜。
金生丽水，玉出昆冈。
”这里写到了水的生成和珍贵的矿物。
雨水和露水滋润大地，黄金诞生于河流，玉石则富于山岳之中。
这是天地孕育
众多宝藏的结果。
通过《千字文》第12课的描述，我们了解到天地的神奇和伟
大，以及人类与天地的关系。
人类应该依靠自然法则生活，尊重和谐与共处。
此课文的目的也是教育人们懂得感恩大自然、珍惜生活资源，与天地保持和谐与平衡。
千字文诵读课件12课全(十)
妾御绩纺 侍巾帷房： 小妾婢女要管理好家务，尽 心恭敬地服待好主人。
妻子要总管家务，妾就要负责缉麻纺线、织布做鞋一类的女工、女红，针线女 工也是古代妇女必修的功课。
妾的另一件工作是“侍巾帷房”，就是要服侍好主人Байду номын сангаас起居穿戴。“侍”是 服侍， “巾”是拢发包头的布，这里的“巾”既泛指衣冠。“侍巾”即侍奉丈 夫梳洗盥沐。“帷房”是自己的寝房、内室，
具膳餐饭，适口充肠：安排一日三餐的膳 食，要适合各位的口味，能让大家吃饱。
“具”是动词，有准备、料理的意思。“餐”在古汉语中也是动词，有吞食的意思， 如餐风饮露。膳、饭是同一类概念，但含义不一样。膳字带个肉月旁，肉食为膳；五谷煮 的素食叫饭。
“具膳餐饭”说的是荤素饮食的准备，要注意两个原则。一个是适口，一个是充肠。 “适口”是可口、咸淡适宜。“适口”是因人而异，因地治宜，没有统一的标准。饮 食上的五味是要根据空间和时间来调整的，所谓“冬不吃夏物，北不餐南食”。饮食不注 意，就会闹水土不服的毛病。 “充肠”是能吃饱。人的饮食越简单，身体越健康，所以在饮食上能适口充肠就可以 了，所谓“食适可，无过则”。一方面，我们的日常饮食要保持一个原则，那就是千万不 要吃得过饱。古代老中医有一句话：若要身体安，三分饥和寒。饮食长期过量，容易患上 脂肪肝、高血压、动脉硬化等疾病，所以“充肠”的原则就是能吃饱，但只要保持七八分 饱就好。食物的品种尽量多一些，特别是高维生素的食物。另一方面，在饮食上我们千万 不要浪费，不要奢侈，要懂得惜福。唐玄宗的儿子李亨当太子的时候，有一次陪着皇帝吃 饭。侍从送上一条烤羊腿，玄宗叫太子用刀割开。李亨割开羊腿，看见刀上沾了碎肉，就 随手拿起一张薄饼擦刀子。玄宗盯着太子直到他把这张饼吃了，才高兴地说：“这样惜福 才对”。
《千字文》第12课
《千字文》第12课笃初诚美，慎终宜令。
荣业所基，籍甚无竟。
学优登仕，摄职从政。
存以甘棠，去而益咏。
乐殊贵贱，礼别尊卑。
上和下睦，夫唱妇随。
外受傅训，入奉母仪。
诸姑伯叔，犹子比儿。
孔怀兄弟，同气连枝。
交友投分，切磨箴规。
仁慈隐恻，造次弗离。
节义廉退，颠沛匪亏。
性静情逸，心动神疲。
守真志满，逐物意移。
坚持雅操，好爵自縻。
都邑华夏，东西二京。
背邙面洛，浮渭据泾。
宫殿盘郁，楼观飞惊。
图写禽兽，画彩仙灵。
丙舍旁启，甲帐对楹。
肆筵设席，鼓瑟吹笙。
升阶纳陛，弁转星移。
右通广内，左达承明。
既集坟典，亦聚群英。
杜稿钟隶，漆书壁经。
府罗将相，路侠槐卿。
户封八县，家给千兵。
高冠陪辇，驱毂振缨。
世禄侈富，车驾肥轻。
策功茂实，勒碑刻铭。
盘溪伊阙，带砺山河。
命严备战，百司待命。
这一课主要讲述了人的品行和道德，以及社会的秩序和规范。
它强调了人的慎终如初、荣业所基、学优登仕、乐殊贵贱、礼别尊卑、孔怀兄弟、仁慈隐恻、节义廉退、守真志满等品质。
同时，还描绘了都邑华夏的繁荣景象，以及官场的秩序和规范。
以下是对每句话的详细解释：1.笃初诚美，慎终宜令：这句话强调了始终如一的重要性。
无论开始时的条件如何，都应该坚持不懈地努力，同时也要注意保持完美的结束。
2.荣业所基，籍甚无竟：这句话强调了一个人的成就和荣誉应该建立在坚实的基础之上。
只有通过不断的努力和学习，才能获得真正的成就和荣誉。
3.学优登仕，摄职从政：这句话鼓励人们通过学习优秀的东西来获得官职，并积极参与政治事务。
4.存以甘棠，去而益咏：这句话比喻了一个好的官员离任后，人们仍然会怀念他。
甘棠是西周时召公巡行南方时，在甘棠树下理政，后人用甘棠比喻惠政。
5.乐殊贵贱，礼别尊卑：这句话强调了快乐和礼仪的重要性。
快乐和礼仪应该根据人的社会地位和身份来制定。
6.上和下睦，夫唱妇随：这句话强调了家庭的和睦和夫妻之间的和谐。
7.外受傅训，入奉母仪：这句话讲述了孩子在外接受老师的教诲，回到家里要遵守母亲的规矩。
千字文第十二课有拼音
千字文第十二课有拼音天地玄黄（tiāndìxuánhuáng），宇宙洪荒（yǔzhòuhónghuāng）。
日月盈昃（rìyuèyíngzè），辰宿列张（chénxiùlièzhāng）。
寒来暑往（hánláishǔwǎng），秋收冬藏（qiūshōudōngcáng）。
闰余成岁（rùnyúchéngsuì），律吕调阳（lǜlǚtiáoyáng）。
云腾致雨（yúnténgzhìyǔ），露结为霜（lùjiéwéishuāng）。
金生丽水（jīnshēnglìshuǐ），玉出昆冈（yùchūkūngāng）。
剑号巨阙（jiànhàojùquè），珠称夜光（zhūchēngyèguāng）。
果珍李柰（guǒzhēnlǐnài），菜重芥姜（càizhòngjièjiāng）。
海咸河淡（hǎixiánhédàn），鳞潜羽翔（línqiányǔxiáng）。
龙师火帝（lóngshīhuǒdì），鸟官人皇（niǎoguānrénhuáng）。
始制文字（shǐzhìwénzì），乃服衣裳（nǎifúyīcháng）。
推位让国（tuīwèiràngguó），有虞陶唐（yǒuyútáotáng）。
吊民伐罪（diàomínfázuì），周发殷汤（zhōufāyīntāng）。
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北邙山，南临洛水;西 京长安左跨渭，右 依泾水。
宫殿盘郁 楼观飞惊：
宫殿盘旋曲折，重重迭迭； 楼阁高耸如飞，触目惊心。
图写禽兽 画彩仙灵：
宫殿上绘着各种飞禽走兽， 描画出五彩的天仙神灵。
丙舍傍启 甲帐对楹：
正殿两边的配殿从侧面开启， 豪华的账幕对着高高的楹柱。
肆筵设席 鼓 瑟吹笙： 宫殿中大
摆宴席，乐人吹笙 鼓瑟，一片歌舞升 平的景象。
升阶纳陛 弁转 疑星： 登上台阶进
入殿堂的文武百官， 帽子团团转，像满 天的星星。
右通广内 左达 承明： 右面通向用 以藏书的广内殿， 左面到达朝臣休息 的承明殿。
既集坟典 亦 聚群英： 这里收藏 了很多的典籍名著， 也集着成群的文武 英才。
杜稿钟隶 漆 书壁经： 书殿中有 杜度的草书、钟繇
经典之
千字文
京都宫殿——国之大体
礼乐践行（复习）
外受傅训，入奉母仪。诸姑伯叔，犹子比儿。 孔怀兄弟，同气连枝。交友投分，切磨箴规。 仁慈隐恻，造次弗离。节义廉退，颠沛匪亏。 性静情逸，心动神疲。守真志满，逐物意移。 坚持雅操，好爵自縻。
都邑华夏 东西二京 背邙面洛 浮渭据泾 宫殿盘郁 楼观飞惊 图写禽兽 画彩仙灵 丙舍旁启 甲帐对楹 肆筵设席 鼓瑟吹笙 升阶纳陛 弁转疑星 右通广内 左达承明 既集坟典 亦聚群英 杜稿钟隶 漆书壁经
yì
都邑华夏 东西二京
máng
jīng
背邙面洛 浮渭据泾
宫殿盘郁 楼观飞惊
图写禽兽 画彩仙灵
yíng
丙舍旁启 甲帐对楹
sìyán
sè shēng
肆筵设席 鼓瑟吹笙 biàn
升阶纳陛 弁转疑星
右通广内 左达承明
既集坟典 亦聚群英
杜稿钟隶 漆书壁经
都邑华夏，东西 二京：古代的都城华
美壮观，有东京洛阳 和西京长安。
的隶书，还有漆写
的古籍和孔壁中的 经典。
朗诵
都邑华夏 东西二京 背邙面洛 浮渭据泾 宫殿盘郁 楼观飞惊 图写禽兽 画彩仙灵 丙舍旁启 甲帐对楹 肆筵设席 鼓瑟吹笙 升阶纳陛 弁转疑星 右通广内 左达承明 既集坟典 亦聚群英 杜稿钟隶 漆书壁经