谈谈贵州少数民族文化的传承与发展

说说贵州少量民族文化的传承与发展

——侗族

学生： XXX

学院班级，学号： *********

纲要：侗族是一个有着悠长历史的民族，其主要散布在贵州的黔东南，并且它有着丰富文化，有“诗的家乡，歌的大海”的美名，

但因为贵州是一个多民族的省份和时代的变迁，侗族的传统文化

也所以遇到了很大的冲击，很多传统文化快速消逝。

重点词：侗族、传统文化、变迁

（一）侗族

侗族自称 Gaeml（发音近似于汉语的“干” 、“佄”或“更”字），依照结合国倡议的“名从主人”原则，国际标准译名为“Kam”、“KamPeople”。侗族的名称，最早以“仡伶”，见于宋朝文件。明、清两代曾出现“峒蛮” 、“峒苗”、“峒人”、“洞家”等他称。新中国建立后统称侗族。民间多

称“侗家”。其主要散布在中国南部贵州省和湖南省交界处的地方，而在贵州则主要散布在黔东南

的锦屏、天柱等地。

（二）侗族文化变迁的原由

90年月以来，侗族的传统文化遇到很大冲击，很多传统文化快速消逝，状况令人担忧。怎样

从传承弘扬的高度来充分认识侗族的民族文化，关于贵州各级政府至关重要。因为，跟着大规模

的城镇化，民族文化将跟着农村的消逝而消亡。所以，保护侗族传统文化关于传承世界文明有着

积深重要而深远的意义。

影响侗族文化变迁的主要原由主要有三个，第一是物质文化的流传，它是文化流传的先导，不

受国家民族的限制，直接进入人民的生活，改变人们的生产方式，生活方式和思想观点，比若有了

汽车就不再骑马坐轿，有了电灯就不再用菜油灯，煤油灯。其次是现代传媒，挪动通信，电

话普及城市农村，电视广播进入千家万户，网络覆盖全国，并且“三网交融”全部都信息化、数

字化，不只传统文化收到冲击，就连近代传入的电报、话剧、电影都渐渐消逝、衰败。其三是近

代教育，改变了整个知识系统，改变了人们的价值观，传统文化日趋减少，在这类状况下，怎样

对待传统文化的问题提上了日程。

贵州是一个多民族的省份，少量民族众多，同时又是汉族移民许多的省份，汉族占 65%，少量民族占 35%，文化系统及其复杂，汉族化来自全国各地，少量民族分属濮人、百越、氐羌、苗瑶几

大系统，在全国拥有典型意义。由季羡林为总顾问的《中华地区文化大系》，按文化种类分为燕赵、三晋、三秦、齐鲁、中州、荆楚、吴越、巴蜀、安徽、江西、松迈、闽台、岭南、滇云、贵州、

塞北、甘宁、西域、青藏等 19 种地区文化，此中就有贵州，与其余地区文化有别。

据贵州着名历史、民族学家史继忠介绍，贵州从历史上来看是一个移民省，汉族和少量民族都

是不一样时期从不一样地区迁来。贵州的汉族来自全国各地，汉代开始移民，明清大盛，近代又有

新的移民，堪称“五六杂处”。贵州是南方四大族系交会的地方，少量民族分属濮人、百越、氐羌、苗瑶几大族系，与他们的语言系属有显然对应关系，百越属汉藏语系壮侗语族，氐羌属藏缅语族，苗族属苗瑶语族，濮人初步定为仡基语族。从整体上看，汉族主要从黔北，黔东北，黔东方向移

入，氐羌自西而东，苗瑶自东而西，百越由南向北。在长久迁移之中，相对对流，相互穿插，形

成“大分别，小聚居” ，“又混居，又聚居”的散布状况。黔北和黔东北汉族移民许多，黔东南

是苗族侗族交织，黔南和黔西南是苗族和布依族散布许多的地区，黔西北是彝族、白族、回族与

仡佬、苗族等民族错乱，黔中则是汉族与其余民族共处。正是因为贵州各民族因为混居又聚居的

民族散布特色，使得侗族文化时时刻刻都在变化，但又保存得有本来的文化特色。

（三）侗族文化

贵州地形复杂，山重水复，客观上使某种民族文化限制在必定地区，形成“十里不一样风”的

格局。在贵州少量民族中，广泛崇奉的是“自然宗教”，主假如自然崇敬，图腾崇敬，先人崇敬和

农业祭祀，都发端于原始的崇奉，此刻统称为“民间宗教”。侗族大歌是“山与水” 的和声，傩戏、地戏寄望了人们的美好梦想与追求。很多节日都与祭祀活动相关，保护自然创建了优美的生态环

境，翩翩起舞使生活快乐，社会和睦。诸这样类，不胜列举。

侗族的文化艺术丰富多彩、有“诗的家乡，歌的大海”之美名。侗族诗歌的韵律谨慎，题材

宽泛，情调健康明亮，比喻生动开朗。此中抒怀诗歌优美细腻，诚挚热忱。；叙事诗歌委宛波折，含意深长，是侗族大众文学的一项极为宝贵的文化遗产。诗歌歌词多以人类发源、民族迁移和习

惯法为题材，拥有史料价值。侗族大歌、侗族刺绣、鼓楼、风雨桥等成为展现侗族民族文化成就

的重要窗口，成为全省侗族民族文化沟通的重要平台，成为展现社会主义民族关系的重要载体，

成为创新民族文艺品牌的重要门路。

（四）侗族文化的现状及将来

现代化的推动过程中必定陪伴着对传统文化的冲击。目前，侗族传统文化已面对危机：一些

民族歌谣、曲艺、传说等开始失传 ; 一些精深的民族工艺和建筑开始衰微 ; 一些灵验有效的民族医药失掉了市场 ; 一些有益于培养人类美德的传统礼仪和风俗被渐渐荒弃，一些民族歌师一个个离世。非物质文化“人死艺绝” 、“人死歌亡”的状况有增无减。在现代化的激烈冲击和国家及社会各样

力量自觉保护的两重作用下，目前侗族传统文化体现中兴、衰败和变异并存现象。假如说，因为

发展的限制，贵州省相当一部分侗族地区到现在还相当关闭，生产力水平易生活水平还很低，保持

传统文化的完好性还有着适合条件的话，那么跟着改革开放的深入和经济重心的西移，这类状况

将快速改变，但这也意味着传统文化的生计环境将面对更严重的威迫。

21世纪是信息社会，面对随现代传媒大批涌入的外来文化，传统文化怎样应付立足，是一个严

重考验。怎样利用外来力量又能将当地各民族文化工作者和民间艺人组织起来，使其成为保存

民族传统文化及进行这方面教育的骨干力量至关重要。我们更希望培养新的“文化积淀场” ; 如按期举办民间文艺调演，邀请民间老艺人培养民族文艺新人等等都是对保护的一种详细的“接地气”，坚持贵州的侗族文化保护中发展创新，才能真实促使侗族传统文化的繁华。

参照文件：《瑶佰村史》

《中华地区文化大系》