《套中人》教学设计

《套中人》教学设计
【教学目标】
1、解读作品思想内涵。

2、探究作品的警示意义。

【教学方法】
讨论探究式
【课时】
1课时
【教学思路】
1、作品中“套中人”的表现在哪儿？
明确：
(1)生活上有形的套子。

套鞋，雨伞，棉大衣，装怀表、小刀的套子，高高竖起的衣领，坐车支起车棚，用棉花堵耳朵眼，卧室像箱子，床上挂帐字等。

别里科夫无论睛雨，都要穿上套鞋带着雨伞，把自己严密地包裹起来，自己的用具也都包在套子里，因为“现实生活刺激他，惊吓他，老是闹得他六神不安”，所以他总是要为自己制造一个套子，“好隔绝人世”。

(2)思想上无形的套子。

教古代语言，老是歌颂过去；只相信政府的告示和报纸上的文章；“千万别闹出乱子来”的口头禅等。

村长的妻子玛芙拉，她“一辈子从没走出过家乡的村子，从没见过城市或者铁路，近10年来一直守着炉灶，只有夜间才到街上去走一走”，玛芙拉蜷缩在自己的村子和家里，我们不难想象她狭小而可怜的人生。

2、“套中人”现象形成的原因是什么？
明确：“套中人”现象的形成，与专制制度密不可分。

生活在沙俄时代的无数个别里科夫，他们的胆怯、退缩、躲进套子，正与治者的高压统治有关。

而套中人对于人们生活的监视、钳制，和社会整体的沉默无声，也与治者的高压统治有关。

专制统治下，屠刀的指挥作用是极强的。

清朝的辫子，就是在血腥的屠杀之下种了下来，并成为中国人的标配。

因了专制的力量，屠杀的作用，民众就如羊一样顺从，自觉地走进、遵从和维护屠杀者的套子了。

3、“套中人”现象的危害是什么？
明确：人变得谨小慎微，畏葸不前，人生的质量与生活的幸福被剥夺，社会活力被禁锢。

4、你认为“套子”现象的本质是什么？
明确：是人的懦弱与退缩，健全的人应该具有活力、创造力、开拓精神、进取意识，应该无畏于天地间，不断开创未来。

5、作品还写到生活中的哪些“套子”？
明确：
“我们住在城里，空气污浊，十分拥挤，写些无聊的文章，玩‘文特’，这一切岂不就是套子吗？至于在懒汉、爱打官司的人、无所事事的蠢女人中间消磨我们的一生、自己说而且听人家说各式各样的废话，这岂不也是套子吗？”
在现实生活中，人们无往而不在套子之中。

总是有许多有形无形的，让人厌恶却又无奈的，关乎政治、文化、道德、习俗的种种套子制约着人们，窒息着社会。

“你忍受侮辱和委屈，不敢公开说你跟正直和自由的人站在一边，你自己也做假，还微微地笑，你这样做无非是为了混一口饭吃，得到一个温暖的角落，做个一钱不值的小官儿罢了。

”
憎恨套子的人同时也在遵从和维护套子，从而导致“套中人”现象难以破解，就像我们憎恨腐败和特权，却又积极托人情走后门，从而导致恶性循环一样。

别里科夫们已成为套子的一部分，而厌恶套子的人何偿不在纵容和利用套子？何尝
不在“自套套人”，使之成为难以破解的死结？
6、我们的历史和现实中还有哪些“套子”现象？
明确：
传统文化中的保守与退缩。

非礼勿视、非礼勿听等将思想言行禁锢在繁文缛节的套子里，如女人裹小脚，残杀祥林嫂的节烈观等精神的套子。

不敢打破世俗的盲目偏执，不敢打破既有的惯性思维，没有勇气克服自我的惰性。

7、“套中人”现象的警示意义及人文思考
明确：
警惕“套中人”现象，避免其持续泛滥，生活在套子里的“人”如何自救，如何破除种种窒息活力阻碍发展的“套子”，如何解放“人”。

【教学反思】
《套中人》这篇小说带给学生的不仅是契诃夫幽默夸张的艺术风格，对主人公别里科夫“套子”表现的惊诧，更是寓言般地昭示了我们生活中的“套子”式的思维模式：如不考虑自己的兴趣，盲目跟风地报理科，不肯突破自我惰性，对语文的认真学习从明天开始等等。

通过教学，学生内心真正受到了震撼，意识到了自己某种程度上也是别里科夫，进而开始自我反省。

我认为通过这堂课，人文教育的目标得以很好地实现。