1文学的起源
文学的起源
柏拉图(约公元前427年－前347年)
亚里士(斯)多德（前384—前322年) 2
心灵表现说
❖ 文学起源于人类表现、 传达和交流内心情感的 要求，例如雪莱、托尔 斯泰等，中国古代关于 文学为心灵表现都有丰 富的论述，如言志说、 缘情说，言为心声说。
托尔斯泰(1828-1910), 俄国作家、改革家和道德思想家
第一节 关于文学起源的几种重要观点
❖ 模仿说 ❖ 心灵表现说 ❖ 游戏说 ❖ 巫术说（宗教魔法说） ❖ 劳动说
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模仿说
❖ 产生于公元前5—4世纪的古希腊，提出者有德谟克利 特、柏拉图、亚里士多德等，认为文学起源于人对现 实世界的模仿。具有一定的合理性，但排除了人的社 会性和主体性，则是其的弱项。在西方有巨大影响。 应该注意分辨两种不同的模仿说，一是倾向于唯物的 模仿说，一是倾向于唯心的模仿说。
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3
游戏说
❖ 游戏说最早提出者是康德，后为席勒和斯宾塞所发 展，因此，又被称为“席勒—斯宾塞理论”。这里 的“游戏”并非指玩耍，而是指一种自由自觉、无 功利的活动。游戏说的具体内涵颇不一致，应该注 意康德、席勒、斯宾塞、谷鲁司等人对游戏说的具 体解说。
康德(kant, Immanual 1724-1804)
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文学发展的动因
文学随着社会生活的变化而变化； 文学随着社会意识形态的变化而发展； 文学的自身矛盾运动要求文学不断发展。
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文学的继承和革新
文学传统的形成及其 对文学发展的制约作 用；
各民族文学的交流和 文学的发展（歌德提 出“世界文学”）；
批判继承文学遗产。
约翰·沃尔夫冈·歌德 (Johann Wolfgang von Goe
❖ 维柯的《新科学》、列维·布留尔的《原始思维》等 著作都详尽论述了原始思维的特性以及原始思维的 一些特征，由此可以看出，原始思维对早期文学的 推进作用。原始思维向神话思维的转变以及从神话 走向文学等。
中国文学常识大全
中国文学常识大全中国文学历史悠久，承载着丰富的文化内涵和人民智慧。
本文将为您介绍中国文学的起源、重要作品及其代表作家，以及一些常见的文学流派。
通过阅读本文，您将对中国文学有一个全面的了解。
一、中国文学的起源中国文学可以追溯到约3000多年前的古代文字——甲骨文。
甲骨文是商朝时期人们在龟壳和兽骨上刻划的文字，记录了古人的生活、祭祀和预测等信息。
这些古代文字的出现标志着中国文学的起源。
中国古典文学分为两大类：诸子百家和古代文学。
诸子百家包括儒家、道家、墨家等不同学派，他们的思想在古代对社会、政治和人生观产生了深远影响。
而古代文学包括古文、诗歌、散文等多种艺术形式，这些文学作品反映了古代社会的风貌和人们的生活方式。
二、重要的文学作品及其代表作家1. 《诗经》——这是中国现存最早的诗歌总集，共收录了305篇诗歌，它代表了西周时期的文学风貌。
《诗经》中的诗歌多具有特定的社会背景，反映了古人的思想、生活和感情。
代表作家：《诗经》的作者众多，其中最为著名的是乐府民歌的创作人员。
2. 《红楼梦》——这是中国古代四大名著之一，由清代作家曹雪芹创作。
该小说通过描述贾、史、王、薛四大家族的兴衰变迁，展现了封建社会的虚伪和腐朽，被誉为中国小说的巅峰之作。
3. 《水浒传》——这是中国古代四大名著之一，由明代作家施耐庵创作。
小说以108位英雄好汉为主线，描绘了他们抗击腐败官府和保卫百姓的故事，表现了以义气为核心的精神风貌。
4. 《西游记》——这是中国古代四大名著之一，由明代作家吴承恩创作。
小说讲述了孙悟空、猪八戒、沙僧和唐僧师徒四人西天取经的故事，通过塑造不同形象展示了人性的多面性和人与魔的斗争。
三、常见的文学流派1. 唐诗——唐代是中国古代文学的黄金时代，唐诗以其优美的艺术表达和独特的美学价值而闻名于世。
杜甫、李白、王之涣等一批杰出的诗人创作了许多流传千古的唐诗佳作。
2. 宋词——宋词是中国文学史上的又一个重要的艺术形式，以其细腻的情感表达和婉约的艺术风格而闻名。
文学的缘起第一讲上古神话
1、关于女娲的神话
（1）抟土造人 （2）女娲补天 （3）兄妹结婚
马克思：神话是人类童年时代不能正确认 识自然和社会的产物，是“用想像和借助 想像以征服自然力、支配自然力，把自然 力加以形象化；因而，随着这些自然力之 实际上被支配，神话也就消失了。”
神话出自希腊语，意思是“关于神祗与英 雄的传说和故事”。英语中的“Myth”意为 想象的或虚构的故事。
神话的定义多达百余种： 历史学家认为神话是虚构的或诗化的历史；
原始诗歌的特点： 诗乐舞三位一体
《吕氏春秋·古乐》记载了上古一个叫做 “葛天氏”的部落歌舞祭祀的活动：
昔葛天氏之乐，三人操牛尾投足以歌八阕： 一曰载民，二曰玄鸟，三曰遂草木，四曰 奋五谷，五曰敬天常，六曰达帝功，七曰 依地德，八曰总万物之极。
《尚书·益稷》记载帝 舜时的乐曲《大韶》 云：“夔曰：于！予 击石拊石，百兽率舞， 庶尹允谐。”
2、北音之始：《燕燕歌》
燕燕往飞。
有娀(sōng)氏有二佚女，为之九成之 台，饮食必以鼓。帝令燕往视之， 鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之，复以 玉筐，少选，发而视之，燕遗二卵， 北飞，遂不反。二女作歌一终，曰： “燕燕往飞”。实始作为北音。 （《吕氏春秋·音初篇》 ）
只有一句词的歌
《我在那一角落患过 伤风》，出自小说 《只能谈情，不能说 爱》的同名配乐概念 唱片。
的方舟内，探索队员还在方舟内发现了陶 器、绳索以及类似种子的物体。
2、关于盘古的神话
（1）盘古开天辟地 （2）盘古化生万物 （3）盘古龙首蛇身 （4）盘古化身元始天尊
先秦文学(上)
中国古代文学史学习笔记第一编：先秦文学（上）第一节：生生不息：文学的起源一、中外文艺理论家关于艺术起源的见解：模仿说、传情说、游戏说、巫术说、劳动说（文学起源于人类生存和发展的需要，即劳动。
）二、关于文学：在原始艺术中，更接近文学的品类是原始歌谣和神话。
三、原始歌谣的种类：1、直接歌唱劳动情景：（《弹歌》：断竹，续竹，飞土，逐宍（肉）。
）2、两性爱慕的歌唱：（《候人歌》：候人兮骑。
）3、与根基于两种生产需要的原始宗教紧密结合的颂歌：（《蜡辞》：土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。
葛天氏之乐等。
）四、原始崇拜：大自然（种植）、生殖、图腾崇拜等，集中凝结了原始人类对人丁兴旺、雨露滋润、百害莫生、万物生长的渴盼和祈求。
（可联系《中国文化概论》第四章内容：原始观念文化。
）五、对上古神话的理解：上古神话是原始人类对自然及自身认识和表述的总和，因其讲述的形象性、故事性、幻想性而与文学更加贴近。
第二节：从神到人：先秦文化与文学的发展轨迹综述：文化形态的发展：从万物有灵到巫风盛行，从天命神授到制礼作乐，从史官文化到百家争鸣。
文学态势的发展：从上古神话到巫祝文学，从原始歌谣到“诗三百”，从历史散文到诸子散文，从北方理性到荆楚浪漫。
总体发展轨迹：从神到人纵向发展和人神交织横向延伸的轨迹和态势。
一、史前时代与上古神话1、母系氏族：①约至旧石器时代后期至新石器时代前中期，史前人类相继进入氏族组织的第一个阶段，即母系氏族社会。
②初以采集、渔猎为主，进入新石器时期后，出现了种植和畜养，制陶业渐趋发展，禁止了无长幼之别的自然婚，实行族外群婚。
③万物有灵观和视动植物为亲族的图腾意识。
（仰韶文化彩陶器物出现的凤鸟纹、人蛙纹、人面蜥蜴纹；《诗经·商颂》：天命玄鸟，降而生商；红山文化母神庙，生殖神陶塑。
）④神话与基于神话的祷辞、咒语和图腾之歌，便是此时文学的主要样式和内容。
风神、雨师的原型，女娲、简狄的初创，都应产生在这个时代。
1文学的起源
现代文学
当代文学：1949年至今
口头创作——中国上古神话
• • • • 自然现象、社会现象 幻想 艺术意味 口头创作
• • • • •
精卫填海 夸父逐日 后羿射日 嫦娥奔月 女娲补天
我国浪漫主义的起源
• 想象、联想和夸张
• • • • • 庄子《逍遥游》 屈原《山鬼》 李白《月下独酌》 苏轼《水调歌头》 吴承恩《西游记》
火的使用，是人类文明史上最重要的成就。
• 象形文字
地上 墙上
刻在龟甲或兽骨 上的文字就叫做 甲骨文，是我国 最早的文字。
文字的出现极大地推动了文学的发 展，使文学进入书面文学阶段。
语言 口头文学 文字 书面文学
古代文学
文 学
先秦文学——秦汉文学—— 魏晋南北朝文学——隋唐文学— —宋元文学——明清文学
文学的起源
——远方文学
• 能制造并使用工具是人和动物的本质区别。
一种声音成为语言的必备条件
• 一是引起他人注意 • 二是传递准确信息
羊！好！高兴！兔！好！
• 文学概念： 文学是用语言反映社会生活，表达作者 思想感情的艺术，文学产生于生产劳动。
口头文学
• 最古老的口头文学作品《弹歌》 断竹，续竹，飞土，逐肉。
中国从古至今关于文学的定义
中国从古至今关于文学的定义1、文学是社会科学的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾为社会的上层学问，为社会经济服务。
2、文学起源于人类的思维活动。
最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。
最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。
中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。
现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
3、文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。
其属于社会意识形态之艺术的范畴。
4、文学是语言文字的艺术（文学是由语言文字组构而成的，开拓无言之境），是社会文化的一种重要表现形式。
5、文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。
中国从古至今关于文学的定义10个一、文学一词的最初含义，先秦时期，是指文章和博学。
《论语·先进》：“文学，子游、子夏。
”邢炳疏：“若文章博学，则有子游、子夏二人也。
”二、亦指教贵族子弟的学科。
亦指教贵族子弟的学科。
《宋书·雷次宗传》：“上留心艺术，使丹阳尹何尚之立玄学，太子率更令何承天立史学，司徒参军谢元立文学。
”三、到了魏晋时期，文学是指有文采的语言作品，即今天意义上的文学。
《魏书·郑义传》这样说：“而羲第六，文学为优。
”四、从魏晋时代起，文学逐渐地将“博学”含义排除了出去，而专注于以富有文采的语言去表达情感。
这就形成了一种新的较为狭窄的含义：文学是指有文采的缘情性作品。
五、唐代至清末，“文学者，以有文字著于竹帛，故谓之文；论其法式，谓之文学。
”（章太炎）意思是凡以文字形式显示在竹帛上的，就叫做“文”；而讨论“文”的规律和法则的，就叫做“文学”。
六、文学是达意表情的工具，大意达得好，表情表得好，便是“文学”。
（胡适）七、文学之文，特其描写美妙动人者耳。
其本意原非为载道有物而设……（陈独秀）八、文学是用美妙的形式，将作者独特的思想和感情传达出来，使看的人能得到愉快的一种东西。
中国古代文学上知识点整理
中国古代文学上知识点整理中国古代文学知识点整理（一）先秦两汉文学（占 35%）中国文学的源头1.文学的起源的几种观点学界代表观点要紧有摹仿讲、游戏讲、巫术讲和劳动讲四种。
人类基于生存进展所需要的各种与生产有关的活动，乃是文学艺术发生的直截了当缘故。
2.上古神话的种类、代表、特质和妨碍种类：①创世神话盘古开乾坤、烛龙②始祖神话女娲补天③洪水神话大禹治水④战争神话黄帝战蚩尤⑤英雄神话夸父逐日精卫填海⑥发明制XXX话黄帝发明车、乐、铜器，仓颉造字特质：精神特质：①凸显人的作为、主观力量和主动精神②神话人物被给予救苦救难的神圣使命；思维特征：①以己观物，以己感物②具体、形象的思维③伴随着浓烈的情感体验，象征性或隐喻性的思维3.书面作品的雏形代表甲骨卜辞《周易》卦爻辞完整、纯粹的记事散文，描写刻画传神，富有诗意。
“天行健，君子以自强别息。
地势坤，君子以厚德载物。
”“二人同心，其利断金。
”《周易》卦爻辞的地位与妨碍①客观地保存了上古阶段部分歌谣，或某些语言片断，成为中国文学史绚烂多彩的宝贵资料。
②寓意于象。
《诗经》的兴象，正是它的直截了当延伸：理论上，意象派、境地讲等，都与它有着明显的渊源关系。
③从卜辞通向《诗经》、《尚书》、乃至先秦历史散文和诸子散文的桥梁，对整个中国古代文学的形成都有着重大而深远的妨碍。
《诗经》4. 《诗经》名篇背诵：《关雎》、《蒹葭》、《采薇》(节选)关雎关关睢鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之别得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
——《诗经·周南》蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
简明中国文学史读本笔记
简明中国文学史读本笔记一、中国文学的起源中国文学的起源可以追溯到古代的口头诗歌和神话传说。
在中国，最早的诗歌集《诗经》出现在公元前11世纪到公元前6世纪，其中收录了大量的口头诗歌和民歌。
这些诗歌表达了人们对自然、爱情、人生等主题的感受和思考，同时也反映了当时的社会生活和价值观念。
二、中国古代文学的发展中国古代文学的发展可以大致分为以下几个阶段：1、秦汉时期：这一时期的文学以散文、赋和诗歌为主，其中最有代表性的是汉赋和《史记》。
汉赋是一种具有浓厚骈文色彩的文体，其华丽的辞藻和严谨的音韵使它成为中国文学史上的重要里程碑。
而《史记》则是一部具有较高史学价值的史书，同时也是一部优秀的文学巨著。
2、唐宋时期：唐宋时期是中国古代文学的鼎盛时期，唐诗宋词代表着中国古代文学的最高水平。
唐诗以其格律严谨、意境深远、韵味悠长等特点成为了中国文学史上的经典之作。
宋词则以其清新脱俗、婉约柔美、抒情写景等特点成为了中国古代文学的一大特色。
3、元明清时期：这一时期的文学以戏曲、小说为主，其中最具代表性的是元杂剧和明清小说。
元杂剧是一种具有浓郁民间色彩的戏曲形式，其表现出的情感强烈、情节曲折、语言生动等特点使其成为中国文学史上的重要组成部分。
而明清小说则以其丰富多样的题材、深入人心的描绘、细腻的心理刻画等特点成为了中国古代文学的重要遗产。
三、中国现代文学的发展中国现代文学的发展可以大致分为以下几个阶段：1、五四运动时期：五四运动是中国现代文学发展的一个重要里程碑。
这场运动强调了对封建文化的批判和革新，倡导新文化、新文学，鼓励作家们创作具有现代性和反传统色彩的作品。
鲁迅的《狂人日记》《阿Q正传》等作品就是这一时期的代表作。
2、左翼文学时期：左翼文学是中国现代文学的一个重要流派，主张革命和政治斗争，强调文学为社会服务的使命。
这一时期的代表作家包括丁玲、茅盾、巴金等，他们的作品反映了当时社会的矛盾和人民的苦难，具有强烈的现实主义色彩。
先秦文学发展轨迹
6、思恋之歌 《吕氏春秋· 音初篇》中《候人歌》：候人兮猗。 传说大禹治水，娶涂山氏女为妻，大禹巡省南 土，久不归，女乃唱了这首歌，渴望大禹归来。 从历史发展的角度看，比较稳定的夫妻关系和 夫妻感情，只有在一夫一妻制出现以后才有可 能，而这时已属私有制萌芽后的氏族社会晚期。 二字为句，语气词拖长尾音，取得了独特的抒 情效果。这是中国最古老的情诗，开抒情诗传 统之先河。
神话是歌谣之外远古人民创作的另一 种口头文学
马克思在《政治经济学批判导言》中说：神 话“是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方 式加工过的自然和社会形式本身”。
这应从两方面理解： 1、神话产生的基础就是客观存在的自然 界和当时的社会形态； 2、神话是以幻想的形式来反映自然和社 会生活的。
三、我国古代神话的特色
五、神话的内容 上古神话从内容上说大致可分为三类： 1. 解释和说明自然现象的神话 如《艺文类聚》卷一《三五历纪》： “天地混沌如鸡子，盘古生其中。 万八千岁，天地开辟，阳清为天， 阴浊为地。盘古在其中，一日九变， 神于天，圣于地。天日高一丈，地 日厚一丈，盘古日长一丈。
如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘 古极长。后乃有三皇（天皇、地皇、人 皇）。”这个神话，反映了原始人类用形 象手法去解释天地产生的过程。
三、文学概况
最早的原始歌谣为二言。二言相连为四言。《诗经》时代的诗 歌大部分为四言，同时也有三言句产生。以后诗的句式越来越丰富。 诗，也经历了与乐舞结合的阶段，又产生了充分发挥语言表现功 能的诵诗。 古代神话在长期流传中影响到叙事文学，也影响及诸子散文和诗 歌创作。 在上古典籍的汇编《尚书》和各国史书的基础上，产生了《左氏 春秋》和讲述以嘉言善语为主的《国语》。 文由语录体、记言体向专题论文发展，并表现出各自的风格。孟文 犀利，庄文恣肆，荀文深厚，韩文峻峭，各有千秋。 《战国策》是以纵横家为主的士人的说辞、书信的汇编；《吕氏 春秋》是集列国各家学说而成，都同样反映着百家争鸣的思想成就
文学概论,讲义,第九章 文学的源流
第九章文学的源流第一节文学的发生一、关于文艺起源的几种观点评述在文艺的起源问题上，存在着各种不同的观点。
其中自成体系、影响较大的理论主要有模仿说、巫术说游戏说和劳动说。
主张者从各自的哲学观和方法论出发，力图对文艺发生的动机和来源做出一元论的解释。
（一）模仿说模仿说是一种最古老的艺术起源理论。
模仿说认为人与动物的根本区别在于人善于模仿，艺术即起源于人类的模仿本能，艺术是模仿自然和社会人生的产物。
古希腊哲学家赫拉克利特、德谟克利特、苏格拉底和柏拉图等人对此都有论述，但较为系统地阐述这一理论的是亚里士多德。
模仿说不仅主张艺术是对自然的模仿，而且也强调艺术是对社会人生包括人的真实情感的模仿。
模仿说的主要代表人物是亚里士多德。
（二）巫术说巫术说主张原始人的一切创作活动都包含着巫术的意义，都是原始巫术的直接表现，由于巫术的思维法则的推动才促成了艺术的诞生。
巫术说是西方比较流行的一种艺术起源理论，提倡者有英国著名的文化人类学家爱德华·泰勒和弗雷泽。
泰勒和弗雷泽的关于原始思维特征的观点成为巫术说有力的理论支柱。
巫术说的提倡者是英国人爱德华·泰勒和弗雷泽。
（三）游戏说游戏说认为艺术与游戏一样，是一种非功利性的纯粹审美的生命活动，艺术起源于人类摆脱物质与精神的束缚、追求自由天地的游戏本能。
游戏说最早可追溯到康德。
但明确提出和系统阐述这一理论的是席勒和斯宾塞，因此，游戏说又被称为“席勒——斯宾塞理论”。
（四）劳动说劳动说即艺术起源于劳动的理论，认为原始艺术是适应着劳动的需要并在劳动实践过程中产生的，具有明显的功利目的。
“艺术起源于劳动”理论的有力提倡者是普列汉诺夫。
我国古代就认为艺术的起源与劳动有密切关系。
如“今夫举大木者，前呼邪许，后亦应之。
此举重劝力之歌也。
”这段话出自《淮南子》。
二、文艺起源于以劳动为前提的人类早期精神活动文艺起源于以劳动为前提的人类早期精神活动。
生产劳动是原始人类最基本的实践活动，是原始人社会生活的主要内容，因此，要科学地阐明艺术的起源问题就无法回避原始人类的劳动实践。
中国古代文学史 整理
中国古代文学史第一编先秦文学绪论1.文学的起源：劳动说，游戏说，宗教说2.没有文字的传说文学：原始歌谣，古代神话{远古歌谣he 神话，称之为传说时期的文字}3.远古歌谣：诗乐舞三位一体4.先秦文学作者的流变：夏商时代he西周初期，以原始宗教文化为主，文化的主要承担着《》有受教育的权力，文化为贵族所垄断。
随着贵族阶段的衰落，于是民间聚众讲学之风应运而生，文化知识也由贵族转移到式的手里。
5.先秦文化大致可以划分为夏商，西周春秋，战国三个时期。
夏商：巫史文化西周春秋：礼乐文化战国：多种文化同时兴起6.诸子十家：西汉初，司马谈曾把诸子百家总括为：阴阳家，墨，道，儒，名，法等六家。
西汉末，刘歆与于六家之外增加了：纵横，杂，农，小说四家第一章上古神话1.神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望。
是通过对人民的幻想用一种不自学的艺术方式加工过的自然和社会形式本身神话具有的特征：现实性，幻想性，不自觉性（神话不是真的，也不是假的），如西游记不是神话，它是作者自觉地创造，是神魔小说2.中国神话和西方神话的不同中国神话记载零散，记载在不同的书籍上；西方神话有固定的故事集3.《山海经》最具有神话价值的著作，《山海经》是我国古代保存神话资料最多的著作。
其内容驳杂，出神话传说，宗教祭仪外，还有地理，历史，医学等方面的资料。
4.上古神话的分类：创世神话---盘古开天地始祖神话：女娲补天，女娲造人洪水神话：鲧禹治水战争神话：黄帝战蚩尤5.上古神话的思维特征：①以己观物，以己感物②具体，形象③伴随着浓烈的情感体验④象征性和隐喻性6.上古神话蕴含的民族精神：深重的忧患意识，具有明确的厚生爱民意识，体现先民们的反抗精神7.影响：作为文学创作的素材，或直接载录，或利用神话情节和神话形象再创造；直接影响文学的创造思维方式，表现手法，效果等。
第二章诗经1.《诗经》是我国第一部诗歌总集。
原名《诗》或称诗三百，总共有305篇全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品。
文学的起源
羿请不死之药于西王母，托与姮 娥。逢蒙往而窃之，窃之不成，欲 加害姮娥。娥无以为计，吞不死药 以升天。然不忍离羿而去，滞留月 宫。广寒寂寥，怅然有丧，无以继 之，遂催吴刚伐桂，玉兔捣药，欲 配飞升之药，重回人间焉。
参考书目
《山海经校注》 袁珂 上海古籍出版社 《中国古代神话》 袁珂 中华书局 《神话研究》 茅盾 人民文学出版社 《山海经全译》 袁珂 贵州人民出版社 《中国神话传说辞典》袁珂 上海辞书出版社 《诸神的起源》 何新 三联书店
中国文学的起源与神话
一、文学艺术的起源
亚里斯多德:模仿说、功用说、灵感说 康德：游戏说 席勒：过剩精力说
车尔尼雪夫：艺术起源于人对美的渴望
巫术说 鲁迅、游国恩：劳动说 章培恒、骆玉明：情感说
二、上古歌谣
歌谣区别于实用语言：整齐的节奏、出现韵
脚、感叹词等，是最初文学的萌芽。
假如那时大家抬木头，都觉得吃力了， 却想不到发表，其中有一个叫道：‘杭育杭 育’，那么，这就是创作，——倘若用什么 记号留存下来，这就是文学。 ——鲁迅《且介亭杂文· 门外文谈》
上古歌谣举例
“候人兮猗！” （感叹词） ——《吕氏春秋》涂山氏之女歌 断竹，续竹，飞土，逐宍（肉）。（节奏） ——《弹歌》
神话集
1、《山海经》
2、《淮南子》3、《列子》
《山海经》，最具神话学价值的古代文献，成
书于战国初年到汉代初年之间，是我国最古老 的地理书。 相传为夏禹、伯益所作，实际成书于战国初至 汉初。 它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗 教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面 的内容。
三个创世神话
女娲补天 女娲造人 盘古开天地
女娲造人
第一级第1课-文学的起源
语言的产生，促进了人与人之 间的交流。个人的智慧更容易变成 集体的智慧；集体的智慧更容易形 成集体的力量。于是人们改进了生 产工具，提高了劳动效率，捕获的 猎物也越来越多了。
思考一个问题
文学概念：
文学是用语言反映社会 生活，表达作者思想感情的 艺术，文学产生于生产劳动。
“吭呦吭呦派”
• 鲁迅论及诗歌起源提出了“吭呦吭呦派”， 认为“吭呦”便是人类最早的歌曲： 一、文学起源于集体劳动。 二、文学起源于实用劳动。 （调节劳动，减轻疲劳）。 三、文学是发展的，原始文学非常幼稚。
丝制作成的“弹弓”。 • 飞土，逐肉。 • 飞土： • 用土制作成的弹丸，杀伤力有限，但是已经可以实现人类借助外力外
物征服自然获取猎物了，总比提根大木棒槌与凶猛的猎物作斗争强多 了！ • 至于“飞土，逐肉”，是指用竹子做的弓把泥丸射出去。这当然不能 打猎，只能引到“驱赶”的作用，所以说是“逐肉”（赶走野兽）。 因为为了避免野兽吃死人的肉，把它赶跑就行了。
断竹，续竹。飞土，逐肉。
• 诗的意思：砍下竹子做弓背，仅仅两端做弓弦，用力射出土弹丸，猎 取野兽做美餐。
• 断竹，续竹。-------实际就是今天的“弹弓” • 砍下两根竹子，把一根长而粗的竹子弄弯了，当弓臂；一根细而硬的
竹子接在弄弯的竹子的两头，当弦，一个原始的弓就做好了。 • 这样的小男孩常用的自制“打仗装备”一般同学都会熟悉，类似用铁
思考一个问题
先秦文学
秦汉文学
魏晋南北朝文学
隋唐文学
宋元文学 明清文学
现代文学： 1917-1949：现代文学 1949—— ：当代文学
诗歌 散文 小说 戏剧
作业布置：
完成本课练习册相关练习
亲爱的同学们！ 让我们的理想栉风沐雨，花开远方！
文学的起源的六种说法
文学的起源的六种说法中国古代文学的起源中国自夏代以来，文学艺术就有了一个悠久而富有活力的历史。
中国古代文学的起源有许多说法。
一种说法是，中国文学起源于太古神话。
中国人从远古时期就开始记述神话传说，这也成为后来文学创作和发展的基础。
《尚书》中的“太古”是指仰赖神话描绘的形象，被认为是从黎民开始的最早一代的历史记载。
《太古文献》写了大量的神话传说，其中的诗歌和说明一样被认为是文学艺术的初衷。
另一种说法认为，中国文学起源于古代舞台上的文学理论。
舞台表演曾是古代的民间艺术和文学的发源地，它催生了戏剧、歌舞、音乐、武术等综合形式的演绎文学。
文学理论方面，古代诸子曾提出“言致礼妫书”理论。
它更像是文人们使用文字来表达他们的情感，意志，这也就构成了中国文学艺术的基础。
第三种说法，中国文学起源于六艺，是古代游戏教育和文学艺术形式，它包括诗、词、曲、书法、绘画和棋。
诗歌是古代文学中最为著名的形式，它是文学文本的重要组成部分。
敦煌壁画中的诗歌被认为是中国文学的起源之一。
第四种说法，中国文学起源于文言文。
古代诗歌文字里面有不少文言文，它是古代文学艺术的重要组成部分。
文言文比白话文更有讲究，把古人的思想表达得更为精炼、简洁，让古典文学有了更多的深度与内涵。
第五种说法，中国文学起源于战国时期的史实文献。
战国时期有诸子诸异，产生了大量的文学形式，它们描述当时的社会生活，记载了当时的史实文献，是古代文学的起源之一。
最后，一些学者认为中国文学起源于儒家文化。
儒家是中国文化形态的重要支柱，它指导着中国文学精神的发展方向。
儒家学说也孕育了中国文学文化千百年来发展的种种文学形式，使其从单纯的幻想发展到知识的发展。
中国古代文学的起源有许多说法，以上就是其中的六种说法，它们都揭示了中国文学发展史的。
文学的起源与发展
文学的起源与发展文学是人类思想情感的表达和交流方式之一，它具有悠久的历史，经历了漫长的发展过程。
本文将从文学的起源开始，探讨其发展演变的历程。
一、文学的起源文学的起源可以追溯到人类远古时代。
那时候，人们还没有文字，通过口头传承的方式记录和传播故事、传说、神话等。
这些口头传统的文学作品，以口头表述为主，具有浓厚的音乐和舞蹈元素。
随着文字的出现，文学开始以书写的形式呈现。
最早的文字出现在古代的美索不达米亚、埃及和中国等地。
这些文字的出现使得人们能够更加准确地记录和传播文学作品，促进了文学的发展。
二、文学的发展演变1. 古代文学古代文学形成于古代社会，以史诗、神话、传说等为主要代表。
古代文学以讲述英雄事迹、描写神话传说为主题，通过文字和口头的方式传播。
著名的古代文学作品有《荷马史诗》、《封神演义》等。
2. 中世纪文学中世纪文学是指约公元5世纪至15世纪期间的文学作品。
在这一时期，宗教成为主导力量，许多文学作品以表达宗教信仰为主题。
例如，欧洲的骑士传说、信仰文学等都是中世纪文学的重要组成部分。
3. 文艺复兴文学文艺复兴时期是文学史上的一个重要阶段，人们追求个性与自由，文学创作也呈现出多样化的风貌。
诗歌、戏剧和小说等不同形式的文学作品相继出现，如莎士比亚的戏剧作品和达芬奇的艺术作品等。
4. 现代文学现代文学是指19世纪末至20世纪的文学创作，随着科技的进步和社会变革的推动，现代文学表现出更加多样化和个性化的特点。
不同国家和地区的文学风格各异，如法国的象征主义文学、俄国的现实主义文学等。
同时，现代文学也承担起社会评论与批判的角色。
三、文学的影响与意义文学作为一种艺术形式，对社会和个体都有着深远的影响和意义。
首先，文学可以承载和传达人类的思想和情感。
通过文学作品，人们可以感知作者的情感体验，从中汲取启示和共鸣。
其次，文学具有审美的功用。
文学作品的艺术性和美学价值，能够提升人们的审美情趣，培养人的情感和品位。
此外，文学也是传承和保存历史文化的重要方式。
《中国古代文学史一》重点知识点整理
《中国古代文学史一》重点知识点整理中国古代文学史一涉及的内容非常广泛，包括古代文学的起源和发展、各个时期的文学特点以及代表作品等。
以下是《中国古代文学史一》的重点知识点整理。
一、古代文学的起源和发展1.文字的出现和发展：包括甲骨文、金文、竹简等不同的文字形式。
2.诗经的出现：诗经是中国文学史上最早的文学作品集合，是以《诗经》为代表的古代诗歌的集大成者。
3.春秋战国时期的文学：主要包括楚辞、《左传》等作品，以及孔子的《论语》。
4.先秦时期散文的兴起：例如《庄子》、《韩非子》等作品。
二、汉代文学1.古文运动：以史书为主要表现形式，主要代表作品有《史记》、《汉书》等。
2.新文学的兴起：以五言绝句为主要表现形式，主要代表作品有《楚辞》、《古诗十九首》等。
3.乐府民歌的出现：乐府民歌是魏晋南北朝时期兴起的一种民间音乐形式，反映了当时社会动荡的局势。
4.古琴文化的兴起：古琴是中国传统的弹拨乐器，个别琴谱被后人列为古代文学作品，如《广陵散》、《阳关三叠》等。
三、魏晋南北朝文学1.乐府民歌的发展：魏晋南北朝时期乐府民歌的发展呈现出洞庭诗派、东方朔诗派等不同的流派。
2.与佛教的结合：魏晋南北朝时期佛教文学蓬勃发展，出现了大量的佛经和佛教诗歌。
3.世说新语的出现：《世说新语》是中国文学史上最具影响力的魏晋南北朝时期散文著作之一，以记事故障的方式展现了社会风貌和人物形象。
四、唐代文学1.诗歌的全盛时期：唐代是中国古代文学史上诗歌创作最为繁荣的时期，杜甫、李白等被称为“诗仙”。
2.近体文学的发展：近体文学是唐代出现的一种文学形式，包括了骈文、诗词等。
3.散文的独立地位：唐代的散文有独立的发展趋势，代表作品有韩愈的《韩文公集》等。
五、宋代文学1.诗词的发展：宋代诗词以古文为基础，以山水田园为题材，代表作家有苏轼、黄庭坚等。
2.元曲的创作：元曲是中国古代戏曲的一种重要形式，包括了杂剧、散曲等。
3.散文的发展：宋代的散文创作有较大突破，代表作品有周敦颐的《爱莲说》等。
第四章文学活动的发生和发展
继承与革新：弘扬本民族的优秀文化传统
文学的历史继承性
1、思想内容 2、艺术形式
批判地继承（革新）
以马克思主义的立场、观点和方法，排 除其糟粕，吸收其精华
继承与革新：弘扬本民族的优秀文化传统
一时期的风气经过长时期而能持续，没有 根本的变动，那就是传统。传统有惰性，不 肯变，而事物的演化又迫使它以变应变，于 是产生了一个相反相成的现象。
世界文学的提出
我愈来愈深信，诗是人类的共 同财产。……所以我喜欢环视四 周的外国民族的情况，我也劝每 个人都这么办。民族文学在现代 算不了很大的一回事，世界文学 的时代已快来临了。现在每个人 都应该出力促使它早日来临。 ——《歌德谈话录》
பைடு நூலகம்
歌德 Goethe
毛泽东：双百方针
“我们的批评，也应该容许各种各色艺术品的自 由竞争。” （1942）
第二节 文学的发展
一、文学随着社会生活的发展而发展 二、物质生产与文学发展的关系 三、文学在继承与革新中发展 四、文学在交流中发展 五、文学史研究和文学史论
三、文学在继承与革新中发展
希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它 的土壤……希腊艺术的前提是希腊神话，也 就是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺 术方式加工过的自然和社会形式本身。这是 希腊艺术的素材。 ——马克思
“百花齐放，推陈出新”（1951） “双百”方针（1956）
“双百方针”
是毛泽东在1956年提出来的一个理论。 它提倡艺术上不同的形式和风格的自由发 展，科学上不同的学派的自由争论。这是 发展和繁荣社会主义时期科学文化和文艺 事业的一个根本性方针。
第四章 文学的发生和发展
学习重点： 1．文学起源于人类童年的游戏活动 2．文学起源于宗教仪式/巫术 3．文学起源于人类劳动 4．物质生产与艺术生产是同步的 5．经济是决定文学发展的最终因素
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核心，分成三个高度（或说具有三个性质）——故事性、
主题性、思想性。故事性强调故事完整有趣，处于最低的
位置；主题性是指这个完整有趣的故事具有了一定的社会
意义，处于中间位置；思想性则具有普遍性、指导性、总
结性，位置最高。主旨创意的三个性质可同时兼具，也可
只具其一。
3、结构是读者最不易感受到的东西。好作品常 常使我们在不知不觉就能看完，而且还常常是过 目不忘，回味无穷，而不好的作品看起来则显得 有些度日如年。 这就是结构在作怪（悬念叠
了满足审美需要，在对作品理解的基础上，通过想
像、联想、情感、思维、再创造的心理活动。
什么是文学欣赏？ 文学鉴赏作为文艺学的理论组成部分,顾
名思义,它是以文学欣赏活动作为自己研究对
象的。它是读者阅读文学作品时的一种审美
认识活动。读者通过语言的媒介,获得对文学
作品塑造的艺术形象的具体感受和体验,引起
思想感情上的强烈反应,得到审美享受,从而
2、文学的功能
指文学在社会生活中所起的各种作用。文学作
为一种审美意识形态,是为满足社会的一定需
要而存在的,在这种社会需要中，即包含着文 学的种种功能。孔子进一步提出了“诗可以兴, 可以观可以群，可以怨”的观点，概括了他对 文学功能的认识。A 兴：激发感情的意思。B 观：观察了解天地万物
与人间万象。 C 群：合群。D 怨：讽谏上级，怨而不怒 。
游戏说
游戏说最早提出者是康德，后为席勒和斯宾塞
所发展，因此，又被称为“席勒—斯宾塞理 论”。这里的“游戏”并非指玩耍，而是指一 种自由自觉、无功利的活动。游戏说的具体内 涵颇不一致，应该注意康德、席勒、斯宾塞、 谷鲁司等人对游戏说的具体解说。
康德(kant, Immanual 1724-1804)
两句诗中“绿”和“闹”用得恰当吗？为什么？
“排”字把孔乙己在“短衣邦”面前摆阔气的
那种悠闲自得的神态描写得活灵活现，非常准 确地塑造了人物性格，换成“摸”或“拿”就 没有这种效果。“摸”形象生动地描写出孔乙
己破衣袋的钱寥寥无几。
“绿”字，是形容词活用为使动词，传神地写
出了春风拂过江南，两岸万物复苏，大地忽然
领会文学作品所包含的思想内容。
为什么要读名著？
1.名著是经久不衰的畅销书；
2.名著通俗易懂,
面向大众； 3.名著永远不会落后于时代的, 不会因政治风 云的改变而失去其价值； 4.名著丰富耐读 , 一页之内容往往会多于许 多书籍的整个内容； 5.名著最有影响力 , 最有启发效益 , 含有独特 的见解 , 是言前人所未言,道人所未道； 6.名著探讨的是人生长期未解决的问题 , 在 某个领域有突破性的进展。
三、文学的流变
从文体演进的角度看，各民族的文学大都经历
了从诗歌、散文、到戏剧、小说，从简单的抒 情文学到复杂的叙事文学的演进。 在文学史上，曾出现了古典主义、浪漫主义、 批判现实主义、自然主义、现代主义、意识流、
魔幻现实主义诸多文学流派。
四、文学体裁的分类 文学体裁是指文学作品的具体样式，它是文学形式的
了文笔中重复补充和矛盾整合的变化则称为是大节奏。重
复补充是对所叙述事物的进一步的描述，而矛盾整合是从
所叙述事物相反的角度的更进一步的描述。
2、创意是读者最感兴趣的。创意包含了两个要素——情
节创意和主旨创意。情节创意是一些相互独立完整又彼此
关联的小情节组成，它们为主旨创意服务。情节创意的两
个要素是——独立完整以及相互关联。主旨创意是作品的
因素之一。一切文学作品的思想内容都要通过这样或
那样的体裁来表现，没有体裁的文学作品是不存在的。
文学体裁的分类：神话、史诗、寓言、童话、诗歌、
小说、戏剧、 散文、杂文、报告文学、记叙文、议 论文、说明文等等 。
西方传统上把书面写成的作品分成韵文和散文两大
类，韵文是文学作品，散文指无韵、体散的历史、哲
学著作等非文学作品。
间变得一片葱绿的景象。“闹”字将春意拟人 化，把杏花无声的姿态描绘成好象有声音，生 动形象地勾画出一派红杏肆意绽放、春意盎然、 生机勃勃的景象。
文学作品的欣赏
写作三要素
我们该怎样来观看（欣赏）别人的文学作品？
“美”对于不同的人来说向来有着不同的标准。 一部好的文学作品包含了三个要素——哪三要素?
六、文学作品的欣赏
名著与通俗艺术的区别 从美学的角度讲, 名著是真正的艺术, 它与通俗的艺术是有区别的。从艺术生产
的角度看, 名著作用于人们的审美的艺术感
觉；而通俗艺术作用于人的多是生理感觉
。从艺术消费的角度看, 名著具有“永久的
魅力”，可以满足人们多次消费；而通俗艺
术是一次性消费, 用过就扔。
一、文学的起源
模仿说 心灵表现说 游戏说
柏拉图(约公元前427年－前347年)
亚里士(斯)多德（前384—前322年)
心灵表现说
文学起源于人类表现、 传达和交流内心情感的 要求，例如雪莱、托尔 斯泰等，中国古代关于 文学为心灵表现都有丰 富的论述，如言志说、 缘情说，言为心声说。
托尔斯泰(1828-1910), 俄国作家、改革家和道德思想家
文学是语言的艺术。文学文本的形态、 文本中的情感与意义无不与语言有着密切 联系。文学语言具有意象性、表现性、模
糊性、多义性。
例如：现代诗人贺敬之《放声歌唱》中的 几句诗： “五月——麦浪。
八月——海浪。
桃花——南方。 雪花——北方。”
请描绘此时你脑海中的图景？
“五月——麦浪。八月——海浪。桃花——南方。雪 花——北方。” 五月，万里晴空，金黄金黄的麦子在一眼望不到边际的 田野中随风起伏，唱着欢快的歌曲，诉说着丰收的喜悦。 八月海边，蓝蓝的天空上漂浮着朵朵白云，海水时而温 柔安静似一个熟睡的美少女，时而凶猛咆哮似粗野的海 盗。三月的南方，满山的桃花盛开，一片片绿树叶中簇 拥着粉红粉红新鲜的颜色，如浪漫的情人召唤着爱情。 北方，漫天飞舞的大雪装办出一个银亮亮的世界，白白 的、厚厚的、柔柔的，房屋是白的，街道是白的，树木 是白的，城市是白的，田野是白的，连路上行人的衣帽 也被风雪染成了白的，真可谓“长天远树山山白，不辨 梅花与柳花”。一幅南北大地由春到冬，跨越时空，生 机盎然的生命图景油然而生。
什么是文学
文学是以语言为手段塑造形象来反映社会生活、表 达作者思想感情的一种艺术。狭义的文学包括小说
、诗歌、散文和戏剧四种形式。
文学是人类所从事的一种特殊的精神活动。具体体 现为文学创作、文学作品、文学欣赏三个互相联系 、作用、依存的基本环节的动态过程。
文学欣赏是文学活动不可缺少的重要环节。读者为
而把文学作品分为诗歌、小说、散文、戏剧文学四大 类别的分类方法。“四分法”的长处：其一、划分时 既注意到形象塑造的不同方式，也注意到了体制上的 差别。其二、突出了小说、散文的地位。其三、“四 分法”是我国“五四”以来传统的文学体裁的分类法， 它既注意了塑造形象、反映社会生活的不同方式，又
注意到作品体制上的差别，符合文学实际。“四分法”
关系，小而言之，人与他人、人与自我
之间的关系。
1、文学的价值 20世纪30年代，美学家宗白华就注意到了艺 术的价值问题。他把艺术的“价值结构”分为 三层： （1）形式的价值，就主观的感受言，即‘美 的价值’。 （2）抽象的价值，就客观言，为‘真的价 值’，就主观感受言，为‘生命的价值’（生 命意趣之丰富与扩大）。 （3）启示的价值，启示宇宙人生之最深的意 义与境界，就主观感受言，为‘心灵的价值’， 心灵深度的感动，有异于生命的刺激。”
文学的分类有很多种： 1、二分法：即根据是否押韵而把所有的
作品分为韵文和散文两大类的方法。
2、“三分法” ：依据文学作品塑造形象 的不同方式，而把文学作品分为三大类： 即抒情文学、叙事文学、戏剧文学。
3、四分法：“四分法”是综合文学作品在形象塑造、
语言运用、结构体制和表现方法等方面的不同基本点，
（1）文学是“生活的教科书”，文学对人民 群众有启蒙教育作用。 （2）文学是对社会生活的审美反映，文学是 以真实性为基础的。如《红楼梦》，就可以作 为了解封建社会的一部“百科全书”。文学的 教育作用、认识作用都是以审美作用为前提的, 文学作品的艺术感染力，“寓教于乐”潜移默 化的审美感情陶冶心灵情操。
巫术说（宗教魔法说）
这种关于文学起源于巫术的观点，产生于十九 世纪末至二十世纪初，是英国人类学家爱德 华· 泰勒在其专著《原始文化》一书中提出的，
弗雷泽进一步完善。法国考古学家雷纳克认为
文学起源于原始宗教。
劳动说
文学起源于人类的劳动，这是对文学起源做出 的科学观点。普列汉诺夫在马克思“劳动创造 了美”的观点下，在其著作《一封没有地址的 信》里进行了详细的论述。为什么说劳动说科 学地解释了文学的起源问题呢？主要有以下几 个原因：第一，劳动创造了从事原始艺术活动 的主体；第二，劳动的需要是艺术产生的最初 动因；第三，原始艺术的内容和形式同劳动生 产有密切的关系。
也有缺陷，例如，分类标准不很统一。பைடு நூலகம்种分类方法 都有其相对性。
五、文学语言（语言品味的角度与技巧）
1、《孔乙己》中“排出九文大钱”的“排” 字，能否换成“摸”或“拿”字？《孔乙己》 中“便从破衣袋里摸出四文大钱”中的“摸” 字，能否换成“排”或“拿”字？为什么？
2、“春风又绿江南岸”“红杏枝头春意闹”
列夫．托尔斯泰《论艺术》一文中说：
“一个人为了要把自己体验过的感情传 给别人，于是自己心里重新唤起这种感
情，并用某种外在的形式（语言）把它
表现出来——这就是艺术的起源。”
二、文学的价值与功能 文学是人学，因此，文学作品表现的 内容必然涉及最为基本的社会价值关系， 大而言之，人与自然、人与社会之间的
（一）写作三要素
我们该怎样来观看（欣赏）别人的文学作品？以一种客观 公正、不偏不倚、一视同仁的态度。“美”对于不同的人