今天读后感主标题加副标题

今天读后感主标题加副标题

读后感副标题范文(一)：

永远的牵挂是故乡

——念《端午的鸭蛋》有感于

故乡是一个港口，出海千里的船口，终会回到他的怀抱;故乡是一棵大树，为小草.小花们遮风避雨;故乡是大海，千万条小溪奔向它……当你孤独时，故乡是你寻找关怀的对象;当你伤心时，故乡是你倾诉苦楚的地方;当你开心时，故乡是你共享欢乐的地方;当你成功时，故乡是你坚实而牢靠的后盾……美不美故乡水，亲不亲故乡人。只有在这个养育你的地方，才可以找到心灵上的寄托，它永远是你的牵挂，你的根。

在《端午的鸭蛋》中，汪曾祺先生仅仅对家乡的鸭蛋就存有感慨万千的乐事。那小小的鸭蛋存有什么不好写下的呢?人家都说道“爱屋及乌”，所以当你对自己的家乡存有一片赤诚之心时，你便可以凤凰于飞它的一草一木。它的一切都将就是你心中的珍宝，所以汪先生才可以钟爱家乡的鸭蛋以甚于对它存有写下些小的趣事。

“当有人问他的籍贯，回答之后，对方就会肃然起敬：哦!你们那里出现鸭蛋!”可见作者故乡的鸭蛋很有名，它在作者心中足以代表故乡。与别处的鸭蛋相比，作者家乡的鸭蛋更加美味。

高邮的鸭蛋而且平静有味。在吃鸭蛋时，作者运用了一些细节描绘，风趣的写下了鸭蛋的特点，充满著生活气息，平易近人而自然。

作者把一切的爱都集中在一个个小小的鸭蛋上，单是一个小小的鸭蛋就有说不完的美妙之处。倘若没有一种故乡情结，没有一颗超然自在的心，谁能从平淡的日常生活中咂摸出如许滋味?

这篇文章给我的印象很深。每次看见都会不禁想起那远在一方的她，那个给了我一个难以忘怀.欢乐的童年的她。

虽然她不能代表我的故乡，但她在我的心中却代表我的家乡。

她就是奶奶家门前一棵矮小的细长的梧桐树。从我记事起至她就已经很矮小了，她的树头很茂密，将大半个屋顶都盖住了。那一个个比巴掌还小的叶子，层层地铺砌着，爷爷常说道如果雨下的不是非常大，那么这棵大树可以挡风遮雨。

当爷爷奶奶都下田时，我就坐在大树下，在地上画画，画树叶，画小人……有时还跑来一两只小鸡，便开始了老鹰捉小鸡……在她的保护下，我可以安心地玩乐。

有时候也可以存有小伙伴吃饭我一起，我们便在大树下冲跳绳，冲格子……她似乎也在和我们一起喝彩呢!

放学后，我都是搬着凳子到树下做作业，在她的监督下，我更加认真，细心的完成作业。

当我高兴时，她随其我喝彩;当我伤心时，她给我温暖的默默;当我顺利时，她给我忠告;当我失利时，她不断给我信心……

一天天，一年年过去了，在她的看护下，我渐渐长大。对于我来说，她已不再仅仅是

棵树，她就像亲人一样。

返回她尚无四年了，不晓得她现在如何?还是像是吉一样立在那儿吗?给奶奶们增添了

许多便利吗?

是她让我的童年不是孤独的，不是单调的，她成就了我一颗完善的心。

我心目中的她与汪曾祺先生的文章中的鸭蛋就是一样的，她就是我心中的挂念，就是

我的木。

读后感副标题范文((二)：

生活中的真味，平静中的动人

——读汪曾祺《端午的鸭蛋》

看见汪曾祺的《端午的鸭蛋》就想起了他的《胡同文化》。在那细细长长的胡同里，

最让人难以忘怀悠长的就是那一声意蕴高远的“嘿”。这一“嘿”，“嘿”出来了作者对

北京胡同的绵长情思，“嘿”出来了汪老先生群集民主自由的行文风格，也“嘿”出来了

他对生活真味的独有体会。在疏放中散发出肃穆，于平静中显现出来壮丽，就是汪曾祺散

文的主要风格。

《端午的鸭蛋》就是这样一篇既具有生活神韵又凝结着浓烈民俗乡情的散文。

先生以“家乡的端午”开篇，轻易切题，直抒胸臆，用“很多风俗”带出下文。于是，在他的笔下，一系列端午风俗就步入了我们的视野：系百索子、搞香角子、张贴五毒、张

贴符令、喝雄黄酒、摆黄烟子、喝“十二白”等等。这人存有我存有，人并无我有的风俗，在先生认为，都变成了他最稀有的回忆起。因此，行文流水，例如话家常，如数家珍，于

自然、平静中，抒发了对生活的爱情和对故乡的抵墨。

然而，让先生颇感自豪的还是家乡“著名”的“鸭蛋”。在这满篇洋溢着深深浅浅的

故乡情绪里，“著名的鸭种”、“善于腌鸭蛋”的高邮人、大都市店铺里的鸭蛋、别处没

有的双黄鸭蛋、质细而油多的高邮咸蛋，甚至用鸭蛋做成的“朱砂豆腐”都成为他不厌其

烦并引以为自豪的表述对象。以至于对对方的“肃然起敬”和“称道”也不屑一顾，竟然

会生出“我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不大高兴的，好像我们那穷地方就出鸭蛋似的!”

这样的感慨。

其实，先生的轻蔑并不是此。看看，一个“不过”，笔锋一宕，那中藏在心底的自豪

和欢欣就悄然外溢。用“惊奇不已”和“的确就是不好”就是远远不够的，于是，“我跑

的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的全然无法较之!曾经沧海容易为水，他乡咸鸭蛋，我真的啊不上时。”“高邮咸蛋的特点就是质粗而油多。蛋白爽滑，不似别处的发干、发粉，入口例如烫石灰。油多尤为别处所不及。”等等语言跃然纸上。甚至于提及了袁枚

的文字还不免理会，还要罗列种种菜色，用北京的咸鸭蛋和故乡的咸鸭蛋比对。“这叫做

什么咸鸭蛋呢!”八个字符，一个alarm，贴切而朴素的话语，风趣而温柔的声音把先生对故乡的感恩挂满了整篇文章。似的先生此时已经忘掉了自己虽就是高邮人，但北京也就是

他多年定居的地方似的，全然不顾及北京人的体会。

“吱——红油就冒出来了。”这个拖着长音的“吱”字，绘形、绘色、绘神，把先生

孩童时吃鸭蛋的情态出神入化般地描绘出来。既是一幅民族风俗画，也是一曲生活的赞歌。我们从这里窥探出先生对儿时生活的怀恋和追忆，解读到先生对民俗文化的尊崇和敬畏，

这种种情感，都源于先生在生活中对“和谐”与“健康人性”的追求的过程中。

念至这里，我不禁怅然而感叹：先生对鸭蛋的感情堪称真也，肢也，甚也。这何止就

是对鸭蛋的情有独钟?这就是对生活真味的悠然书法展，就是对家乡情怀的慨然演绎。

端午到了，家乡的鸭蛋又有了别样的故事，在这里，作者把儿时生活的影像一幕幕拉开：

端午一早，鸭蛋蒸熟了，由孩子自己回去放一个，鸭蛋存有什么可以放的呢!存有!一

要挑淡青壳的。鸭蛋壳存有黑的和淡青的两种。二要挑形状漂亮的。别说鸭蛋都就是一样的，一看却相同。有的样子傻，有的秀气。通心面了，上装在络子里，摆在大襟的纽扣上。这存有什么漂亮呢?然而它就是孩子心爱的饰物。

……

蛋黄蛋白吃掉了，用清水把鸭蛋里面晒干，晚上捉住了萤火虫去，上装在蛋壳里，

空头的地方拌一层薄罗。萤火虫在鸭蛋壳里一闪一闪地亮，漂亮极了!

小时读囊萤映雪故事，觉得东晋的车胤用练囊盛了几十只萤火虫，照了读书，还不如

用鸭蛋壳来装萤火虫。

儿时的生活就是欢乐的，儿时的生活也就是永恒的。每一个细节都就是记忆，每一个

记忆都就是抵墨。那咸咸淡淡的鸭蛋，不正是作者对生活对故乡的心情真实写照吗?此时，端午的鸭蛋已经沦为一个意象，沦为先生与往昔岁月二者纽结的一个地下通道，将绵长的

生活真味凝结在了这平静的生活之中，从而沦为动人的回忆起和悲恸不已。

汪曾祺认为：“风俗是一个民族集体创作的抒情诗。”写风俗，有点怀旧，但那是故

国神游，给人是慰藉，不是悲苦。因此，民俗的多姿、平凡的生活、儿时的影像在他的笔

下显示出了独具风格的魅力。而他那简约、传神、清新、鲜活的语言特点也给我们带来了

生活和艺术的享受。